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額爾古納鮮花預定

發布時間: 2023-09-21 02:06:40

1. 遲子建《額爾古納河右岸》寫作風格有哪些

深情的回望與唯美的書寫——評遲子建的《額爾古納河右岸》

遲子建已經是一個年輕的老作家了,她出生於1964年,80年代初就開始文學創作,以《北極村童話》等為文壇矚目,算算當時也只二十歲左右。遲子建不但成名早,而且極其穩定地保持著較高創作水平,誠如蘇童所說:「大約沒有一個作家會像遲子建一樣歷經二十多年的創作而容顏不改,始終保持著一種均勻的創作節奏,一種穩定的美學追求,一種晶瑩透亮的文字品格。」遲子建各體文學皆擅,在這二十多年的創作中,她為讀者奉獻了大量的長、中、短篇小說以及散文隨筆,並以此營造了一個既具個性特徵而又豐富多彩的藝術世界,她的筆觸顯示出了超出同齡人以及她的生活閱歷的邊界,從日常生活到想像天地,從現實當下到歷史深處,從樸素鄉村到繁華都市,從內地生活到北國少數民族的邊地風情,她本身就幾乎是一個文學童話。所有這些與一個人的文學天分有關,更與她的好學與勤奮有關。現在,所謂「深入生活」已不為創作者所信奉與恪守,但是,遲子建藝術世界的一磚一瓦都來自於她對生活的親歷與知識的吸納,她曾對筆者說過,為創作長篇小說《額爾古納河右岸》,她長期在鄂倫春人生活聚居區考察,查閱了大量的歷史、民俗、地方誌資料,寫下的創作筆記是作品文字量的兩、三倍。
《額爾古納河右岸》以第一人稱的視角,通過「我」這樣一位年近九十的鄂溫克族最後一個酋長的妻子,講述了一個叢林弱小民族百年的生活史。我以為小說的意義首先是人類學的,是一個紙上的文化遺產搶救工程。鄂溫克族以放養馴鹿為主要生活方式,他們長年流轉,逐水草而居,在長期的與特定自然地理的交互中形成了自己的生活方式與世界觀,創造了屬於自己的價值與意義,這是一個過度依賴自然節候的世界,這是一個泛神的世界,是一個到處具有直接的因果關系、生死輪回、周而復始的世界,是一個樸素、簡單、美麗而憂傷的世界。這樣的生活當然遠離了外部世界強悍而迅捷的文明進程,所以,當後者以不可阻擋的力量破壞了鄂溫克人賴以生存的領地時,動搖的不僅是他們的物質生活基礎,更重要的是他們的文化,他們的信仰與精神世界。作品真實地寫出了兩代人在生活方式上的不同取捨,老一輩人始終不習慣走出森林的定居生活,森林、溪流、馴鹿與星空是他們靈魂得以安息的地方,而年輕一代則越來越認同外面的世界,現代的生活方式、文明、教育以及眼花繚亂的商品都使他們心馳神往。這種情形不僅存在於鄂溫克族,而是被無數史實證明的人類文明史的進程,這一進程曾經在現代化的闡釋框架下被冠以進步的標簽。只有到當代,人類文化的多樣性的意義才被人們意識到,從基因到生活方式,再到精神價值,不同民族的獨特性與人類生存發展的關系逐漸被闡發並進而在實踐上予以倡導,但為時已晚。當人們驚呼生物物種迅速消亡時,人類本身的種群也在迅速衰減。正如保護生物多樣的最佳方式是使其回到它們原初的生態一樣,人類前文明種群的延續如果使其脫離原有的生活領域與生活方式,即使在人口與福利政策上給予再多的優惠也於事無補。遲子建對此的思考已非一日,已經有了肥沃的思想土壤,只是一直未找到一個敘述的支點,用她的話說,當她知道鄂溫克結束遷徙開始定居卻遭遇尷尬時,她才得到了「種子」,並長成了這部長篇。
如果僅從這樣的層面去想像《額爾古納河右岸》會以為它是一部史詩性的作品,必定有編年式的銅澆鐵鑄的敘事骨架,有案有稽的重大歷史事件,以及議論風生的哲理思考,其實不然。遲子建對歷史的書寫採用的是另一種路徑,是一種日常敘事方式,一種輕逸靈動的風格。這可能與她的歷史觀有關,「在我眼中,真正的歷史在民間,編織歷史的大都是小人物;因為只有從他們身上,才能體現最日常的生活圖景,而歷史是由無數的日常生活畫面連綴而成的」。按人類學家的說法,遲子建走的是「小傳統」的路子。她從鄂溫克人生活的細部入手,從部落的普通人入手,深入到他們日常生命活動的肌理中,以部落和個體的命運作為敘事動力,從而將這個民族生存的每一個環節和細胞都攝入筆下,日常起居,生老病死,從生活資料的獲取到風俗的禁忌,使民族的整體存在如一個鮮活的有機體一樣呈現出來。所以,雖然遲子建在作品中給出了這個民族百年歷史中的許多人類史的重大事件,如異族入侵,如文化大革命,但是並不是敘述的重點,更不能認為這些事件對日常生活有本質性的影響,這使得作品在總體上保持了一種敘述的穩定性,這樣的焦距讓讀者將眼光停留在鮮活而豐沛的細節上,從而在感性層面獲得對這個民族歷史與文化的身臨其境的體認。
也正因為如此,原本可以厚重的作品被遲子建演繹成了「一支蒼涼的長歌」,成了一首抒情詩。一如遲子建的其他作品,《額爾古納河右岸》充盈著詩意之美。這種美首先來自於作家對「那片土地揮之不去的深深的依戀之情和對流逝的詩意生活的拾取」,雖然不乏理性,但抑制不住的憂傷使得作品通篇被一種感傷的氣氛所籠罩,具有濃郁的抒情氣質。其次,這種美來自作品對人物的塑造,對鄂溫克人性格之美的挖掘,小說中林克、達瑪拉、達西、拉吉達、瓦加羅、哈謝、妮浩等人物身上無不體現了樸素、耿直、智慧、善良與溫情,正是這些人性之光使得作品通體透亮,而通過薩滿宗教生活的描寫則時時讓人如臨澄明之境,沐浴天國的神光。再次是作品的敘事方式與如詩如畫的語言,小說採取的是第一人稱敘事視角,「我是雨和雪的老熟人了,我有九十歲了。雨雪看老了我,我也把它們給老了。」這是小說的開頭,也是小說的調子,如同應和著自然與神靈的古歌。作品分為四個部分,《清晨》、《正午》、《黃昏》、《半個月亮》,正像作家本人所追求的,它們構成了交響樂的四個樂章,或單純清新、悠揚浪漫,或沉靜舒緩、端莊雄渾,或如急風暴雨、斑駁雜響,或和諧安恬,充滿悠遠的憧憬、緬懷與慰藉,更不用說那些如鮮花般遍布全篇的意象與隱喻,如額爾古納河水一樣清冽的語言了。
《額爾古納河右岸》是一份備忘,是一種沉思,是深情的回望與憑吊,也是遲子建的又一次唯美的書寫。
節選自:作家書寫網站!

2. 描寫額爾古納四季的作文

迷人的四季(359字)
寒來暑往,冬去春回。四季的景色,總是那麼的令人神往、讓人陶醉!
春寒料峭的春天,沉睡的春姑娘在清風的吹拂下,漸漸地蘇醒了,嫩綠的芽兒悄悄地從土裡鑽出來,帶著泥土的清香,嶄露著全新的頭角,邁著輕盈的腳步,向世人展示著生機和活力!
暑氣蒸騰的炎夏,用他那無窮的火熱和直射的光芒,照射著萬物,讓翠綠剔透的植物沐浴著生命的光輝,結出紅的、黃的、綠的等充滿「七色陽光」的果實,讓世人在炎熱的天氣里享受著果實的甜香和清脆!
丹桂飄香的金秋,到處是一片流光溢彩的豐收景象。看,田野里,沉甸甸的稻子好像在向老農彎腰示敬;果園里,紅彤彤的蘋果好似一盞盞燈籠映襯著園丁的笑臉……
冰雪皚皚的寒冬,浩瀚的大地、參天的大樹穿上「銀裝」。遠處,眾多的孩子、大人在冰雪裡嬉戲,或是堆雪人,或是打雪仗,充分感受著雪景的快樂。
啊,四季的景色真的是那麼的迷人!
描寫四季景色的作文二:四季(404字)
有人喜歡峨眉的秀麗,有人喜歡泰山的雄偉,有人喜歡桂林的山水,而我卻喜歡四季的美景。
春天,百花盛開,河中的魚兒自由自在的游著。小草從土裡鑽出來了,柳樹換上綠的新衣,鮮花展開多彩的舞裙,美麗極了。遠處,綿延起伏的山嶺上開滿了五顏六色的花:粉紅的桃花、金黃色的迎春花……它們爭先恐後的開放。燕子從南方飛回來了,嘰嘰喳喳,好像在說:「春天真美麗呀!」
夏天,它是個熱心的孩子。它幫田裡烤熟莊稼,它幫鹽場烘乾鹽巴,它讓小花傘、冰鎮汽水把活找。
秋天,樹葉在風中飄落,像金蝴蝶飛向我們,走進果園里,果實累累。蘋果笑紅了臉,石榴笑得咧開了嘴,紅彤彤的棗、水靈靈的葡萄,傳來陣陣清香。田野里,豐收的糧食堆得像一座座小山,田裡田邊,房前屋後,到處都聽得到豐收的笑聲。
冬天,大雪紛飛,晶瑩的雪花紛紛揚揚地飄落下來,樹變白了,房屋變白了,整片大地穿上了一件雪白的大衣。這時,小朋友們在雪上滑冰、打雪仗……十分高興。
啊,四季,我喜歡你!

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