汝州鮮花禮品

『壹』 河南特產小禮品有哪些

河南省享受原產地域產品保護的16個產品分別為：禹州鈞瓷、汝州汝瓷、滑縣道口燒雞、西峽山茱萸、方城丹參及焦作懷山葯、懷菊花、懷地黃、懷牛膝和原陽大米、平輿白芝麻、南召辛夷、唐河桐河鴨蛋、盧氏連翹、嵩縣柴胡、靈寶大棗。

河南農特產豐富多彩，大棗產地遍及全國各地，上百個品種，以新鄭灰棗、雞心棗， 靈寶圓棗最著名。河南芝麻年產量居全國之首，加工成小磨香油，含維生素E較多，賀腔有抗 病益壽作用。其他農特產有碧綠清香、中國十大名茶之襲冊一的信陽毛尖茶、汴梁西瓜、蘭考 泡桐、新密寒羊皮及豫北"四大懷葯"等。四大懷葯即古懷慶府所產地黃、山葯、菊花、牛 膝等中葯材，它們以生精血、益中氣、活筋絡、聰耳目的獨特葯性而馳名中外。蘭考泡桐 即河南泡桐，是速生落葉喬木，材質輕，不變形，不易燃，耐腐不蛀，花紋美觀，是河南 傳統，大宗出口物資。河南手工藝特產有禹州鈞瓷、汝州汝瓷、開封汴綉、洛陽宮燈、唐 三彩等。鈞瓷是傳統名貴陶瓷，"窯變"成色，絢麗多彩，或似流雲或似焰火，變幻無窮。 河南特產名食有汴京烤鴨、道口燒雞等，拍拍宏名酒有汝陽杜康酒，民權葡萄酒等。

『貳』 聞官軍收河南河北，竹石，石灰吟，山形，浣溪沙的作者簡介和意思

《聞官軍收河南河北》作者：杜甫簡介
杜甫（公元712--770）字子美，唐代詩人，漢族，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國盛唐時期偉大的現實主義詩人，為國為民，人稱：詩聖，世界文化名人，與李白並稱「大李杜」（「小李杜」是指李商隱和杜牧）。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊稱為「詩聖」。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最傑出的詩人,對後世影響深遠。

對後世的影響

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。

《竹石》作者：鄭燮簡介
鄭燮（zhèngxiè），字克柔，號板橋。生於康熙三十二年（公元1693年）農歷十月二十五日，卒於乾隆三十年（西元1765年）農歷十二月十二日，中國清代畫家，書法家，文學家。江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。
據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名「八怪」的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統一，今人取「八」之數，多從李玉棻說。
板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。鄭板橋出身貧寒知識分子家庭，幼年喪母，賴後母撫養。少年時從學於鄉先輩陸震，20餘歲中秀才，雍正十年（1732）鄉試中舉，乾隆元年（1736）中進士。七年出任山東范縣知縣。一年後調任濰縣。十三年，乾隆皇帝弘歷東巡至泰山，他為書畫史。十八年因請賑得罪大吏而罷官。他書畫上常用的印章印文為：「康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士」，「乾隆東封書畫史」，「七品官耳」等，可說是其生平的紀實。
鄭燮為政有幹才，痛恨官場腐敗作風，同情底層群眾。在濰縣任上的頭兩年，適逢山東大災荒，出現了「人相食」的慘痛景象，鄭燮採取應急措施，不及申報上司批准，動用官倉糧食借貸給飢民，秋後災情仍重，他又焚燒了所有貸券，採取以工代賑辦法，修城鑿池，招徠遠近災民赴工就食；責令邑中大戶開廠煮粥和積粟之家平糶囤糧，使飢民得以度過災荒。但這些措施，卻觸犯了豪紳富戶和腐朽官吏的利益，被誣罷職。他離濰縣時，囊橐蕭然，僅有圖書數卷，百姓痛惜挽留，甚至為其立生祠。鄭燮性格曠達，不拘小節，喜高談闊論，臧否人物。當時即被人稱為「狂」和「怪」。罷官後居揚州，以賣畫為生。

《石灰吟》作者：於謙簡介：
於謙（1398年5月13日~1457年2月16日）：漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時候，有個和猜笑尚驚奇於他的相貌，說：「這是將來救世的宰相呀。」永樂十九年，於謙考中了譽拍進士。
宣德初年，任命於謙為御史。奏對的時候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴厲，只有對於謙客氣，認為他的才能勝過自己。護從皇帝駐扎在樂安時，高煦出來投降，皇帝讓於謙口頭數說他的罪行。於謙義正詞嚴，聲色俱厲。高煦伏在地上戰保，自稱罪該萬死。皇帝很高興。班師回朝北京，給於謙賞賜和各大臣一樣。
於謙外出巡按穗虛含江西，昭雪了被冤枉的幾百個囚犯。他上疏奏報陝西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。皇帝知道於謙可以承擔重任，當時剛要增設各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，於是親手寫了於謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。於謙到任後，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，訪問父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，並立即上書提出。一年上書幾次，稍有水旱災害，馬上上報。
正統年間，宦官王振專權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而於謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說："您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？"於謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說："只有清風。"還特意寫詩《入京》以明志：
手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
這就是《兩袖清風》的故事

《山行》作者：杜牧簡介
杜牧（公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。
人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行草書。《宣和書譜》雲：「牧作行草，氣格雄健，與其文章相表裡。」董其昌《容台集》稱：「余所見顏、柳以後，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也。」謂其書」大有六朝風韻」。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得朴實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄於《宣和書譜》、《容台集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由於以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。杜牧晚年居長安南樊川別墅,故後世稱「杜樊川」。
文學成就
杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位傑出的詩人李商隱齊名，並稱「小李杜」。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭採的一面。這種重辭採的共同傾向和他個人「雄姿英發」的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精緻婉約。

《浣溪沙》作者：蘇軾簡介
蘇軾（1037～1101）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。」。「三蘇」為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】。作為傑出的詞人，開辟了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」。蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。

《聞官軍收河南河北》解說:
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當這一天終於盼來時，他竟激動得喜極而泣。前四句由「忽傳」到「初
聞」，再到「卻看」「漫卷」，幾個連續動作把作者驚喜的心情描繪得生龍活現。後
四句通過想像，盡力描寫「喜欲狂」時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉，這從他一口氣列出的四個地名，就能看出他的心早
已沿著這一路線飛走了！

《竹石》解釋：
竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是哪個方向的風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。

《石灰吟》解釋：
經過千錘萬鑿從深山裡開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲、不同流合污、不畏惡勢力，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

《山行》解釋：
石路蜿蜒遠遠地伸向山崖，白雲升騰處依稀有些人家。停車只因喜愛傍晚的楓林，經霜楓葉竟紅過二月的鮮花

《浣溪沙》解釋：
去蘄水縣的清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。
山腳下蘭草嫩芽浸入小溪， 松林間小路清沙凈無泥. 傍晚細雨中布穀鳥陣陣啼叫。 誰說人老不可再年少？ 門前流水還能奔向西！ 不必煩惱嘆白發，多愁感慨時光流逝。

我是第一個，我辛辛苦苦一點一點找來的！別人不可抄襲！

『叄』 求東坡志林中「別文甫子辯」「池魚踴起」「修身歷」「論貧士」「盜不劫幸秀才酒」「赤壁洞穴」翻譯

蘇軾（1037-1101）在64歲的年齡，也被稱為蘇軾，字子瞻，字和仲，號東坡，禮品的南宋皇帝的太師，追謚「重，梅州眉山（四川眉山），韓的父親蘇洵的長子，北宋畫家，散文家和詩人，著名作家，，授予大理嘉佑二年（1057）和他的弟弟在一個發情，戈登學者評估裁判官可簽署？？？？鳳翔大廈西寧市，密蘇里州，2002年（1069），他父親的葬禮哀悼由於朝鮮，在該醫院部門縣長失敗和國王的政治觀點上實施的新的法律，這句話從杭州搬遷知道（今山東諸城），外部通過轉讓被稱為徐州市元豐二年（1079），「烏台詩案的持續責任授黃州（黃岡）簽署的正式文件民兵富士本州安置，李哲郎知識王母萬登州（今山東蓬萊）臨朝重復使用，4個月後，運動部件的儀式，醫生將旬日，但舍人，中書舍人的生活，他們搬到了帝國學院的王知識禮儀貢菊董事會。的杭州苑囿年（1089）知識改變丑知道在揚州，定州。 2008年從流放元佑（1093）Zhezong統治惠州（廣東惠陽），再貶儋州（海南儋縣）。宋徽宗統治榆社北歸建中靖國元年（1101），常州（江蘇），65，埋死在汝州郟縣（今河南郟縣），他的父親蘇洵（1009 - 1066）的弟弟蘇轍（1039 - 1112）自定義名稱的文學，世界銀行說，「蘇聯」，西漢末年，「三個兒子」（曹操，曹丕，曹植）的面值。他是著名的唐，宋，III和他的家人被任命為唐，宋，蘇，作品七套東坡「東坡樂府。一個老黨員的政治。學校詩人不羈字[編輯本段]
他的父親蘇洵蘇丹盛現場

「三字經」27吃醋蔌區桉蘇洵嫉妒的晚，但它是很難，甚至秦蘇軾，老人和一位年輕的父親讀記憶和深刻嗎？感覺的影響，其母公司，當然，如果沒有蘇洵發奮讀書，就不可能使一個美好的童年蘇軾不能忍受了兩年多的良師益友時間，到冠學通經典的歷史，數千字，「人，更遑論未來的文學。
嘉佑元年（1056），虛歲21蘇軾的第一次，從四川到北京的朝廷明年，他加入董事會董事的儀式考試，歐陽修的「論犯罪獎勵誠實的感謝面試官，但令人驚訝的高中學者
嘉佑六（1061年），蘇軾應准備考試，通常被稱為」三年，北京警方「 「世紀」授予大理評估，簽書鳳翔政府裁判官去世後，他的父親，在一個小的憂慮扶輪社汴京歸葬禮到第三和其它的東西。西寧市22年（1069），和給自己。他正式進入危機是一場政治危機在北宋開始，在這個時候，繁榮的背後
神宗的寶座，王安石支持政治改革，任命蘇軾的師友，包括他的恩師歐陽修的升值原來，不符合新的法律新總理王安石的政治觀點被迫離開北京的目的。執政黨和反對黨，死亡，蘇軾的視線，他20歲，世界和平。
蘇軾在回來的路上去北京看的損害人民的新的法律，堅決不同意宰相王安石的做法，新的法律是不是很方便，這些類似的結果誰這樣做對他們的請願書而被迫離開北京，他的導師，而不是法庭，蘇軾的自我追求傳出，轉移到杭州通判。
3年期滿後，他的任期內，被轉移到州，徐州，湖州，杭州蘇軾，他被稱為國家的榮譽，深受BR />這持續了近十年，蘇施遇到了他的第一次災難的人（李鼎）故意扭曲他的詩歌上大做文章。遠峰，2002年（1079），蘇軾到湖州不到3個月，因為新的法律文本「誹謗指控在6月的詩，諷刺逮捕下獄，史稱」烏台詩。 ，
蘇軾監獄103天，幾乎到了瀕臨被砍頭中太祖趙匡胤，年，宋奠定了國家的政策是不殺文人蘇軾躲過一劫，
監獄蘇軾被貶黃州，民兵副使（相當於現代的公民自衛部隊，副隊長）。文章是相當低的，但這段時間的低迷，在公共場合，我會帶領全家東部城市傾斜的填海，農業補充生計，監獄已成為一個的蘇施東珀別名，他是在這一刻。
宋神宗元豐七（1084），蘇軾離開，趙豐黃州來到汝州市辦公室。不幸的是，長途跋涉長途跋涉蘇軾，幼兒死亡。加上汝州市的距離和收費喪子之痛蘇軾的信中向法院起訴，請求離開打開常州市汝州市生活，他的南常州批准神宗駕崩的
Zhezong寶座太後聽證會，秋天的一個新的政黨的，重新啟用司馬光蘇軾的年度儀式醫生外交部召見朝鮮移動1個半月家庭舍人，王高點，上升的階段。
3個月後，中書舍人動畫帝國學院，說：「在北京的官員都是壞的。」當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物和新的法律，使廢物，所謂的「王黨」，但鳥類的羽毛，皇帝熱衷
蘇軾到目前為止，無論是一個新的政黨的阻力，他們不能原諒的老黨員，早在 - 尋求重新部署杭州，他龍圖閣學士的身份再次16歲的時候，知府蘇軾在杭州的維修主要水利建設，疏浚西湖大壩西湖疏浚淤泥，也被稱為「蘇堤BR /蘇軾在杭州同意，自比唐代白居易。元佑六年（1091年），他被召回了朝鮮，但很快就失敗了競選時的承諾瀛洲於2008年元（1093），新黨返回力量，被驅逐出境。古蜀國民兵調廉州安置，富士，永州安置。在回家的路上特赦組織恢復超豐郎，北宋徽宗的寶座，在常州去世，謚文忠（1101）年齡66歲袁福。
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[文學和藝術成就

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的蘇軾文學的角度來看，與歐陽修一脈相承的，但更強調文學的獨創性，表現力和藝術價值，他的文學思想強調自然派「有前途」大膽「的經營理念，尊重擺脫的束縛的一種新的證人，他認為，寫作應該達到」站在一個凄美的早期定性描述通常僅限於不超過文理自然，不驚人死不休（感謝你分裂本書）的藝術境界。蘇軾的散文著作宏富，韓愈，柳宗元，歐陽柳說。三純流暢的風格，自由，不羈發布德宏跋東坡（左忄許可權允許）池的記錄，說：「，書面文字煥然如水質，擴散張燕生薑伯。」，蘇軾，歐陽修說：「歐蘇，唐，宋」後，北宋代文學歐陽修蘇軾作家主持享有很高的聲譽在中間，黃，秦，趙時刻與他們的朋友，或接受他的指導下4人，讓他培訓，激勵和建議，她說，蘇四
蘇詩學者，約4000名現有的寬范圍的內容，他的詩，和不同的豪放風格的筆力，非常差的變化浪漫的弟弟開了一條新路。謝周「詩」，說：「蘇軾的詩，它的境界，無論是古代和現代，是不是還天空和大地，在他的作品中調侃的主題，鼓勵，特別是在交通不便的出生涼爽如悲傷梨快速隱藏和剪刀爾必達的健筆，說：趙區白頭鵯「：」文字大放厥詞詩昌黎的東坡的利益，蔚為壯觀的大觀...愛讓每個人背後的李，杜，但不如李，都在這一點上。新鮮的詩浩劍，好誇張的比喻風格獨特的藝術表達的一些詩篇，也反映了民間疾苦，指責統治者的奢侈囂張氣焰。這個詞的豪放派非常有影響力的後代。前奏的故事「赤壁懷古」兔「中秋節」，傳誦寬。
蘇軾的詞，最初的340名男子和婦女沖破狹窄的題材，專門寫離別浪漫，具有廣泛的社會內容。蘇軾的歷史，佔有特殊的位置，他將在我們的精神北宋詞散文的約束一個美麗的陣營擴大這個詞的題材領域的擴大，一掃傳統的詞風，創造出豐富的情感邊界，，因為晚唐五代詞，詩庄詞媚字的突破，創新和發展，作出重大的貢獻。奇書「年」，「想念你」，首開先河，大膽的開字營「，辛棄疾，蘇鑫表示。劉辰翁說：「詞至東坡傾銷擺動磊落，如詩歌，如文字，如世界無奇不有。」
蘇軾也擅長行了，楷書黃庭堅米芾蔡翔辛稼軒詞序「宋說。學校津，唐，五代著名健康 - 所有的錢端，徐浩，顏真卿，楊寧，李勇，自成一家。」曰：「我的書，這意味著，它不能被說：「由於的新穎性，而不是舊的實踐。黃庭堅說：「幾年前，用筆精到，而不是作為老闆漸近自然;雲：」黃州捉筆是非常強大的。 「風濤老年依靠海外的發展趨勢，知識，思想，知識無處不在平凡的生活經歷了許多風風雨雨，跌宕和豐滿的書法風格，天真的，他的書法想像的大多數人本書雕像子的兄弟侄子，漸次，王李定國的朋友約翰·趙古老的犧牲，向他學習;剛，韓世忠，土地，及後，一個著名的歷史人物，如吳寬，清代，章只峒，但他的學習，我們可以看到，影響大黃庭堅說：「朝鮮一本好書，自當推（蘇聯）
蘇軾的繪畫繪畫竹，部門（即文本和文本）」谷比文字更簡單的強度有電梯舞蹈的趨勢，米芾對他說：「竹，直到頂端一直以來，我問：為什麼不子一節一節說：竹生，一節一節，我們是天生的嗎？」古老的岩層，米傅雲：「枯木枝乾燥，粗糙，扭曲的無端破裂堅硬的石頭，也怪奇奇無端，也反映了他的胸部板有用的糾纏，轉身走了他的書法作品。繪畫寄託的畫更深遠的影響。強調的是神似的，深情的洞察力主張戰平，勢必反對該計劃倡導「詩應該是整齊的，呼吸新鮮空氣，並明確反對的形狀所提出的」文人畫「文人畫」的概念發展提供了理論依據。生存書法黃州寒食詩「，」赤壁「，由於部門文件」和「河北省黃河路的文字痕跡的繪畫世界的生存和古老的岩層塗層瀟湘竹石圖歷史，文學和藝術天才是罕見的最近幾年看到的，但也是他的工作。
宋·蘇軾是人才的最高詩歌，文學，文字，書籍，繪畫和其他成就。

五台山詩]

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宋神宗重用，王西寧（1068 - 1077）經過多年的改革，失去了一個轉折點收獲期（1078 - 1085）點的重組，在這種情況下，政治改革和結構調整，蘇軾「烏台詩案發生。李鼎，測試都察院監獄後的第一個線人監督檢查。昵稱，因為的都察院漢「山」，所謂的「烏台詩案。
的北宋神宗年，蘇軾反對在實施新的法律與新政的不滿，他的詩歌社會新政的一個缺點，因為他是領導世界文學，詩歌，蘇軾蘇東坡在宋神宗設施，默許，被警方抓獲，關在山每天被迫解釋的起源和表達，他寫了詩歌典故起源。 BR />不殺文人在宋朝，蘇軾的死亡，但被貶到黃州民兵富士
<BR /每收獲（1079），蘇軾傳輸任何湖州（浙江吳興縣）1999年7月皇甫合規及其他都察院送進監獄，而事實上，他們的證據，誹謗法院，蘇軾失真。

/>御史李鼎Zhengchen，疏淡蘇軾杭州紀事詩「的證據，他」欄位，嘲諷國家事務，挖了一兩首詩另一方面，給定的信念，斷章取義，如：「無法讀取的法律輥，姚明手術劉志軍順的，原本被稱為蘇軾說：的法律樣的書來讀的是什麼，所以我可以不幫皇帝成為像姚明聖人的，順他們的意思是，他具有諷刺意味的??？？，皇帝可以不教法律監督官員，眾所周知的東中國海，中國的明主意，應教變桑田譴責的鹵素，灌溉和水利措施不說他的指控。事實上，蘇軾在杭州，農田水利項目，我們認為這是錯誤的嗎？另外一個例子，說他是具有諷刺意味的??？？，因此，如何解決聞韶忽略邇食品無鹽賣鹽的味道的人「三月簡單地說確定他竟然笑了起來，皇帝和宰相，罪大惡極，應該是 BR />
蘇軾折磨都察院，他不相信他能逃脫犯有死罪。最後，終於倖免一死的一年，12月28日，在蒙古，神宗的禮物，被判處死刑。被判刑流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘留了近百年的被釋放，他們離開監獄，都察院，為後人對這個案子類似的懺悔編譯烏台詩案「。五台山都察院漢朱博傳」當住房100乾井水吳漁世福李上面，另一個府中列柏樹常野烏克蘭成千上萬的人現在處的早晨去暮光之號曰隔夜烏克蘭後代眾議院政府審查烏克蘭五台山都察院原因，這種情況下，法院的審查，監事，御史中丞李鼎，監控的審查線秦（都察院見習的史官）舒他Zhengchen，它被稱為「烏台詩。 BR />
蘇軾的「造成的災難，除了以」莫須有的罪名，說：「事件得罪宰相王安石的時間做筆記。

王在法庭上，蘇軾，當儀式的一天，他去王安石吳封齋期的研究，王吳蘇軾的房子表擺著寫還沒有寫這首詩的結尾只有兩個字 - 「月亮分支稱為黃色的狗躺在一夫多妻制「。
蘇的樣子，仔細一看是質疑，認為月球，我們可以調用它的一個分支，棕色的狗躺在紅木激怒了。這是不正確的，所以拿起一支筆一首詩，月亮在天空照片黃狗趴在華銀變化。

王安石，蘇軾改變了他的詩極為不滿，相反，他被降職合浦合浦蘇，有一天，戶外散步，看到一個組的兒童一束鮮花前猛喊：「黃狗勞斯萊斯，黑色的狗，勞斯萊斯，快速的方式嗎？羅爾斯·羅伊斯羅爾斯 - 羅伊斯羅爾斯·羅伊斯公司。蘇出於好奇，問孩子們，喊什幺孩子們，我們所謂的錯誤，趕緊搶吧。蘇俯下身，看見幾個黃色和黑芝麻蟲蠕動，花。孩子們問什幺昆蟲嗎？小孩說：黃狗的蠕蟲，黑狗昆蟲。蘇華，來到榕樹下，什幺鳥樹一陣又唱，並要求其他人遇到這個嗎？回答：這是所謂的月亮鳥在那一刻，蘇聯才知道他是錯的改變王安石的詩。

這個故事的真實性已不可考。歷史事實的角度看，王蘇軾的懲罰轉移到詩歌的錯誤之前，似乎並沒有王安石，蘇軾的真正原因恨。其實質性的原因，如果政治王安石，蘇軾因此，蘇軾的身邊，這樣的法律顧問監獄。

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