水供鮮花供

❶ 佛家供鮮花、水果、供水、供燈、蠟燭、上香的真實義。

本文摘自儒釋道經典復講 5月2日

花果，佛家供鮮花、水果表因果關系。告知世人種善納帶因得善果，種惡因得惡果。心善、行善、言善、必將幸福美滿。心不善、行不善、言不善，必將痛苦不堪。

果報：不要看現在，而看未來；不要看一時，而看久遠。因果報應絲毫不爽。世間一切皆是因果。

焟燭，佛家點焟燭表：無私奉獻的精神。照亮別人，燃燒自己。

燈，佛家供燈表：光明。點亮心中的明燈，如千年暗室一盞燈，破除心中的無明。

燈，表智慧之光。看到燈棚培，就要想到，聖賢佛菩薩的教誨，要斷一切惡，修一切善，前途才會一片光明。才能開啟自性之光，轉迷為悟，轉惡為善，轉苦為樂，轉凡成聖。

水，佛家供一杯清水，表清凈、無染、平等之意。上善若水，水利萬物而不爭。

告知世人，我們的心要向水一樣清凈無染，看一切人、事、物，才能看得清清楚楚，明明白白，一點都不糊塗。

告知世人，看到這杯水，要想到，我們的心有沒有像水一樣清凈無染？有沒有像水一樣平等對待一切人、事、物？有沒有像水一樣，自卑而尊人？有沒有像水一樣與世無爭，與人無求，敦倫盡分，無私無我的奉獻精神。

香，佛家供香，表戒、定、慧的意思。表信香。表真香。告知世人，善用真心。對一切人事物都要用真心，而不能虛情假意。而鏈茄唯不是到寺廟、庵堂或在家拜佛燒香祈福時，才用真心。

告知世人，要真信佛，要真信阿彌陀佛，要真信因果，要真信六道輪回的存在，要真信念佛成佛，要真信有西方極樂世界，決定不是迷信。

告知世人，上香時，聞到香味了，提醒我們要修戒定慧。要學習佛菩薩的真誠心，清凈心，平等心，慈悲心，正覺心。

心誠則靈。樣樣用真心，樣樣才能吉祥。

❷ 為什麼佛前要供水供花供果供燈供香

水代表「心」——心要像水一樣干凈、像水一樣平等。看到這杯水，我常常想到：我的心要清凈，我的心要平等香，代表「信」，代表「信仰」，同時代表「戒定」，你看香贊裡面戒定真香，是表這個意思，讓你看到或是聞到這個香氣，便想到：我要修戒、我要守戒律、我要修定、我對佛的教誨要深信不疑佛前供花，花代表「因」，植物敏猛唯先開花後結果，花好是我知埋們的因好。我們日常處事待人接物，要修好因才有好橋培的果報。供果是代表果實的圓滿。這都是叫你想到因、想到果。【供燈、蠟燭】供燈、蠟燭，非常明顯，蠟燭代表「燃燒自己，照亮別人」，就是我們現在講的犧牲奉獻，我們看到任何人有苦難，自己能夠舍己為人

❸ 為什麼佛前要供水,供花,供果,供燈,供香等

凈空法師：如何在佛前供香、供花、供水果和供水？
「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。
燒香，香代表信香，是一種信號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火台，烽火台是傳遞訊息的，實在講烽火台就像一個香爐一樣。古時候信息不發達，用什麼方法傳遞消息？就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞消息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞消息，感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。這是教給我們，我們要求智慧，要能夠舍己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。至於陞官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關系。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命里頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命里頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你高官，那因果定律就被推翻，那有這種道理！諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明了的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五周因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明了。
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最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具里頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清凈，表清凈心。水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清凈、平等，這是供養具里頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。這是供養品里頭最重要的，它代表的是清凈心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清凈、平等。清凈、平等心就是佛心，就是真心。」(文摘恭錄--佛陀教育網路學院課程《佛教是什麼（續篇）》