供鮮花變美

① 為什麼今生佛前獻花來世美貌啊，為什麼啊

南無阿彌陀佛

凈空法師---（相貌好）此地告訴我們，「系由生生世世」，這就是前面常說的無量世，生生世世，「以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相」。我們想想這個心好不好？慈悲心，慈悲的眼目及歡喜心對待一切眾生，特別是對待這些苦難眾生。

請看《大經科注》第四百四十四頁，「三十二種大丈夫相」，我們前面學到二十八，梵音深遠相。今天從二十九看起，「眼色如金精相：謂眼目清凈明瑩，如金色精也。又作目紺青色相、目紺青相、紺眼相、紺青眼相、蓮目相。即佛眼紺青，如青蓮花」。這是經論不同版本有這些不同的文字出現，意思完全相同。佛的眼睛清凈明瑩，明亮有光，光多半是青色的。佛的眼睛像蓮花瓣一樣，蓮花跟我們這個世界蓮花不一樣，我們世界的蓮花，花瓣很大，如果眼睛像花瓣一樣，一定不好看。我們看到經論上寫的，諸佛剎土蓮花叫千葉蓮花，這個花有一千葉，我們就會想到像菊花一樣，花瓣很細、很長，這個眼睛好看。所以，青蓮花相是青色細長，這是好相。這個相從哪裡來的？我們讀三十二相八十種好，一定要有嚮往的心，佛有，如何我們也有？相好是果報，果必有因，修什麼樣的因，也就是說，什麼樣的善行善心會感得這種相好？這是我們必須要重視的。

此地告訴我們，「系由生生世世」，這就是前面常說的無量世，生生世世，「以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相」。我們想想這個心好不好？慈悲心，慈悲的眼目及歡喜心對待一切眾生，特別是對待這些苦難眾生。對富貴人會有，會顯出來，但是對一般苦難的人往往就沒有了，反面的，會生起我慢的念頭，貢高的態度，這就錯了。什麼人要慈悲？有苦難的人需要。我們往往用錯了心，對富貴人心態很好，對貧賤的人我們就不以為然，沒有把這些人放在心裡，這錯了。

佛與菩薩他們不但有慈悲，而且他們的心是清凈心、平等心。從清凈平等心裏面生出的大慈大悲，生出憐憫歡喜心，歡喜這些眾生與我有緣、與佛菩薩有緣，能得到佛菩薩的加持，也就是得到佛菩薩的照顧、得到佛菩薩的幫助，幫助他離苦得樂。可是苦樂這個果報，是自己過去今生心念善惡行持之所感召得來的。佛菩薩有沒有辦法叫這個貧窮的人得到財富、得到社會地位，能不能？不能。為什麼？佛要是有能力，因果定律就被破壞了，所以佛做不到。但是佛確實又能幫助我們，他會為我們說明、說清楚，我們為什麼會得現前這一種果報，這個果報由宿世所起的不善的心行，不善的心是念頭，行是行為，言語造作所感得的。現在我們要離苦，把不善的心行要斷掉，苦就離開了。再認真努力存好心、說好話、行好事，我們的福報就會現前，樂的果報就來了。所以，佛明白這些道理，知道這些方法，你依教奉行，你自然會得到。

② 佛教的一句話,愛美顏,佛前供奉一束花是什麼句子

阿彌陀佛。佛沒有說過那樣的話，《三世因果經》不是佛說的。

《佛說輪轉五道罪福報應經》講過：「長相美麗的人，是過去世修十善業（主要是修忍辱）的緣故；長相醜陋的人，是過去世喜歡生氣怨恨的緣故。」

佛前供花供果的含義是：我們現在修行的善因，以後會開花結果。

佛前供花的意思，絕對不是指的我們在佛像前面放鮮花就可以了。如果不修十善業光放花，不要說得福，就連三途地獄之苦都難免。