徐水鮮花

1. 河北省有什麼傳統文化

1、木來板大鼓源

木板大鼓又名「鼓子快書」，地方色彩濃厚，是河北省中部石家莊地區最流行的曲種。其產生年代尚無實據可查，據知近百年來就有了馳名藝人趙老萬（藝名「大老鴰」）。這種曲藝形式是吸收了冀中民歌及當地做買賣「吆喝」等曲調的特點而發展起來的。

2、梨花大鼓

梨花大鼓早期叫「犁鏵大鼓」，因演唱者手持犁鏵片伴奏而得名。在河北省南部一帶頗為流行，是中國曲壇上一枝別具風採的鮮花。

3、竹板書

竹板書又名毛竹板書、竹板快書，俗稱「大落子」、「京口落子」。是河北省流行較廣的曲種之一。竹板書形式簡單，表現力豐富，有頭板、大按板、二按板、苦相思、流星趕月、垛子板、花板、快板等到眾多板頭和俏腔，隨著故事情節的變化而靈活運用。

4、保定老調

保定老調作為一個特有的戲曲聲腔劇種，有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉土氣息。它的唱腔質朴健朗，高亢而又清婉。老調有廣泛的群眾基礎，是當地群眾常在口頭哼唱的曲調。

5、泥玩具

泥玩具盛產於新城縣白溝河、玉田縣代家屯等地。它是半塑半畫、以畫為主的小型泥彩塑。造型單純，以品色敷彩、裝飾和繪畫結合的技藝而與眾不同。邢台、河間等地也廣為流傳。

2. 鄭燮資料,墨竹圖題詩的意思

鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，畫擅蘭竹。
板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。
1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生於興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約於是年前後，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約於本年賣畫揚州，陸續約十年時間。其子亦約於本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。
44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名進士。45歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務。
63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。
73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝於興化城內升仙盪畔擁綠園中，身後無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮庄（今大垛鎮管阮村）。
板橋《閑居》雲：「荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書」。傳說板橋學書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習，徐氏雲：「人各有體」。這句話觸動了板橋，於是從古人的書體中學一半，撇一半，創立了「六分半書」。
《七歌》述徐氏生二女一子，30歲後又一女。
句意：
1、衙齋卧聽蕭蕭竹：在縣衙書齋躺著休息，聽見風吹竹葉發出蕭蕭之聲。
2、疑是民間疾苦聲：懷疑是百姓啼飢號寒的怨聲。
3、些小吾曹州縣吏：我們雖然只是些小小的州縣官吏。
4、一枝一葉總關情：但是老百姓的一舉一動的牽動著我們的感情。
狼牙山五壯士：馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才