花店德化

A. 十四聖是誰

中國古代十四聖

一、 酒聖杜康

明清時期的《白水縣志》中記載「杜康，字仲宇，為我縣康家衛人，善造酒」的記載。杜康溝里的泉水「隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉民謂此水至今有酒味」。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」

杜康生卒於白水，是白水人民的驕傲。杜康酒釀出了淳厚的風土人情，釀出了古老的白水文化。明清、民國年間，白水燒鍋千家，酒坊四鄉。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱：唐朝詩人杜甫寫出了「夜深彭衙道，月照白水山」、「杜酒勞頻勸」的優美詩句：晚唐詩人皮日休亦有「滴滴連有聲，空凝杜康語」的佳句傳頌，濃香的杜康酒將黃土高原的淳樸和熱烈展現得淋淳盡致。

二、文聖孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。

他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施放人」的『忠恕之道「，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明」天人合一「之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要」仁民「，也要」愛物「的道理。孔子堅決主張國家要實行」富之教之「的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行」內聖外王之道「，以達到」天下為公「、」大同世界「：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。

三、史聖司馬遷

司馬遷——前145或前135～？西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。

出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。

司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。

四、詩聖杜甫

杜甫（七一二－七七零），字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

五、醫聖張仲景

張仲景是東漢名醫，姓張名機，字仲景。南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮），約生於公元150年，卒於219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。明代《李濂醫史》稱：「仲景之術精於伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫也 .」

張仲景博覽群書，廣采眾方，系統地總結了漢代以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，（唐宋以後將 《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書）。後世醫學者稱張仲景為「醫聖」，奉「傷寒」、「金匱」為醫經。張仲景的《傷寒雜病論》是人類醫葯史上第一部「理、法、方、葯」完備的醫學典籍，他第一次系統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理以及治療原則和治療方法，並為後世臨床各科的發展奠定了堅實的理論基礎。

六、武聖關羽

關羽，字雲長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人稱其為「關聖」、「關帝」。

關羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務。劉備封賜的爵位先為盪寇將軍，後為前將軍，列蜀漢「五虎上將」之首。在其歿後的41年，即三國蜀景耀三年（260，正好是其誕辰100周年），後主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。

關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。

七、書聖王羲之

王羲之，字逸少，琅邪臨沂人（今屬山東）。晉懷帝永嘉年（公元三零七年）生，死於晉哀帝興寧三年（公元三六七年）。官至右軍將軍，會稽內史，故後世稱為「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，「語以大綱」，即有所悟。他小時後就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北游名山，博採眾長，觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」，對後世影響很大他的正體世稱「書之聖」。

八、草聖張旭

張旭（生卒年不詳），字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。

詔書一到洛陽城，頓時轟動了那些飽學之士。他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽。張旭作揖一一致謝，並設宴款待洛陽名流。席上，有人提議張旭談談草書到「絕」的秘訣，張旭推辭不過，謙虛的說：「各位見笑了，我自知淺陋，皇上獎掖，收之有愧。說到秘訣，無非在『用心』兩字。」

張旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩，便說：「少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩，其中四句『烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光』，想必諸位是知道的。在鄴縣，我有幸見過公孫大娘的舞姿，每次看時，都引起我的聯想 ：她將左手揮過去，我就立即觸到這次姿態像個什麼字 ；他跳躍起來旋轉，我想草書中的『使轉』筆鋒的馳騁應如此罷！他那整個起舞的姿態音容，給我一個全面的草書結構的啟發。」

九、畫聖吳道子

吳道子（約686～760前後）唐代畫家。又名道玄，畫史尊稱吳生。陽翟（今河南禹縣）人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被詔入宮廷，歷任供奉，內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。

擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作，據載他曾於長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於時。

吳道子的繪畫具有獨特風格。其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱蒓菜條描，具有天衣飛揚，滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。他還於焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫線條簡練？quot；筆才一二，象已應焉「，有」疏體「之稱。吳道子的繪畫對後世影響極大，他被人們尊為」畫聖「，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術為」出新意於法度之中，寄好理於豪放之外「。

吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，敦煌石窟第103窟的維摩經變圖，亦被認為是他的畫風。 ？

十、茶聖陸羽

在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標志。

在我國封建社會里，研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問，只是被認為難入正統的「雜學」。陸羽與其他士人一樣，對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研，深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中，從而創造了茶文化。

陸羽，字鴻漸；一名疾，字季疵。自號桑翁，又號竟陵子。生於唐玄宗開元年間，復州竟陵郡人（今湖北省天門縣）。陸羽是個棄兒，自幼無父母撫養，被籠蓋寺和尚積公大師所收養。積公為唐代名僧，據《紀異錄》載，唐代宗時曾召積公入宮，給予特殊禮遇，可見也是個飽學之士。陸羽自幼得其教海，必深明佛理。積公好茶，所以陸羽很小便得藝茶之術。不過晨鍾暮鼓對一個孩子來說畢竟過於枯燥，況且陸羽自幼志不在佛，而有志於儒學研究，故在其十一、二歲時終於逃離寺院。此後曾在一個戲班子學戲。陸羽口吃，但很有表演才能，經常扮演戲中丑角，正好掩蓋了生理上的缺陷。陸羽還會寫劇本，曾「作詼諧數千言」。

陸羽與詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟過往甚密，皇甫兄弟同樣對茶有特殊愛好。陸羽在茶鄉生活，所交又多詩人，藝術的薰陶和江南明麗的山水，使陸羽自然地把茶與藝術結為一體，構成他後來《茶經》中幽深清麗的思想與格調。

十一、兵聖孫武

孫武（約前551—？），春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。其曾祖父、祖父都是齊國名將，在對內對外戰爭中立過赫赫戰功。家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法，渴望探求戰爭制勝之道，以備將來登壇拜將，沙場點兵，在戰爭舞台上干出一番驚天動地的事業。

孫武被後人尊崇為「兵聖」、「兵家之祖」和「兵家之師」，除了他戰功顯赫外，更主要的是他留給後世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》。該書有13篇，共5000餘字。但這短短的幾千字里包卻含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容。對中國軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵ā紛髁訟低車淖⒔猓 筧搜芯吭擻謾端鎰穎 ā反蚩 朔獎闃 擰！端鎰穎 ā吩謔瀾縞弦簿酶菏⒚ ？世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。現今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾。哈特向人透露：他的軍事著作中所闡述的觀點，其實在2500年前的《孫子兵法》中就可以找到。他也確實對孫武及其著作深感興趣，不僅為《孫子兵法》英譯本作序，還在自己的得意之作《戰略論》前面大段引述孫武的格言。1991年的海灣戰爭中，美國海軍陸戰隊軍官都奉命攜帶一本《孫子兵法》，以便在戰場上閱讀。

十二、謀聖張良

漢初大臣，字子房，傳城父（今安徽毫縣東南）人，祖與父相繼韓昭侯宣惠王等五世之相。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，結交刺客在博浪（今河南原陽東南）狙擊秦始皇未中，傳說他逃亡至下邳（今江蘇）時，遇黃石公，後來劉邦、呂後合謀暗使丞相蕭何巧設機關，並以密友身份親自誘捕韓信入長樂宮內，以謀反罪名由呂後急令處死，韓信全家抄斬。一代開國元戎，千古軍事奇才的韓信，卻遭滅族之禍。從而張良遁隱深山，以仙侶為伴，不食凡間五穀，追隨仙蹤，與世隔離了。

張良看承謀士的楷模，被後人尊為「謀聖」

十三、木聖（科聖）張衡

東漢時期，也就是距今約一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推動運轉的大型天文儀器――「水運渾象」在東漢的京都洛陽製造成功。相隔二十年後（公元138年），安置在京都洛陽的又一台儀器――「候風地動儀」，准確地報告了西方千里之外發生的地震。這標志著人類開始了用儀器記錄研究地震的新紀元。

這兩台著名儀器的發明者就是張衡——我國東漢時期偉大的科學家、文學家。張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了傑出的貢獻，傳說他還製造過指南車、記里鼓車等，因其機械製造水平很高，被尊稱為「木聖」。

十四、葯聖孫思邈

孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫學家。 孫氏自幼聰穎，喜好讀書，勤學苦練，20歲精諸子百家學說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫葯。隋、唐兩代皇帝都召他做官，他卻無心仕途，晚年從事醫學著述，是文史醫葯全面均展、多才多藝的傑出人物，尤以醫學為最。孫思邈是因病治醫，勤奮成家的。他不但學識淵博，而且品德高尚。他的高尚醫德，是大醫精誠與高超醫術兩相結合的醫德規范。他在學術界也樹立了崇高的榜樣，一直熏陶著代代醫家。 孫思邈把醫為仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠 》一書中寫道：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。夫大醫之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫為醫之法 ，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏盲也。」上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前。 孫氏認為「人命至重，有貴干金，一方濟之，德逾於此」，故將他自己的兩部著作均冠以「千金」二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在於：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為後世研究《傷寒雜病論》提供了可靠的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。 《千金要方》是我國最早的醫學網路全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、 葯齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。 《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方後，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用葯，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。後人稱《千金方》為方書之祖。

《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱「葯王」，「真人」，「葯聖」，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世後，人們在其故居的鑒山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中雲：「鑒山香火，於關中為盛，雖華岳吳鎮弗逮焉。」孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。

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C. 為美好生活買單 京東11.11生活服務展現消費新趨勢

雖然距離京東11.11的最高潮還有一點時間，然而從目前京東生活服務的一些「小」數據，卻已經讓人可以看到這一屆京東11.11，與以往有著迥然不同的新趨勢。受上半年疫情的影響，人們逐漸適應了「宅」生活，對服務型消費的需求，也大大超過以往。

宅家更省心 家政保潔服務訂單量同比增長3.5倍

11月1日-7日，在京東購買家政保潔服務的訂單量同比增長3.5倍，宅家也不為打掃房間費心，已經是很多新一代消費者的共識。而北京、上海、廣州的消費者顯然對上門服務接受程度更高，畢竟它們是選擇家政保潔、洗鞋洗衣等上門服務消費者最多的三大城市。特別是北京，隨著京東11.11期間，北京市電費代繳項目上線，1-7日，在京東瀏覽購電、購水、購氣、充電話費等生活繳費項目的消費者同比增長3倍以上。

如果說窩在沙發里繳納日常生活費用，還屬於「常規操作」。那麼，買房都足不出戶，也已經成了人們的「新風尚」。1-7日，京東房產線上訂單量同比增長2倍。其中，北京、佛山、成都、廊坊、重慶等城市的消費者通過京東，買走了最多的房子。

好的房子怎麼能沒有鮮花搭配，廣東、北京、上海、四川、山東等地的消費者在京東買走了最多的鮮花。園藝用品、花卉綠植、園林機械、鮮花、永生花，成為最受歡迎的品類。京東鮮花園藝還聯動20萬家花店，為消費者提供了平均67分鍾的配送時間，其中用時最短的一單僅僅用了15分鍾。此外，1-7日還有5萬株大型綠植通過京東租賃或銷售，或許你大廈里的某株裝飾綠植就是由京東小哥配送的。

遊玩更舒心 高星級酒店成交額同比增長超10倍

2020年下半年的一個顯著趨勢，就是人們雖然不再排斥宅家，但宅久了， 旅遊 出行的需求還是意料之中的爆發了出來。11月1-7日，三亞酒店在京東旅行霸榜足足一周，陽光、沙灘、海浪的誘惑已經無法抵擋。而三亞也毫無懸念的成為酒店預訂的最熱門城市，9月剛剛開放自由行的澳門緊隨其後，休閑舒適型的成都位列探花。事實上，讓自己的出遊更舒心也是這個京東11.11的重要消費趨勢之一。1-7日，京東平台高星級酒店成交額同比增長超10倍。有趣的是，60後預定高星級酒店的訂單量同比增長3.2倍，對舒適度的追求，中老年人一點不遜色於年輕人。此外，親子酒店訂單同比增長11倍，看來宅在家的半年，許多家庭的親子關系都變得越來越好。這一點，從方特、海昌、迪士尼成為預定最多的三個樂園也可見一斑。其中，方特主題樂園成交額同比增長更是達到了近60倍。

邊 旅遊 邊拍寫真，也成為當下遼寧、內蒙、海南、北京、湖南等省市地區消費者的 時尚 ，而鉑爵旅拍、金夫人、提拉米蘇、 時尚 經典、瑪瑞莎則成為京東最受歡迎的攝影寫真合作商家。

出行更多樣 摩托車成交額同比增長2倍

除了讓自己住得更舒適，現在的消費者在出行工具的選擇上也越來越會玩、越玩越專業。11月1日-7日，京東平台摩托車成交額同比增長2倍以上，五羊-本田、Benelli、YAMAHA等拉風的「大摩托」，成為最熱銷的品牌，這也帶動SHOEI、Alpinestars、LS2、DAINESE、AGV等摩托裝備品牌也實現了京東11.11大賣。而在 汽車 整車方面，1-7日，京東平台也實現了成交額同比增長4倍，上汽大眾、東風日產、五菱等成為最具人氣的的 汽車 品牌。打造互聯網「汽摩生活第一平台」已經成為京東 汽車 的新目標。

京東 汽車 商品的高增長，離不開京東 汽車 對用車全生命周期的全鏈路覆蓋服務能力。與大多數一手交錢一手交貨的短鏈消費不同， 汽車 的消費與使用是一個長期過程，維修保養幾乎伴隨其整個生命周期。而京東京車會就是消費者看得見、摸得著的京東「4S店」。今年京東11.11期間，京東不僅推出了京車會小保養買一贈一的優惠活動，以及7天無理由退換的服務，更著眼於提升服務質量，對京車會門店進行了全面升級，從專業體驗，環境體驗，心理體驗三個維度滿足車主的需求。這也推動1日-7日期間，京東京車會保養套餐訂單量同比增長118倍，而雲配平台則聯合超300家供應商為全國超20000家汽修門店提供配件服務，保證消費者能得到價格經濟且有質量保證的正品 汽車 配件。

購物更會玩 翡翠拍出蘋果價

今年京東11.11另一個與以往顯著不同的地方，在於消費者不再滿足簡單的下單購買，而更看重參與感，甚至是追求競爭的刺激。尤其廣東、北京、河北等省市地區的消費者，更願意參與拍賣方式。11月1日-7日，京東拍賣成交額同比增長160％、破產拍賣成交量同比增長13倍、郵幣寄賣客單價增長200％、珍品拍賣成交量同比增長70％。

其實，拍賣並不是什麼新鮮事兒，但京東線上拍賣的爆發，既表明了新的消費需求，也與京東打造覆蓋更多場景、更多玩法的線上拍賣平台密不可分。今年京東11.11，京東不僅推出了一口價、0+1元、暗拍、專場、限時撿漏等五大玩法，更聯合南陽石佛寺和田玉集散基地、新疆烏魯木齊和田玉產地、江西景德鎮陶瓷基地、福建仙游手串基地、福建德化白瓷基地、廣東揭陽翡翠基地等六大產業帶，既為消費者提供「原產地直供」的拍品，也讓玉石文玩產業基地走向更多消費者。

除了聯合產業帶提供「原產地直供」的拍品，京東拍賣還與全國超2000家法院以及42家直屬海關中的35家海關達成了合作關系，通過公開透明的「在線直播+互聯網競價」的方式，切實助力政府部門推動企業破產重整工作進行，並由此帶來眾多讓消費者想所未想的拍品。例如拍出蘋果價的13噸翡翠原料，以15萬元成交，平均只有6元一斤。而44輛平行進口車以1599.8萬元成交，對比國內購入新車至少撿漏601萬元。總之，從400萬的跑車到12元的板凳，這個京東11.11，京東拍賣，萬物皆可拍。

毋容置疑，今年京東11.11，消費者對多元審美、個性化和定製化的需求突出顯現。京東生活服務基於京東在技術、資源、渠道及基礎設施的核心優勢，通過多方位的服務型商品，激發了消費者對於生活的熱愛。京東11.11還在繼續，京東生活服務也將圍繞消費者對品質服務的訴求，推助他們無距離、無時差地實現「美好生活」。

D. 河南哪裡有家飾、乾花、鮮花貨源

商丘附近應該沒有,我同學在南陽做相關生意,是在鄭州進貨的。相關信息如下：

第一，市場分布情況。鄭州有三個地方：陳砦花卉市場、中天市場和金林鮮花批零市場。

陳砦花卉市場最有特色的是鮮切花、盆栽花、大株模擬植物和觀賞魚等。目前市場共分盆花區、鮮花區、工藝品區、觀賞魚區、寵物區、園林區、綜合批發區七大部分，攤位1500多個，商家800多家，交易品種萬余種。

位於火車站地區的中天市場是鄭州最早一批做工藝品批發的市場，2002年以來，在德化商業步行街靠近該市場的地盤上，陸續開出了幾十家花藝店，鞏固了該地區模擬花卉銷售的強勢地位。

金林鮮花批零市場是鄭州火車站地區這一兩年才崛起的新秀。別看只有800多平方米，「胃口」卻是不小。據該市場的人估計，外地發往鄭州的鮮切花，送往金林鮮花市場的得有80％左右。

第二，各市場特色及價位等。買模擬花，去中天市場附近挑選餘地更大些。買盆栽花、大株模擬植物、觀賞魚等，當然得去陳砦花卉市場。若是買鮮切花，如果離火車站不遠或交通方便的話，可以嘗試去金林鮮花市場購買。

三家市場的價格情況也略有不同。據一些商戶透露，陳砦花卉市場賣模擬花的不少，但有部分商戶是從中天市場附近進的貨，拿到陳砦花卉市場賣，會加一點價，不過大部分價格和中天市場附近的差不多。相比而言，陳砦花卉市場賣的精品花多一點，價格稍高，但該市場批零一體，在鄭州市民中很有人緣。中天市場附近的批發多是針對各省二級城市和縣、鄉市場的，花卉檔次和價格都稍低。金林市場經營部的趙先生還稱，其他花卉市場賣的鮮切花，金林市場全部都有，產品高、中、低檔齊全，這也是很多人覺得金林市場的鮮花比其他市場價格低的原因。

第三，具體位置及交通。陳砦花卉交易市場位於鄭州市國基路與文化路交叉口西500米，在北環。公交K906路 陳砦植物園--京廣路南環路站 途徑百貨大樓，二七廣場，長途客運總站等重要區域，我同學經常坐該路車。 6:30-20:00 票價2元（相對鄭州1元居多的公交票價，貴了哦）

中天市場就在火車站地區。

金林花卉市場,火車站鄭州小商品城和金林市場中間有條小路，向西走20米就是。

附：創業艱辛，今後在經營中遇到問題可以繼續交流。預祝創業成功！

E. 泉州市花是什麼

泉州市花是什麼
刺桐花是歷史名城----福建省泉州市的市花。1986年10月29日市十屆人大常委會第十一次會議通過，決定刺桐花為泉州市市花。目前在泉州城的開元寺和華僑大廈等處，栽有不少刺桐花，美麗的泉州城掩映在刺桐的綠葉紅花之中。
泉州有什麼市花
泉州市花：

刺桐花
我市的市花和省花是什麼呢？（福建泉州）
上網路

福州市的市花是什麼花 40分
福建省各市的市花：

福州: 茉莉花

茉莉花為純潔,熱情,與和藹可親的象徵,是愛情之花,友誼之花.

廈門,三明,惠安: 葉子花(又名三角梅)

葉子花是堅忍不拔,頑強奮進的象徵.19世紀30年代,葉子花就落戶於廈門.1986年10月23日,廈門市人大會第二十三次會議,決定葉子花為市花.

泉州 :刺桐花

刺桐花是阿根廷的國花,被認為是吉祥如意的象徵.泉州人愛刺桐花,把它作為"瑞木".是泉州的特殊標志和象徵.於1986年10月當選為泉州市花.

漳州: 水仙花

中國水仙花是聖潔,美麗,吉祥,高尚的象徵.

三明: 杜鵑花

杜鵑花是熱情純真,吉祥美好的象徵.民間根據杜鵑花隨杜鵑鳥鳴叫而開放的現象,因而稱之為杜鵑花.杜鵑花在春,夏開花,花朵繁密,花色豐富,花期長,開放時,熱烈奔放,鮮艷奪目,是深受中國人民熱愛的名花之一.

龍巖 :蘭花,山茶花

蘭花是我們民族的精神和堅貞,美好,高潔,典雅的象徵.在龍巖市,人們愛蘭養蘭之風已久,蔚成風尚.

山茶花在中國是勝利之花.象徵勇敢,正派和善於斗爭.又是友誼的象徵.也是世界上普遍採用的禮儀花卉.

南平: 百合花

我國自古以來就把百合花視為幸福,吉祥和如意的象徵.世界上不少地區的人們也很欣賞百合花.把它作為聖潔的象徵.

市樹：

福建省有6個設區市分別確定了自己的市樹。其中，福州市樹為榕樹（1985年確定）；廈門市樹為鳳凰木（1986年確定）；泉州市樹為刺桐（1987年確定）；三明市樹為黃花槐、紅花紫荊（1991年確定）；莆田市樹為荔枝樹（1993年確定）；龍巖市樹為樟樹（1997年確定）。

廈門--鷺

福州--榕

漳州--薌

泉州--鯉/桐

莆田--荔

南平--延（閩北）

龍巖--（閩西）

寧德--蕉（閩東）

泉州惠安----螺

泉州德化----潯

泉州南安----柳

泉州安溪----溪

漳州南靖----靖

漳州東山----陵

廈門同安----銀

廈門市翔安區馬巷鎮----舫

金門----浯

南平建甌----芝

南平政和----熊

南平邵武----鐵

南平建陽----潭

南平浦城----浦

寧德福安----韓

寧德福鼎----桐

寧德霞浦----松

寧德周寧----獅

寧德壽寧----鰲

寧德柘榮----柳

福州閩清----梅

福州平潭----嵐

福州永泰----樟

福州羅源----羅

福州長樂----航

福州福清----融

三明永安----燕

三明大田----巖

三明泰寧----杉

三明尤溪----沈

三明將樂----鏞

三明沙縣----虯

三明建寧----睢

龍巖長汀----汀

龍巖漳平----菁

龍巖連城----蓮...
泉州市花 10分
刺桐花是歷史名城----福建省泉州市的市花。1986年10月29日市十屆人大常委會第十一次會議通過，決定刺桐花為泉州市市花。目前在泉州城的開元寺和華僑大廈等處，栽有不少刺桐花，美麗的泉州城掩映在刺桐的綠葉紅花之中。

參考資料：ke./view/827213?wtp=tt
梧桐花為什麼是泉州市花
你很傻，誰跟說是梧桐。泉州是刺桐花好不好。古時泉州城裡到處種有刺桐，所以又叫刺桐城，這市花就是這么來的。
福建省泉州市的市花為什麼是刺桐？
泉州到處栽有不少刺訂花，讓美麗的鯉城掩映在刺桐的綠葉紅花之中。早在中世紀，由於海上貿易的發展，鯉城就以刺桐城而馳名歐洲、非洲和中東諸國。因古時鯉城生長著許多刺桐花，故有「刺桐城」或「桐城」之稱。
這是什麼花，在福建泉州清源山拍到的
這是 炮仗花，又叫 黃鱔藤。

網路可查。
泉州花卉市場
金雞橋往大霞美方向500米那裡就是泉州花卉市場。

泉州來的可以做12路公交車到金雞橋去過一點的花卉市場。

還有坐4路汽車到四黃站花卉市場。

另外請您就近選擇吧：

1、清源山腳下的泉州花博園最大的花卉市場，那裡什麼花都有，坐3路車可以到花博園下 （霞美——刺桐公園）

2、泉州市鯉城區庄府巷五號樓202室 0595-2391286

3、新華購物中心有一個花店

4、泉州塗門街麥當勞往下走，有一家賣蘭花的

5、泉州市清源山花博園二期店面1-6號 0駭95-28124110

6、泉州市沙丘鮮花屋敷仁巷113號 0595-22251115

7、南俊巷有很多花店

大概就這些了，謝謝！

適合於裝飾辦公室的花卉，你可以到中心站旁邊的永輝超市一樓，那邊有個專門做室內專修的花卉工作室。
這是什麼花？在泉州的街上的樹上摘的
黃花槐（Sophora xanthantha）由我國傳統國槐與美洲金邊黃槐，雙莢槐雜交育種而成，每年八月開始開花，蕾如金豆、花如金蝶，長勢旺盛，枝繁葉茂、花量大而鮮艷，花色（鴨蛋黃）金黃，故有聚寶黃金樹的美稱。寒霜降臨、盛情不衰，落葉不落花，填補了初冬無觀賞花木的空白，不是春光，勝似春光，品味頗高。黃花槐在亞熱帶常綠，適應在長城以南氣溫於零下17度的地區陸地栽植。

草本或亞灌木，高不足1米。莖、枝、葉軸和花序密被金黃色或銹色茸毛。羽狀復葉長15-20厘米；

葉軸上面具狹槽；托葉早落；小葉8-12對，對生或近對生，紙質，長圓形或長橢圓形，長2.5-3.5厘米，寬1-1.5厘米，兩端鈍圓，先端常具芒尖，上面被灰白色疏短柔毛，下面密被金黃色或銹色貼伏狀絨毛，沿中脈和小葉柄更密，中脈上面凹陷，下面明顯隆起，側脈4-5對，上面常不明顯，細脈下面可見。總狀花序頂生；花多數，密集，長6-8厘米；苞片鑽狀，與花萼等長；花萼鍾狀，長約7毫米，萼齒5，三角形，不等大，上方2齒近連合，被銹色疏柔毛；

花冠黃色，旗瓣長圓形或近長圓形，長約11毫米，先端凹陷，中部具2三角狀尖耳，基部漸狹成柄，柄長3.5毫米，寬約2毫米，翼瓣與旗瓣等長，戟形，雙側生，皺褶約占瓣片的二分之一，先端具小喙尖

黃花槐[1]

，柄與瓣片近等長，彎向一側，龍骨瓣比翼瓣稍短，近雙側生，一側具銳三角形耳，下垂，另一側有一稍鈍圓的突起，柄纖細，與瓣片等長；雄蕊10，基部稍連合，並散生極短的毛；子房沿兩側密被棕褐色柔毛，背腹稀疏，花柱直，斜展，無毛，柱頭點狀，被數根極短毛，胚珠多數。

莢果串珠狀，長8-13厘米，寬0.8-1厘米，被長柔毛，先端具喙，喙長1-2厘米，基部具長果頸，果頸長1.5-4厘米，粗2.5毫米，開裂成2瓣，有種子2-4粒；種子長橢圓形，一端鈍圓，一端急尖，長9-10毫米，厚4-5毫米，欖綠色