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⑴ 讀蕭紅的《呼蘭河傳》的讀書心得

在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮里性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年裡，只有：祖父，「我」和後院。在後院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……「童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜」應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩……
讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。
每個人都有屬於自己的童年。在每個人的童年裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。
一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得「更聽話、更懂事」就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。一個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！是愚昧！怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這么不同？
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那隻是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

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⑶ 呼蘭的介紹誰有

網上關於呼蘭的介紹很少，並未披露任何背景。只能了解到呼蘭畢業於哥倫比亞大學，碩士學歷，早前在海外工作了很多年，職業是一名程神斗序員。呼蘭在國外的時候就喜歡寫一些段子，只不過一直沒有機會展示。

後來呼蘭回國發展以後，一次偶然的機會接觸了「脫口秀」，他慢慢發現自己很喜歡站在台上表演，而且那種感覺讓他非常享受，因此呼蘭也更加堅定選擇走這條路了。呼蘭沒來參加《脫口秀大會》之前，他還參加過《吐槽大會》，當時他在舞台上的表演就非常出色，向觀眾拋出了許多搞笑的梗，從而給人留下了深刻的印象。

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2018年11月25日晚，騰訊視頻播出《吐槽大會》第三季第四期節目，新人呼蘭火了。這是他第一次上節目，包袱密集，個個炸響。網友笑到抽搐，說呼蘭對王晶的吐槽字字句句都「吐」出了影迷的心聲。作為一枚喜劇脫口秀新人，呼蘭可謂「初生加菲貓不怕虎」。他吐槽導演王晶拍爛片的「暴擊N連」，連網友看了都害怕王晶站起來打人。

呼蘭不是大多數脫口秀演員會選擇的那種大白話闡述，而是會在其中引用很多的消瞎哪文化知識，通過自己對於文化知識的理解再結合周圍的現實事件，這一點真的是特別難得的。同時，呼蘭的段子還大都不僅只是搞笑那麼簡單，他還會去反映很多的現拿碼實生活，進而給予聽眾一些啟示和正能量。

⑷ 《呼蘭河傳》讀後感

讀完一本書以後，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是我整理的《呼蘭河傳》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《呼蘭河傳》讀後感1

「一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。」這是大作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。這部書是著名作家蕭紅的重要作品，也是她的最後一部作品。年輕女作家蕭紅以她清新自然的筆調描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河城的風土人情。

書中讓我印象最深刻的，還是小團圓媳婦那一章，那樣的經歷讓人透不過氣來。一個和當時蕭紅年齡相仿，一樣是12歲的女孩。12歲是一個天真爛漫的年齡，本該陪在父母身邊，但她卻千里迢迢到這兒來當童養媳。因為她活潑愛笑，不像媳婦，所以經常受到婆婆的打罵。一打就打罵了一個冬天，不分晝夜，她這樣做是為了讓她聽話。「一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大樑上，叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……」她婆婆炫耀地說。小團圓媳婦被折磨出了病，他們沒有給她看醫生，而是聽信了跳大神的話，請人用滾燙的熱水給她洗澡，昏過去了，就用冷水澆醒後再洗……就這樣最終把她折磨死了！我真的很同情她！

想想這太愚昧了，迷信害死人啊！而自己呢？

記得有一次，我生病了。我的爸爸和媽媽從單位趕到家，心急如焚，他們火速攔下一輛的士，火速趕往醫院。今後，他們每天按時給我吃葯，燒飯……想想自己，比小團圓媳婦幸福多了！

我們要以一顆包容的心將一切不美好的事物包含，留下美好的記憶，擁有一個充實的童年。

《呼蘭河傳》讀後感2

大家都應該有自己喜歡看的書吧，今天我給大家分享的一本書是：作家蕭紅的《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》主要講的是一座小城，它的名字叫呼蘭河。在呼蘭河這座小城裡生活著各樣的人：「我」的祖父、鄰居們……及它的年中盛事。

在作者的筆下，呼蘭河這座小城並不繁華，但卻蘊含著生機，也有著一絲絲的悲涼。在那兒有東二街的「大泥坑」、有賣麻花、粉坊的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤墾老實的馮歪嘴子，有「我」跟著祖父學古詩快樂而寂寞的童年，有因呼蘭河人太迷信而造成的悲劇人生……

在呼蘭河生活著一個不幸的人，她就是小團圓媳婦。她本來是一個活潑開朗的人，嫁到了老胡家後，受到了百般折磨後生病了。生病本來就應該找醫生，可是老胡家卻對她使用了許多稀奇古怪的「醫療方法」，她最後被折磨致死。在這件事中，我們可以知道，生病就應該找醫生治療，迷信是解決不了問題的。

在呼蘭河還有一些年中盛事，野檯子戲就是其中之一。在這個重要的年中盛事里，唱戲的人一唱就是三天，所以一到了唱戲的時候，可並不是簡單的看戲，而是呼朋喚友，熱鬧的很。

呼蘭河的人們生活平凡、不幸，但他們並沒有放棄生活的希望，而是頑強地生活著。他們頑強、堅持，不放棄自己生活態度值得我們學習。

《呼蘭河傳》讀後感3

團圓媳婦的例子又何嘗不是一這樣個血淋淋的例子呢，團圓媳婦身邊的所有人包括她的婆婆，都認為她是不對的，合該管教，最後害得團圓媳婦被折磨死了。這個杯具就是生活的一部分，是普遍的，這種狀況不僅僅古代有，近代有，現代還是有。眾人現代提倡自由，提倡我不同意你說的每一句話，但堅決捍衛你說話的自由。但這種意識，除了小部分開明人士，又有多少人真正做到呢

我們此刻大部分人依舊歧視殘疾人，農民工，同性戀等弱勢群體。就拿同性戀來說，我國20xx年才把同性戀者從精神病患者的名單上刪除，此刻如果看見了，依舊會有人說變態。20xx年的時候，我們班有個小組在市中心做以同性戀為主題的社會調查，理解錄音調查的人中還有一小部分人覺得那是變態，有一部分覺得那是自己生活之外的事，還有部分人覺得我們同學會問這種問題也是變態。這難道不是一種悲哀嗎

其實，我們反省一下我們日常生活中的思想行為，就會發現我們的確有這樣一些不太友好的觀點，也許這些並沒有對某個人造成明確的傷害行為，但我們的思想，我們的某些行為卻會匯總起來造成一種社會價值取向，給一些特殊群體龐大的精神壓力，甚至導致一些人走上絕路，這樣看來，我們難道不是類似於那些在不自覺地迫害團圓媳婦而不自知的「熱心人」一樣的人嗎？

《呼蘭河傳》讀後感4

在作者平淡如水的敘述中，我彷彿看到了灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會，還有灰色的人生。在這本書前面描寫出了呼蘭河這小城卑瑣平凡的實際生活，這兒的人們愚鈍、麻木、安於現狀的精神狀態和灰色的生活，他們沒有夢想，沒有追求，只是淡淡的活著，淡淡的離開，讓人覺得似乎少了點什麼。

生活在呼蘭河畔的人們，他們的腦子里充滿了迷信，他們認為人應該順應天意，順意社會，但是天意到底是什麼呢？他們是那麼愚昧無知，那麼的封建，在無形中竟成了劊子手。這才是多麼的可悲啊。其中最大的悲劇就莫過於小團圓媳婦的死。他才十二歲啊，本是天真爛漫的年齡，卻過早的被賣給胡家做童養媳。明明是一個健康的小女孩，卻因為愛笑吃的多，婆婆就要給她一個下馬威：用皮鞭抽她，用燒紅鐵烙她的腳心……小團圓媳婦的婆婆以為，這樣打她是為了她好，但最終卻因為「好心」幫她治病的婆婆而喪失了生命。我們到底該責備誰的狠心呢？愚昧的婆婆根本就無法意識是自己做錯了，在那樣的時代，那樣的背景，才會發生那樣的悲劇。

在這里，呼蘭河不再僅僅是只是呼蘭河，而是在當時社會的一個縮影，因為迷信、愚昧、無知，上演著一出出悲劇……封建思想的受害者在呼蘭河成了當時全中國的寫照。

這部作品在思想上繼承了魯迅對中國人民性質的剖析與批判；在語言上，文字娓娓道來，朴實清新，沉鬱感傷。被越來越多的後人認為是繼魯迅之後對國民心態的開掘和批判的力作。關於書，呼蘭河留給作者的，也許正是作者想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

呼蘭河雖然沒有美好的故事，但處處都是故事，我希望你能買一本回家看一看。

《呼蘭河傳》讀後感5

這天，父親無意中借來了一本書，說要我看看，提高語文閱讀水平。我接過這本書，上面寫著《呼蘭河傳》四字，我帶著這本書來到自己的房間，默默地翻開，靜靜地看了起來。

《呼蘭河傳》描寫了上個世紀三十年代東北小鎮呼蘭的風土人情。《呼蘭河傳》中的那個單純的「我」在經歷幾許變故後，漂泊動盪的生活讓她拾起記憶的碎片，並利用這些碎片編織成她記憶空間里的夢幻，在那遠離塵囂的夢境里她守望現實生活的孤獨寂寞與凄清。作者以自己零碎的記憶編織出的《呼蘭河傳》讓人感覺到了深深的悲涼。那些作者童年的音符陸續掛在我們眼前，述說著作者童年的回憶，凄凄涼涼。現實永遠是殘酷的'，在默默中，生命在緩緩的流逝，帶著凄慘而溫馨的記憶，流逝……

《呼蘭河傳》中的馮歪嘴子很堅強，面對著貧窮和旁人的冷嘲熱諷，依舊樂觀的活著。有二伯忠實勤懇，最後逃不過時間的流逝逝去。小團圓媳婦很悲憐，在經歷了挨打、跳神、熱水湯驅鬼後病好轉，靜靜迎來的卻是命歸黃泉的悲哀事實。文中還有很多的人物都是個性鮮明的。

《呼蘭河傳》的作者蕭紅寫這本書時，彷彿很悲傷，她寫這本書可能是為了用童年的回憶，來慰藉著自己孤獨的記憶。《呼蘭河傳》這本書讓我想到了一些為命運的悲苦而失去信心的人，那些人都不夠堅強，而相反作者蕭紅的命運也如此，但她還是如此堅強，在文中用筆述說著童年的回憶。作者很懷念家鄉的一切。

作者很平靜的等待著自己的未來，幾乎已經知道未來發生的事，知道自己生命流逝時的孤獨無助。感、感覺現實永遠是殘酷的，在默默中，生命在緩緩的流逝，帶著凄慘而溫馨的記憶，流逝……

《呼蘭河傳》讀後感6

今天買了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我並不怎麼喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發覺得它的精彩。

這本書是蕭紅寫的，她寫了她童年住的呼蘭河這個地方。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。

讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。 那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎?也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。

呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

《呼蘭河傳》讀後感7

今年假期，我讀了《呼蘭河傳》這本書，開始的時候，只覺得平鋪直敘的描繪著作者家鄉的點點滴滴，甚至感到有些瑣碎，而等我靜下心來一遍遍的品味，才發現裡面的特別之處。

伴隨著作者小時候的身影，我也跟著走進了20世紀三四十年代的中國東北一個封建落後的小城——呼蘭河。那個小城沒有半點顏色，那裡的人們更沒有顏色，他們是為了活著而活著，有時甚至是為了死去而活著。

那裡的「盛舉」在我看來是十分新鮮的，更是荒唐可笑的，然而那卻是祖祖輩輩代代相傳下來的封建習俗，從沒有人想過去改變。在封建思想，封建禮教的驅使下，人們做出了很多自以為是「積德」事實上極端殘酷的事情。其中令我印象最深的，就是團圓媳婦的悲慘遭遇。12歲本該是一個健康活潑，無憂無慮的年齡，而她卻過早地嘗遍了人間心酸。小小年紀被賣作了童養媳，失去家人的呵護與疼愛已經足夠可憐，她還要拚命的幹活，忍受婆家無端地打罵，甚至以「治病」為由遭到慘不忍睹的非人折磨。這不是僅僅一個人的問題，而是整整呼蘭河的問題。一群對自己的生老病死都提不起勁的人還會被別人的生死觸動靈魂嗎？我想，扼殺了團圓媳婦的，就是所有呼蘭河人這種消極愚昧，麻木無知的生存態度吧！

封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，「順其自然」的可怕，「不反抗」可怕，就是《呼蘭河傳》為後人敲響的警鍾。

《呼蘭河傳》讀後感8

《呼蘭河傳》是以呼蘭河鎮為背景，寫的小姑娘蕭紅兒時那段令人難以忘懷的幸福生活。

「花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。」這是《呼蘭河傳》第三篇「祖父的花園」里的一段話。看到這里，就使我想起我的樓頂花園。我的樓頂花園里有一個大大魚池。池中的魚兒都是我跟爸爸在公園里遊玩時，親自釣回來的。魚池周圍種滿了鮮花和葡萄。每到春夏，也是滿園花香，蟲兒亂飛。葡萄樹上結滿了紫色的果實。童年的生活真是快樂而又美好。

呼蘭河鎮不僅不繁華，還十分的落後。在第五章里我看到了一個小團圓的媳婦兒的悲慘經歷。團圓媳婦兒其實就是過去的童養媳，他們把未成年的女孩子嫁到男人家做媳婦。卻又像奴隸一樣對她們任意打罵，她們的價值「還不如一隻雞值錢」。書中，胡家因為小團圓媳婦兒的開朗總是無緣無故的打她，只是單純想來個下馬威。更可悲的是鄰居竟支持說該打。她被折磨的生了病，左鄰右舍不僅不同情卻還看熱鬧，提議用滾燙的熱水醫，可憐的小團圓媳婦啊！硬生生的被折磨死去。真是一群愚昧無知的人！

作者的童年雖然也有快樂，熱鬧。但社會落後，作者又缺少陪伴，她是多麼寂寞、失落啊！現在的我們就幸福多了，不僅家裡人都圍著我們轉，同學朋友也很多。城市裡還有很多的游樂園供我們遊玩嬉戲。童年是快樂的，我們一定要珍惜現在的美好生活。

《呼蘭河傳》讀後感9

呼蘭河是個小城，但它卻包含了整個封建時期民眾愚昧無知，卻又平靜安寧的生活。

在那時，呼蘭河這個小城交通還很閉塞，當地人都很迷信。很多其他城市早已絕跡的行為依舊屢見不鮮，甚至可以說還根深蒂固的扎在人們的意識里。但小紅卻自力更生，依靠自己的努力，脫離了小市民的身份，成為了一位作家，留下了許多至今都很著名的文學作品。

但讓人惋惜的是她英年早逝，沒能留下更多作品。

在《呼蘭河傳》里，小紅衣一個小女孩的視角描寫了當時人民思想的麻木、愚昧。但卻有同時表現力一個北方小城市的單調的美麗。當時人們的思想還是很單純的，遠沒有現在社會上那麼深不可測。

在這本略顯孤寂和苦悶的小說里，蕭紅又不著聲色的添加了一些活潑的元素。小蕭紅的童年生活還是很有趣的，她和祖父的園子更是充滿了各種美好回憶和奇聞鐵事，還有她慈祥的祖父，更有許許多多自由、無拘無束的昆蟲和植物。整天與它們打交道的小蕭紅是怎麼也不會感到孤單的吧。

可惜的是，呼蘭河裡也不是只有美好的。小團圓媳婦的慘死就是因為她婆婆的保守固執而導致的。試想一下，一個只有十來歲的少女天天遭到婆婆的毒打能不生病嗎?但即使生病了，人們還只是用去找人跳大神、抽帖子的偏方，哪能有用嗎？

呼蘭河只是一個小城，小蕭紅所見的人和事也只是那個時期的冰山一隅而已，過好眼前才是好的。

《呼蘭河傳》讀後感10

《呼蘭河傳》是現代著名女作家，被稱為三十年代「文學洛神」、民國四大才女之一蕭紅的絕世之作。我本來並不想看這本書，可當我看到著名文學家茅盾先生的評價「這本書是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠」時，我心想連茅盾先生都對這本書有這么高的評價，看來我是不讀不行了！果不其然，這本書簡直寫得太美了。

作者用白描手法寫了有著幾千年封建歷史的呼蘭河城的故事。其中，我覺得最有趣的就是「大泥坑」和「火燒雲」了！

「大泥坑」在東二道街，如果沒有下雨，泥坑就像一碗粥一樣；下雨的話，就成了一條河。作者用動作、語言、神態三種描寫方式，表現了人們在過河時的具體樣子。而在不下雨的時候，便會淹死一些小豬、小狗、小鴨等動物。

呼蘭河那的晚霞很美，在那兒紅霞叫做「火燒雲」，「火燒雲」的變化極多，消失得也快。作者分別從看「火燒雲」的人、「火燒雲」的顏色和「火燒雲」的樣子來寫。其中，「火燒雲」的樣子為詳寫，文章描述「火燒雲」有時候像馬、有時候像狗，有時候像獅子，其中我覺得描繪「獅子」的時候最生動，作者用擬人的手法，使我腦海中一下子便會浮現出獅子很威武很鎮靜的樣子。

《呼蘭河傳》這部作品使我感受到呼蘭河的神奇和美麗，更讓我體會到作者蕭紅對家鄉的懷念之情。

《呼蘭河傳》讀後感11

在愉快的假期中，我懷著如飢似渴的心情，讀了現代著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》。這本書不是一部長篇小說，而是蕭紅對自己童年的一個完整回憶。

內容由三大部分組成：有詩歌篇《最是深情片語詩》，有散文篇《回頭不知身何處》，有小說篇《夢里依舊是家山》。內容非常豐富，令人難以忘懷。雖然有些內容比較深奧，我似懂非懂，可我依然喜歡閱讀。

蕭紅的詩文優美，令人動容。當我讀到詩句：「綠色的海洋，藍色的海洋，我羨慕你的偉大，我又怕你的驚險」的時候，我深有感觸，不由地想起了海南的水，也是那麼湛藍，那麼碧綠，它以寬闊的胸懷包容著千千萬萬的生命，可有時也會生氣，波濤洶涌巨浪翻滾……我還記得有一年，我和親人去上墳，當我來到爺爺的墓前，我不由想起作家蕭紅的《拜墓詩》：「跟著別人的腳跡，我走進了墓地，又跟著別人的腳跡，來到了你的墓邊……」作家的詩真是讓我浮想聯翩，刻骨銘心。

當然，蕭紅的散文和小說更是充滿語言魅力，久久回盪在我的心中。

讀了《呼蘭河傳》這本書，我受益匪淺，雖然說不出太多的感受，但我記住了蕭紅是這么說的：人生除了冰冷和憎惡以外，還有溫暖和愛，所以我應該向著「溫暖」和「愛」的方面，懷著永久的憧憬和追求。

《呼蘭河傳》讀後感12

《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城呼蘭河和蕭紅童年的故事。

蕭紅，原名張乃瑩，另有筆名悄吟、玲玲、田娣，黑龍江省哈爾濱呼蘭人。中國現代著名女作家。《呼蘭河傳》讓我們看到了蕭紅的童年生活。文中字里行間體現對童年的眷戀，回憶。在那精彩的語言中，看出童年是那樣美好，使人嚮往。

我記得有一段特別有趣，講了;我;在後園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：;今年春水大，花香二里都能聞見。;從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。

作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想干什麼就干什麼，想怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。

蕭紅童年是有趣的、快樂的，可是蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候心境是寂寞的。你知道這是為什麼嗎？

其實，蕭紅那時在香港幾乎可以說是;;的生活，在一九四零前後這樣的大時代中，像她這樣有理想並與黑暗勢力做過斗爭的人，都會對這樣的生活與束縛不理解，而且從讀過她的著名小說《呼蘭河傳》便知道了她的童年是多麼令人嚮往和愉快，但了解以後才知道或許她都是以好的方面去想，證明了她十分樂觀。

雖說蕭紅的童年看似有趣但其實又無趣，我們必須要向蕭紅那樣善於觀察、發現！

《呼蘭河傳》讀後感13

今天，我認真閱讀了《呼蘭河傳》第五章的內容，感覺作者是用灰暗色為背景來描繪這一章的主要人物---小團圓媳婦。

本章主要講述了原本天真活潑的小團圓媳婦兒，12歲嫁到胡家後，一直被婆婆指責、打罵，甚至用烙紅的烙鐵烙腳心。最終小團圓媳婦在婆婆的折磨中死去了。在我看來，那時的他還是和我同齡的一個孩子呀！

小團圓媳婦是十分無辜的。有人說她太大方了，不像一個團圓媳婦兒，還有人說她一點兒也不懂得害羞。可是我認為小團圓媳婦做人處事很大方，並沒有錯呀！從中我能體會到，婆婆和她的鄰居都十分討厭和瞧不起小團圓媳婦，才故意指責和譴責她。呼蘭河城裡的人都十分迷信，小團圓媳婦兒病了，她的婆婆請來了大神治病。大神說，用滾開的熱水泡澡，才能治好她的病，婆婆便真的這么做了。讀到這里我很氣憤！因為婆婆迷信，就讓人在滾熱的水裡洗澡，這誰受得了呀！這也太殘忍了吧！我十分同情和憐憫她。由此可見，當時人們多麼愚昧無知、多麼迷信，不懂得科學，導致他們不能辨認是非。過了幾天，小團媳婦兒就死了，他是活活被婆婆給折磨死的！

小團圓媳婦的生活多麼凄慘和可憐呀！她那麼年輕，今後的日子還很長很長，怎麼就這樣消失了？這就是舊社會婦女的真實生活。被壓迫、被奴役，小團媳婦兒就是那時婦女們凄慘的一個縮影。現在的我們生活多麼美好幸福，我們要珍惜當下，努力學習文化知識，破除迷信、崇尚科學、對人友善。

《呼蘭河傳》讀後感14

暑假期間，我讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，一開始，我只是粗略的讀了一遍，感覺跟我們此刻的生活環境，簡直是天壤之別，令我難以想像。慢慢的，我被她的故事吸引著，感動著，憤慨著，我又回過頭來仔細的品讀起來。

呼蘭河讓我感到溫暖而冷淡：比如這個街中大坑，車夫和馬陷了進去，有一種穿長袍短褂的，在那裡喝彩，幫忙車夫的人，全是平民百姓。生活是需要溫暖的，人與人之間是需要互幫互助的，這樣，才會讓生活更完美；而我與老祖父這篇文章，講述著祖孫深情，僅有祖父喜歡「我」，祖母不喜歡「我」還用刺扎「我」的手。「我」在祖父的關愛下，過著無憂無慮的生活，為「我」的童年留下了完美的回憶。

讓我感觸最深的是，小團圓媳婦。十二歲的她花一般的年紀，原本是一個活潑可愛的小姑娘，卻成了胡家的童養媳，在照「規矩」被婆婆「調教」之後，日漸病倒。他們無視她為什麼會病倒？是什麼致使她成為了一個「黃瘦的病人」？此時最愚蠢的是病倒了不選擇去看醫生，而選擇了「跳大神」。

當眾強行脫光了小團圓媳婦的衣服，推到大缸里用熱水，是滾燙的熱水，往她的頭上澆，到最終，頭發都燙掉了，還說她是妖怪。含苞待放的花朵就這樣凋零了。我們想想看，別說是生病的人，就算是健康的人受這種折磨之後，會變成什麼樣呢？更讓我氣憤的是，她死後，她的家人並沒有所以而難過，還覺得花了那麼多的錢，虧本了。想想我們同她一樣的年紀，享受著父母百般寵愛，無憂無慮如小公主般的生活，是多麼的幸福啊！

《呼蘭河傳》讀完了，這個暑假中，聽著蕭紅講述著呼蘭河的故事，盡管憂郁，但依然美麗動人。

《呼蘭河傳》讀後感15

它是一篇敘事詩，是一幅多彩的風土畫，是一串凄婉的歌謠。著名的文學家矛盾這樣評價過《呼蘭河傳》這本書。最近，我也認真讀了這本書，不由得嘖嘖贊嘆。

《呼蘭河傳》是作者蕭紅的回憶錄。她用孩子的角度記敘了她自由的童年，但是，都能看出作者對祖父和菜園子的喜愛及對當時封建社會的憤憤不平。

本文講的最多的就要數蕭紅和她的祖父了；

「一抬頭，看見一個黃瓜長大了，我跑過去摘下來，吃黃瓜去了。黃瓜還沒有吃完，我又看見一隻大蜻蜓從旁邊飛過，於是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那麼快跑，哪裡會追得上？好在也沒有存心一定要追上，跟著蜻蜓跑了幾步就又去做別的了。采一朵倭瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會兒，線頭上只拴著一條腿，螞蚱不見了。玩膩了，我又跑到祖父那裡亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆。但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著『下雨了！下雨了！

但是，可怕的封建社會，很少有像蕭紅那樣擁有幸福的生活，更多的是可怕與凄涼。《呼蘭河傳》中也寫了不少可怕的生活及對封建時代的痛恨，主要寫了：「有一家人娶了小團圓媳婦，然後把她折磨死了。」我看後，一下子覺得可怕，畢竟，一個人被活生生地折磨而死，是多麼的可悲啊！我想，封建社會中，這樣的事情數不勝數吧。

看完這本書我的感想是封建社會因為落後貧窮導致人們沒有機會學習，所以無知的聽天由命，漠視人的生命，如今生活在民主自由的新社會的我們是多麼幸福啊，一定要珍惜美好的生活！

⑸ 蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文7篇

《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的。這本書記錄了蕭紅的童年生活以及呼蘭河畔的人們的故事，有悲有喜。下面是我為大家整理的關於蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文，歡迎大家來閱讀。

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文篇1

《呼蘭河傳》是一本描寫蕭紅小時候在鄉下生活的書，它的語言淺顯易懂，感情真摯，剛開始讀時輕松歡快，越到後面心情就越沉重，語言中處處流露出傷感。著名的作家茅盾曾這樣評價過這本書：「它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。」

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港後，她更加懷念自己的故鄉和童年，銷談用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什麼幽美的故事，但處處是故事。

讀完整本書，我覺得，與蕭紅相比，我們現在的苦又算得了什麼？我們是21世紀的天之驕子，祖國的希望！我們要好好學習，將來回報社會！呼蘭河，這個美麗的小城將會永遠刻在我的心中！

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文篇2

這個星期，我們整個班都在讀《呼蘭河傳》。這本書頗好看，這是作者蕭紅記錄她美好的童年。

蕭紅住在呼蘭河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在無憂無慮的，玩哪汪耍，李斗仔鋤草，學詩……，就連花園里的植物也是自由的，願意長多高就長多高，若願意長到天上去，也沒有人管它們。蕭紅就這樣快樂的生活著，直到有一天她祖父去世了，家裡一天比一天荒涼，沒有了歡笑聲，沒有了朗讀聲，花園里的植物也乾枯了，失去了生命力。

這本書讓我記憶深刻的人是馮歪嘴子，他是靠賣年糕為生，生活很艱難。他娶了一個妻子，妻子又生了一個兒子。從那以後，每次馮歪嘴子去吃飯，人們多會諷刺他說：「少吃些吧，把饅頭留給兒子吃吧！」又過了幾年，他的妻子又要生子，但妻子的身體越來越瘦弱，產後不久便死去。雖然生活更為艱辛，馮歪嘴子並沒有因此而放棄生命，放棄兒子，他堅強的維持著一家人。

通過這本書，我還了解了很多呼蘭河城的民間風俗文化，如跳大神，放河燈，野檯子戲……呼蘭河城是個特色濃郁，熱鬧的地方。

這本書有哲理，也富有童趣，含有豐富的情感，全部表達的是作者的心裡話，真實的生活。

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文篇3

這本書講述了一個關於蕭紅在呼蘭河的童年的有趣故事。可見作者的童年生活是很自由的，無憂無慮的，快樂的。它向我們展示了上世紀初呼蘭河的風景和人物，並了解了作者的童年背景。

參考歷史背景，不難發現蕭紅的《呼蘭河傳》創作於1940年12月。她遭受了日本侵略者的刀口大火和疾病，他們互相攻擊，比她童年的生活還要糟糕許多倍。她寫這本書是為了表達她對自由與和平的嚮往。

《呼蘭河傳》告訴我們，蕭紅的童年是孤獨的。她每天住在一個小院子里，裡面有黃瓜和大瓜，每年都和蝴蝶、蚱蜢、蜻蜓呆在後花園里。她善良的祖父是她唯一的伴侶。呼蘭河這個小鎮，孤獨，刻板，單調，無色。人們每天過著「日出而作，日落而息」的刻板生活。呼蘭河也是一個善良的地方。吵架了，就和平解決，沒有任何惡意。蕭紅生活在這樣一個孤獨的環境中，深深地烙印在她的靈魂中。

雖然這本書的內容是零零碎碎的，不像小說，它記錄了蕭紅童年的真實寫照，但她在寫這本書的時候，受到了日本人的限制，她多麼想回到童年啊！這樣一本真正的書怎麼可能不被人感動？

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文篇4

這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。

我記得這本書里有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起幹活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在後園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：「今年春水大，花香二里都能聞見。」從這能看出祖父非常疼愛蕭紅。

其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。，在那個大坑裡淹死過許多人、豬、狗、貓、馬……那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。

在那個年代，人們不管多麼善良，心裡也有那些百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕松的、非常好的。但是，讀到後面，會覺得越來越沉重。在結尾的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而後花園正正的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加難過、悲傷……

讀完了《呼蘭河傳》，我們要好好珍惜自己擁有的東西，快樂的生活。

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文篇5

開學了，我讀了著名作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》。這本書中我感觸最深的是第三章。這一章寫的是：「我」在受到家人冷落的情況下，祖父對「我」的關心，是無微不至的。

讀完這一章之後，我深深感到祖輩對晚輩的愛。在當今社會，家家都是獨生子女，爺爺奶奶對子孫們的愛就更加深了。我的爺爺奶奶對我的關懷也是如此。每當想起他們對我的關懷，我常常感動得要流淚。今年暑假中，我在泡水，這時一不小心熱水澆到了我的手指上，我：「哇哇」大叫起來，爸爸媽媽爺爺奶奶都趕緊跑到廚房。媽媽趕緊放了一盆冷水，把我的手放在裡面;奶奶一直在吹我的手，讓我感覺好說些;爸爸則開車去買燙傷葯膏;而爺爺則在一旁斥責我：「你怎麼那麼不小心，現在痛不痛了?」此時此刻，滾滾熱淚湧出眼眶。我的外公也非常疼我，每當知道我要回去時，就提前做好我最喜歡吃的飯菜。看我吃得香噴噴的，奶奶比她自己吃了還要高興。我的外婆對我就更是關愛有加。我燙傷時，打電話告訴她，她聽了就想火上眉毛一樣。後來聽說我好了，她高興極了。

讀了《呼蘭河傳》後，我更加體會到了爺爺奶奶對我的愛。今後，我一定要好好學習，用優異的成績來回報他們。

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文篇6

寒假裡我讀了一本書——《呼蘭河傳》。

讀完這本書我不得不說，作者蕭紅寫得真是太棒了。在她的童年記憶中，呼蘭縣人們的生活是平凡的、落後的，呼蘭縣的人是平庸的，愚昧的。《呼蘭河傳》一書中，蕭紅把呼蘭縣的風景描寫得很生動。一開始作者就寫到「嚴冬封鎖了大地的時候，大地滿地則裂著口，」讀到這里，彷彿那刺骨的北風就在我耳邊呼嘯而過。還有作者寫火燒雲的那一段，作者把美麗的，千變萬化的火燒雲寫得惟妙惟肖。《呼蘭河傳》不僅是風景描寫的好，人物更是描寫得活靈活現。你瞧瞧，那有二伯，性情多古怪；那馮歪嘴子，他的一生多悲痛。但是給我留下深刻印象的是書中的人們實在是太迷信了。你看，一個好好的人，本來只是小小的感冒，卻被說成是被「鬼」附身了！結果用滾燙的水澆頭，生吃大公雞……硬是被各種各樣的偏方治死了。

我覺得，書中的人們之所以迷信，是因為那時的人們不懂科學，也不相信科學，以為各種事物都是神創造出來的。但是現在我們懂的科學技術多了，很多現象都可以用科學來解釋清楚，也可以用科學解決問題。比如我感冒了，我會吃葯打針，很快就會好的，不會用以前那些嚇人的偏方。因為科學證明用水澆頭會加重病情，生吃大公雞更是不衛生。我希望人人都能相信科學，利用科學為我們服務。

我覺得《呼蘭河傳》真是一本好書，它的各方面都做得很完美，把上個世紀老百姓的生活和精神寫的生動具體。

蕭紅《呼蘭河傳》讀後感範文篇7

今天買了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我並不怎麼喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發覺得它的精彩。

這本書是蕭紅寫的，她寫了她童年住的呼蘭河這個地方。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。

讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。

呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

⑹ 呼蘭河傳讀後感 450

呼蘭河傳讀後感
在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。

作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。

隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮里性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年裡，只有：祖父，「我」和後院。在後院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……「童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜」應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩……

讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。

每個人都有屬於自己的童年。在每個人的童年裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。

當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。

一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得「更聽話、更懂事」就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。一個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！是愚昧！怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這么不同？

那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。

讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那隻是蕭紅的童年。

呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

⑺ 《呼蘭河傳》讀後感

當賞讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是我為大家整理的《呼蘭河傳》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《呼蘭河傳》讀後感1

童年是一首憂郁的詩文，赤誠卻不明媚，美麗而不美好，有時甚至是善於見人的，卻讓人流連忘返。

《呼蘭河傳》全書分七大章和尾聲，第一和第二章節主要寫了全縣的三條街與當地跳大神，放河燈，看野檯子戲和廟會等風俗，其餘五個章節寫了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質朴，有二伯的古怪性格描寫的淋漓盡致。

這個小城並不繁華，而且十分的封建和落後，在那裡，由於人們的迷信和愚昧無知，發生了一個個悲劇，另我印象最深的是命運凄慘的小團圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅不帶她去看病，反而還請了個騙人的「法師」，最後把她丟到滾燙的開水裡洗澡，結果不但沒有治好她的病，反而還要了她的性命。那裡的人們寧肯順從天意，也不願相信事實，名知道可悲也不願意反抗，我看著看著也增添了很多憐憫和痛恨。

作者還描寫了很多童年的趣事，在房頂上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房頂采蘑菇，卻弄的鞋子掉進了鍋子里，弄了一鍋的泥漿湯。還有一次，作者把花兒插在了祖父的帽子里祖父非但沒發現，還笑著說：「今年花兒真香，隔著幾十米都能問道香味

兒」。這也讓我聯想到了自己，童年的美好時光是多麼的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長大了才不會後悔。

《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那裡充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬於自己的美好童年。

《呼蘭河傳》讀後感2

最近我讀了《呼蘭河傳》這本書，感受深刻，令我難忘。

《呼蘭河傳》的作者是民國時期著名作家蕭紅。本書寫了作者對自己幼年的生活以及生活的地方進行回憶。《呼蘭河傳》共七章，並不連續，大致可以分為三部分。一、二章為第一部分，主要講了小城的風光。第三、四章為第二部分，主要講了作者的童年生活以及自己的家。五、六、七章為第三部分主要講了小城的三個故事。讀過之後，我深深地感受到小城裡的人雖然善良，但非常無知、迷信，整天過著死水般的生活，小城裡一代又一代人，能挺的就在風霜雨雪中硬挺下去，挺不住的就默默的離開了世界。雖然那時的生活如此殘酷，但作者對自己的童年還是難以忘卻。

其中令我最感動的，是最後一章馮歪嘴子的故事。馮歪嘴子住在作者家裡多出的一間屋子裡，靠做黏糕來維持生活。沒過多久，馮歪嘴子有了孩子，當第二個孩子出生時，孩子的媽媽卻產後去世了。人們都以為馮歪嘴子完蛋了，而他在如此艱難的環境下，雖然落淚過，但決沒有放棄過，奇跡般的活了下來。

這個奇跡有三個因素。一個因素是馮歪嘴子的決心，他的決心非常強烈，在別人一個勁兒瞎說之時，他心裡很堅決：我一定要把我的孩子照顧好！一個因素是愛，只有馮歪嘴子這個父親對兩個孩子深深的愛，才會使他產生強大的決心。還有一個是馮歪嘴子的樂觀，別人再怎麼瞎說他，可他還是和別人笑眯眯的；他的孩子七八個月了，只會拍拍手，可他見了還高興的笑起來。正因他做到了，他成功了，他成功養活了兩個孩子，他成功創造了一個奇跡！

《呼蘭河傳》讀完了，可我的心卻久久還未平靜，那些人、那些事還在我心中回盪。有感動、有傷心、有溫暖、有幸福……

《呼蘭河傳》讀後感3

從結構上看，一 篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的 篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和 評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據 評價作品的部分，三是有感而發，重點在「感」字上。

首要的一點是「讀」。

「讀」是感的基礎，「感」是由「讀」而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文 精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所「感」。所以，要寫讀後感，首先要弄懂原作。

其次要認真思考。

讀後感的主體是「感」。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作 出自己的分析和 評價。分析和 評價是有所「感」的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和 評價，才有可能使「感」緊扣原作的主要 思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。

所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯繫到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點。讀完一 篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和 評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。

《呼蘭河傳》讀後感4

《呼蘭河傳》這本書用樸素清麗、真摯感人的語言分別描述了呼蘭河這個小城，呼蘭河的風土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個方面。《呼蘭河傳》這本書對於人們的封建傳統進行了嚴格的批判，此書用了五分之一的篇幅來描述了一個小團圓媳婦的悲慘的經歷，講述了一個活潑開朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團圓媳婦剛來時健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來，小團圓媳婦連雞都不如，小團圓媳婦「病」了，「好心」的鄰居們都來幫忙，期望小團圓媳婦好起來，但人們愚昧的思想卻把她害死了。

除了小團圓媳婦，作者還描述了許多杯具性的人物。在描述不一樣的人物和事情上，雖然沒有呈此刻書面上明確的評論，卻讓我們看到了作者對故鄉人們的愚昧的諷刺和批評。

雖然作者嚴厲的批評了故鄉人們的愚昧，但作者對故鄉和故鄉的人們始終懷著一種深深的熱愛和思念。

書中還描述了我的祖父。作者用兒童的視角描述了我和祖父一齊的歡樂時光。作者小時候，要應對冷淡的父親和嚴厲的母親，所以只能在祖父那裡得到溫暖和關懷。我篇【作者）和祖父在後院里度過了歡樂的時光，我在祖父那裡得到了自由、溫暖與滿足。祖父對我寬容，和我玩耍，教我學詩，表現了祖父對我極大的愛護。在祖父那裡，我感受到了無限的溫暖。

文中刻畫了一個慈祥，和藹的祖父。這些和祖父度過的完美時光，是一段完美的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。

作者用自傳的方式為我們描繪了一個豐富的故事和人物，為我們描述了一個復雜的生活空間，告訴我們，就應用一種寬廣的胸懷來召喚真情與溫暖。

《呼蘭河傳》讀後感5

今年寒假我讀了蕭紅最為膾炙人口的小說《呼蘭河傳》。本周老師又給我們講了《祖父的園子》一文，這篇課文節選自《呼蘭河傳》，主要描寫了作者童年時候在祖父的大花園裡面自由自在的生活，作者在祖父的關愛呵護下，在花園里度過了一段快樂的童年。

《呼蘭河傳》主要描寫了在呼蘭河城裡生活的人們每天發生的一些事情。整個小說分為七章，其中讓我印象最深的就是第五章，主要寫了小團圓媳婦在她在12歲的時候就被賣到了婆婆家，因為她第一次在婆婆家吃飯就吃了三碗飯，給婆婆留下了不好的印象，婆婆對她嚴加管教，每天都打她，有時甚至還用針釘她的手指，小團圓媳婦特別的可憐，不敢反抗。終於小團圓媳婦被婆婆虐待生病了，可是婆婆並沒有帶她去看醫生，而是請來了大神來給她治病。大神要讓她洗熱水澡，而且還要洗三次，親戚和鄰居們並沒有阻止，而且還往她頭上澆熱水，最後小團圓媳婦忍受不了折磨，悲慘得死去。

看完這本書，讓我深深地感受到作者描寫的呼蘭河城的故事，是舊中國封建思想對勞苦人民迫害的一個縮影，表達作者對當時社會現象的不滿。

今天我們生活在一個這么美好的時代，讓我們珍惜來之不易的幸福生活，發奮讀書，不負韶華，把祖國建設的更加強大！

《呼蘭河傳》讀後感6

俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的`苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的悲劇，為什麼人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。

這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結底來源於不高的生產力和千百年的文明傳承，來自於社會現實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常不過的。

所以，個人覺得，蕭紅的個人悲劇怕也多多少少來源於這里，對於一個人來說，如果自己的思想觀念超前於自己所處於的時代，那絕對是一個悲劇，如果做不到糊塗一點，那麼人生註定是要坎坷的。因為對於作為一種社會動物的人類來說，如果做到了「眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請」，那絕對是不容於人，不容於社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結局。也許，那麼多傑出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。

所以說難得糊塗，也難怪蘇軾洗兒戲作，「世人養子望聰明」「我願生兒愚且魯」，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收場的。

《呼蘭河傳》讀後感7

《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。這是著名文學家矛盾先生的評價。作者蕭紅在文中批評了人們封建傳統的這種思想。雖然沒有在文中直白的說出來，但作者卻側面諷刺了故鄉人的愚昧和保守性格。文中作者蕭紅以孩童的形式向人們詮釋了她的童年，一個既有歡樂又有悲傷的童年。

文中主要寫了祖父以及有二伯和團圓媳婦等等人物。作者以孩童的視角講述了我和祖父之間的歡樂生活，祖父對我的好與父親的冷淡和母親的惡言惡色進行了比較，更是突出了父母對我的冷漠與不重視。

別人家的孩子都被父母當成掌上明珠，與別人家相比，蕭紅從小在父母那兒受到的僅有冷漠與惡言惡色，從來沒有得到過父母的愛，而她也只能在祖父那兒得到愛與自由。後花園就是我和祖父的小天地，有在那兒，蕭紅才能得到無限的歡樂和自由以及滿足。祖父對我的寬容，以及和我玩耍，一齊背唐詩等等事情，都體現出祖父對我的慈愛與溫情。

文中我們看到了一個慈愛和藹的祖父，作者蕭紅對祖父有著濃厚的感情，她筆下的祖父寫的活靈活現好像就在身邊一般。

文中還寫了一個主要人物：小團圓媳婦。這篇文章主要是謝一個生龍活虎的少女被一群封建思想們活活致死的故事。文中作者還是用孩童的視角來講述這個故事的，同時也體現出來人們的愚昧無知和殘忍。最終小團圓媳婦死了，有二伯和廚子卻還是歡天喜地的樣貌，沒有悲傷的神情。這也能夠體現出人們封建思想之深厚。

《呼蘭河傳》這本書體現了蕭紅對故鄉·童年·祖父的懷念。

《呼蘭河傳》讀後感8

《呼蘭河傳》第一章講述了呼蘭河的當地風情。乍一看，這完全是關於家庭八卦的事情，就像我不喜歡看的電視劇一樣。

呼蘭河人充滿了惰性與愚昧，沒有革新的意願，體現在很多方面：一是那大泥坑子雖然搞得人仰馬翻吞噬了不少，可呼蘭河人除了拉人拉馬和口頭上說說的拓寬點走的路，卻沒有人使用填坑的方式徹底解決這一問題；二是對不幸者就都叫花子，沒有一點惻隱之心；三是染缸淹死過人照樣是生意紅火，冷漠的呼蘭河人沒有因此而改變一點點；四是扎彩鋪的精美與伙計的粗糙醜陋形成鮮明對比，呼蘭河人對生老病死沒有一點點動容，一切都是走過場而已，彷彿一個個行屍走肉，沒有思想，沒有遠方。

後半部分的內容開始有一點點生氣，買麻花的女人家的五個孩子是有思想敢於反抗的，最後被馴服了，被當成一出戲看；吃塊豆腐竟然是呼蘭河人的最愛，閉塞的程度可見一斑；火燒雲的變幻莫測預示了呼蘭河即將到來的風起雲涌；最後一劑葯膏象徵著呼蘭河人依然沉淪在混沌未開的當下。

第一章看下來，呼蘭河人似乎個個混吃等死，深受封建社會的荼毒，真是哀其不幸恨其不為怒其不爭。愚昧無知是不是這里的最終結局呢？等待下一章揭曉。

這一章我看到了魯迅式批判的影子，卻沒有看到文學大師的造詣高深在何處，可能真的是水平有限。可是這么高深的文學著作，帶著天真爛漫的10歲孩子又如何能讀懂呢？他們能從這里吸收到什麼養分呢？他們如何在閱讀中取其精華去其糟粕呢？10歲的孩子更需要培養閱讀興趣，激發正能量。

《呼蘭河傳》讀後感9

看了蕭紅的呼蘭河傳，我深深地看到了蕭紅那五彩繽紛的童年，我也看到了她最親愛的外祖父，和那老胡家那個可憐的團圓媳婦，還有賣粘糕的歪嘴馮子，還有性格古怪的有二伯，構成了蕭紅五彩繽紛的童年。

蕭紅的外祖父是個可愛的人，可笑的人，慈祥的人和愛護蕭紅的人。蕭紅的外祖父從不批評她，罵她，即使外祖父給蕭紅烤了小豬和鴨子，她在大衣上，褲子上亂擦，外祖父也從不批評她。外祖父有時還故意拿小孩的帽子，小孩們把他的衣服弄壞了，外祖父還是露出孩子般的燦爛的笑容。

我對小團圓媳婦充滿了同情與憐憫，她的惡婆婆用開水給她洗澡來結束她的生命。她原來是十二歲，卻長著十四五歲的個子，她的惡婆婆卻讓她說自己就是十四歲。小團圓媳婦她的胃口比較大，第一次去婆家就吃了三碗飯，她的婆婆就每天打她，最嚴重的時候還用鐵鏟烙她的腳心，在她的腳心留下了一塊永遠抹不掉的白斑塊。這些也就罷了，她的婆婆自己抽貼手氣不好，抽到了兩張不好的貼，就認為團圓小媳婦是個小妖精變的，還請大師抓雞、找大缸、燒開水，把開水無情的倒在團圓小媳婦的身上，頭上，團圓小媳婦被折磨了三次，洗一次開水澡就暈一次，洗了三次澡後她就永遠的安眠了。她的婆婆還說自己白花了五千吊錢，因為這些錢都是花在了團圓小媳婦身上。我看到後，很氣惱，團圓小媳婦都把命賠上了，而且是被她婆婆弄死的，難道她還在意那五千吊錢嗎？

蕭紅的童年是多姿多彩的，是歡樂的，是凄涼的，也是充滿同情的。

《呼蘭河傳》讀後感10

近日，我讀了蕭紅的長 篇小說《呼蘭河傳》。其中，讓我感觸最深的是第三章。

文中主要講了「我」和祖父在花園里的快樂生活。「我」在園子里每天跟著祖父，祖父栽花，「我」就栽花;祖父拔草，「我」就拔草;祖父種小白菜的時候，「我」就跟在後面把那下了種的土窩溜平，其實，哪裡會溜得准，只不過是東一腳，西一腳的瞎鬧。有時不但沒有把菜種蓋上反而把它踢飛了。祖父鏟地，「我」也鏟地，因為「我」太小拿不動鋤頭，所以祖父就把鋤頭桿拔下來，讓「我」拿著鋤頭的「頭」來鏟。「我」認不得哪個是苗，哪個是草，往往把韭菜當作野草割掉，把狗尾草當作谷穗留著。

讀著讀著，不禁讓我想起了我和奶奶在院子里種菜的情景：記得在我8歲那年，那天是個星期天，我在奶奶家裡看電視，奶奶怕我把眼睛看壞了，就說讓我和她一起去種菜。我和奶奶來到院子里，奶奶拿出菜種和工具，和我說：「奶奶給你一個任務，就是把奶奶下了種的土窩，你給溜平，好嗎?」我高興地答應了，奶奶下種，我給溜土，配合的非常默契，種完種後，奶奶又讓我給地澆水，而我卻拿著水管到處亂晃，邊晃邊喊：下雨啰!下雨啰!簡直開心極了。

讀了這 篇文章，我不僅領悟到了作者自由、快樂的童年生活，也讓我回想起自己的許多童年趣事，更讓我體會到了生活給我們帶來的樂趣。我以後也一定要少接觸電子產品，多走出家門，去體驗生活之美。

《呼蘭河傳》讀後感11

今天買了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我並不怎麼喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發覺得它的精彩。

這本書是蕭紅寫的，她寫了她童年住的呼蘭河這個地方。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。

讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。 那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎?也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。

呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

⑻ 呼蘭河傳好看嗎

問題一：《呼蘭河傳》好看嗎? 還行

問題二：呼蘭河傳好還是城南舊事好 滿意記得採納！
一、童年視角敘事
童年視角，即通過孩童眼光的觀察與透視，揭示成人世界難以體察或忽略的生存景觀。創作主體主要以符合兒童心理特徵、思維方式和價值取向的指導思想來選擇材料與組織寫作，以另一種敘事方式來審視和表現世界。童年世界是單純、天真、美基蘆好的，此時的小孩還未形成明確的社會價值觀，生活的復雜使他們無法也不需要作出理性的判斷，他們的話語里也沒有道德化的議論和理性的說教，對世界的認識是一種純客觀的還原、透明的再現。
《城南舊事》的敘述者是一個叫英子的小姑娘，《呼蘭河傳》的敘述者「我」是個小女孩。她們單純可愛，天真活潑，調皮好奇，以一顆童真之心觀察她們周圍的人和事，使文本呈現出濃厚的兒童色彩。在《城南舊事》中，大人們對瘋子秀貞都避而遠之，唯獨英子敢於接近她，和她成了要好的朋友。 英子還和小偷成了好朋友，英子並不認為他是壞人，因為在她心中嘴唇厚厚敦敦的就是老實人相，是好人。在《呼蘭河傳》中，則更充滿了童趣： 「我」與有二伯共同偷東西，並約定都不說出去。
兩部作品中都以大量篇幅追溯了天真無邪的童年生活，但在閱讀孝鋒御過程中，卻有不同的感受。《城南舊事》給人的是英子快樂、溫暖的童年生活，而《呼蘭河傳》卻是寂寞、孤獨、凄涼的童年生活。林海音從小有個溫馨和睦的家庭，因此文中的小主人公是以開朗、樂觀、堅強的形象出現的，敘述語調明朗、積極，雖有苦難，但讀者感受到的不是頹廢失落，而是率真與豁達，蘊含著希望。而蕭紅從小生活在缺少父母關愛的家庭中，只有祖父相伴，且祖父在她很小的時候又離開了她，這樣整部作品也就籠罩著蒼涼、孤寂的氛圍。
二、散文化敘事
散文化敘事即打破傳統小說以情節為結構中心的敘述模式，淡化了情節，弱化了戲劇性，沒有典型人物，而是以人物心理或背景氛圍為結構中心，呈現出了一種自由而隨意的表達形式，包括內容和形式的散文化。內容的散文化即它不以通過塑造經典形象來再現客觀現實社會，揭示社會生活本質，而是隨著作者的感情節奏流動，表達作者的真情實感。形式的散文化即打破了傳統小說的敘述模式，沒有完整的故事情節，情節散亂化、片段化，戲劇性不強，作者的思緒想到哪裡就寫到哪裡，沒有明顯的時間順序。《城南舊事》和《呼蘭河傳》正是從這兩方面彰顯了小說的散文化。
《城南舊事》分為五章：惠安館，我們看海去，蘭姨娘，驢打滾兒，爸爸的花落了、我也再不是小孩子。作者沒有通過這五章揭示某種深刻的社會現實，而是通過拾起童年生活的幾個刻骨銘心的片段，來表達對故鄉北京的相思之情，是作者鄉愁之思的一種表現。《呼蘭河傳》共七章，第一、二章是對呼蘭城風土人情的描寫，第三、四章回憶了「我」在呼蘭河城度過的童年時光，第五、六、七章將敘述的重點移到了小城中的人物。整部作品中沒有一個主要人物來統領，沒有明確的時代背景和社會環境描巧岩寫，因此作者就無意於揭示某種社會生活現實，而是通過對呼蘭河城風俗人情的描寫和撿拾童年的碎片來抒寫自己對呼蘭河城的思念之情。在形式上，他們的結構散亂，隨作者的思緒鋪排而成。
三、對故鄉的思念
林海音和蕭紅離開故鄉而不能重返故鄉，她們只好藉助小說來回憶故鄉的的童年生活和風土人情，委婉曲折地表現了鄉愁之思。
林海音五歲隨父母遷居北京，在那裡求學，戀愛，結婚生子，三十歲時返回祖籍台灣苗栗縣。她在自傳體小說《城南舊事》的出版後記《童年冬陽駱駝隊》中情真意切地說：「我是多麼想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我對自己說，把他們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來」①後來在其散文《苦念北平》里也深情寫道：不能忘懷的北平！那裡我住......>>

問題三：哪個版本的《呼蘭河傳》比較好 呼蘭河傳讀後感
在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什麼。
隨著小主人的視角――一個生活在呼蘭河小鎮里性格鮮明的小姑娘蕭紅，我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年裡，只有：祖父，「我」和後院。在後院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……「童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜」應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的後院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩……
讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人獃獃的笑著。
每個人都有屬於自己的童年。在每個人的童年裡，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拚命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。
一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得「更聽話、更懂事」就去世了，而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。一個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！是愚昧！怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這么不同？
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎麼就不會想到打理一下自己，難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那裡的人們，已經覺著，生不如死，死後，就可以有漂亮的房子、花園、大馬、僕人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那隻是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

問題四：呼蘭河傳和朝花夕拾哪個更好看？ 朝花夕拾

問題五：讀《呼蘭河傳》後你的感受是什麼? 讀《呼蘭河傳》有感
暑假裡的一天，我在書櫃中發現一本去年買的卻還沒閱讀的書―-《呼蘭河傳》，便隨手翻了起來。起初我覺得這本書沒什麼好看，可等我靜下心來細細品味，很快就被書里的內容吸引住了。
這本書把我帶到了上世紀三四十年代我國東北的小鎮呼蘭河。一個衰落的村莊，到處都是灰色的背景，當地老百姓過著平凡、卑瑣、落後的生活，人們平平庸庸，碌碌無為，只為活著而活著，為死去而死去，讓人覺得這里的人們似乎少了點什麼。
最讓我覺得可笑的情景是，這里的人們吃了瘟豬肉，卻不願意承認，偏偏說是東二道街淹死的豬的肉。可見這里的人們是多麼的無知和愚昧啊！還有小說里團圓媳婦也是一個悲劇。她本來是一個美麗可愛的小姑娘，應該是無憂無慮，充滿快樂，卻賣給人家做童養媳，被婆婆不斷地打罵過半的離開人世。
在那個年代，人們無力去改變現狀，停留在灰色的世界裡。我不由得想到了自己的童年是多麼幸福，多麼快樂，通過學習使自己變得更加聰明，更有智慧。我們應該珍惜現在的幸福生活。

問題六：呼蘭河傳的作品鑒賞 媒體評論（可見下文中茅盾作序）《呼蘭河傳》以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說的風俗畫面並不僅為了增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。――《中國現代文學三十年》當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。茅盾對此有一個整體的把握，堪稱精當――「但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。「而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它於這『不像』之外，還有些別的東西――一些比像一部小說更為「誘人」些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。「有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。」（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）「她寫的都是生活，她的人物是從生活中提煉出來的，活的。不管是喜是悲都能使我們產生共鳴，好像我們都很熟悉似的......她是憑個人的天才和感覺在創作。――胡風藝術特色美和追求美是人類固有的天性，人們欣賞自然的美，創造生活的美。而作家藝術家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態的藝術之花，為人類生活增添無比絢麗的色彩。在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性，為世界文苑開出一朵美而不艷的奇葩。結構首先，《呼蘭河傳》在結構上與其它小說完全不同.以一般小說的概念去衡量它，它不具備貫穿全書的線索，沒有完整的故事情節和中心人物。有人說它是自傳，因為它描寫了作家的家庭及幼年的生活，但「作品是既不講家史，也不說家庭，就連自己的出生年月日也不談.這是不符合『傳記』的寫法和要求的。」（《蕭紅文學之路》208頁）。茅盾先生曾指出：「要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在於它「不像」之外，還有些別的東西―一些比像一部小說更為誘人的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫、一串凄婉的歌謠。」（《呼蘭河傳・序言》）《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純朴清新，一種別樣的美。小說的後三章又可做為三個短篇，各自獨立，但作者又因為一個統一的主題將它們聯結一體。彷彿在面前敘述一些遙遠而又真實的故事，牽動著讀者的心弦，為它和起美麗抑或憂郁的調子。呼蘭河的冬天：「天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴裡邊的呼吸，一遇著嚴寒好像冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了。」這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。「得得」的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，打破了靜寂的清晨;而那跳躍的燈籠，升騰的熱氣更使畫面充滿著濃郁的地方色彩。至於那賣饅頭的老者，腳踏有圓滾滾的雞蛋大凍掌子的鞋子，背著箱子顫顫驚驚地往前走，眼睛晴掛著霜，鬍子的冰溜沉甸甸的……至於那東二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥漿好像粥一樣，一下起雨來，則白亮亮的漲得溜溜地滿，漲到兩邊人家的牆根上去了，把人家的牆根給淹沒了。呼蘭河的火燒雲也特別的奪目耀眼，「照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。」「……小白豬變成小金豬了。紅彤彤、金燦燦、半紫半黃，半灰半百合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫……」真是色彩繽紛，絢爛至極。從地面到天空，女作家那支神來之......>>

問題七：生死場 呼蘭河傳怎麼樣 我很喜歡《呼蘭河傳》，它閑散，清新，憂傷。的確沒有連貫的故事，但那有怎樣呢？文學可以給人 *** ，也可以給人慰藉，而我更喜歡後者。對於芸芸眾生的痛苦， *** 可以讓人暫時忽略了疼痛，而溫婉的慰藉才可以消解疼痛感。當人在寒冬之中，被子可以取暖，而鐵板可以壓的人顧不上冷。 在一個周日的早上，我醒來，家裡沒人，我覺得那樣孤獨。那種孤獨並不痛苦，也許是因為我有一段時間沒有感受到它了。周一到周五忙著上班，上班前下班後忙著學習，周六忙著約會。而在那個周末，我不是一睜開眼就按照早已安排好的節奏一躍而起。那天我沒有任何安排。於是，我再次感受到了孤獨。清晨清涼清凈的孤獨。它讓我思索，讓我在緊張的生活中慢慢回想起自己的夢想。讓我不至於再次輕易的迷失。 還有一次是住在外面，自己一個人，住在陌生的房間里，早上房間一人很暗，只有微弱的光從窗戶透進來，我醒了，靜靜的躺著，望著窗子，感受到了孤獨。它也讓我想起了電影《情人》里小屋子的光線。那是我第一次獨自一個人住在外面。如同電影發展，果然出了房間，外面車水馬龍。那束光線是難得的清凈。接著地鐵里人山人海。 《呼蘭河傳》多美啊，那是兒童純凈的眼睛，沒有任何贊揚或批判，不像男性作家作品後面的眼睛一樣深沉而老謀深算。它美，像清晨或傍晚一首時遠時近的歌謠，由一個年幼的小女孩不經意的唱著。然而，它不僅憂傷，也有歡愉和沉痛。爺爺如此愛「我」，這種幸福感讓我從心裡微笑，「團圓媳婦」慘死，客觀的敘述就讓我每次想起都感到殘忍和心悸，以致不受控制的皺緊眉頭。 也許《呼蘭河傳》在當時針對性是不大的，然而它卻相對的更接近永恆，也許《生死場》在當時是比較強有力的，然而我認為它的藝術性和思想性卻比《呼蘭河傳》低很多。前半部還有《呼蘭河傳》的一點感覺，後半部真是莫名其妙，好像一個好好的作家被綁架了，被脅迫著寫一些不熟悉的東西。 《呼蘭河傳》寫作時間要比《生死場》晚，也許是越老才能越純凈。第一次看蕭紅的作品是《餓》，文章很短，但真實生動。當時更讓我觸動的是作家身世的悲慘。 讀了《呼蘭河傳》才知道，原來蕭紅的才藝如此之高。這部平淡而糅合著愉悅與沉痛的歌謠。。。

問題八：《呼蘭河傳》人物性格介紹 馮歪嘴子：本分、勤勞、善良、熱情、有頑強的生命力。

問題九：呼蘭河傳中「我」的性格特點，詳細點 「我」是個天真、活潑、可愛、頑皮的孩子
祖父是個慈祥、和藹可親、脾氣好的人
有人把張愛玲和蕭紅稱做是20世紀中國文學史上最為耀眼的女作家雙子星座，她們同為女性，溫婉細膩，但在溫婉之外卻有著不同的視角和情懷。就你課前的閱讀說一下最粗略的感受或印象。
借對比粗略感知蕭紅。蕭紅是悲天憫人的，她不懂得如何保護自己不受戕害。她一樣能把握世情世態，一樣能細致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入對於故鄉風貌、故鄉鄰人的描繪中，盡管語言偏冷，但處處可見她的悲憫情懷。小團圓媳婦之死是個典型
小團圓媳婦是一個怎樣的人？她是如何從一個笑呵呵的小姑娘到一個黃瘦的病人，直到被折磨而死的？
一個僅僅十二歲而被稱做十四歲的小姑姑；曾經頭發又黑又長，梳著很大的辮子，曾經看見我，也還偷著笑；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；大大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊；到後來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑；當晚被熱水燙了三次，湯一次昏一次；那連哭帶叫的小團圓媳婦，好像在這世界上她也並未曾哭過叫過；還沒有到二月，那黑忽忽的、笑呵呵的小團圓媳婦就死了。再聯系選段之外的內容，如：一點也不害羞，坐得筆直，走得風快，吃飯就吃三碗等。
她生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對生命本能的欲求和熱望。健康、快樂的女孩因為生命的強盛，因為性格的直率，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫、雲游真人、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終於死去了。這樣寫更突出生命的被蔑視、被踐踏，更能表達作者的悲愴和苦痛。
她婆婆：用破棉把她蒙起來了；又把她給蒙起來了；"把她的衣服撕掉了；團圓媳婦的婆婆也睡得打呼了；團圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊後悔，若早知道沒有什麼看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳……心裡又悔又恨；說這團圓媳婦一定是妖怪。再聯系選段之外婆婆的那一大段語言描寫：她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威……不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大樑上，讓她叔公公用鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。
周圍人：看熱鬧的人，絡繹不絕；沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面；於是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了……心裡都滿是秘密；她們圍攏過去，看看有死沒有？家家戶戶都睡得沉實實的；吃了飯才回來……又慢又得意……好像他們兩個是過年回來的等等。
人人都如此，所以她也這樣，她是眾迫害者中的一員，她做了大家極認可又極習以為常的一件事，有落後愚昧的民風民俗作支撐；這樣殘忍的態度，這種冷漠的眼光，還源於對生命的毫不憐惜；這種天經地義的語氣，還源於一種文化認同：媳婦的地位，媳婦的生存價值不值......>>

問題十：請給我一張呼蘭河傳這本書的封面，最好是高清的

⑼ 呼蘭河傳的第四章懂得了什麼

第四章寫「我」家，共五小節，除第一小節外，其餘四小節的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。

每個小節就是一個完整的言說序列。該章節，從「我家」的後面轉到前面，以「一進大門」的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，並按相應的空間順序，逐一點出幾戶人家：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。

《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說。該作品於1940年9月1日見載於香港《星島日報》，1940年12月12日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿連載完。

該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。

文本中的「呼蘭河」，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。

(9)哈爾濱呼蘭網上花店擴展閱讀

創作背景

蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時間是20世紀30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發生的時間應該是20世紀10年代中期前後，那時，日軍還未侵略中國。

《呼蘭河傳》單本的創作，於1938年開始於武漢，1940年完成於香港。1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。

人物介紹

「我」

「我」生的時候，祖父已經60多歲，「我」長到4、5歲，祖父就快70了。「我」是個天真、活潑、可愛、頑皮的孩子。 「我」家住了五間房子。「我」站在街上，不是看什麼熱鬧，而是心裡邊想是不是「我」將來一個人也可以走得很遠。「我」想將來是不是「我」也可以到那沒有人的地方去看一看。

「我家的院子」里住著一群不是「我」家人的幾家人：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的，他們是沒有自己的家宅，租「我」家的房子暫住的人。

即便是隨時要倒塌、破爛不堪的房間，因為租金便宜，也唱著歌斗膽住著。他們被父母生下來，沒有什麼希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。

有二伯

有二伯是長工，在「我」家一做就是30年，而且沒有工錢，「我」家只提供有二伯食宿。所以工作30年，有二伯還是一無所有。二伯是一個很古怪的人，他與周圍的人格格不入。他喜歡和天空的雀子說話，他喜歡和大黃狗談天。

有二伯身處被奴役被蹂躪的地位，十分可憐，但他毫無覺悟，健忘自傲，是個活脫脫的東北阿Q。同是天涯淪落人，他對小團圓媳婦竟然沒有一點同情，埋葬了小團圓媳婦之後，他連連誇贊「酒菜真不錯」，「雞蛋湯打得也熱乎」，歡天喜地如同過年一般。

本來是個扛活的卻偏偏喜歡別人叫他「有二爺」，「有二東家」、「有二掌櫃的」。這個「 二東家」不敢反抗真正的東家，只能對著絆腳的磚頭發牢騷。

馮歪嘴子

他是個敢於打破封建傳統規矩的奴隸。他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權利，力圖改變自己的命運，表現出生的堅強和勇氣。他敢於和王大姑娘自由戀愛結婚，是需要勇氣和膽量的。馮歪嘴子任憑人們奚落，平靜地生活著。

馮歪嘴子這一個小人物沒有過多的言語來強調自己的身份、地位，他知道自己最大的任務就是要解決生存的問題。

祖父

「我」的祖父是個慈祥、和藹可親、脾氣好的人。他常常笑得和孩子似的。他是個長得很高的人，身體很健康，手裡喜歡拿著個手杖。他又是一個慈祥、善良的人，遇到了小孩子，每每喜歡開個玩笑。在家裡，「我」與祖父的關系最好，常常和祖父在後花園玩。

小團圓媳婦

一個僅僅12歲而被稱作14歲的小姑娘；曾經「頭發又黑又長，梳著很大的辮子」，曾經「看見『我』，也還偷著笑」；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；一點也不害羞，坐得筆直，走得風快，吃飯就吃三碗等。她是一位健康、天真、活潑的單純的小孩子。

參考資料來源：網路-呼蘭河傳