和縣鮮花
㈠ 瓊瑤故鄉的瓊瑤家鄉行
蘭芝堂瓊瑤譜上名叫陳詩吉吉，乳名叫鳳凰，祖居衡陽縣渣江蘭芝堂。1938年生於四川成都市，1949年隨父從衡去台，至1989年已離家40年了。
遊子心——瓊瑤家鄉行（上）
一、日日向衡陽
瓊瑤終於回來了，回到了她的故鄉衡陽。
「無盡的懷念，無盡的鄉愁，期盼在不久的將來，能把所有所有的懷念和鄉愁一起勾銷」。這是1988年初訪大陸時瓊瑤所表達的鄉思。那是1989年5月6日下午5時許，瓊瑤和丈夫平鑫濤先生的小車停在下榻的雁城賓館樓前。迎候她的有她的堂叔陳族祥、陳季春（筆者）、堂哥陳詩偉、堂妹陳麗君、政府有關領導和賓館工作人員。
瓊瑤梳著卷發，瓜子臉輪，51歲的她看上去比實際年齡年輕許多，那位瓊瑤的陪同、被瓊瑤稱作「湖南騾子」的歐陽常林（當時湖南廣播電視報記者、如今的廣播電視廳廳長）跑上前來，弄清我們與瓊瑤的關系後，便把我們介紹給瓊瑤。瓊瑤領著丈夫鑫濤跟親人一一握手見面。她第一句話就問我：「我們陳家來了多少親人？都到齊了嗎？」
她那稍帶點台灣味的「國語」，聽來含情脈脈，非常親切。我告訴她：「我們才得知你們到來的消息，衡陽市區的親人來了一部分，還有好些沒趕到，鄉下老家還不知道你們回來了。」
這時，瓊瑤的表姐王代訓、表哥王代傑、和表外甥唐昭學、表外甥女小劉等也趕到了。瓊瑤一眼認出表姐，姊妹擁抱，熱淚縱流，久久不肯放開，激動地哭了。怎能不激動，海峽一隔四十年，還是第一回在家鄉相聚啊。放開緊貼的臉，又緊握對方的手，淚眼相視。那神情恍若又回到四十年前的光景。童年的鳳凰（瓊瑤乳名）讓表姐拉著手逛衡陽大街，去上小學。一年時間，小鳳凰的父親陳致平因羈留上海，母親袁行恕遠去教書，對小鳳凰和弟弟們的照顧就交給了代訓表姐。當年青春妙齡的代訓表姐，風華年少的代傑表哥，相見都是年逾花甲了；當年她去台北時，我這位叔輩還是搖籃裏的娃娃，重逢已是「不惑之年」。
瓊瑤說：「我說嘛，我要回來看你的，我天天都在想念你們呀，想念我老家呢」。
「如何伴征雁，日日向衡陽」。歐陽修或言歡聚，或訴離愁，與遊子瓊瑤的心是多麽相通。
二、人似秋雁來有信
在瓊瑤夫婦下榻的雁城賓館3棟6樓套間，離散多年的親人歡聚一堂。身居異鄉的瓊瑤和故鄉的親人都期盼著這一天，兩岸骨肉，一支血脈，兩相期盼，一樣情切。「少小離家老大回，鄉音『已』改鬢發衰。『親人』相見不相識，笑問『家譜輩份』來」。
我大哥、瓊瑤的堂叔陳族祥（抗美援朝志願軍，受過傷，立過戰功）曾抄下與瓊瑤有關的家譜，寄給瓊瑤一份，這時又拿出同樣一份家譜，展開在瓊瑤眼前。她懷著尋根的心態看著家譜。追本溯源，渣江陳氏家族開房遠祖陳朝知官拜明代鎮威將軍，與王船山反清復明失敗後隱居渣江毓秀村，瓊瑤是第十一代嫡孫。
瓊瑤祖父的祖父陳維之，做過清代江西九江知州，彭玉麟還委任為九江造船廠總辦，為官清廉。維之去世後，家道中衰，到她的祖父也就是我的大伯伯陳墨西出生時家業漸漸破落。大伯伯自幼聰穎過人，受業於塾師，能過目成誦。1890年鄉試授廩貢生，1907年畢業於兩江優質師范學堂。1909年留學日本與黃興相識，經黃興介紹認識孫中山先生，孫很賞識他，與之過從甚密，不久經黃興介紹加入同盟會。1911年，辛亥武昌首義告捷，1912年（民國元年）初，他隨孫先生回國。翌年應湘籍革命黨人黃鉞之邀，赴甘肅秦州（今天水市）共商舉義大計，起義軍一舉推翻清朝在甘肅的統治，之後被委任為甘肅省軍政府教育司司長。1914年，袁世凱為恢復帝制而出賣國家主權投靠日本，他棄政從教，回歸衡陽故裏，在南路師范學堂任講習。孫中山在廣州建立革命政府大元帥府，他奉召赴粵，簡任大元帥府諮議，還擔任過湖南甯遠縣縣長，北伐總司令部顧問等職，為官廉正，百姓稱他「一身正氣，兩袖清風」。瓊瑤的父親陳致平屬「祥」字輩，名叫陳祥均，1949年與夫人袁行恕攜子女離鄉去台（墨西大伯伯和我父親不願去台，兄弟倆就留在衡陽）。她的父親在台灣仍從事教育，任台北大學教授，著名史學家，由他主編的十輯《中華通史》受到台灣、大陸專家、學者一致認可。
瓊瑤本人屬「詩」字輩，譜上名叫陳詩喆，1938年生於四川成都市，1949年隨父從衡去台，至1989年已離家四十年了。聽著家裏親人敘舊，看著家譜，緬懷祖父生前業績，她陷入沉思，更增添對祖父的崇敬之情。
「可是」瓊瑤深情地說：「爺爺早已離開了人世，我們沒能在他的晚年見上一面，真是太遺憾，可他老人家留下的精神財富真是太多了，『泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西』」。她從小就能背誦很多詩詞，常會在適當時候用上一兩句。「雪泥鴻爪」是蘇東坡的比喻，我說：「蘇還說過：『人似秋雁來有信』，去年你說要回家鄉看看，果然你就像衡陽雁一樣按時回來了，真講信用」。
瓊瑤笑了，平先生也笑了。太太樂，丈夫陪著樂。平先生是一位模範丈夫，上樓後，他還沒坐上一會，就被「湖南騾子」歐陽常林叫去商議在衡三天的活動安排（實際上是官方安排）。剛返回，他又從冰箱裏拿來冷飲讓大家吃，當然也少不了他太太一份。忙完他又悄悄坐下，依然靜靜聽著太太與親人談家常。
不知是誰問了一句：「瓊瑤，你去年到了大陸也不回家看看，這是為什麽？」
這話問得瓊瑤發窘。我說瓊瑤已在她的新書《剪不斷的鄉愁》說清楚了，幾十年都過去了，還計較多等一年嗎？
三、青杉翠竹是衡州
我一提瓊瑤《剪不斷的鄉愁》，代訓的女兒、瓊瑤的表外甥女小劉便捧出幾本《剪》書請瓊瑤簽名。瓊瑤鋼筆書法透著文氣，很漂亮，我和大家交口稱贊。她頻頻搖頭說字沒寫好，十分謙虛，接著對我說，「聽說季春叔你的詩聯書法有功力，像滿爺爺」。她說的滿爺爺是指我的父親。我從小受家庭熏陶，僅僅有些這樣的愛好而已。她和平先生酷愛書畫古玩收藏。1986年聽說她們要回來，我將清代王檉：「回雁峰頭聲斷處，青杉翠竹是衡州」幾句詩寫了一幅中堂，原本想讓他們掛在書房給人以常住家鄉的感覺，可人還未等到，書法就不知哪位老先生 「看」走了。給小劉簽完名又展開家譜，她說她要弄清大家的輩份，唯恐對長輩稱呼出「差錯」。我們自報名字和輩份，她認真找著家譜上的名字讓我們「對號入座」，並在家譜的空白處記下。在座的人多，她有點記不住。二十年前年屆四十的我小她十一歲，一不小心就憑年輕的面孔稱呼我，當自覺欠妥時，歉然一笑，說：「你看我老說『你，你』的，又忘了稱呼『季春叔』了」。
我和大哥輩份大，瓊瑤讓我們和她坐在一條沙發上說話。其他就請隨便坐。大家你言我語介紹墨西大伯伯晚年生活情況，這是瓊瑤最關心的。其實大伯伯晚年過得還好，為有關部門供職，但長住蘭芝別墅，月薪近百元（50年代物價低，其數可觀）。1960年他去世時，國家正面臨巨大的自然災害，物資奇缺，也不曾吃過多少苦，多蒙政府部門照顧，常有計劃豬肉（當時的美食佳餚）等供應。老人家一生儉朴，樂善好施，常把些計劃豬肉和一部分薪水送給鄉鄰，德高望重，備受群眾愛戴。如有身體欠佳，或有什麽困難，總有親人和熱心鄉鄰去照料。
記得家父常往墨西大伯伯的別墅走，那時我還小，家父幾乎每次都帶著我，我稱呼墨西大伯伯，是因為墨西排行老大。家父名叫陳少禮，文書兼善，一生長時間文事大伯伯，與大伯伯一同追隨孫中山先生，是大伯伯名副其實的秘書。大伯伯雖年事已高，仍忙於著述，他的文稿有時讓家父起草，稿子大多又讓家父書丹謄正，而研墨的事無論在家還是在別墅自然要我來干。《船山故居沿革及墳墓》以及如何保護湘西草堂等文稿，要作為提案參加省人民代表大會，由於趕時間，大伯伯不讓家父拿稿子回家（別墅與我家住處毓秀村相隔兩裏遠），要讓父親就案同書。兩枝毛筆共個硯台這就增加了我的「工作量」，兩只小手輪換地磨個不停，手都發酸，磨的墨還供不應求。那時我還未上學，受家父與大伯伯的影響，已識字習書。一次我正在紙上塗鴉，聽大伯伯和家父談及他台灣的兒子菊池和致平兄弟，還有什麽「鳳凰」，我問鳳凰是不是小鳥，能不能飛。大伯伯說 『鳳凰』能飛，能飛到這樓上來的。大伯伯的書房在二樓，幼稚天真的我，還以為樓外真有什麽鳳凰飛來，殊不知大伯伯是指已飛台灣島上的鳳凰（瓊瑤）。可以想像，高齡的大伯伯思念離散的骨肉心情多麽殷切。三十多年後，鳳凰終於飛回來了，不是「飛」到書房，卻是「飛」到墳前。
1989年4月9日開始了她的第二次大陸之行，訪北京、看西安、走洛陽、探長沙、游覽張家界，最後回衡陽，馬不停蹄，歸心似箭。她一張嘴，可要應付不少的交談對象。人家進了賓館，還沒顧上洗一把臉。為讓瓊瑤夫婦休息，大家起身告辭。可她夫婦要請大家在賓館共進晚餐。
遊子心——瓊瑤家鄉行（中）
四、精衛將誠填海溝
用飯時坐席排位，瓊瑤夫婦很講究輩份，定要讓叔輩坐上賓席。大哥一定要瓊瑤夫婦坐上席。我和侄女麗君支持大哥的意見。代訓、代傑、昭學則是瓊瑤的支持者。兩相謙讓，禮讓不下，半天都站著。還是我想了個「交叉法」，讓瓊瑤和她族祥叔坐上席，平先生和我對坐兩方，這才終於坐好。瓊瑤舉杯起身，抑制不住的激動，說：「二位叔叔、表哥、表姐、外甥們，為闊別四十年今天終於團圓，乾杯！」
大家起身，讓我代表祝酒：「為『新姑爺』平先生和瓊瑤姑娘回娘家，為兩岸親人四十年能有一聚，乾杯！」
瓊瑤與平先生都十分謙恭，圓桌可以轉動，夾菜很方便，他倆帶頭不停勸菜。我們碗裏菜堆滿了，還輪換地勸。我們都不同意這樣，瓊瑤說：「四十年聚一回，勸一回菜，不多吧」。後經協商才把勸菜的「專利」移交表外甥。她打趣道：「昭學，在座你年紀不小，可你輩份最小。勸菜的事就你來吧，多給長輩夾點。」
做名家的長輩我們有苦有樂。在「那個年代」，只因為我們是瓊瑤的親人，「政治待遇」每況愈下，但受苦再多再大也不敢對她說，所受小苦小樂倒不妨幽默幽默。我告訴她，一次我在書店買書，一個冒失鬼多嘴洩秘，說我是瓊瑤的叔叔。大家聞之先是擡頭，後是搖頭，甚至有的乾脆說：「呸！他是瓊瑤的叔叔？拿證明來看看，憑什麽做人家叔叔，冒牌！」還有一次，瓊瑤的成名作《窗外》在衡陽發行，很快成了青年人的搶手貨，書店裏擠滿讀者。我和朋友也擠在其中，眼看書不多了，那位朋友唯恐買不到，靈機一動，居然把「瓊瑤叔叔」一張「牌」打出去。不想真管用，我們還得了個「優先」。想起這件有趣的往事，在那第一次與瓊瑤共進晚餐時，我興奮地不由得也捧了幾句。接著話題一轉，我問她是否有興趣回家鄉拍拍電視、電影，或投資搞點什麽實業。她說她十分願意回來拍戲，只是家鄉沒有機場，沒有高速公路，拍戲的行頭太多，實在不方便。記得同年九月，她拍電視劇《六個夢》，雖未回衡陽，卻也是在長沙拍成的。離衡返台時隔四個月後，我們叔侄重逢省府榕園賓館，她把自己正用著的計算機兼打火機送給我作紀
念，至今我還珍藏著，而在我心裡珍藏的卻是她在雁城賓館晚宴乾杯時，她深情地說的一句話：「乾杯，我衷心感謝家鄉的讀者朋友，衷心感謝我家鄉的所有親人！」
話題轉到她夫婦的《皇冠雜志》社和出版公司上。他們告訴我，出版公司是自家獨資經營的，公司有60多名職員（並不是現在網上傳的是什麽家庭小作坊），每年出版書籍的種類數以百計。接著平先生問我《皇冠雜志》是否看過，並邀我去台灣走一走。
飯後，我便去衡陽汽車站聯系車輛，為瓊瑤次日回渣江祭祖隨行人員備用。聽說是台灣瓊瑤回家祭祖包車，車站負責人十分熱情，指著那百十輛客車由我挑選。我告訴他市政府接待處王雄飛處長（當今衡陽市政協主席），親自過問用車的事，他說市委、市政府領導要求無論大車小車、車輛駕駛員晚上一律在賓館過夜等候，對車況、駕駛員要求高，安全問題更是要嚴格把關，要保證做到萬無一失。
瓊瑤家鄉行日程三天，時間緊，領導沒有安排她同衡陽市文學藝術界人士見面。1988年訪北京，1989年回家鄉，市文聯一直准備與她座談聯歡。當我介紹了這一情況後，瓊瑤說：「我的時間不由我自己支配，這次不能和家鄉的同仁歡聚，我深感遺憾，懇請季春叔轉達我的歉意並請代我深表謝意，下次回來我一定拜訪家鄉同仁。」
瓊瑤夫婦給我們贈送紀念品時，我也給她夫婦准備了兩幅條屏「梅·竹」國畫，代替當年被人「看」走的「青杉翠竹」書法送給他夫婦作紀念。因是我自己畫的，畫得好與不好，夫婦倆都十分高興說：「我們一定要好好珍藏」，次日，她的堂弟詩華也贈送了一幅書法作為回禮。
晚上暫別時，我轉達市文聯領導的意願，請瓊瑤為文聯主辦的文學雙月刊《文學天地》題詞，她很高興接受了。
在8日告別衡陽之前，她讓我把題詞轉給《文學天地》。遺憾是我轉給《文學天地》一位負責人，他卻面露不悅，並拒絕接受。這顯然是因為瓊瑤未能前往「座談聯歡」而引起的誤會。那一紙題詞，至今我還慎重地珍藏著。她是這樣寫的——
《文學天地》的讀者們：
我把我對家鄉的愛留下，
願各位永遠幸福快樂。
事過很久之後，我還在想著瓊瑤為什麽不能安排自己參與那次「座談聯歡」？那不僅是人與人之間的誤會，說嚴重點那是「時空」的誤會，是「歷史」的誤會。一個中秋深夜，我獨自踏著幽幽的月光，漫步在湘江岸畔。那時海峽那邊正刮著什麽全民「公投」風，其居心無非就是利用兩岸天塹，水隔金甌，割斷源遠流長的炎黃血脈。那一顆顆「鄉戀鄉愁」遊子心會答應麽？幸福的天倫之樂還有沒有？「誤會」豈不又要重復發生。望著湘流，沉思著，波中月，遊子心……我似乎捕捉到一點靈感，回到「無為軒」書房，偶得一詩：
懷念瓊瑤有感
兩岸同源好泛舟，湘江母喚櫓聲柔。
鄉情難老老青鬢，國愛越多多白頭。
台上當停離譜唱，世間可怕不歸游。
險於天塹為人塹，精衛將誠填海溝
遊子心——瓊瑤家鄉行 (下）
五、近鄉情更怯
春夏之交的五月，風和日麗。衡陽西鄉的一草一木對於瓊瑤是陌生的，又是可親的。四十年前，童年的她，每次隨父母從衡陽至渣江都是坐著轎子，轎窗外的山山水水無不歡欣起舞，雀躍鳥歌，羊腸小道幽靜而神秘。這些難以忘懷的情景像電視一般常常浮現在腦海。而今的山山水水仍然歡欣起舞，雀躍鳥歌，而且更加清爽激動，更是妖嬈可愛。這微妙的感覺變化，在瓊瑤的臉頰上反應出來。而這異樣感覺產生的原因，應該出於「轎子年代」和「轎車年代」的變化吧。這是推想瓊瑤心理隨著時空的變化而變化，她就在這樣的變化中與丈夫平先生同坐一輛小轎車經過西渡進入渣江境內。
渣江為衡陽西鄉首鎮，地處市西北約60公裏的蒸水中游，為歷代重要物資集散地。未修公路前，水運發達，蒸水匯於湘江，溝通西鄉與外界的物資和文化。清代的王船山曾多次游歷渣江，尋訪鍾武遺址，並有題詠。蜀漢名將劉巴、清代名臣彭玉麟、清末民初大書畫家曾熙等歷代名人，都出生於此。我陳氏祖堂「毓秀村」三字行楷，就出自曾熙手筆。
瓊瑤的祖居蘭芝堂與祖堂毓秀村一山之隔，位於渣江西北五公裏處。這裏地呈褐紅色，典型的紅壤丘陵地帶。舊時，渣江與蘭芝堂之間一條石板路，原是瓊瑤祖父的祖父維之和涵之兄弟創立的「蘭芝共和家庭」出資修建的。（註：共和家庭指蘭芝堂所有陳氏人口，無論在外在家，收入歸公，統一支配，實行「家族共產主義」，這種大家庭形式延續許多年，至今還傳為佳話）。如今，石板路已變成通車公路。這是當地政府特意為瓊瑤回鄉探親祭祖修築的。
5月7日上午11時許，小車到達興隆小學。瓊瑤剛出車門，一位大嫂就熱情地把一碗茶水捧送她手裏。她有滋有味地品著四十年沒喝過的家鄉茶。同時，教室門口張貼的橫幅大字映入眼簾：「一碗清茶敬遊子，意好水也甜」。時近中午，氣溫較高，鄉親們見瓊瑤夫婦已熱得冒汗，就遞上兩把蒲扇，他倆欣然搖了起來。這所用來接待瓊瑤一行的名叫興隆小學，原是一所危房校舍，她在回鄉前，聽說當地需要重建而苦無資金，慷慨捐出重建工程所需全部費用。重建後，當時在全縣村一級小學中堪稱一流。當地政府要用瓊瑤的名字為學校命名，被瓊瑤婉言謝絕了。
瓊瑤一行在用課桌拼成的「茶幾」前就座，與鄉村領導及堂叔陳稹、陳仲賢、陳季春、陳叔祥、陳鷲祥、陳鵜祥、堂兄陳詩絡、堂弟陳詩系、陳詩環、陳詩華等親人歡聚一堂。此次大陸之行，本來瓊瑤把第一站安排在衡陽，以便清明掃墓祭祖。只因時值雨季，馬路修築艱難，進度緩慢。為讓瓊瑤早日回家，鄉親們爭分搶秒，夜以繼日，冒著風雨搶修了4公裏的馬路，還架起一座拱橋。同時在官埠鄉詩波村小學至蘭芝堂之間，也已修築一條約一公裏的新馬路，與另一條通班車馬路連接，瓊瑤夫婦為之感激不已。
跟瓊瑤促膝交談的陳詩絡，原來是兒時跟她一塊作游戲的那個「小絡哥」，而今他那被歲月染白的鬢發、刻下的皺紋，乍一見面已不敢相認。1988年在結束大陸觀光之前，湖南電視台記者黃子林，專程到瓊瑤的祖居蘭芝堂和祖父墨西墓地拍了電視錄像。她在錄像中看見已經破舊的祖居，祖父的一抷黃土，也看見眼前這位在縣稅務局供職的小絡哥。此時，瓊瑤多麽想聽他說一說祖居的情形，祖父墳墓修葺的情況。可是，「近鄉情更怯，不敢問來人！」畢竟她已撲入故鄉的懷抱，沉浸在淳樸的鄉音、深切的鄉情之中。
六、腮邊兩行思親淚
12時許，瓊瑤夫婦來到祖父墓前，代替在台灣的年邁雙親供上祭品，獻上鮮花和花圈。司儀一聲祭奠開始，默哀……
陪同瓊瑤祭祖的，除衡陽城裏的親屬來了一部分外，在祖居和散居在外的親屬也來了不少。更多的則是本地的父老鄉親，他們都是自發而來，擠滿了墨西墓地四圍山頭，少說不下5千人。他們歡迎瓊瑤，也是哀悼墨西先賢。新中國建立後，墨西大伯伯曾擔任過湖南省第一、二屆人大代表，湖南省文史研究館研究員，省參事室參事。年逾八旬，他在晚年仍堅持做些於社會和民眾有益的工作。作為人民代表，他除了參加代表大會而外，還常常以省代表的名義寫信給各級政府，代表人民，直言敢諫。如建議包產到戶，揭露浮誇虛報，反映貧困，求拆食堂等，因此後來終被劃入「右傾」之列。也因此有口皆碑，備受愛戴。西鄉人民至今尚未忘記這位省代表。乘他的孫女回來祭掃之際，他們也緬懷、哀悼自己的代表來了。
墨西大伯伯生前長時間從事教育，平生推崇船山思想。年屆八旬，退出教育界，又擔任衡陽縣縣志編委會主任委員。1955年曾兩次到湘西草堂和船山墓地考察，召集當地群眾和有關部門負責人座談，尋訪船山後裔，搜集船山史實，考察湘西草堂及墓地建制沿革，寫出約三萬字的調查報告，得到當時的中共湖南省委書記周小舟，民革湖南省負責人謝晉的重視，並多次致信肯定他的工作成績，關心他的生活和健康。
默哀完畢，繼而是瓊瑤夫婦在祖父墨西墓前三叩九拜。瓊瑤，這個墨西生前最心愛的「小鳳凰」，雖不盡人願，沒能在爺爺生前「飛」到別墅樓上，但終於「飛」到了他的「身」前。當年的公孫倆，怎麽也不曾想到，小別竟成永訣。四十年的鄉愁，四十年的鄉戀，無限的懷念，無限的哀思，怎能勾銷於幾個鞠躬之中，「墓前一盞瓜葉菊，腮邊兩行思親淚」。
祭奠之後，瓊瑤夫婦想看看祖父墓地風水，漫山遍野的人群擋住了去路，遮住了視線，無法了此心願。只是仔細察看修葺一新的墳塋。高大的漢白玉碑上，鐫刻著她父親於台北親筆撰寫的碑文；水磨石預制板構築的墳墓，其規模之大，用工之多是可以想見的。修墓之前，受瓊瑤委託，歐陽常林與多方聯系，得到有關部門的熱情支持，長沙和縣裏派了工程師實地勘查，精心設計，用材均在長沙預製成品運來。當時，正值清明雨季，由塘坳至墓地的公路正在搶修，還不能通車。修築墓圍的麻石預製件，每件重達一噸，用板車每次只能搬運一件。除幾個路基好的地段可用板車外，其餘全靠人力擡起板車前行。有時板車陷入爛泥中，好容易才擡出車輪來。頭上雨淋，腳底路滑，水汗交流，寸步難行。從清晨到午夜，吃得苦，耐得勞的鄉親父老，誰也沒有怨言。他們認為墨西是一位十分可敬的先賢，曾經追隨孫中山推翻帝制，還是為國為民獻餘熱的省代表，如今修路只是對前輩的一點回報。擔負築路任務的六一村和興隆村的鄉親們，更是勞苦功高。正值春耕季節，有好些村民都是白天忙了一天的農活，晚上連軸兒轉修路；古峰鄉領導召集17名鄉村幹部分段督戰，有空時也和村民一塊流汗大幹，精神可欽可佩。清明節那天，我和大哥從衡陽去給墨西大伯伯掃墓，經過正在修築的公路時天已擦黑，鄉們們正幹得熱火朝天。大哥問他們為什麽還不收工，他們說只要瓊瑤能早日回來，我們吃點苦也高興。為答謝父老鄉親，瓊瑤在蘭芝堂擺上幾十桌酒席，宴請的對象是方圓幾裏的父老鄉親，來者有份，修路的更是宴請的嘉賓。酒席所用菜餚、酒水碗筷等用料用品，全都從縣府西渡專車運來，唯恐擾亂鄉親們的正常生活。每桌十幾個大碗菜，水魚都用大臉盆裝，瓊瑤尊重渣江的酒席風俗，菜餚干湯各半，說是湯實則湯也內容豐實，只怕父老鄉親吃不飽、吃不好，筵席之豐盛，謝意之誠懇，可以想見。歐陽常林先生不僅親眼目睹，而且用他的相機留下這一感天動地的情景，這也是蘭芝堂史無前例、盛況空前的節日。
蘭芝別墅離蘭芝堂一箭之遙，別墅又叫排燈屋，因外觀結構狀似舞龍時用的排燈而得名。排燈屋是當年墨西大伯伯設計建造，四壁圖書的二樓書房，是大伯伯晚年著述的地方，也留下孩提瓊瑤許許多多的童趣軼事。按理瓊瑤應去「故居重遊」，可她就是沒去。也許只因今日的排燈屋已非昔日的排燈屋之故罷。她有陳氏親人和平先生陪著，在蘭芝堂堂屋台階木凳上靜靜地坐著，靜靜地流著淚，靜靜地彷彿旁若無人。十分鍾前步入朝門，步入石板禾坪，見到正待上菜宴請父老鄉親的幾十張八仙木桌時，她還是那樣地高興，那樣地激動。此情此景，不僅有歐陽常林先生攝影為證，而且我又把歐陽當年手捧相機的鏡頭攝下，瞬間成為永恆。但一時的感傷不應為永恆，以言情著稱的瓊瑤姑娘，自己怎能沒有情感？爺爺早已故去，說是物是人非還不是，是物也不是，人也不是，空留的祖居更是面目全非，那讓她和弟弟們用來捉迷藏的深宅大院哪兒去了？怎麽聽不見爺爺親切的呼喚聲……
七、不信衡陽雁不回
人生苦短。瓊瑤離鄉去台已是六十周年，1989年的家鄉行，日歷一翻又是二十周年。這二十年裏，她的鄉愁鄉情鄉戀如何？她沒有忘記小故鄉，更沒有忘記大故鄉。1988年初訪北京，許多出版社都主動把她的著作出版費送到她手裏。據說她把那一筆巨大的款項無償地捐贈湖南的公益文化事業了。她對湖南的文化建設功不可沒，湖湘文化的復興，文化湘軍的崛起，如果沒有她的影視文化作鋪墊，可以說不會有今天這麽輝煌吧！《六個夢》、《還珠格格》、《梅花三弄》、《水雲間》等十多部電視連續劇與湖南經視台合作，這是對故鄉的支持，更是個人情感的投入。衡陽她怎能忘記，衡陽是她的祖籍，是她真正的故鄉。對故鄉這片熱土，似乎缺少她更多的情感注入。然而，故鄉又怎樣呢？衡陽不是缺少情感，而是缺少歐陽常林那種「湖南騾子」的倔勁。為了能面對面采訪十分低調的瓊瑤，他跟隨著瓊瑤大陸行的整個日程，直到游三峽的船上才接受他的采訪。彼此缺少溝通而讓他備受冷遇，不知吃過多少苦頭。可想而知，正因他當年的那股「倔」勁感動瓊瑤的心，才有當今湖南影視文化的異軍突起。如果說我當年在晚宴上邀請瓊瑤夫婦回鄉投資建設是因為交通閉塞未果，那麽如今這個問題已不是問題。衡陽交通已不滯後，滯後的應是觀念問題，瓊瑤是衡陽的一張世界級名片，十分響亮。如果大家認同，過去我們很好地利用這張名片了麽？試想漢語世界裡有多少代青年入了「瓊瑤熱」，而且代代有「熱潮」。在他們中間，恐怕大多都會樂意接受這張名片。假如「名片」上印有「衡陽市瓊瑤紀念館」、「渣江瓊瑤故居紀念館」、「瓊瑤熱」慕名來衡旅遊觀光的同時，我們還可以順水推舟，將他們導向南嶽風景區。「南嶽旅遊熱」照樣可以折轉導向「衡陽瓊瑤紀念館」，到了衡陽也就可能去「渣江瓊瑤故居紀念館」。「紀念館」如與衡陽「中國南方影視基地」為鄰豈不更妙。我們希望這是一個可圓的夢，但不應讓它是一個「單相思」。也許海峽那邊的瓊瑤還不知道衡陽的夢，但我們最終要請她進入「夢」中的主角。有朋友對我說，您是瓊瑤的叔輩，可以牽線搭橋吧？朋友的話使我想起當年市府為她夫妻離衡返台送別午宴上她留給我十分深情的題詞：
我愛我的家鄉，
更愛我的親人，
但願——
從今以後，
能常常聚首！
二十年過去了，瓊瑤再沒有回家，但我們在通信和電話中有過多次的心靈「聚首」。在我曾代表有關單位的邀請下，她為《衡陽日報》「星期天」欄目一百期、市文化局擬創辦影視文化中心等題過詞，每每都是非常熱情，有求必應。我相信她的「鄉戀情結」永遠都會系著家鄉。這篇回憶錄，是從我當年兩萬多字的筆記中濃縮而成的，也是專為她的家鄉行二十周年寫的。我要告訴她，別後的二十年間，家鄉有了翻天覆地的變化，寬敞的高速公路四通八達，民航飛機場也正在修建，家鄉的千山萬水更秀了，家鄉的一草一木更美了，家鄉的人還是一樣可親可愛。我深情地懷念和珍藏著她回家鄉的每刻時光，更殷切地期望我們不久的將來能在家鄉再次聚首。
這篇回憶錄還是用刻在石鼓書院石板上我那篇《重修石鼓書院記》結尾聯語結尾吧：
相思遊子心相許，不信衡陽雁不回。
2009年5月6日於無為軒
西府海棠的花語和象徵代表意義：單戀
西府海棠為薔薇科蘋果屬的植物，因傳產於內晉朝容西府（現在安徽和縣一帶）而得名，為中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南、甘肅、陝西、山東、山西、河北、遼寧等地，生長於海拔100米至2,400米的地區，目前已由人工引種栽培。
在北方乾燥地帶生長良好，喜光，耐寒，耐乾旱，忌水濕。是綠化工程中較受歡迎的產品，是華中華北最常見的「海棠」。
(2)和縣鮮花擴展閱讀
海棠花開嬌艷動人，但一般的海棠花無香味，只有西府海棠既香且艷，是海棠中的上品。其花未開時，花蕾紅艷，似胭脂點點，開後則漸變粉紅，有如曉天明霞。
海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有「花中神仙」、「花貴妃」、「花尊貴」之稱，栽在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成「玉棠富貴」的意境。
㈢ 每當暴風雨將要來臨時，會開放出大量美麗的花朵，有這么神奇的花嗎
雲南省西雙版納地區生長著一種奇妙的花，每當暴風雨將要來臨時，便會開放出大量美麗的花朵，紅色的花瓣染遍了深山老林，染紅了懸崖峭壁。人們根據這一特性，就可以預先知道天氣的變化，因此大家叫它風雨花。
在澳大利亞和紐西蘭生長著一種神奇的花，也能夠預報天氣，大家叫它報雨花。這種花和我國的菊花非常相似，花瓣也是長條形，並有各種不同的顏色。所不同的是，它要比菊花大2倍至3倍。
這棵青岡樹，在長期適應生存環境的過程中，對氣候變化非常敏感。在久旱即將下雨前，常有一陣悶熱強光天氣，這時樹葉中葉綠素的合成受到了抑制，而花青素的合成卻加速了，並在葉片中佔了優勢，因而葉片就由綠色變成了紅色。
當雨過天晴後，花青素的合成又受到抑制，加速了葉綠素的合成，這樣葉綠素又占據了優勢，所以葉片又恢復了原來的深綠色。
小知識大視野
農作物也能預示晴雨。在夏季的早晨，如果南瓜的藤頭都向下翹，預示天要下雨。而在陰雨連綿的天氣里，如果南瓜的藤頭大多數都向上翹，就預示晴天將要來臨，這是因為南瓜藤具有向陽性和向陰性的本能。
㈣ 營業執照中的日用百貨都包括哪些
1、紡織，服裝和日用品
百貨商店的服裝，鞋帽，紡織品，針織品和生廚房設備（炊具，炊具，廚具，餐具，）衛生潔具，日用雜貨，化妝品和衛生用品，其他日用品（手錶，眼鏡，袋子，燈具）。
2、文化和體育用品和設備
文具，體育用品，運動器材，珠寶，工藝品，郵票，其他文具（攝影器材，錄像設備，樂器，玩具）。
3、礦物產品，建築材料和化學產品
礦產品，礦產品，潤滑油，金屬材料，建築材料，化學產品（不含一類前體化學品和危險品）肥料，農用薄膜。
4、機械設備，五金，電子電氣產品
機電設備車輛（不含汽車），摩托車，汽摩配件，五金，家用電器，計算機，計算機軟硬體及輔助設備，通訊設備，金屬製品，運輸設備，電機，電子產品，電子元件， 儀表，製冷和空調設備。
5、其他
醫療器械（只有一種醫療器械）殯葬用品，傢具，裝飾材料，鮮花，二手貨，勞保用品，橡膠製品，塑料製品，花卉，鳥類，昆蟲，魚類（不包括國家動植物保護）。
(4)和縣鮮花擴展閱讀
營業執照經營業務范圍
1、互聯網技術：技術開發，技術咨詢，技術轉讓，技術服務，計算機網路工程，計算機軟體開發與維護，計算機輔助設備的安裝與維護，電子產品的安裝與銷售，網路通信領域的計算機 技術產品及相關產品，辦公用品銷售，企業管理咨詢。
2、醫療設備：健康管理，健康咨詢，醫療設備，電子設備，儀器儀表，機電設備及配件。 （企業應當依法獨立選擇經營項目，開展經營活動;依法批準的項目，應當經有關部門批准開展經營活動;不得從事經營活動。 城市的產業政策禁止和限制項目。）
3、當地生活：清潔服務; 婚禮服務; 勞務; 化糞池清潔; 汽車駕駛陪練; 解鎖服務; 物流服務。
4、廣告文化：組織文化藝術交流活動; 文藝創作; 體育項目管理; 舉辦展覽; 婚禮服務; 攝影服務; 相機服務; 公共關系服務; 禮儀服務; 會議服務; 經濟信息咨詢; 婚紗租賃; 花租; 舞台策劃; 攝影器材租賃; 舞台燈光和音響設計; 計算機圖形設計;。
5、游戲：從事互聯網文化活動; 技術服務，技術轉讓，技術開發，技術推廣，技術咨詢; 軟體開發; 電腦動畫設計; 工藝美術設計; 設計，製作，代理，廣告; 基礎軟體服務; 服務。
6、餐飲：餐飲服務。
7、金融服務：接受金融機構從事金融信息技術外包服務; 接受金融機構從事金融業務流程外包服務; 接受金融機構從事金融知識流程外包服務。
8、貿易：銷售食品，針紡織品，服裝，鞋帽，日用品，化妝品，手錶，眼鏡，箱包，文具，辦公用品，體育用品，珠寶，郵票，紀念幣，工藝品，玩具，娛樂產品 ，室內游樂設備，樂器，攝影器材，醫療設備（一級）;
安全套，避孕套，化肥，農用薄膜，化學產品（化學危險品除外），礦產品，金屬材料，農葯，農業機械，自行車，摩托車（不包括三輪摩托車），汽車，汽摩配件，機械設備， 家用電器，計算機軟體及輔助設備，通訊設備；
電子產品，電機，電子元件，儀器儀表，文化辦公機械，消防器材，潤滑油，健身器材，食品，新鮮蔬菜，新鮮水果，未加工的乾果和堅果，雞蛋 ，包裝種子，飼料，社會公共安全設備。
9、電影娛樂：音視頻產品製作; 電子出版物製作; 電子出版物復制; 廣播電視節目製作; 電影製作; 電影發行; 電影放映;績效經紀人。
10、專業人才中介：人才信息的收集，總結和發布; 為企業運營提供咨詢服務，為勞動咨詢提供咨詢服務，為企業規劃和改革提供相應的服務; 專業人才培養，人才推薦，人才規劃，人才派遣，就業指導; 勞務派遣，房地產咨詢，網路信息咨詢，清潔家政咨詢等。
11、注冊進出口公司公司：自營和代理進出口各種商品和技術，但國家限制或限制的商品和技術除外。
12、建設：建築總承包專業承包，分包勞務，建築裝飾工程，園林工程，機電設備安裝工程，安全工程，土石方工程; 建築裝飾材料，環保設備，金屬材料，木材及製品，防水材料，機電銷售設備，花卉盆景，水泵閥門，流體控制設備及配件。
13、旅遊業：國內旅遊業務; 入境旅遊業務; 出境旅遊業務。
14、教育：教育咨詢。
㈤ 柏樹鎮的旅遊
柏樹鎮名勝風景有： 宣漢縣國家觀音山森林公園觀音山景區、宣漢縣國家觀音山森林公園觀音山景區磴子壩落水岩(高洞)瀑布、宣漢縣太平寨風景區、九軍坪水庫、冒火山等風景。 宣漢縣國家森林公園觀音山景區觀音山，海拔1058米,原名大行山，傳說一隻大鷹飛至此山，三天三夜，不食不動，人們視鷹為神，當地人開始發起修建寺廟。當人們不知把寺廟建在何處時，卻發現了山頂有煤炭；當人們把蓋寺廟的磚瓦燒制結束時，煤炭突然又消失了，煤窯里冒出汪汪清水，天然水井生成了，僧人們就此耕地種菜。傳說寺內觀音菩薩特靈，信徒們將大行山改叫觀音山。又有人說，是因為達縣有座真佛山與此山遙相呼應，故此得名觀音山。觀音山素有「雞鳴聞三縣」之說耳。宣漢觀音山省級森林公園西連宣漢柏樹鎮，東與開江縣長田鄉相鄰，南接達縣花紅鄉。北抵宣漢七里鄉。森林面積24488畝，森林覆蓋率達95%。公園距宣漢縣城45公里，達州市36公里，開江縣城35公里。
宣漢縣國家森林公園觀音山景區觀音山，鶴立雞群，處於圓心地位。站立山顛，朝觀日出，「儼然峨嵋」（山門橫聯「儼然峨嵋」）；晚賞夕陽，佛光萬丈；林海無邊，「鳥語花香」（石雕）；南觀達縣真佛山，東眺開江金山寺，西瞰雙河香爐山，北見峨城之竹海，重巒疊嶂，怪石林立，奇花異卉，四季常開，珍禽異獸，林副產品極為豐富，野生葯材遍山皆是，紅軍戰壕遺址，白蓮教起義的跑馬坪等依稀可見。
觀音山獨特的自然景觀，諸如分水嶺，一分兩嶺；南地堂，坐堂侯客；茨竹河，河走竹間；打兒窩，擊窩生子；錦雞岩，岩上捉雞；奈何橋，橋上試膽；九道拐，拐中迷路；鬼壁畫，人獸莫進；黑白塔，巍峨挺拔；蘑芋石，巨大無比，公母洞，水下相連。同時，隨處可見潺潺的流水，叮咚的山泉；那冬暖夏涼的龍洞，神童橫吹的牧笛。春有杜鵑分外繞，盛夏正好瞧青松，秋賞楓葉紅滿山，冬有雪花蓋蔥蘢。僧人曾體凡吟詩道：「山高超真佛，遠景勝香爐，近景賽峨城，廟家勝玄祖。」觀音山屬峨城山系，曾是淺水湖泊，歷經變遷，漸成今貌。貝殼化石、公雞化石、板蘭根化石、大樹根化石等多種動植物化石隨處可見,旱海奇觀,慰為觀止!有人說觀音山的綠，是別的地方都見不到的那樣好看的綠。滿山遍野的紅色杜鵑、紫色杜鵑，白色茶花，玫色紫荊花，黃色野菊花，三色芙蓉花競相開放。新生楠竹，雨後春筍，蒸蒸日上，喜氣撩人。各色鮮花映襯在層層綠波里，呈現出一派生機盎然的美麗景觀。為生態旅遊起到了畫龍點晴的作用。山上野生扎耳根、松菌、筍子等碩大無比。林間小道，被棕紅色的松針象地毯似的厚厚鋪墊著，即使下雨天走山路，腳上也不會帶上泥巴。飲觀音山的水，男人喝酒不知醉，女人喝了越長越年輕。觀音山頂象一個具大的寶蓋，人們把寺廟取名為「寶蓋寺」。又有人認為，建於盛世唐朝的寶蓋寺，與觀音山東邊的寶塔寺是一承相脈的，因為石碑字體一模一樣，又屬於當時的「三里一堂，五里一廟」，故叫「寶蓋寺」。「寶蓋寺」，又名「寶蓋禪院」，佔地2畝多，修建於唐朝，毀於文革時期。寺內由四大殿組成，分別為：玉皇殿、觀音殿、普賢殿、大象殿。各殿又分設大佛殿、祖師殿、翠竹殿、三多堂等小殿。殿堂牌坊、牌位內，石雕篆刻，工藝精湛，墨跡如新。如滾龍抱柱、雙鳳朝陽、二龍搶寶、對獅護寺。神像、佛座、佛礅、大象等石刻，高雕鏤空，栩栩如生。清代撰刻碑文50多塊，成材石料估約一千多方。現存數聯，一曰：「鳥語花香何處尋，獸眾林茂此地生」；二曰：「正氣凌霄如接雲起，精忠貫日直射鬥牛」（斗、牛指二十八宿的斗宿和牛宿。有人說是寫大山、寺院靈氣和氣質的）。三曰：「有一菩薩至大行，名曰普賢最上乘」， 象是講普賢菩薩是騎著大象來此山的。廟內兩牆相對有一聯曰：「晝日夜月明，晨鍾暮鼓聲」。年年廟會，朝山拜佛，日上千人。精深厚重的宗教文化，極有觀賞和研究價值。
傳說曾有一小偷，趁天黑逃到寺廟，身體挨著了大石像，不料聽到「呵呵」嘲笑聲，當場嚇死。寺廟大門口有石雕大像，腳下裝有四個石滾子，運用一種古樸的機械原理，才能打開大門。當地人非常朝信的說法是：誰摸了大像的頭，就不會頭痛；摸了大像的肚子，肚子就不會痛。人們經過此，都要去摸一摸。生活在觀音山的柏樹人一直將觀音山視為自己心中的偶像，揚善懲惡，苦讀詩書，不重家宅。
如今，柏樹鎮出生的李德華先生（現為台灣商人），積善修學堂，修亭子，修佛像。柏樹籍人在達州市裡當書記、市長者不乏其人，在北京、成都、重慶等大城市從事行政管理、科學研究、教書育人等的領導、專家學者不計其數。他們時時不忘觀音山，逢年過節回老家，總要到山上去走走，燒燒香，拜拜佛。為使森林資源轉變成森林資本，抓住生態旅遊發展的大好機遇，堅持走生態旅遊化，旅遊生態化的林業可持續發展之路，遵照張中偉省長的講話精神：「生態是發展旅遊的基礎，生態是發展四川省旅遊的王牌」，憑借「巴人文化名城」，紅軍文化和縣政府提出的「把宣漢建成全國生態旅遊大縣」的有利平台，國營宣漢縣飛播站已經將原來的林場打造成如今的花園式工區，他們修通了公路和上山人行道，修建了人畜引水池，暢通了照明電路、電視、電話、通訊等，工區住房改造成了賓館。培植森林資源,栽植黃桷樹、塔柏和楠竹。嚴格管理，將每株楠竹按照年度和株數實行編號。林區秩序井然，各種消防設施齊備，實現了連續26年無森林火災的佳績。2003年12月，宣漢觀音山森林公園被四川省人民政府批准為省級森林公園。2004年6月《宣漢觀音山省級森林公園總體規劃》已通過評審。人們正在准備把宣漢觀音山省級森林公園申辦成國家級森林公園。 太平寨拔地聳立在達縣、宣漢、通川區三縣交界之處柏樹鎮。海拔760餘米，在一塊盆地間巍峨壯觀，山頂四周由兩層陡峭的石岩構成，兩層之間約50米高。惟有四道（東、西、南、北面）山門可上。山門狹窄，被石頭緊鎖，有「一夫當關，萬夫莫開」的險要。整個寨子成扇形，寨上田土豐沃，果樹茂密，耕地近400畝。因此，太平寨被譽為名震川東第一寨。
太平寨，古稱捍城寨，又稱漢城寨，意為漢人居住的城堡。現隸屬四川省宣漢縣柏樹鎮，距宣漢縣城約40公里，距達州城約20公里。雄踞在宣漢、達縣、通川三縣區的交界處，海拔高約800餘米。其自然生成十分奇特罕見，在峨城山、觀音山、真佛山、雷音鋪、犀牛山、九斤坪等群山環抱的小盆地中自然天成，突兀而起，巍然矗立，大有唯我獨尊傲視群雄之勢。
太平寨，形似一艘停泊待航的戰艦，南北長約4公里，東西寬約3公里，並分別向南北方向逐漸收窄，到南北兩端後形成尖角。其分別由漫坡與上下兩層懸崖構造而成，狀似寶塔。從下向上，四周為緩沖漫坡，似為塔基，腳踏三縣區，此為第一梯級。從漫坡向上逐漸收攏戛然而止，形成懸崖峭壁，高約40—50多米不等，形成第二層梯級。懸崖之上向內凹進，寬約50—60多米，形成兩個大半圓（鷂子岩、月兒扁為壁直到底），較為平坦，地種莊稼，坡長林木。緊接著又陡然壁立，高約30—40米不等，形成第三層梯級，之上為寨頂平地。
太平寨，按方位設置有五處八道寨門，即東門、南門、小西門、北門、德勝門。寨門皆依山順勢鑿岩砌石而建，青石圓拱。各門根據地形建成城垛，用於防守。東、南、北三門按二、三梯級分別建有兩道寨門，用於分層把守。小西門、德勝門僅建有第二梯級的一道寨門，要上寨則需繞道二岩（即第二梯級凹進平地）經南門或東門而上。為什麼未建正宗的西門呢？想必是工程太過艱巨，當年建造西門的鑿岩痕跡清晰可見，必定是知難而退罷了。八道寨門，建造得氣勢恢宏，不要說在冷兵器時代有一夫當關萬夫莫開之險，就是在今天也是易守難攻之地。
太平寨的險要，主要是環繞的兩層高岩，皆系高大光滑的石壁，似為整體，無法攀爬，必須經寨門而入，這或許是捍城寨變成太平寨的緣由吧。只可惜幾處寨門城垛古青石條，已被不肖子孫們，變成了寨上原有兩個生產隊保管室的房牆。如今，僅剩下光禿禿的門洞，像張開的大嘴，彷彿在向世人訴說著自己的不幸。
根據東、南、北、小西門、德勝門五處寨門的設置，自古上下太平寨的道路僅有五條。小西門常年關閉，不得打開，傳說如果打開，則會引發旱災。五條上寨的道路都陡峭崎嶇漫長。從東門方向上寨，從周家寺或大橋溝（宣漢縣轄區）開始就要爬坡上行，經過漫坡地段到達東門的第一道寨門，約4公里；從南門方向上寨，從天井壩（達縣亭子鎮轄區）開始，從漫坡底而上，也有約4公里，方能到達南門第一道寨門；從北門方向上寨，有兩條道路，一是從達縣江陽鄉高家壩，二是從通川區盤石鎮杜家溝兩個方向分別開始向上攀登，漫坡地段約5公里，才能到達北門第一道寨門；從德勝門方向上寨，從康家坪（宣漢縣轄區）開始向上前進，爬過約3公里長的一道脊樑，方可到達寨門。凡是從五條道路上寨,你縱是身體健康年輕力壯，中途都得小憩幾次，方能氣喘吁吁到達寨頂。五條上寨的山路，也不知經過多少代人的不懈努力，全是由青石板鋪就，寬1米有餘，一步一級，甚是整齊。 宣漢縣國家觀音山森林公園觀音山景區磴子壩落水岩(高洞)瀑布，你一定沒有見過，雖然她不能與黃果樹瀑布相比，但在宣漢縣柏樹鎮的磴子壩，她已經不知道存在多少年了，她無償的給予磴子壩人提供飲用和灌溉的清澈水源，也因此養育了磴子壩人民。
瀑布作為風景被人們欣賞，那是人們生活富裕，有了閑錢，心情閑適的時候，也只有這個時候，瀑布在人們的眼裡才是風景。磴子壩人生活在落水岩（高洞瀑布）旁邊，磴子壩人天天可以欣賞瀑布，時時可以觀賞瀑布，磴子壩人天天與美麗的瀑布生活在一起，與瀑布有著特別親密的關系。也許是磴子壩人生活在瀑布邊上的原因？磴子壩人對瀑布沒有什麼可驚嘆的，但磴子壩人對瀑布給他們帶來的滋潤和清涼，磴子壩人是充分感受到的，只要是夏秋季節到磴子壩，磴子壩人都會十分驕傲的對來客說，座家裡熱，到落水岩（高洞瀑布）乘涼去，那裡的水清甜爽口。落水岩（高洞瀑布）離柏樹鎮約1.5公里，離磴子壩約150米，瀑布高約30米，寬約一百米，瀑布因河頂端一塊石灘橫卧，把從宣漢和開冮深處流出來的水一分為二，如撕破的兩條白綢飛掛在那30米高度的懸崖上，也如白衣少女矗立在那30米高度懸崖邊站立著，享受著青山綠樹噴放出來的富氧離子。瀑布底下的潭水清澈見底，飛掛下來的如棉白水，在陽光的映照下，彩虹飄動，潭水裡戲水的孩子們什麼都不用顧忌，自由自在、無拘無束的在裡面鳧水，像水塘里的鴨子，遊人的到來，一點也沒有打擾他們。秋分這個季節，天氣雖然已經轉涼，但因為近二十天的乾旱少雨，「秋老虎」仍然發著威。乾旱少雨的原因，高洞瀑布的水比以往少了很多，大概每秒在一個流量左右，「飛流直下三千尺，疑似銀河落九天」的氣勢仍然不減，嘩啦啦的瀑聲非常悅耳。這落水岩（高洞瀑布），也是近些年城裡的人們才爭著去那裡觀賞的原生態風景，過去因為不通公路，只有柏樹鎮、磴子壩人知道，即使柏樹鎮的幹部們知道，也廣泛的宣傳，但因交通不便，沒有人去。自從宣漢縣觀音山森林公園建設後，由於申報國家級森林公園觀音山森林公園沒有水，才把明月江中游月潭河磴子壩高洞到幺兒壩矮洞的一段河流規劃到觀音山森林公園，並被人為的改為落水岩瀑布。落水岩（高洞瀑布）因此也成了到磴子壩的人們要去觀看的風景。說實在話，我是磴子壩土生土長的人，但因方方面面原因，落水岩（高洞瀑布）除了小時候去玩耍過,成人後我一次也沒有去欣賞過。這次後母生病我才第一次是真正的到瀑布下親身感受了。到了落水岩（高洞瀑布）我本可以大聲呼喊，呼喊出戰勝自己的喜悅，呼喊出對大自然的贊嘆，可我沒有。我壓抑住自己的喜悅沿著谷底慢慢品味，品味一個人的安靜，品味與自然深切相擁的真情。瀑布就在眼前了，一覽無余。流水從石灘上斜傾而下，帶著晶瑩的水花重重摔打在潭邊的石頭上，碎成萬千薄薄的水霧。嘩嘩的水聲，錚錚的破碎聲演奏出參禪佈道的梵音。對於這樣扣人心魄的美景，我往往會按捺不住要近距離去觸摸它了。當跳過一塊塊滾落山澗的石頭，我才知道這樣的心靈享受是要付出代價的。一塊塊石頭散落在小溪間，沒有任何規律，沒有任何統一的尺寸，小到拳頭，大到一條小船，不一而論，多不勝數，越往前走就越艱難。先是一塊塊如猴狀般蹦過去，再到近前，一塊塊巨石橫在中間，不得已只能手腳並用，用小孩子的辦法攀爬而過。石邊是淙淙的流水，如不小心定成落湯雞。人往往善於征服自然，在這里多攀爬幾下，結果卻恰恰相反。攀過最後幾塊大石，我已站在瀑布腳下。水花夾雜著絲絲涼意撲面而來，精神像吸了水的海綿頓時膨脹開來，這是辛苦攀爬後最好的犒勞。瀑布就在我的身邊，一米的距離觸手可及，就像佛在我的身邊不離不棄。瀑下的石被沖刷的格外干凈，凈的沒有一縷塵，沒有一絲雜念，那青灰的顏色是否是梵音澆淋變幻出來的色彩？飄飄的水流順勢而下，以水的榮枯盈瘦演繹一朵石坐禪佛化的意念。水語叮嚀，靜心冥望，在一潭碧水的鏡照下石化為佛。一段跌落的歲月，早已沉沉幾百年，當水從高處跌落深谷，以經年的水磨耳語超凡出塵化為執手盤坐的石蓮。這是李太白筆下的廬山瀑布么？飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；這是黃培傑筆下恣肆的黃果樹瀑布么？幾度憑欄觀不厭，愛他清白可盟心。是，又或許不是，這些美麗的文字喲此刻也無法窮盡我的心情。望著洋洋灑灑而下的流水，以誦經的名義抵達我內心的真核。（譙家懷）