貴定鮮花

❶ 都說喝綠茶好,哪些茶是綠茶我喜歡喝茉莉花茶好不好呀

《中葯大辭典》中記載：茉莉花有「理氣開郁、辟穢和中」的功效，並對痢疾、腹痛、結膜炎及瘡毒等具有很好的消炎解毒的作用。常飲茉莉花，有清肝明目、生津止渴、祛痰治痢、通便利水、祛風解表、療瘺、堅齒、益氣力、降血壓、強心、防齲防輻射損傷、抗癌、抗衰老之功效，使人延年益壽、身心健康。

茉莉花茶，有「在中國的花茶里，可聞春天的氣味」之美譽．是用特種工藝造型茶或經過精製後的綠茶茶坯與茉莉鮮花窨制而成的茶葉品種。在茶葉分類中，茉莉花茶仍屬於綠茶。茉莉花茶在綠茶的基礎上加工而成，特別是高級茉莉花在加工的過程中其內質發生一定的理化作用，如：茶葉中的多酚類物質、茶單寧在水濕條件下的分解，不溶於水的蛋白質降解成氨基酸，能減弱喝綠茶時的澀感，功能有所變化，其滋味鮮濃醇厚、更易上口，這也是北方喜愛喝茉莉花茶的原因的之一。各類茶葉其保健本質大同小異，各有特色，茉莉花茶除了具備綠茶的某些性能外，還具有很多綠茶所沒有的保健作用。茉莉花茶有「去寒邪、助理郁」是春季飲茶之上品。

根據我國中醫學及現代葯理學對茶葉的保健功效研究認為：茶葉苦、甘，性涼，人心、肝、脾、肺、腎、五經。茶苦能瀉下、祛燥濕、降火；甘能補益緩和；涼能清熱瀉火解表。茶葉含有大量有益於人體健康的化合物。如：兒茶素、維生素C、A、咖啡鹼、黃烷醇、茶多酚等，而茉莉花茶也含有大量芳香油、香葉醇、橙花椒醇、丁香酯等20多種化合物。根據茶葉獨特的吸附性能和茉莉花的吐香特性，經過一系列工藝流程加工窨制而成的茉莉花茶，既保持了綠茶濃郁爽口的天然茶味，又飽含茉莉花的鮮靈芳香，因此它是我國乃至全球現代最佳天然保健飲品。

❷ 綠茶茶有

一. 綠茶有：西湖龍井；惠明茶；洞庭碧螺春；顧渚紫茶；午子仙毫；黃山毛峰；信陽毛尖；平水珠茶；寶洪茶；上饒白眉；徑山茶；峨眉竹葉青；南安石亭綠；仰天雪綠；蒙頂茶；涌溪火青；仙人掌茶；天山綠茶；永川秀芽；休寧松蘿；恩施玉露；都勻毛尖；鳩坑毛尖；桂平西山茶；老竹大方；泉崗輝白；眉茶；安吉白片；南京雨花茶；敬亭綠雪；天尊貢芽；灘茶；雙龍銀針；太平猴魁；源茗茶；峽州碧峰；秦巴霧毫；開化龍須；廬山雲霧；安化松針；日鑄雪芽；紫陽毛尖；江山綠牡丹；六安瓜片；高橋銀峰；雲峰與蟠毫；漢水銀梭；雲南白毫；遵義毛峰；九華毛峰；五蓋山米茶；井崗翠綠；韶峰；古勞茶；舒城蘭花；州碧雲；小布岩茶；華頂雲霧；南山白毛芽；天柱劍毫；黃竹白毫；麻姑茶；車好唯雲山毛尖；桂林毛尖；建德苞茶；瑞州黃檗茶；雙橋毛尖；覃塘毛尖；東湖銀毫；江華毛尖；龍舞茶；龜山岩綠；無錫毫茶；桂東玲瓏茶；天目青頂；新江羽絨茶；金水翠峰；金壇雀舌；古丈毛尖；雙井綠；周打鐵茶；文君嫩綠；前峰雪蓮；獅口銀芽；雁盪毛峰；九龍茶；峨眉毛峰；南山壽眉；湘波綠；曬青；山岩翠綠；蒙頂甘露；瑞草魁；河西圓茶；普陀佛茶；雪峰毛尖；青城雪芽；寶頂綠茶；隆中茶；松陽銀猴；龍岩斜背茶；梅龍茶；蘭溪毛峰；官莊毛尖；雲海白毫；蓮心茶；金山翠芽；峨蕊；牛抵茶；化佛茶；貴定雲霧茶；天池茗毫；通天岩茶；凌雲白茶；蒸青煎茶；雲林茶；盤安雲峰；綠春瑪玉茶；東白春芽；太白頂芽；千島玉葉；清溪玉芽；攢林茶；仙居碧綠；七境堂綠茶；南嶽雲霧茶；大關翠華茶；湄江翠片；翠螺；窩坑茶；餘姚瀑布茶；蒼山雪綠；象棋雲霧；花果山雲霧茶；水仙茸勾茶；遂昌銀猴；墨江雲針。
二. 綠茶按照工藝的製作技術又可以區分為：炒青綠茶、曬青綠茶、烘青綠茶及蒸其綠茶。
1.炒青類是一種長條形炒青綠茶其中分為：長炒青(是一種長條形炒青綠茶，經精製後稱為眉茶)、曲炒青(是一種條形捲曲的炒青綠茶)、扁炒青(是一種外形扁平的炒青綠茶)、特種炒青(是一種炒青名茶)及圓炒青(是一種外表呈圓珠形的炒青綠茶)。
2.烘青櫻襪虧類一種採用烘乾方法使綠茶乾燥的綠茶又分為：條形型(條形烘青一種採摘細嫩、加工精細的名茶)、曲形型(曲形烘青是一種茶條呈曲形或圓形烘青綠茶)、扁形型等(扁形烘青是一種茶條呈扁形烘青綠茶)。
3.蒸青綠茶類是一種採用蒸氣進行殺青後經揉捻、乾燥的綠茶。
4.曬青綠茶是一種利用日光進行乾燥而成的曬青綠茶分為：芽尖形曬青(芽尖形曬青是一種嫩度極高的芽尖形曬青綠茶)和條形曬青(條形曬青是一種外形成條狀的曬青綠茶)。
綠茶十大品牌：
1、西湖龍井：是我國的第一名茶，產於浙江杭州西湖的獅峰、龍井、五雲山、虎跑、梅家塢一帶，歷史上曾分為「獅、龍、雲、虎、梅」五個品類，其中多認為以產於獅峰的品質為佳。龍井素有「色綠、香郁、味醇、形美」四絕著稱於世。形光扁平直，色翠略黃似糙米色，滋味甘鮮醇和，香氣幽雅清高，湯色碧綠黃瑩；葉底細嫩成朵。
2、洞庭碧螺春：產於江蘇吳縣太湖之濱的洞庭山。碧螺春茶葉用春季從茶樹採摘下的細嫩芽頭炒制而成。外開形條索緊結，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，捲曲成螺，故名「碧螺春」。湯色清澈明亮，濃郁甘醇，鮮爽生津，回味綿長；葉底嫩綠顯翠。
3、白毫銀針：素有茶中「美女」、「茶王」之美稱，是一種白茶，產於福建東部的福鼎和北部的政和等地。白毫銀針滿坡白毫色白如銀，細長如針，因而得名。沖泡時，「滿盞浮茶乳」，銀針挺立，上下交錯，非常美觀；湯色黃亮清澈，滋味清香甜爽。白茶味溫性涼，為健胃提神，祛濕退熱，常作為葯用。
4、君山銀針：產於岳陽洞庭湖的青螺島，有「洞庭帝子春長恨，二千年來草更長」的描寫。其沖泡後，三起三落，雀舌含珠，刀叢林立。很高的欣賞價值。
5、黃山毛峰：產於安徽黃山，主要分布在桃花峰的雲谷寺、松谷庵、吊橋閹、慈光閣及半寺周圍。這里山高林密，日照短，雲霧多，自然條件十分優越，茶樹得雲霧之滋潤，無寒暑之侵襲，蘊成良好的品質。脊神黃山毛峰採制十分精細。製成的毛峰茶外形細扁微曲，狀如雀舌，香如白蘭，味醇回甘。

6、武夷岩茶：產於福建武夷山。武夷岩茶屬半發酵茶，製作方法介於綠茶與紅茶之間。其主要品種有「大紅袍」、「白雞冠」、「水仙」、「烏龍」、「肉桂」等。武夷岩茶品質獨特，它未經窨花，茶湯卻有濃郁的鮮花香，飲時甘馨可口，回味無窮。18世紀傳入歐洲後，倍受當地群從的喜愛，曾有「百病之葯」美譽。

7、太平猴魁：太平猴魁,屬綠茶類尖茶，是中國歷史名茶，創制於1900年。曾出現在非官方評選的「十大名茶」中的系列中。太平猴魁產於安徽省黃山市北麓的黃山區（原太平縣）新明、龍門、三口一帶。太平猴魁外形兩葉抱芽，扁平挺直，自然舒展，白毫隱伏，有「猴魁兩頭尖，不散不翹不卷邊」之稱。葉色蒼綠勻潤，葉脈綠中穩紅，蘭香高爽，滋味醇厚回甘，有獨特的猴韻，湯色清綠明澈，葉底嫩綠勻亮，芽葉成朵肥壯。並贏得榮譽。此外，還有其茶文化，保健作用。並有專門圖書介紹。（我正在喝！不錯）因為中國只有十大名茶！綠茶沒有十大分界線！
8、信陽毛尖：產於河南信陽車雲山、集雲山、天雲山、雲霧山、震雷山、黑龍潭和白龍潭等群山峰頂上，以車雲山天霧塔峰為最。人雲：「師河中心水，車雲頂上茶。」成品條索細圓緊直，色澤翠綠，白毫顯露；湯色清綠明亮，香氣鮮高，滋味鮮醇；葉底芽壯、嫩綠勻整。
9、廬山雲霧：產於江西廬山。號稱「匡廬秀甲天下」的廬山，北臨長江，南傍鄱陽湖，氣候溫和，山水秀美十分適宜茶樹生長。廬山雲霧芽肥毫顯，條索秀麗，香濃味甘，湯色清澈，是綠茶中的精品。
10、六安瓜片：產於皖西大別山茶區，其中以六安、金寨、霍山三縣所產品最佳。六安瓜片每年春季採摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可消暑解渴生津，而且還有極強的助消化作用和治病功效，明代聞龍在《茶箋》中稱，六安茶入葯最有功效，因而被視為珍品。
因本人喜歡喝茶和茶文化所以平時會收藏搜集一些有關茶文化相關的知識，對於您提出這個問題為您仔細整理了一下回復給您，希望能夠幫助到您。

❸ 我剛升初一,現在迎來了貴定二中2015年冬季運動會,老師要求寫一篇作文,運動會

熱血在賽場沸騰，巨人在賽場升起納鬧。相信自己，你們將超越極限，超越自己！來吧！現在才是關鍵，把脆弱放在一邊。踏上雪白跑線，把頭發甩到後邊。踏上跑道，是一鏈茄蠢種選擇。離弄起點，是一種勇氣。馳騁賽場，是一種勝利。能量化成流汗，讓我瘋狂吶喊。相信我的預感，一定第一個撞線。加油吧，勝利和鮮花終將屬於你棚陪們！

❹ 春去春又回劇情分集介紹

春去春又回劇情分集介紹：

第1集

張來福得知父親被打，心急如焚無奈之中越獄出逃。張來福被抓了回來，監獄長看他是救父心切困瞎，孝心可汪培空嘉，就沒再追究，幾日後張來福出獄了。監獄長欣賞張來福，兩人成了朋友。

第2集

創世從昏迷中醒來，懇求爺爺為自己留一條活路。畢竟創世是余家唯一的男孫，余佛影終於心軟。余佛影要大女兒余靜音夫婦護送創世離開上海，卻不料在途中遭到仇家追殺。

第3集

為了籌錢還清高利貸，並且幫助弟弟從地主家贖回青青，來福毅然簽下了十年的包身契。但又怕家人擔心，來福假裝得到獄友相助，要去城市大展宏圖。

第4集

疲憊的心池回到家中，突然有人拿槍指著他的腦袋。闖入心池家中的正是余創世，他威脅心池，馬上讓仇人紫君離開上海。心池索性將計就計，拜託余靜音的大女兒朱子敏平息此事，並借機向她表白。

第5集

蘇三強沒想到來福還敢主動回來，命令手下對其狂毆。關鍵時刻，紫君、心池坐著創世的車趕到。創世為救急，一槍打穿了蘇三強的手掌。

第6集

長貴沉浸在即將成為有錢人的興奮之中，青青暗暗擔心長貴一朝富貴便忘了自己。來福一切看在眼內，與長貴定下君子協議，要他永遠好好對待青青。

第7集

出走的長貴找到心池訴苦，心池勸長貴為了長遠的利益一定要忍氣吞聲。長貴再三思量，回去向余靜音求饒。創世仍在為自己的計劃而費盡心機，他以紫君的名義向孤兒院捐出大筆善款，終於令紫君對他刮目相看。

第8集

看到紫君為了自己真的生氣了，來福拿出自己為紫君買的舊袋錶，原來他拚命加班就是為了送給紫君這個禮物。紫君感動不已，兩人深情相擁。創世仍對紫君糾纏不休，令紫君非常苦惱。

第9集

紫君聽了來福的表白心中喜悅，然而創世卻繼續纏著紫君，兩人在路上遇到一起車禍，紫君仗義救人令創世刮目相看，而創世因此耽誤了與曉冬的約會。

第10集

來福作證是對方先來挑釁搶碼頭，蘇三強被釋放後遵守信諾，替來福等人贖回了包身契。來福滿心歡喜，第一個找到紫君，兩人激動的擁抱在一起。

第11集

因為之前的欺騙，紫君不再信創世的真情告白，反而痛罵他是游手好閑的公子哥。創世痛定思痛，向爺爺要求搬出去獨立生活。創世買下了來福所在的碼頭，提拔來福當把頭，要與之公平競爭追求紫君。

第12集

創世又向紫君展開鮮花攻勢，紫君很是困擾中改。蘇三強盤下新碼頭，開張之日，為紫君失魂落魄的創世再次前來。他對眾人的奚落聽而不聞，而紫君的斷然拒絕令他心碎神傷，黯然離去。

第13集

長貴開始對雷曉東動心，余佛影為了幫助創世贏得紫君，前去碼頭找來福。不料半路壞了汽車，還被濺了一身泥。碼頭工人以為他只是個前來求職的窮苦老頭，雙方起了爭執，余佛影被工人推入海中！

第14集

創世義無反顧接管了自己的財產，悄悄買下馬戲團所在地皮，幫助紫君渡過難關。紫君猜到是創世所為，要他不要對自己再枉費心機，創世仍執迷不悟。長貴在曉冬面前故作冷淡和驕傲，反而激起了曉冬的興趣。

第15集

自從青青在街上遇到神態親密的長貴與曉冬，內心不安，要長貴解釋。長貴向她攤牌，要求分手，青青一時難以接受。來福得知此事，闖入余家質問長貴。

第16集

來福對貨主周到的服務贏得了很多客戶，波及到了其它碼頭的生意，幫會的四大金剛因此找上門來。來福不肯妥協，惹惱了四大金剛，與蘇三強在回去的路上突遭襲擊！

第17集

余佛影的決定不僅引起女兒的不滿，也使創世非常傷心。創世仍對紫君痴情不改，責怪爺爺竟然幫助自己的情敵。余佛影無奈拜託來福盡早與紫君結婚，以了斷創世的念頭。

第18集

紫君安然回來，來福終於放心。經過此事，兩人的感情更加穩定。余佛影恨鐵不成鋼，自責自己沒有好好管教創世，激動之下突然中風。創世內疚，決心好好照顧爺爺。

第19集

沈心池接辦張氏夫婦被殺一案，抓回長貴審訊。長貴向他承認了自己所為，但威脅心池，如果他依法辦案，就說出挾持余靜音的主意是心池安排。為了維護在子敏心中的好印象，心池不得不妥協。

第20集

父母墳前，來福與長貴狹路相逢。來福壓抑不住內心的怒火要殺了長貴，長貴拚死抵賴，最後搬出父母亡靈求情，來福終於下不了手。驚聞張家變故，青青回到上海。

第21集

多虧心池的幫忙，來福和蘇三強得以保釋外出。但碼頭被封，貨主紛紛上門討債，蘇三強和來福的碼頭陷入危機。這時長貴突然露面，原來這一切都是他搗的鬼。

第22集

長貴殺死余靜音正要離開時，來福推門進來。長貴從背後砸昏來福，重新布置現場後倉皇從後門逃走。創世到花店為爺爺訂花，在街上遇到慌張的長貴。

第23集

創世因對紫君的一片痴情，為她找了最有名的柴律師。柴律師得知創世曾在案發當天見過慌張的子貴，認為這是個極有力的證據。長貴勸創世不要迂腐到為情敵作證，創世雖然反感長貴，但是對紫君的感情終於佔了上風。

長貴終於得償所願，柴律師也獲得了巨額支票。心池要長貴交出子敏的照片，不料長貴根本沒有拍照，只是唬弄他。心池憤怒萬分。紫君最後一次探望來福，兩人撕心裂肺，臨終訣別。

第25集

創世不曾想到，紫君寧可嫁給牌位也不選擇自己，不禁悔恨萬分。看到妹妹悲痛欲絕，心池對自己的作為不無罪惡感。長貴許諾，幫心池坐上總探長的職位，心池被深深誘惑。

第26集

余佛影終於從昏迷中醒來，得悉大女兒已死，兇手可能是來福，而來福又墜崖身亡。創世陪爺爺去掃來福的墓，恰好碰到紫君與蘇三強。

第27集

紫君怎能忍心親手殺死自己的哥哥，只得蕭然離去。創世發現公司賬目混亂，持續虧空，原來柴律師當日在創世所簽的文件上做了手腳。

第28集

長貴得到一張程萬里舉行的酒會請柬，前去一探究竟，看到和張來福如此酷似的程萬里後大為驚恐。雖然來福很好地掩蓋了自己的身份，長貴仍驚疑不定。

第29集

長貴又要心池找紫君來試探，心池用自己病危把紫君從鄉下騙來。長貴帶著兩個妓女在百樂門舞廳與「程萬里」一起消遣，來福假裝好色。此時，心池帶紫君出現，來福強抑不與紫君相認。

第30集

蘇三強難以面對紫君的追問，希望來福主動出面解決。來福心知難以躲避。但為了讓紫君死心，來福故意對她粗暴無禮。紫君痛苦不堪，心中依然認定程萬里就是來福。

第31集

恰好善良天真的潔兒一定要向來福報恩。來福於是讓潔兒假裝成自己的妻子，與紫君見面，告訴她自己確是來福，但早已忍受不住寂寞而移情別戀。

第32集

紫君婚後時常想起來福，然而創世對她溫柔體貼，同意兩人先分房而卧。程萬里的出現也困擾著心池，他怕總有一天來福會向他報復，只好找借口推託與朱子敏的婚事，令子敏很失望。

第33集

家醜外揚，令長貴競選工部局華董遇到了障礙。長貴向曉冬求和，把自己的放盪行為都推託為來福給他帶來的壓力。來福為和長貴爭斗，加入競選工部局華董。

第34集

長貴乘勝追擊，派人燒了來福的產業。屋漏偏逢連夜雨，來福銀行賬戶的余錢不多，南洋的靠山也不肯再支援。來福手下提出要在短期內賺大錢只有賣煙土。

第35集

紫君無意中聽到來福與余佛影的對話。來福從未結婚的真相深深地刺痛了紫君的心。創世貿易行已經開始正常運轉，余佛影只假說是依靠自己往日的勢力。

第36集

蘇三強與來福的手下在押運軍火時，發現了一個心池的手在監視。蘇三強不忍取他性命，放走了他。來福訓斥蘇三強婦人之仁，並且毫不猶豫下手打了他，蘇三強深感來福確實變了。

第37集

蘇三強在青青的關懷下安心戒煙，兩人憧憬著美好的未來。來福有條不紊地進行著他的復仇計劃。他抓來了當年對他嚴刑逼供的總巡捕，總巡捕不堪折磨，被他逼瘋。

第38集

深夜，不顧一切的長貴派人強攻來福家。清晨，來福回到家中，卻見家中已被血洗，任潔兒慘遭黑手！蘇三強含恨死去，臨終前指認是來福殺他，青青相信。

第39集

青青以退為進，留在長貴身邊，尋找復仇機會。子敏對心池心冷，准備離開上海去歐洲。長貴趁機騙曉冬一起前往歐洲，好讓青青留在自己身邊。

第40集

余佛影得知後，本想把創世見死不救的事情告訴來福，但來福復仇的決心卻最終使他開不了口。心池收到長貴的信，寫著「家人為重，沉默是金」八個大字。

第41集

紫君為了挽回創世的自尊，決定還錢給來福，來福更加感到孤獨。在紫君的努力下，創世終於與家人和好，但是長貴隨時會向來福揭發他的事實就像壓在他胸口的一塊大石。

第42集

長貴被創世激怒，要寫信向來福告發他。青青假意肚子疼，趁機換掉信封中的字條。來福收到了一張空白字條，覺得奇怪。青青又出賣假消息給長貴，導致長貴在股市上大敗，所有家產幾乎毀於一旦。

第43集

青青產下一子，長貴看到自己的孩子，完全沉浸在初為人父的喜悅之中。長貴怕來福復仇波及青青母子，向來福求和，來福並不妥協。

第44集

青青不料長貴有這番打算，想方設法與之周旋，並暗中送信給來福，讓來福解救自己。來福匆匆趕到碼頭，青青趁機逃跑。看到青青和來福站在一邊，長貴非常困惑，青青說出自己接近他只是為了報復，而且孩子也是蘇三強的骨肉。

第45集

來福回到鄉間，成了小學校的一名教師，他在等待紫君回到他的身邊，紫君果然來找來福，兩人在小學校園裡面面相對，來福拿出當初紫君扔掉的懷表，有情人終成眷屬。

❺ 六年級上學期語文書習作6

1、趙旭：

（1812-1866），字石知，號曉峰，清朝貴州桐梓縣人。幼年喪父，青年時代隨其叔至山東騰縣祖父官署居住。先後游學吳楚，閱歷學識極富。回桐梓後，曾九次鄉試不第。長期居家課讀，與"西南世儒"鄭珍、莫友芝情誼深厚。曾任桐梓、荔波教諭。清同治元年（公元1862年）任荔波縣教諭時，以實績加翰林院孔目銜兼署都勻府教授。同治五年（公元1866年），農民起義軍攻破荔波縣城，旭受重傷後投江死。趙旭博學多才，關心桑梓的文化事業，曾采訪桐梓掌故，編成《桐鑒》6卷、《被桐鑒》1卷、又編成《桐梓耆舊詩抄》1卷、《桐梓藝文志》4卷、《文學爾雅注》1卷、《琴鶴堂先澤拾遺》1卷、《蜀碧補遺》6卷。趙旭一生的主要成就是詩歌創作。著有《播川詩抄》8卷，選詩500餘首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，長期居住在農村，對貧苦農民的生活較了解。他寫的詩，多反映貧苦老百姓的疾苦，同情勞動人民的苦難，大膽揭露清軍的腐敗的社會的黑暗。語言朴質無華，通暢明快，具有濃郁的鄉土氣息。

2、汪承潮：

字小瀛，號祖龍坑外人，貴州貴陽人。畫家。工山水人物，能寫真。道光十二年（公元1832年）曾為麟慶《鴻雪因緣圖記》繪黔中名勝。

3、王立中：

清朝貴州平越（今福泉縣）人。清朝道光十二年（公元1832年）進士，入翰林院。

4、 安淦辛：

清朝貴州水西人。奢香後裔。清道光十三年（公元1833年），他稟請為奢香立碑於墓前，又修奢香祠於墓側，立"奢香夫人故里"石柱標志於路旁。

5、陳鈺：

（1814-1869），字二如，號一指山人，清朝貴州貴陽人。貴州籍指畫名家自幼不喜科舉，醉心水墨繪畫，未到中年畫名即已遍黔中，因用心過度，40度後雙目失明，經數年治療，重見光明。擅長指畫，畫人物、山水、花鳥、尤以人物最精。書畫造詣甚高，可惜局於黔疆，無緣與海內外名家交遊，難顯其名聲。陳鈺的人物畫，到民國年間仍有為其族人保存者。計有《一指山人行樂圖》、《十八羅漢冊》等。貴州省博物館收藏有其畫數種，有《鍾馗破扇圖軸》、《墨筆山水花卉散頁》（十頁）等。

6、何德勝：

（1814-1867），字安國，本姓劉，呼為劉二、何二，清朝貴州黃平木老坪人。農民起義軍黃號軍首領。生性倔強，好打抱不平，對清政府濫征捐稅，強行"折征"的政策極為不滿。清咸豐五年（公元1855年）在甕安天文組織起義，用黃布扎頭，史稱黃號軍。建立有上大坪、轎頂山等根據地。九年（公元1859年）十月攻入開州，十年（公元1830年）四月擬攻貴陽，已進占烏當，擊斃守備戴雨先，因提督田興增援，遂退至開州、平越、貴定等地與官軍進行爭奪戰。同治二年（公元1863年），相繼擊斃後補道趙國澍、守備袁學先、千總孫德勝、副將何顯士、知府戴鹿芝、知縣白婪蟾，游擊商肇淮、郭開貴等文武官員，攻佔修文，與另一農民起義軍潘名傑聯合擬再次攻貴陽，已進兵至小關、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破長順、長寨、定番、其勢力達到安順、安平，擊斃守備王三錫、游擊田慶宜、黃德正、都司李洪林、唐萬全、千總蘇一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清鎮縣，入息峰，擊斃副將葉有貴、倪朝榮等。征戰黔境十三年，縱橫數百里，隊伍發展到十餘萬人，使清政府為之震懾，視為"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝於轎頂山軍中，其起義隊伍由其妻領導繼續堅持斗爭。由於太平天國革命運動失敗，清朝廷調集大軍前來鎮壓，黃號起義軍最後失敗。

7、舒光富：

(1814-1855)，乳名舒大，民間稱他舒裁縫，清朝貴州遵義人。幼讀私塾，成年隨父業鹽商。清咸豐四年（公元1854年）二月參加獨山楊元保農民起義，拉開了貴州咸豐同治年間農民大起義的序幕。起義失敗後回家。是年八月，與桐梓九壩場楊龍喜率千餘人起義，攻佔桐梓縣城，以"除暴安民"為宗旨，建立了以賽波府（九壩場）為中心，包括興州（桐梓）、新開（仁懷）、遵義城周圍的根據地，尊舒光富為江漢皇帝，楊龍喜為都督大元帥，改咸豐四年為江漢元年，開倉賑貧，得到了廣大農民擁護，隊伍發展很快，壯大到兩萬多人。後率軍南下，攻婁山，戰板橋，占仁懷，並准備攻打遵義，並出擊黔西、綏陽、正安等。因朝廷派雲南總督羅繞典率雲南、四川和貴州等地官兵圍剿。起義軍失利，南退歸化（紫雲）、羅斛（羅甸）、都勻、獨山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、甕安、余慶、石阡等地。咸豐五年（公元1855年）4月，楊龍喜舉家殉難於石阡的葛彰河邊。舒繼續率隊奔松桃，過思南，回桐梓，後在遵義土窯失敗被俘，壯烈就義。此次起義，對川楚震動極大，為貴州各族人民咸同大起義起到了奠基作用。

8、 諶厚光：

清朝貴州織金人，清道光年間（公元1821-1850年）進士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奮有為，玉河漲水時他組織修堤護城，平市商限息調劑，其盈虛緩急定為每年三限，商民稱信。至仕歸。

9、胡萬育：

字仁山，清朝貴州黎平人。清道光年間（公元1821-1850）貢生。遵義黎柏容為開泰校官時，胡萬育與之唱和頗多。著有《容膝山房詩集》二卷。

10、何開瀛：

字萊仙，清朝貴州清鎮人。書畫家。生活於道光年間（公元1821-1850年），曾為貢生，善書畫，尤精蘭竹。

11、趙鍾域

字省三，又字友莪，清朝貴州普定人。畫家。生活於道光年間（1821-1850年），曾為廩生，善畫蛺蝶魚蟲。

12、楊沂秀：

字魯川，貴州鎮遠人。為果勇侯楊芳之侄。系清朝道光年間進士，曾任陝西鄂縣知縣等。其女兒楊林貞工書畫。

13、田溥：

字雪樵，清朝貴州綏陽人。畫家。清道光（公元1821-1850年）年間貢生，工水墨山水畫，師法董、巨。

14、徐樗：

清朝貴州銅仁人。清道光（1821-1850年）中監生。《黔詩紀略後編》錄有其詩，並稱善畫。

15、史荻洲：

字勝書，清朝貴州黔西州（今黔西縣）人。清道光六年（公元1826年）與黔西詩人、書法家張琚結"桐蔭詩社"。十五年（公元1835年）中舉人。他與清鎮詩人戴粟珍同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，二人結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職，同到吉林大安從政。當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。後來荻洲客死遼寧任上，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至深至厚的情誼至今傳為美談。史、戴的詩，曾載於都中，後刊於黔。史荻洲著有詩集《秋燈畫荻詩抄》。

16、任必達：

字裴然，清朝貴州清平縣（今凱里）人。生活於清嘉慶、道光年間（公元1796-1850年）。初參幕務，後杜門不出，居家著述。著有《清平縣志稿》四卷。又工詩文，書法亦重筆墨外間韻味，遠近識者，無不贊賞。

17、楊開秀：

字實田，號雲卿，貴州綏陽縣人。應鄉試久不中，直到五十歲才中舉人。一生以教書為業。道光末年到遵義禹門寺設私塾，各鄉學生多慕名來讀書，寺中房舍全住滿。黎庶燾、庶番、兆銓、光普和庶昌等都是他的學生。黎庶昌為文，多得力於楊先生。此時的禹門寺私塾盛況足以與乾隆年間黎安理執教時相輝映。晚年力學古文奇字，撰有《古文異訓》，成一家言。惜未完成而逝，終年67歲。

18、郭超凡：

（？-1858），字小袁，貴州清鎮人。幼時聰明好學，十七歲時就很有文名，學者徐光文給他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中進士。先在貴州興義府任教授六年，興修試院，擢拔人才，張之洞皆出其門下。鴉片戰爭後，於道光廿四年（公元1844年）調廣東作官，歷任饒平、東莞、香山知縣和廣州知府。他不畏強暴、不懼洋人，平息地方械鬥，擒殺海盜"天公大王"，矯正考場弊端，多次抗擊英國侵略者的欺凌和攻打，從而使當地的社會秩序得以安定。劉誾譽其為"名儒"、"名將"。只因廣東總督葉名琛忌才，被其壓抑，不能大展雄才。咸豐八年（公元1858年）5月30日，終因積勞成疾，抑鬱早逝。死後，朝廷贈"太僕卿
19、 莫庭芝：

（1817-1890），字芷升，別號青田山人，清朝貴州獨山縣人。"西南世儒"莫友芝之弟。從小受父兄和鄭珍之教，擅長詩詞古文，以教育文學名世。道光廿九年（公元1849年）拔貢生，次年參加京城應禮部試落第。便絕意仕途，專心研究學問。歷任永寧州學正、安順府學訓導、思南府學教授、貴州學古書院山長。一生執教四十年，為貴州文化教育事業作出了貢獻。他和黎汝謙還編輯了《黔詩紀略後編》三十三卷，為貴州清代詩歌總集，與莫友芝所輯的《黔詩紀略》有雙壁之譽。為後世保存了珍貴的歷史文獻。他著有《青田山廬詩鈔》、《青田山廬詞鈔》，黎蒓齋在日本為他刻印，風致真朴。工小篆及八分書，自得天趣，與同時書畫名家孫竹雅、吳茗香相知，故詩詞集中題畫之作亦不少。

20、柳天成：

（1817-1871），清朝貴州都勻府人。農民起義軍領袖。出身貧苦，飽受壓迫，咸豐五年（公元1855年）五月在都勻壩固領導苗族起義，進軍雞賈河，建立根據地，眾推柳天成為王。柳天成足智多謀，勇敢善戰，他領導的義軍活動於都勻、獨山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、貴定、平越、甕安和羅斛等地。咸豐八年（公元1858年）攻戰麻哈，擊斃提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安與貴州提督張文德激戰，殲敵近萬名，使總兵、副將當場斃命，使張文德負重傷，取得了自張秀眉義軍黃飄大捷之後的又一大捷。由於清廷調重兵圍攻，同治十年（公元1871年）四月，雞賈河根據地失陷，柳天成退守內外套，不幸被叛徒暗殺身亡，起義失敗。

21、周灝：

字子純，清朝貴州貴陽人。清道光十七年（公元1837年）舉人，二十五年（公元1845年）進士。以知縣分發直隸，先後任沙河、定興（保定）、正定知縣。後因遭彈劾落職講學，昭雪後復職，署甘肅故城。因罹瘟疫，卒於任所。灝性廉愛民，總督劉長佑疏聞，奉旨於正定建專祠。

22、吳寅邦：

字清臣，清朝貴州永寧州（今關嶺縣）人。清道光十七年（公元1837年）拔貢。歷任安順、清鎮、貞豐書院講席，參與纂修了《安順府志》。清咸豐二年（公元1852年）秋，曾親到貴州關嶺縣境內紅岩碑古跡岩下，將紅岩碑再拓了一道，分別分送各處，紅岩碑的真面目，始比較容易與社會見面，為對中華民族的偉大古跡紅岩碑的研究作過貢獻。

23、黃國賓：

號西樵，貴州銅仁人。書畫家。道光十二年（公元1837年）拔貢。善書畫，喜作米家山水畫。

24、付壽彤：

（1818-1887），原名華賡、更昶，字青余，清朝貴州貴築（今貴陽市）人。道光廿四年（公元1844年）舉人，咸豐三年（公元1853年）進士。入翰林院、歷任歸德、南陽、開封知府、河南汝光道、河南按察使等。工書法。著作有《孝經述》、《古音類表》、《孔庭學裔》、《淡勤室詩》、《湘漓別志》、《十六國年表》、《吳越游記》、《吳越歸程記》、《淡語》、《真錄篇》、《古文辭》等。善書法，幼年隨宦粵中，服膺許鄭之學，鄉試時為學使何紹基賞識，何書"實事求是"贈之。壽彤書法師何紹基，四體皆工，中年精研晉草運腕這之妙，尤得道州真傳。晚年居長沙，該地書家甚多，而傅氏書名特彰，求書者應接不暇。光緒十三年（公元1887年）卒於長沙，與妻劉氏合葬於瀏陽南鄉渡頭市淡庄。

25、傅有賡：

貴州貴陽人。學者。他於清朝道光十八年（公元1838年）撰寫了《三國志音證》。古代南朝劉宋時裴松之編寫了一部《注三國志》，成為人們研讀《三國志》不可缺少的輔助與參考材料，但它亦非完美無缺。傅有賡的《三國志音證》，為其補綴音義之不及，是一部很有價值的書。

26、蕭尚卿：

清朝貴州平越（今福泉縣）人。清道光十八年（公元1838年）進士，入翰林院。

27、潘新簡：

（1819-1869），清朝貴州荔波縣人。水族農民起義軍領袖。咸豐五年（公元1855年）三月發動水族農民千人在九阡、莪蒲起義。提出"不繳糧、不納稅、打倒清朝享太平"的口號，他們吸取了太平軍的一些好政策，建立了九阡山根據地，號稱輔德王。他們支持戰斗十多年，義軍發展到四萬人，在太平軍別遺隊余誠義、黃金亮以及都勻柳天成，都江羅光明，張秀眉義軍部將高禾、九松等各路義軍的積極配合下，轉戰於黔桂邊區，控制了大半個荔波縣，曾五占荔波縣城，南窺思恩，北圖都勻、獨山，打死荔波守備更玉麟,千總王代龍等。義軍的強大，引起了清廷的不安，派廣西、貴州清軍圍剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出賣，潘新簡被俘，犧牲於桂林。

28、胡長新：

（1819-1885），字子和，貴州黎平縣人。幼受業於莫友芝、鄭珍，學有根柢。清道光二十六年（公元1846年）舉人，次年進士。以知縣分發江蘇。因受其父被降官職的影響，淡於榮進，棄知縣不就，改任貴陽、銅仁等府教授。學使以學異推薦他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辭職還鄉，主講於黎平書院，終老不倦，為家鄉的文教事業作出了貢獻。著有《籀經堂詩鈔》、《籀經堂文鈔》等，校刊《三忠合編》，擅小篆，得秦漢古璽遺意。其《聞升京官》詩，描述了作者聞調升京官消息後思想感情的波動和變化，抒發了作者對升遷官職的淡漠，流露了對官場的厭倦，表現了作者恬淡自守的情操。

29、戴粟珍：

字禾庄，別名吳蘭雪，清朝貴州清鎮縣人。道光十九年（公元1839年）舉人。他與黔西舉人史荻洲同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，因而結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職。道光中期，二人到吉林大安從政，當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。後來史荻洲客死異鄉，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書並奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至學至厚的情誼直今傳美談。戴、史的詩，曾載於都中，後刊於黔。粟珍著作有《對床聽雨詩》、《詩鈔》、《補遺》、《南歸草》等。

30、楊元保：

（？-1854），清朝貴州獨山人。布依族農民起義軍首領。清咸豐四年（公元1854年）初，楊元保之父帶眾抗捐被捕入獄，慘死獄中。楊元保懷著深仇大恨，在太平軍推動下，於二月份領導布依族、苗族、水族、漢族農民和手工業者數千人在上司起義，提出"順天成道，打富濟貧"的口號，連續擊敗八寨游擊和獨山州牧，攻克都勻平舟司，占據通往獨山、羅甸、大塘和廣西南丹的要道。聲震獨山、都勻和荔波三地。因貴州巡撫蔣蔚遠調集官軍圍攻，力量眾寡懸殊，不到三個月，起義失敗。楊元保在廣西南丹州屬昔里山被俘，在貴陽英勇就義。這次起義點燃了貴州各族人民咸同大起義的烈火。

❻ 茶分幾種,都有什麼特徵.功效.

中醫認為人的體質有燥熱渣歲、虛寒之別，而茶葉經過不同的製作工藝也有涼性及溫性之分，所以體質各異飲茶也有講究。燥熱體質的人，應喝涼性茶，虛寒體質者，應喝溫性茶。

常見的茶葉主要分為綠茶、清茶（包括烏龍茶、鐵觀音、大紅袍）、紅茶、黑茶（普洱茶）等幾大類。這基本上是根據茶葉發酵程度由低至高劃分的。一般而言，綠茶和清茶中的鐵觀音由於發酵程度較低，屬於涼性的茶；清茶中的烏龍茶、大紅袍屬於中性茶，而紅茶、普洱茶屬於溫性茶。

專家建議，有抽煙喝酒習慣，容易上火、熱氣及體形較胖的人（即燥熱體質者）喝涼性茶；腸胃虛寒，平時吃點苦瓜、西瓜就感覺腹脹不舒服的人或體質較虛弱者（即虛寒體質者），應喝中性茶或溫性茶，老年人適合飲用紅茶及普洱茶。不過要特別注意的是，苦丁茶涼性偏重，清熱解毒、軟化血管、降血脂的功能較其他茶葉更好，最適合體質燥熱者飲用，但虛汗體質的人絕對不適宜飲用此茶。

不過，現代都市人的體質卻不能以燥熱、虛寒簡單劃分，有的人從表現看兩種體質兼而有之：體形較胖容易上火，但是吃點生冷的東西就拉肚子；還有的人體形偏瘦明顯脾胃虛弱，但又十分熱氣。運梁爛這主要是現代都市人，有抽煙、喝酒、熬夜等不良生活習慣，從而導致體質的多樣化，但是每個人的體質都會表現出主要症狀，飲茶時應以主症狀作為依據。

處於亞健康的都市病患者，應喝大紅袍、紅茶及普洱等中性、溫性茶，最多在茶中加點奶，做成奶茶效果會更好。如果血糖本身不高的話，還可考慮在茶中加糖。可能有部分人吸收功能較差，喝奶茶可能腹瀉，那就只喝熟普洱茶（發酵程度較高），因為熟普洱發酵後會產生很多微量元素能促進食慾和吸收。

了解茶葉特性

綠茶：過敏體質喝綠茶易嘔吐。中國大部分名茶都為綠茶，由於製作工藝中沒有發酵環節，所以營養成分較之其他類高，但葉綠素含量也較多，對腸胃刺激較大，胃潰瘍病患者不能喝綠茶。

鐵觀音：空腹不能喝。鐵觀音屬半發酵茶，由於發酵期短仍偏寒性，消脂促消化功能突出，而且茶香特別濃郁。但空腹不能喝鐵觀音，否則，易醉茶。

烏龍茶：須用100℃開水沖泡。烏龍茶不寒不熱，辛涼甘潤，是一種中性茶，適合旁漏大多數人飲用。因茶葉較粗老，須用100℃的開水沖泡。

大紅袍茶：溫而不寒不傷胃，滋味醇厚，香氣濃郁，飲後齒頰留香，經久不退，沖泡9次後，還有原茶的桂花香味。

普洱茶：性溫和醇厚，有暖胃、降血壓、降血脂的作用，長期飲用對減輕動脈粥樣硬化和預防心血管疾病有效。

❼ 我和家鄉的故事600字作文

一 我愛家鄉的---600字作文

我愛家鄉
----作者:闡釋心靈
年齡大了，在外面久了，就很想家，想那裡的山，那裡的水，那裡的草木，那裡的親人，總想再回到那個生我養我的地方生活。
我小時候就喜歡爬山，七八歲的時候經常和大一些的夥伴去爬山，我喜歡到山裡采野花，到現在也喜歡。家鄉的春天在五月，五月的天是湛藍的，空氣是透明的，加上漫山遍野的映山紅，顯得格外動人。映山紅並不多姿，但極其爛漫，剛開的時候是粉紅色的，後來逐漸變淡粉的，離遠看，大片大片的，十分搶眼。近看，一簇簇，一叢叢，就象射鵰英雄傳里的桃花島一樣！在冬天裡，你也可以折回幾個干枝拿回家養在瓶子里，大約半個月，就會開出漂亮的粉紅色小花，等花謝了，還會長出嫩綠的、尖尖的小葉子，點綴著清冷的冬天，真是美麗極了。家鄉的山上最早開花的要屬我們俗稱的耗子花，它矮矮的從地上長出來，葉子和地面貼得很近，只長出大約4公分的莖就開花了，而且莖或行似乎無法承受花之重，所以花總是低垂著，紫色的、大大的、單層的花瓣，有些象罌粟，只不過比罌粟矮得多，也不象罌粟會害人！它攜悔的花期很短，只有一兩天時間，但它的生命力頑強，有時在石縫中也能發現它的身影，只是長得不那麼「健壯」！我最喜歡的要屬家鄉那野生的紅色百合、黃色百合、芍葯，紅、黃百合也許大家能想像出它的模樣，而芍葯卻未必。它的花是白色的，很端莊、大方、典雅，大大的葉子托著幾朵含苞的或綻放的花，一點都不張揚，就象極有修養的大家閨秀！而這花不但美麗，而且還能入葯。黃色百合俗名黃花菜，不但能入葯，還是餐桌上深受人們喜愛的野味。它們開在七月里，我經常和夥伴們跑很遠的路才能採到這些花，我也經常貪婪地采上一大把緊緊地抱在胸前，恐怕人搶了去。遺憾的是那時家裡窮，沒有相機，要不我一定會和這些野花多合幾張影！現在倒是有了條件，可回家的時候總趕不上花期，一直是件遺憾的事。
秋季來臨的時候，山裡的各種果子都熟透了，杜柿、稠李子、山丁子、紅豆（俗名雅格達）、面果，還有山珍：木耳、蘑菇、猴頭，還有榛子，松樹籽……人們開始結伴到深山裡去采野果子和山珍，很多人不是為了享用，也不是為了賣錢，而是為了那份採摘過程的快樂！
離家不遠的地方，有一條奔騰不息的小河，河水清澈見底，清晰可見河底的石頭和水中的魚。在不多雨的夏季，河水不衫隱嘩過膝蓋，人們能趟到河對面去。我喜歡在河邊坐坐。去年回家的時候，我就和姐姐坐在河邊，回憶著小時候的故事，她怎樣偷偷帶我們上山，怎樣掏鳥窩，我又是怎樣把鞋子漩進了淤泥里，回來是怎樣挨媽媽的教訓。我又給姐姐講我曾去嘎仙洞（嘎仙洞是鮮卑族的遺址）的故事。其實我只去過一次，到裡面必須用火把，而且即使在夏天，洞里也很冷，我和夥伴們沒走多遠就無法再看到前面的路了，也不敢再深入了。不過還是過了一把癮——我們從洞的側壁爬到了洞頂，在最上面，我們脫下外衣，向下面的人揮舞著，以示我們的興奮和勝利！
再看看這里的人們，雖然過著並不富裕的生活，但在他們臉上都掛著微笑，寫著幸福。到我初中同學家裡做客，她和丈夫住在平房裡，看著他們養的十幾只雞，看著屋頂裊裊的炊煙，這些雖然平凡而簡單，但在我看來，是多麼有生活氣息，我好羨慕他們！他們在自己的天地里耕耘著，快樂著，收獲著……
我愛家鄉，愛它的山，愛它的水，愛它的草木，愛那裡的人們。無論我走到天之崖，海之角，我永遠不會忘記那個哺育我成長的、帶給我美好回憶的家鄉——大興安嶺林區！

二 我家鄉的美麗故事作文

我的家鄉在濟源，大家知道濟源的來歷嗎？那是因為濟源是濟水的發源地。我的家鄉還有馳名中外的兩座大山：太行、王屋二山。春天的時候，滿山遍野最多的是迎春花和野菊花。在遠處看，就像一個個小星星的眼睛在盼眨呀眨，非常美麗！往山上走，一陣微風吹來，你會聞到淡淡的清香。山間的小河一邊奔跑著，一邊歡快地唱著歌！在山間還有一種寶貝哦！那就是大家都知道的薄公英！每年這個時候，我就會和爸爸、媽媽還有姑姑一起挖好多的蒲公英帶回來，因為蒲公英泡水喝可以清熱解毒的哦！

同學們，你們知道嗎？我的家鄉還有一個遠近聞名的故事------愚公移山！北山有一個叫愚公的人，年紀將近90歲，他家靠著山居住。因為大山北面交通非常不方便，愚公一家進進出出都要繞很遠的路。這天，愚公就給全家人商量：「我們大家竭盡全力把門前這座大山移走，可以嗎？」大家紛紛表示贊成！於是，愚公就領著大家熱火朝天的幹了起來！還有好多鄰居都過來幫忙！這時，一個聰明的老頭嘲笑愚公說：「你們太笨了，就憑你們幾個人的力量，山上的草都拔不完！又能把這兩座大山的石頭怎麼樣呢！」愚公笑了笑說：「你連鄰家的小孩子都比不上，即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又生兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會加大增高，愁什麼挖不平？」此時，聰明的老頭兒面紅耳赤，低下了頭。就這樣，愚公的精神感動了天帝，於是，天帝就派了兩個山神把兩座大山給移走了！從此，愚公一家的門前再也沒有那兩座大山了！

這就是我的家鄉，我的家鄉不僅風景美，而且人更美！

三 貴定,我家鄉的故事，寫作文，600字以上

在我的家鄉，有一片鬱郁蔥蔥的竹林。

竹林里的竹子甚多，密密麻麻。竹林里的竹子粗細各不相同，有的粗如杯口，有的卻細如筆桿。然而，每一棵竹子都是那樣青翠，那樣挺拔。

清晨的竹林十分幽靜。整個竹林籠罩著一層霧氣，好像披上了一層白色的面紗。日漸出，霧氣也慢慢地散去。走進竹林，你會發現，竹葉上的露珠在陽光照射下，是那麼的晶瑩透明。

春姑娘邁著輕盈的腳步走來了，竹筍寶寶被春姑娘喚醒了，春雨一下，它就破土而出。春風拂去層層筍衣，它換上一身嫩綠的新裝，好像天真活潑的少女，亭亭玉立在一片春光里。

到了盛夏，它舒展開長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風起舞，婀娜多姿。

秋天不知不覺來了，風婆婆送來了金桂和銀菊，滿山秀色，山花爛漫，讓你一走進小竹林就會覺得芳香無比，那竹葉在空中翩翩起舞，真是美不勝收。

啊！家鄉的竹林真是一幅變化多端的圖畫。

四 作文關於家鄉600字

我的家鄉有一條美麗的小河，它清澈、恬靜，令人神往。遠看它像一條銀河，近看可見水裡游動的魚蝦。
溪水「嘩嘩」地流淌，河裡撒滿了五顏六色的卵石。河水在石頭的空隙中穿梭，毫無顧慮地流淌。陽光照射在水面上，閃著耀眼的光芒，就像在水面上布滿了金絲碎銀。偶爾，一部分溪水聚在幾塊石頭中間，靜靜地淌著，小魚兒在水中輕輕地游著。幾顆水珠從石頭上滴下來，在水面泛起層層波紋。
早晨，河水歡笑著和霧捉迷藏；太陽出來了，明靜的河水倒映著藍天白雲，好像穿著美麗的衣裳，閃動著晶瑩大眼的少女；傍晚，它成為了一名傑出的畫家，把空中無以倫比的景象統統畫在它潔白的紙上；到了晚上，它好像累了，散下一頭秀美的黑發，靜靜地睡了，在編織著神奇的夢。
夏天，小夥子門穿著褲叉，仰躺小溪的懷抱，把頭枕在石頭上，眯著眼盡情地享受大自然賜予的恩惠。姑娘門穿著各式各樣的衣裳，蹲在有樹陰的地方，蘸濕手帕蓋在小臉上，有的蘸著水梳理烏黑的頭發。
小河是極平凡的，沒有奇特的風景，也沒有磅礴的氣勢，可它時時刻刻在為人們做貢獻。我愛你，小河！

家鄉的秋天

秋，不知不覺來到了我們身邊。
柔和的陽光普照在我們身上暖洋洋的。稻穀換了綠衣，穿上金黃色的外衣。一陣秋風吹來，把稻穀吹得搖來搖去，好象大海里的波浪；辣椒把自己的青外衣洗去了，換上艷麗的紅衣裳；那樹枝上紅通通的蘋果，像一個個害羞的小姑娘低著頭；石榴笑破了肚子；柿子高高掛在枝頭，好似節日的燈籠；遠遠望去，山上、山腳、半山腰裡挺拔的玉米，整整齊齊地站在那兒，好象在幫我們站崗。看著這些景物，不禁使人感到溫暖，感到喜悅。
過了不幾天，當你再一次走在小路上時，四處都響起了「轟隆、轟隆」的打穀聲，看到人們在田裡進進出出忙碌著，因為他們將要把一年的勞動全換成糧食打回去，心中自然十分高興。
玉米棒子低下了頭，失去了往日的威風。正等著人們去收它。可是人們忙不過來，一時半會兒也收不完，只好讓它「多活」幾天。
大人們忙得熱火朝天，孩子們也挺忙的。放學以後，稍大一點的孩子便幫著父母給打穀子的叔叔阿姨們送水送梨；小一點的孩子也挺忙，挎著籃子，邀幾個小夥伴到田裡拾稻穗，邊玩邊拾，有著無窮的樂趣。孩子們的歡笑聲與打穀機的聲音混成一片，像一首嘹亮的山歌。
頭頂上，偶爾傳來一聲鳥叫，四處看時去不見鳥，原來鳥兒們怕挨凍，早已飛到了溫暖的南方去了，只剩下一些不怕冷的、飛不動了的鳥。
哦！原來冬天快要到了呀，可我仍在如痴的境界中在享受秋的美好。
秋天是農民伯伯收獲的季節，是我們學習的好季節。我要利用它，贊美它。

家鄉的變化

「媛媛，回家鄉看看吧？」爸爸再一次問我。我還是那句老話：「不，永遠也不！」這時，勾起了我以前在家鄉的事：我們睡覺的地方是睡在乾乾的茅草上，沒有蚊帳，晚上蚊叮蟲咬，害得我整宿整宿睡不著覺；門前是一堆堆的牛糞，又臭又臟，一腳踩下去，腳也不知變成了什麼樣；泥濘的路到處是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整個腳就陷下去，好不容易把腳抽出來，可鞋子卻留在泥潭裡……爸爸好像看出了我的心思，對我說：「現在家鄉『昔非今比』了。」我暗暗地想：這是真的嗎？於是我就跟著爺爺坐著汽車回家鄉了。

來到了家鄉，啊！真美！難道這是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，沒有呀？本來以前那坑坑窪窪、崎嶇不平的小路，現在已變成一條平平坦坦的柏油路，路兩旁種滿了花草樹木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高樓大廈撥地而起。我和爸爸來到叔叔家，哇，叔叔家也變了，牆壁刷得雪白雪白的，好像是粉裝玉砌的，好像是銀裝素裹的。傢具也嶄新的，刻著龍鳳圖案。房子很大很大，他們再也不用灶頭煮東西了，都換成煤氣爐，方便快捷……我好像到了人間仙境。叔叔帶我走進一個房間，掀開一塊花布，呀，這正是我再熟悉不過的東西——電腦。叔叔熟練地操縱著電腦，猶如在談鋼琴似的。姐姐也有一台電腦，她也挺會打電腦。以前那重男輕女的舊社會觀念現在也沒了。我想不到家鄉人的素質提高得那麼快！吃過午飯，我悠閑地散步，看見遠處那些農民不再用老黃牛拉犁耕地，而是用各式各樣的拖拉機犁地。犁地時發出的聲音如同贊揚家鄉的變化。

家鄉的人變了，地變了，交通也方便了，電話什麼的都有了。可是什麼讓這些變了呢？我正百思不得其解，這時，兩個婦女在談笑風生。一個說：「還是 *** 好，我不重男輕女了。我現在才發現，原來女孩兒也是那麼棒！」「我的女兒也是呀……」我恍然大悟，原來這是 *** 的功勞哇！我想：假若到了未來，這里一定變得更美好！

五 我的家鄉，作文600字

我的家鄉作文600字

我的家鄉坐落在太行山腳下，一條小溪從村旁流過。從遠處看，那條小溪像一條銀絲帶，緩緩向東流去；走近一看，小溪清澈見底，小魚小蝦在水中自由自在地游來游去。兩岸山上的翠柏四季常青。我的家鄉就像是一個大公園，一年四季都有數不完的美景。

春天，山上的迎春花，果園里的桃花、梨花......都順著時令開了。從遠處看，山坡上一片紅，一片黃，一片白......五顏六色，美麗極了。各種鮮花把山坡全蓋住了，走近聞一聞，花香撲鼻，令人陶醉，不時有幾只蜜蜂在花叢中采蜜。一望無際的麥田裡，農民伯伯正在勞作，更為春天增添了生機。

夏天到了，小鴨子在河裡歡快地游著，不時潛到水下捕食。河面上小船來來往往，穿梭行駛。乘大人們不注意，孩子們偷偷跳到河裡捕魚捉蝦，高興極了。到了傍晚，每家每戶都把飯菜端到門前的石桌上，坐上凳子，天高地闊地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風，頭上飛過的鳥兒，都是他們的好友。它們和鄉下人一起，繪成了一幅自然和諧的田園風景畫。

秋天來了，涼氣送爽。小河岸邊的果園里，一片豐收景象。那金燦燦的梨子，紅彤彤的蘋果，還有像小燈籠似的柿子，掛滿了枝頭。秋風吹來，那熟透了的果子隨風舞動，送來一陣陣迷人的清香。農民伯伯正忙著走進果園，去採摘那豐收的果實。他們小心翼翼地把果子摘下來，放在包裝箱里，裝到三輪車上，運到城市裡，讓城裡的人們一起分享這豐收的喜悅。

冬天到了，潔白的雪花飄落下來。山坡上、田野里、屋頂上、院子里到處是雪，整個村莊彷彿進入了一個童話般的世界。村裡的孩子們在雪地里瘋跑著，有的在堆雪人，有的在打雪仗。大人們也開始忙家裡的事，有的在打掃衛生，有的去購買年貨，有的聚在一起討論明年的致富大事。雖然天氣寒冷，但每個人都覺得很溫暖。

我的家鄉，不論什麼時候，不論什麼季節，都有一道迷人的風景，我愛我的家鄉！

這篇文章來源初中作文，我也要發表作文

六 一篇500字的作文《我和故鄉的故事》

我和我故鄉的故事

故鄉的山，水，草木，都有著美麗的故事
。
我小時候就喜歡爬山，七八歲的時候經常和大一些的夥伴去爬山，我喜歡到山裡采野花，到現在也喜歡。家鄉的春天在五月，五月的天是湛藍的，空氣是透明的，加上漫山遍野的映山紅，顯得格外動人。映山紅並不多姿，但極其爛漫，剛開的時候是粉紅色的，後來逐漸變淡粉的，離遠看，大片大片的，十分搶眼。近看，一簇簇，一叢叢，就象射鵰英雄傳里的桃花島一樣!在冬天裡，你也可以折回幾個干枝拿回家養在瓶子里，大約半個月，就會開出漂亮的粉紅色小花，等花謝了，還會長出嫩綠的、尖尖的小葉子，點綴著清冷的冬天，真是美麗極了。家鄉的山上最早開花的要屬我們俗稱的耗子花，它矮矮的從地上長出來，葉子和地面貼得很近，只長出大約4公分的莖就開花了，而且莖似乎無法承受花之重，所以花總是低垂著，紫色的、大大的、單層的花瓣，有些象罌粟，只不過比罌粟矮得多，也不象罌粟會害人!它的花期很短，只有一兩天時間，但它的生命力頑強，有時在石縫中也能發現它的身影，只是長得不那麼「健壯」!我最喜歡的要屬家鄉那野生的紅色百合、黃色百合、芍葯，紅、黃百合也許大家能想像出它的模樣，而芍葯卻未必。它的花是白色的，很端莊、大方、典雅，大大的葉子托著幾朵含苞的或綻放的花，一點都不張揚，就象極有修養的大家閨秀!而這花不但美麗，而且還能入葯。黃色百合俗名黃花菜，不但能入葯，還是餐桌上深受人們喜愛的野味。它們開在七月里，我經常和夥伴們跑很遠的路才能採到這些花，我也經常貪婪地采上一大把緊緊地抱在胸前，恐怕人搶了去。遺憾的是那時家裡窮，沒有相機，要不我一定會和這些野花多合幾張影!現在倒是有了條件，可回家的時候總趕不上花期，一直是件遺憾的事。
秋季來臨的時候，山裡的各種果子都熟透了，杜柿、稠李子、山丁子、紅豆(俗名雅格達)、面果，還有山珍：木耳、蘑菇、猴頭，還有榛子，松樹籽……人們開始結伴到深山裡去采野果子和山珍，很多人不是為了享用，也不是為了賣錢，而是為了那份採摘過程的快樂!
離家不遠的地方，有一條奔騰不息的小河，河水清澈見底，清晰可見河底的石頭和水中的魚。在不多雨的夏季，河水不過膝蓋，人們能趟到河對面去。我喜歡在河邊坐坐。去年回家的時候，我就和姐姐坐在河邊，回憶著小時候的故事，她怎樣
偷偷帶我們上山，怎樣掏鳥窩，我又是怎樣把鞋子漩進了淤泥里，回來是怎樣挨媽媽的教訓。我又給姐姐講我曾去嘎仙洞(嘎仙洞是鮮卑族的遺址)的故事。其實我只去過一次，到裡面必須用火把，而且即使在夏天，洞里也很冷，我和夥伴們沒走多遠就無法再看到前面的路了，也不敢再深入了。不過還是過了一把癮——我們從洞的側壁爬到了洞頂，在最上面，我們脫下外衣，向下面的人揮舞著，以示我們的興奮和勝利!
再看看這里的人們，雖然過著並不富裕的生活，但在他們臉上都掛著微笑，寫著幸福。到我初中同學家裡做客，她和丈夫住在平房裡，看著他們養的十幾只雞，看著屋頂裊裊的炊煙，這些雖然平凡而簡單，但在我看來，是多麼有生活氣息，我好羨慕他們!他們在自己的天地里耕耘著，快樂著，收獲著……
我愛家鄉，愛它的山，愛它的水，愛它的草木，愛那裡的人們。無論我走到天之崖，海之角，我永遠不會忘記那個哺育我成長的、帶給我美好回憶的家鄉

七 我家鄉的故事作文六百字

我的家鄉泉州是海上絲綢之路的起點，是一座美麗富饒的城市。可是又有誰知道，像泉州這樣的大城市，昔日也曾經貧窮落後過。
有一次，我和爸爸媽媽到商場買衣服，我看著滿商場各式各樣的衣服，不禁眼花繚亂，這兒有羽絨服、毛衣、襯衣、外套。這時，爸爸對媽媽說：「現在買件衣服可真方便，哪像以前那麼麻煩。…『就是啊！」媽媽應道。聽了這話，我便湊上去問道：「那麼你們以前都穿什麼啊？」爸爸說：「 *** 發會給我們布票的。買了布之後你奶奶便會做成衣服給我們幾個兄妹穿。買一件現成的哪有那麼容易啊！況且我們也不富裕，買不起。」
買了衣服回家後，爸爸並沒有像往常一樣催我睡覺，而是打開牆角那個做工不怎麼精細的木箱子給我看。里頭的東西令我大吃一驚。那裡頭是一攤粗糙的衣服。我拿起布，結果撞了一手的灰塵，推開一看，原來是一件我穿著差不多捨身的襯衣。我又打開剩下的衣服，也都一樣。他們色彩單調，只有「黑、白、灰」三種顏色。布質粗糙，穿起來一定十分難受。我驚訝地問爸爸：「你小時候就穿這種衣服嗎？」爸爸說：「沒錯。這十幾年來海峽西岸的經濟增長很快，你們這代人就是「身在福中不知福」。聽了爸爸的介紹，我想起自己的大衣櫥里有著許許多多既漂亮捨身又穿起來舒適的衣服，不禁對幾年來海西經濟的飛速發展而感嘆不已。
「改革開放」，多麼神奇的字眼11979年，它的出現使得全中國發生了翻天覆地的變化！作為「改革開放」最大的受益者之一，我要發出一聲在心底的吶喊：感謝「改革開放」.

八 家鄉的故事六不少於六百四年級字作文參賽作文

我家鄉的風味小吃有很多，如盒子糕、鍋邊糊、豆腐丸、臭豆腐......但我最喜歡的要數臭豆腐了。
在浦城的大街小巷不時傳來一陣陣誘人的叫賣聲：「快來買了，正宗的臭豆腐，又香又便宜！」提起臭豆腐，我們浦城人誰都會豎起大拇指的。
臭豆腐聞起來臭，吃起來香。今天和媽媽一起上街，我又央求媽媽給我買臭豆腐。只見攤主把一塊塊一寸見方的臭豆腐從「鹵水」里撈出來，再放到油鍋內炸。這時，就能聽到一陣陣「吱吱」的響聲。大約炸了兩分鍾，一串串臭豆腐便熟了，攤主利落地把一串串臭豆腐便可以吃了。我拿著臭豆腐放在嘴邊輕輕地咬一口，「哇，真好吃！」我情不自禁地叫道。我狼吞虎咽地吃著臭豆腐，好像山珍海味也比不上似的。不知不覺地，一串臭豆腐便下肚了，這時，我才覺得嘴巴好辣，辣得我「呼哧、呼哧」地喘著粗氣。旁邊的媽媽笑嘻嘻地對我說：「還要不要來一串呀？」我搔著頭，不好意思地回答道：「想是想，可惜肚子太小了。」媽媽聽了，指著我的頭說：「你這只小饞貓。」說完，我們都哈哈大笑起來。
我愛家鄉的各種風味小吃，但我更愛家鄉的臭豆腐。
點評：
1.小作者首先概括地介紹了家鄉的風味小吃，然後突出了對臭豆腐的喜愛，並通過沿街的叫賣聲及家鄉人的推崇從側面體現出臭豆腐是一種深受人們喜歡的美食。接下來，小作者詳盡介紹了臭豆腐的烹制及口感，具體、生動地描繪，加上小作者真實的體驗，使人讀後感同身受。結尾再次突出中心思想。
2.文章前後呼應，重點突出，詳略得當，層次分明，條理清晰。
3.文章語言生動形象，充滿童趣，洋溢著對家鄉的熱愛之情。

九 關於家鄉為話題的作文600字

我的家鄉在鎮里一個美麗的小村莊里，那裡雖然沒有泰山那樣雄偉的山巒，也沒有香山那樣似火的楓葉，但她有令人嚮往的美麗風景。
從縣城去家鄉是一條柏油馬路，道路兩旁密密麻麻地開滿了一朵朵五顏六色的小野花，散發出迷人的芳香。小野花的後面，長著一片片茂密的松樹林，松樹林的松樹枝繁葉茂、四季常青。
松樹林旁邊，是一片連著一片金燦燦的稻田，稻子成熟了，沉甸甸地低下了頭，秋風徐徐吹過，稻子翻起層層波浪，稻田頓時成了金色的海洋，美麗極了。果園里，那滿枝滿樹的梨，黃澄澄地讓人看一眼就會流口水;水靈靈的是葡萄，大串大串的掛滿了架子，摘一顆放進最里，酸溜溜，甜絲絲的。
一條彎彎的小河像乳白色的綬帶從田野流過，小河上有座小橋，從橋上往下看，河水清澈見底，河底的沙子、石塊都清晰可見。河裡的水川流不息，「嘩啦嘩啦」的流水聲，好像在演奏一曲優美的交響樂，聽了使人心曠神怡。
小村莊的周圍，生長著茂密的竹林，竹子的葉子呈橢圓形，又瘦又長，綠綠的葉子是那樣的鮮嫩，蒙蒙的霧水灑在竹葉上便成了一顆顆滾動的珍珠，那竹葉顯得青翠欲滴，又猶如一把把用翡翠製成的小碧劍。一縷縷微風拂過，這里的空氣變得更清新和芬芳，竹林發出沙沙的微響，像少女的低低絮語，十分好看。
我的家鄉真美啊，我愛我的家鄉!剛踏進家鄉的田野小路，映入眼簾的是可愛的小花小草們在田野里盡情揮舞著它們的舞步，一道和煦的陽光照在它們身上，顯得光彩奪目，隨即還聞到一陣陣帶著樸素土味的花香，使人精神抖擻。
沿著鄉間小路走下去，是一個美麗而清澈的大池塘。我坐在了大石凳上，欣賞面前這迷人的山水畫。大池塘的背後是一座座高峻的山峰，它們就像家鄉的保衛士，聳立在家鄉，昂首挺胸。瞧，多麼英姿颯爽!在大池塘四周有年邁而強壯的榕樹爺爺;有挺拔而威武的松樹叔叔;有艷麗而溫柔的紫荊花啊姨;還有嬌小而可愛的茉莉花妹妹……這么多種多樣的樹木花草，組成了一個和諧的大家庭。大池塘是我最喜愛的景色。清澈的水面上飄浮著從大樹上掉落的葉子和花瓣，這為大池塘增添了不少色彩。而且清澈明亮的水中游著農民所養的各種各樣的魚兒，它們在水中，暢游著，玩耍著，舞動著，臉上總掛著甜蜜的笑容，每個人看到這美景，心中的煩惱也都會隨之消失。
家鄉的一切都是那麼的純朴，那麼的自然。我愛家鄉!我為家鄉如此樸素的美所打動。

十 家鄉事作文 600字 急！！

我的家鄉在鎮里一個美麗的小村莊里，那裡雖然沒有泰山那樣雄偉的山巒，也沒有香山那樣似火的楓葉，但她有令人嚮往的美麗風景。 從縣城去家鄉是一條柏油馬路，道路兩旁密密麻麻地開滿了一朵朵五顏六色的小野花，散發出迷人的芳香。小野花的後面，長著一片片茂密的松樹林，松樹林的松樹枝繁葉茂、四季常青。 松樹林旁邊，是一片連著一片金燦燦的稻田，稻子成熟了，沉甸甸地低下了頭，秋風徐徐吹過，稻子翻起層層波浪，稻田頓時成了金色的海洋，美麗極了。果園里，那滿枝滿樹的梨，黃澄澄地讓人看一眼就會流口水;水靈靈的是葡萄，大串大串的掛滿了架子，摘一顆放進最里，酸溜溜，甜絲絲的。 一條彎彎的小河像乳白色的綬帶從田野流過，小河上有座小橋，從橋上往下看，河水清澈見底，河底的沙子、石塊都清晰可見。河裡的水川流不息，「嘩啦嘩啦」的流水聲，好像在演奏一曲優美的交響樂，聽了使人心曠神怡。 小村莊的周圍，生長著茂密的竹林，竹子的葉子呈橢圓形，又瘦又長，綠綠的葉子是那樣的鮮嫩，蒙蒙的霧水灑在竹葉上便成了一顆顆滾動的珍珠，那竹葉顯得青翠欲滴，又猶如一把把用翡翠製成的小碧劍。一縷縷微風拂過，這里的空氣變得更清新和芬芳，竹林發出沙沙的微響，像少女的低低絮語，十分好看。 我的家鄉真美啊，我愛我的家鄉!剛踏進家鄉的田野小路，映入眼簾的是可愛的小花小草們在田野里盡情揮舞著它們的舞步，一道和煦的陽光照在它們身上，顯得光彩奪目，隨即還聞到一陣陣帶著樸素土味的花香，使人精神抖擻。 沿著鄉間小路走下去，是一個美麗而清澈的大池塘。我坐在了大石凳上，欣賞面前這迷人的山水畫。大池塘的背後是一座座高峻的山峰，它們就像家鄉的保衛士，聳立在家鄉，昂首挺胸。瞧，多麼英姿颯爽!在大池塘四周有年邁而強壯的榕樹爺爺;有挺拔而威武的松樹叔叔;有艷麗而溫柔的紫荊花啊姨;還有嬌小而可愛的茉莉花妹妹……這么多種多樣的樹木花草，組成了一個和諧的大家庭。大池塘是我最喜愛的景色。清澈的水面上飄浮著從大樹上掉落的葉子和花瓣，這為大池塘增添了不少色彩。而且清澈明亮的水中游著農民所養的各種各樣的魚兒，它們在水中，暢游著，玩耍著，舞動著，臉上總掛著甜蜜的笑容，每個人看到這美景，心中的煩惱也都會隨之消失。 家鄉的一切都是那麼的純朴，那麼的自然。我愛家鄉!我為家鄉如此樸素的美所打動。

❽ 人教版小學語文六年級下冊第二單元習作二例文，有沒有啊 [語文 作文]

不知道你要哪個民族的
北京人的祭灶
北京人過春節的習俗，是很有興味的。 所謂春節，是指中國陰歷正月初一。它預示著新的開始，天地萬物復甦，春天降臨，一年的農事也將著手進行。所以，向來為中國人所重視。後來，公歷推行，國家以公歷的一月一日為
「元旦」，陰歷的「年喜」，只好在名義上退而求其次，改稱「春節」。然而，對春節的慶祝，絲...

廣州民俗節日
廣州是一個有著十分豐富的民間民族風情的南粵名城。廣州近年來在歡度春節、元旦、五一節、國慶節等傳統民族節日的基礎上，開展了每年一度的非常有廣州特色的八大節慶活動：春節期間的迎春花市和元宵節，農歷二月的波
羅廟誕會，端午節（期間有盛大的節日慶典——龍舟節），番禺荷花節...

當地特色: 茶館
「坐茶館」是成都人的一種特別嗜好，因此茶館遍布城鄉各個角落。成都茶館不僅歷史悠久，數量眾多，而且有它自己獨特的風格。無論你走進哪座茶館，都會領略到一股濃郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件頭蓋茶具、老
虎灶、紫銅壺，還有那堂倌跑堂...

節日
成都燈會正月十五成都燈會是在元宵賞燈習俗的基礎上發展起來的一種傳統民俗活動。南宋詩人陸游在《丁酉上元》詩中描述成都燈會盛況是「突兀球場錦綉峰，遊人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門，燈山萬炬動黃昏」。...

居住
西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為「干欄式」建築竹樓。個人成分族稱居住的樓房為「很」。 傣族對當地的地名、寨名的命名尤為考究。一般都是根據當地的自然風光、環境特點以及
歷史傳說來命名，有些地名和寨名又往往帶有一定的宗教色彩。如允景洪，傣語意為「黎明之城」。相傳，那是...

服飾
傣族的傳統服務，男子一般穿無領大襟、對襟小衫，袖窄，下身著長褲，用白布或蘭布包頭。婦女上裝穿淺色緊身緊袖短衫，下裝穿花筒裙。逢年過節或遇喜慶日子，傣族婦女都要綢緞、尼龍、燈蕊絨精製有衣裙，盛裝打扮。小
卜小(小姑娘)外出時，均喜歡帶上一把小花傘。 傣族婦女很講究發飾。大多挽長發於頭頂，也有的束發垂於腦...

飲食
西雙版納傣族以大米為主食，尤其喜歡吃糯米，有不少家庭均以糯米為主食。副食大多愛吃酸味和水產。傣族還喜歡飲酒，甜米酒更是男女老幼都喜愛的飲料。米酒巴一般都是自己釀制。 傣族還是喜歡吃竹筒板。竹筒飯的做
法是：用一節午竹或甜竹，把一端挖通待裝米。做竹筒把的米，大多用陸稻香米或紫米。米洗干凈泡水後，既可直...

婚姻
傣族青年男女尋找終身伴侶，完全是自由戀愛。變戀愛的方式既多而又獨特。如小卜冒(小夥子)串小卜少(小姑娘)，丟包等戀愛方式，充滿著詩意。 小卜冒串小卜少。每當月明風清的夜晚，緬桂花發出幽香。這時，「等
待群蜂繞花枝」的戀愛活動就開始了。正錄青春妙齡的小卜少，收拾打扮後，帶著自己的小紡車，坐在竹樓陽台上...

家庭
傣族的家庭生活，一般是在青年男女結婚有了孩子以後，就從家庭里分出來，另蓋房子居住。夫妻之間的地位是平等的，經濟是獨立的，雙方都有自己的財產和收入，都可自由支配，不受對方約束。家庭開支共同協商，子女長大
以後也有自己的獨立經濟，如飼養養豬、雞、種植蔬菜，水果的收入，都歸自己所有。 傣族的性格溫柔，家庭和...

取名
傣族有名無姓，一個人一生中有好幾個名字。小孩時有乳名，男童進佛寺當和尚有僧名，還俗後取還俗名，結婚以後有了孩子雙稱「之父」。 傣族一般以「岩」、「玉」區分男女性別，男性以「岩」字當頭，如「岩糯」。女
性以「玉」字當頭，「玉罕」。 乳名有以下幾種取名的方法： 安排行順序取的「如」岩三「，即第三個兒...

基諾族的婚禮
西雙版納的基諾族，居住在景洪縣的基諾山（又稱為攸樂山），約有1萬多人，基諾族沒有自己本民族的文字，基諾語系漢藏語藏緬族的一種語言，和彝語支相接近。由於沒有文字，基諾族的文學全是口頭文學，大體可以歸為
神話傳說、故事、詩歌三大類。 基諾族在解放前，一直保留著群婚制和對偶婚的殘余。基諾族婚前的社交活動...

喪葬
傣族的喪葬有三種：火葬、水葬、土葬。佛仰、貴族領主死後地火葬；靠瀾滄江一帶的行水葬，其他地方的一般傣族死後行土葬。 按照傣族的風俗，人死後，要把死者抬到房屋中央，由親在或子女用溫水洗屍，然後穿上新衣服
。洗臉時，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示與活人區別。穿上衣服以後再用白布裹屍，並停放於...

宗教信仰
西雙版納的傣放早期信奉原始宗教多神教，後來隨著佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的傳入，普遍信仰小乘佛教。 據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的
痕跡不定期很突出，並與佛教摻雜在一起。以解說有到解放安裝期的一段時間為例。原始宗教主要有：祭寨神、寨...

基諾族的喪葬習俗
基諾人實行獨木棺土葬，不留墳冢。死者生前的生產、生活用品，作為殉葬品，過去，富者還要埋入一銅羅鍋銀子。 寨子里人一死，鄉親們會幫忙放倒一棵大樹，取其中一段，把中間挖空，將屍體殮進，挖地區1米深，把棺木
放進墓穴，安埋妥當，在墓表搭蓋小草房，或小竹房，內置竹桌，家屬一日供奉米飯3次，連續1至3年。還有守...

布朗族的喪葬習俗
布朗族實行土葬和火葬，以土葬為主。火葬多數是僧侶和高壽者，此外，一般都採用土葬。布朗族的每個寨子附近，亦有一塊墓地，布朗語稱墓地為「壩消」。布朗族的墓地，一般選擇在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人。

一.苗族節日
苗族的傳統節日有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當於漢族的春節，一般在秋後舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳餚擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。
苗年
苗年，是貴州省黔東南苗族侗族自治州、廣西壯族自治區融水苗族自治縣等地的苗族人民歡慶豐收，祈求來年風調雨順的傳統節日。一般在收獲季節以後，有的在農歷十月亥日，有的在農歷九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日舉行。相當於漢族的春節。
節日早晨，晚輩將做好的美味佳餚、虔誠地擺在火塘邊的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示對其辛苦耕作一年的酬謝。姑娘們身著色彩鮮艷、風格各異、刺綉鑲邊或挑花的蠟染衣褲或長短百褶裙，佩戴著引人注目的耳環、手測釧等多種銀飾物，與英俊的小夥子們跳起踩堂舞（男的吹蘆笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大銅鼓聲傳遍整個村寨。外村寨男青年手提馬燈吹著笛子來到村寨附近的「遊方」場去遊方（又稱「坐妹」、「坐寨」、「踩月亮」等，即青年男女的社交戀愛活動），村村寨寨歌聲不斷。通過對歌，鍾情男女便由定情之物--綉有鴛鴦的錦花帶連接在一起。
苗年若與「吃鼓藏」年相遇，更為隆重「鼓」為「大家族」之意，「鼓藏」是由家族人共同舉行的祭祖儀式，若干年舉行一次，七八年、十來年不等。 「鼓藏」前，將「鼓藏」牛（為鼓藏神喂養三年的大牯牛）排隊角斗。屆時，大家推舉的「鼓藏頭」一主持儀式，殺牛祭祖，還要殺雞鴨。全鼓的親戚都要趕來參加，活動持續十餘天。
吃新節
也叫「新禾節」。「吃新」是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節日之一。沒有統一的規定日期。按照習慣，在收獲的季節里，找一塊稻穀長勢最好的田，大家就在這里歡慶「吃新節」。
相傳很古的時候，人間沒有穀子，只有天上告呼（雷公）掌管的穀子國有穀子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到穀子國換了九斗九升九碗谷種，放在倉庫里，等來年開春播種。可是有一天晚上，胳膊很長很長的阿烏友，手扒著天邊，借著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉頂上。結果起火，火越燒越大，谷種在倉里哭喊連天，最後乘著煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請他勸回谷種，可是告呼硬說谷種沒上天。沒辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說幹了九壇水，告呼死活不答應。告勞想了九天九夜，終於想出了一條計策：等穀子成熟的時候，派一隻狗到稻田裡打幾個滾，讓穀子沾在毛毛上帶回來。古歷七月十三日早上,狗要出發了，告勞又交待：要取穀子桿有五尺高、谷穗有五尺長的谷種。但因狗走的太急，到南大門時，不小心絆了一跤，把告勞交待的話記顛倒了，結果跑到只有五寸長的稻田裡,趕忙打了幾個滾就往回跑。計策被告呼識破了，當狗走到天橋時，告呼早派了九十九個彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河裡，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條。可他們萬萬沒想到，狗落入天河後趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費了九牛二虎的力氣，游過天河回來了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的谷穗，一個月後，金閃閃的谷穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升穀子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然後自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節，一直傳下來。
節日這天，家家都用新谷做飯，天剛破曉，人們便帶上新米飯、酒、雞、鴨、魚、肉來到田間，祭過先人之後，宴席開始，大家圍成一個圓圈，每人將手中的酒杯舉到下一位的唇邊，老人一聲令下，大家接連歡呼三聲，便互相敬又酒，一飲而盡。頓時田間笑聲回盪，對歌、踩塘、跳蘆笙等傳統的文體活動開始，直到黃昏。
四月八
農歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄「亞努」的傳統節日。相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵禦統治者官兵的攻打，足智多謀的首領「亞努」率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸於四月初八犧牲，葬在「嘉八許」（今貴陽市噴水池附近）。為了紀念「亞努」英烈，至今每逢農歷四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。
屆時，噴水池旁紅旗招展，人如潮湧，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。小夥子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。
四月八的活動在川、鄂、湘、黔等地苗族中也廣為盛行。
舟溪蘆笙節
居住在凱里舟溪一帶的苗族。在農歷正月十六至二十日要過蘆笙節。蘆笙堂設在舟溪井坎邊的河沙壩上。正月十六日的清晨，幾位主持蘆笙堂的老人，扛著蘆笙來到井坎查看碑文，念道：「吹笙挑月，乃我苗族數千年來盛傳之娛樂活動。每逢新年正月，各地紛紛仿效，以娛樂而賀新年，更為我苗族自由配婚佳期……」 念完後倒出葫蘆里的米酒，先在碑石上和蘆笙堂中央，噴酒數口，各人又飲一大口，吹響了第一支蘆竺曲；這時帶著銀花首飾，穿著艷麗節日盛裝的姑娘和小夥子們隨著悅耳的曲調翩翩起舞。小夥子們向意中人索取花帶，姑娘們則將花帶系在中意的小伙的蘆笙管上。三天過去了，青年男女各自物色了心中的夥伴。這時主持蘆笙堂的老人，仍然背著米酒，在碑石上和蘆笙堂上噴灑米酒。堂中央插上草標。此後蘆笙高掛，直到五穀歸倉，農歷「苗年」，才能取下，直吹到蘆笙節。第四天是鬧春，青年情侶，自由談唱，交融感情，互送信物。
龍舟節
龍舟節是每年農歷五月二十四至二十七日，此時萬人盛裝，雲集江邊，參加龍舟出發前的獻祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。
捕魚節
捕魚節是貴州中部獨木河及南明河兩岸苗族的節日。獨木河發源於雲霧山，在貴州境內北流至尤里、福來交界處與南明河匯合，再北流注入烏江。這個節日最初是在播種插秧需要水時，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節，但年長月久，就逐漸演變為捕魚節了。
節日時期各地不一，從三月到六月，由各寨善捕魚而有威信的「漁頭」商定。屆時，青壯男子都要前往山上採集樹葉作「鬧葯」，到河中鬧魚捕魚，婦女則在家中備辦臘肉、香腸、糯米飯和酒。中午時，全家老少都穿著盛裝，攜帶酒肉到河邊進餐。食畢，男吹蘆笙。女唱山歌，盡興歡樂。到夕陽西下時，才帶著鮮魚回家，另設宴招待親友或以魚饋贈他們。
吃信節
吃信節，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節日，歷時四天，時間在每年的農歷六月「信」（戊）日（根據干支紀年計算）。屆時，遠嫁他鄉的苗家姑娘，極盡梳妝打扮，穿著如花似錦的衣裙，佩戴琳挪滿目的銀飾物，滿「載」節日禮品，跋山涉水回家探望父母鄉親。節日期間，全寨歡騰，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙，翩翩起舞，到處洋溢著節日的歡樂。百嗄雅山腳、翁雅河畔，人聲鼎沸。鬥牛、斗雀、跳蘆笙、拔河、打球等比賽場上，喝彩聲此起彼落。鍾情青年男女相邀到樹林里，溪水邊對山歌，互相傾訴愛慕之情。
花山節
花山節，又稱「踩花山」、「耍花山」或。「踩山」，也叫「跳場」或「桃花」，是貴州省西部、中部，雲南省東南部和四川省南部苗族人民的盛大節日。日期不盡相同，有的在農歷正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。節前，幾個苗寨聯合產生花山會的三人領導小組，連任三年、七年、十二年不等花場在地勢平坦的風水寶地。
屆時，披上節日盛裝的「花場」，燈籠高懸，彩旗飛舞。花桿矗立。身穿對襟短衣，頭纏青色長布，腰來大市帶的男子和身著節日盛裝、精心梳妝打扮的婦女，吹著蘆笙、吹吶，敲著銅鼓，載歌載舞，從四面八方雲集會場。蘆笙舞貫穿花會始末，賽歌是花會的主要項目，爬桿比賽最引人矚目。舞獅、武藝競賽、鬥牛、賽馬活動，各地不盡相同或兼而有之。蘆笙舞給人一種輕松活潑之感，衣著鮮艷的姑娘和著小夥子蘆笙的旋律起舞，有的是幾個男子一字排開，邊吹邊舞，姑娘們圍繞蘆笙隊，轉圈而跳；有的是小夥子吹笙在前，姑娘聯臂縱舞於後，或全場數百人隨樂齊舞，歌舞昇平，令人心曠神情。舞獅活動別有情趣，在矗立的花桿頂端懸掛一個豬頭（或一隻雞）、兩瓶美酒，舞獅畢，比賽爬花杯。花杯是用一棵剝皮的松樹製成，又高又滑又細，要想取勝是很困難的，人們常常採用人梯的辦法摘取勝利品。爬花桿表演最富有民族特色。表演者邊吹笙，邊繞桿旋轉起舞。一個鷂於翻身上桿，頭朝下，雙腿交叉緊緊絞住桿子倒掛，吹奏蘆笙，一個鯉魚打挺，身體倒轉一百八十度，循環反復一直攀到桿頂亮相。表演者雙腳夾住花桿倒掛。吹著蘆笙下滑，距地面數尺時，一個筋斗翻下，輕盈自如，賽過體操運動員的技巧，博得全場喝采。婦女的績麻穿針比賽，饒有風趣，比賽搓麻繩、穿針引線的質量、速度。
勤勞、智慧的結晶為她們帶來節日歡樂。花山會是青年男女社交的機會，鍾情的姑娘會被小夥子撐開的花傘攏去，互相依偎著，傾訴衷腸。花山會到處洋溢著節目的氣氛，充滿著真摯的友誼，純潔的愛情。
砍火星節
苗族傳統節日。流行干貴州關嶺一帶。節日內容主要是規定鄉規。根據不同姓氏，節日的時間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負責召集大家商討鄉規和有關大事，然後值年家要備酒殺雞，請大家喝「合心酒」，並把雞頭敬給下一屆值年。循環輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會心酒"。
客家年
苗族的客家年就是春節。在農歷三十晚上，家人團聚，不許外人打攪。他們用半掩門放鞭炮以示此時來人不許入內。初一清晨繼續燃放鞭炮，敬祖先，除邪惡。人們用兩手做欄牛、攔羊狀，嘴裡說：「趕牛，趕羊……」以示六畜興旺，然後吃年飯。初二開始身著盛裝的苗家人走鄉串戶，互相祝賀節日。好客的主人對來賓要敬酒三杯。家家洋溢著節日的歡樂。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹蘆笙，彈月琴，跳舞唱歌，有些地方還要舉行「踩花山」、「並牛」等活動。
晾橋節
貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉寨頭的傳統節日，也叫「二月二」。相傳寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃，全寨人一起搬進寨頭。搬家那天，龍也要跟著搬，但石屏河水擋住了龍的去路，於是寨里的構羅（長老）們商議一下，決定架橋把龍接來，因龍象徵吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個橋墩。橋修好了起名為「接龍橋」，橋是農歷二月初二造的，為了紀念這個日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺。
龍船節

龍船節，有的地方又稱「龍舟節」，是貴州省黔東南苗族侗族自治州，松桃苗族自治縣和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的傳統節日，一般在農歷五月初五舉行。屆時，清水江畔，彩旗飄舞，人如海，歌如潮，幾十隻裝飾一新的青、紅、黃龍舟一字排開，泊在爭相競發的起跑線上。「風調雨順」、「五穀豐登」的旌旗迎風「嘩嘩」作響。每條船上三四十名運動健兒，上著對襟短衣，腰系綉花帶，下穿陰丹士林布褲，頭戴精巧的斗笠，個個精神抖擻，集中待命。德高望重的鼓師和標致英俊的少年擂鼓吶喊，指揮龍舟行進在寬闊的江面上，龍船似離弦飛箭，兩岸的歡呼聲，喝彩聲響徹天空。競賽結束，男女青年隨蘆笙、吹吶、竹笛、芒筒、月琴、木葉等樂曲聲翩翩起舞。跑馬、鬥牛、踩鼓和「遊方」活動相伴舉行，增加了節日濃郁的氣氛。節日里，出嫁的姑媲精滿載雞鴨、棕粑回娘家探望。
姊妹節
苗族傳統節日。流行於貴州省黔東南苗族地區。每年春天，那裡的苗族婦女要過一次「姊妹節」，吃上一餐「姊妹飯」。節日的早上，寨子里的姑娘們便去田裡捉魚，准備「姊妹飯」、不管她們到哪家田裡捕撈，都會受到歡迎。婦女們吃完「姊妹飯」後，便各自帶上事先准備好的彩色糯米飯，到遊方場找小夥子對歌。小夥子想要吃到糯米飯，必須在對歌中取勝。除對歌以外，婦女們可以隨意參加各種娛樂活動．出嫁的姑娘也要回娘家過「姊妹節」。
爬山節
苗族的爬山節亦稱「爬坡節」，形成至今已有上千年的歷史了，每年農歷的三月下旬里的「馬日」（古代用十二生肖記日），即農歷三月十九日這天舉行。屆時居住在黔東南凱里地區的苗族人民聚集在香爐山上，他們在山上對歌斗雀，歌山人海，熱鬧非凡。青年男女邊唱歌邊沿著曲曲彎彎的山間小路向山頂攀登。一路春風一路歌，苗族的飛歌、情歌、酒歌、古歌灑滿山坡，最先到達山頂的被譽為「爬山英雄」，受到大家的尊重。得到姑娘們的青睞。
相傳香爐山爬山節是紀念苗族的英俊青年阿補和玉帝小女兒阿別的。玉帝的小女兒阿別嚮往人間的自由生活，順著山頂飛下來，與聰明能幹、忠厚善良的阿補結為夫妻並生有三個女兒。一天黎明全家人正在高興之際忽然雞叫頭遍。玉帝規定每天雞叫三遍時為朝拜時，阿別若不能及時趕到，必有大禍臨頭。心急如火的阿別在山頂向天空飛奔時一腳將香爐山頂登垮了六層。香爐山沒了山頂，阿別再無法下凡了，玉帝也因沒有山頂不能享受人間香火，便罰阿補變為香爐，供燒香之用。為了紀念阿別和阿補的忠貞愛情，苗家人便在阿補變香爐這天過一年一度的爬山節。
殺魚節
居住在貴州省貴定一帶的苗族人民每年農歷三月初九都要過殺魚節。這天，人民起早來到河邊，叉起河裡的鮮魚，在河邊煮著吃，邊吃邊唱山歌，吹蘆堅，祝願風調雨順、五穀豐登。
挑蔥會節
是湘西保靖縣翁排坡苗族青年的集會。傳說很久以前，老鼻子苗寨土官的女兒阿達惹愛上了夯沙的苗家放牛郎岩諾。土官氣得要死，說：「鳳凰鳥哪能與釘釘雀共窩？」岩諾的老人也勸岩諾：「金銀花與地巴菜同不了一個心。」阿達惹被鎖在吊腳樓里，不能出去。岩諾每天黃昏趕牛回家，從夯沙跑到老鼻子寨來看心愛的姑娘。失去自由的阿達惹用歌聲唱道：「翠鳥關在竹籠籠里，掛牽山上花蓬蓬哩。鳥盼花，花盼鳥，清明采青才相逢哩。」「清明采青」是苗族姑娘在清明這天，上山挑葫蔥，求山神保佑。岩諾明白了姑娘的意思，忙唱道：「扯下樹的藤子卷在地哩，藤也枯葉也枯好孤凄哩，盼清明，發春雨哩，纏上村兒再莫離哩。」清明這天，兩人各自早出家門，正好走在葫蔥茂密的翁排坡上相遇。他倆忠貞相愛感動了葫蔥仙姑，促成了他們美好姻緣。因此，每年的清明節，苗族女青年穿上節日盛裝，帶上蒸好的「清明粑粑」，手拿挑蔥刀，男青年拿著沙刀，都聚集在翁排坡上，對歌擇偶。這就是一年一度的「挑蔥會」。
祭鼓節
這是苗族的傳統祭祖節日。十二年一大祭，六七年一小祭。傳說，人類的媽媽「妹榜妹留」是從楓樹的樹心裡生出來的，他們死後還要回到楓樹里去，人死後靈魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在樹心裡，木鼓就是象徵祖宗安息的地方。後來祭祖，「祭祖」喊成了「祭鼓」了。沿襲到現在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以「韁略」為單位舉行的，一個「韁」是一個始祖傳下來的有血緣關系的親族，他們共同敬奉一個認為祖宗的靈魂住在裡面的木鼓。祭鼓節那天，每家准備一頭水粘牛，也可以幾家准備一頭，或買些牛肉。先放牛角斗，幾百頭牛一起角斗，場面是很壯觀的，然後再宰殺敬供。按習慣，不論是來慶賀的親友，還來看鬥牛的客人、過路的商販，一律留下，不準走，人越多，主人臉上越光彩。
跳花節
苗族傳統節日。流行於貴州關嶺地區。這是關嶺地區苗族時間最長、規模最大的節日。據說是為多年不生育的夫婦們舉行的娛樂盛會。現在遠超出這個范圍。節目多在正月舉行，為期三天左右。白天，吹蘆笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，對歌，談情說愛，老人圍在篝火旁飲酒暢談。參加者有時上萬人，男女老幼競相赴會。

二.瑤族

1. 瑤族歌舞
盤王節，又稱跳盤王，相傳瑤族祖先盤王的生日就是在農歷十月十六日，每年到這個時候，恰巧也是秋天收獲的時節，為紀念祖先和歡慶豐收，瑤家便於這天會聚一堂，舉行「耍歌堂」活動。節日的前一天，寨中就開始殺豬宰牛，備好雞鴨魚肉，磨豆腐，做糍粑，將釀米酒拿來招待四方來客。
盤王節場地是在大山中的谷底，稱為「歌堂坪」，非常寬敞。慶典當天，從上午開始，瑤族男女老少身著傳統盛裝走出山寨，他們按不同的身份，排成隊伍，匯集到南崗瑤寨的歌堂坪上，耍歌堂開始了。而外來的遊客也駕車前來觀看，山谷中熱鬧異常。
瑤族的耍歌堂進行游神、過九州、祭法真等儀式，同時還敲鑼打鼓、唱山歌、跳長鼓舞、放銃土炮，跳得百里瑤山震動起來。瑤胞們生活於大山之中，土地比別處更為貧瘠，他們的生活環境可謂艱辛，但他們也同樣張揚自己的快樂，從艱難的生活中感受歌舞的歡欣和鼓舞。
與眾多民俗節慶一樣，耍歌堂還是瑤族青年男女開始交往的機會。當青年男女開始對歌時，氣氛就更加熱烈了。在瑤家，男孩子叫阿貴，女孩子叫莎腰妹，對歌的時候也是他們相互表達情意的機會。
歌唱過，舞跳了，熱情的瑤家妹子將邀請外人、來賓一起共舞，到這個時候，來賓們也毫不羞澀，自在地與瑤家人一起舞動起來。
2.瑤族飲食
以玉米、大米、紅薯為主，芋、粟、麥為輔助食物。常食蔬菜有白西瓜、冬瓜、南瓜、蘿卜、白菜、芥菜、辣椒、茄子、豆角、番茄等。此外，還按季節採摘竹筍、蘑菇、木耳、香菌等作為菜食。瑤族喜歡自製豆腐，特別是湖南瑤族自製的"豆腐圓"，鮮嫩可口，是節日必備佳餚。瑤族製作臘肉、熏肉及酢肉也很有特色，尤其是廣西金秀大瑤山瑤族腌制的"鳥酢"，是一種著名的風味小吃。糍粑亦是瑤族傳統的風味小吃，是節日必備食品。瑤族有喝酒嗜好，不少地方男子飲酒用碗不用杯，特別是節日喜慶，終日痛飲。打油茶是瑤族一種飲食風俗。每天清早起來，燒開水後，架上茶鍋，放入一小撮茶葉加油鹽小炒，待茶葉香味撲鼻，沖上開水煮滾，即製成噴香油茶。每逢客至，主人常以油茶待客，以示敬意。

在我國，春節也是各少數民族人民的風俗節日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。

藏族 除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的「跳神會」。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背「吉祥水」，預祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族分布在廣西、貴州、雲南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時過春節。除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱為「壓年飯」，有的地區群眾稱為「吃立節」，壯語為「過晚年」的意思。它預兆來年農業豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。