給乞丐鮮花

❶ 乞丐的習俗源於何時

七夕節別稱

牛郎織女(刻紙)一雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。
七夕節由來

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。

香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。
穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
供奉「磨喝樂」

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。緙絲七夕乞巧圖軸
拜織女

「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
為牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
[編輯本段]各地異俗

拜七姐
廣東——七娘會

在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初「七娘會」的盛況，民間多稱「拜七姐」。據參加過民國年間的「拜七姐」活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行「拜七姐」。活動一般是在少女少婦中進行（男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已），預先由要好的十數名姐妹組織起來准備「拜七姐」，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙扎糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺綉台圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤；寸許長的綉花衣裙鞋襪及花木屐；用金銀綵線織綉的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭台樓閣，總之是越細致越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈（上雕山水花鳥圖案），動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有「西廂」、「紅樓」、「楊門女將」等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的）。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織 女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜咸點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭台、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。
女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花；用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各 種游戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧；並指點天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩文典故；或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鍾，為織女下凡之吉時，此時所有的燈彩、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎 沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖（傳說中的魚名）《羊城七夕竹枝詞》聽說：「綉闥瑤扉取次開，花為屏障玉為台。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。」
廣州--「七姐誕」。
廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克庄曾有詩詠道：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已准備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在「仙禾」或「仙菜」中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏綉椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則「輸巧」。正如唐代詩人所描繪：「向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。」再後便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒裡裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的綉花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為「拜牛郎」，一般由男童主祭。七夕過後，姑娘們所製作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次「辭仙」儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為「仙女淋浴日」。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
嘉興——七夕香橋會

在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
湖南、浙江——婦女洗發、接露水

婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：「七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。」而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕「聖水」的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它「天孫(即織女)聖水」。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。牛郎織女 濰坊年畫
膠東——拜七姐神

在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口 唱歌謠：「天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好 手段。」不少地方還製作「巧花」，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食 品（或稱巧果），還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽（此即宋代的「種生」），用巧果、巧菜來 祭祀織女。
中國西南——染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。
廣州——迎仙

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。
陝西——結扎巧姑

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。
廣西——七夕儲水

廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東——種巧菜作巧花

山東榮城有兩種活動，一種是「巧菜」，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是「巧花」，也是由少女用麵粉塑制各種帶花的食品。
紹興——南瓜棚下聽悄悄話

在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。
福建仙游——白糖炒黃豆花生

在仙游，這天每家每戶都會去做炒豆，材料是白糖，黃豆，還有生花生。黃豆要提前一天浸泡，然後第二天在鍋里炒半熟拿起來備用，花生也是要在鍋里炒熱拿起，接著把白糖倒進鍋里煮，等糖化了，再把黃豆和花生倒進鍋里一起煮。 這習俗非常久了。
閩南、台灣七夕節

閩南和台灣的七夕節又是「七娘媽」的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍台灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到台灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的「七娘媽」神的祈禱。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。 台灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所託，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七娘媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，並到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。 閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。七夕這天晚餐，就用買來的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等，晚飯後，分食石榴。這兩種食物均有一定的驅蟲功能，因而很受歡迎。說來有趣，台灣七夕的晚餐，民間還習慣煮食紅糖干飯，這對誘蟲吃葯也起了輔助作用。因何有此獨特節俗？相傳出自海峽兩岸尊奉的北宋名醫「保生大帝」吳雲東。那是景佑元年（1034年）夏令，閩南一帶瘟疫流行，好心的名醫吳雲東帶著徒弟，四處采葯救治百姓。他見許多大人小孩患有蟲病，就倡導人們在七夕這天購食使君子、石榴。因七夕這天好記，期間又是石榴成熟季節。所以，民眾都遵囑去做，起到了意想不到的保健作用，後來便相沿成俗，並隨著閩南移民過台灣而沿襲至今。由於吳雲東醫術高超，醫德高尚，上自皇家，下至貧民，都尊崇他為醫神。宋代乾道年間（1165～1173年），皇上封他為「忠顯侯」、「大道真人」。明成祖永樂十七年（1419），又追封吳雲東為「醫靈妙道真君」、「萬壽無極保生大帝」，在台灣，祭祀保生大帝的廟宇竟多達162座。 在崇尚過新節、洋節的當今，閩南、台灣兩地七夕節俗如此有情有味，多彩多姿，這在其它地區恐怕不多見

❷ 愛之花作文

在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文採的作文呢？下面是我整理的愛之花作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

愛之花作文1

「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」母愛是最純潔，最偉大，最高尚的愛。

公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很孝順，從來也不怠慢。

有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。

劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。

「仁孝聞天下，巍巍冠百王；母後三載病，湯葯必先嘗。」劉恆在自己的母親病危時，日夜候守躺著病榻上得母親，每次喂葯時都是自己嘗一下，看看燙不燙，苦不苦再喂給母親。

看到張恆那麼愛自己的母親，我就情不自禁的想起我的媽媽，我的媽媽是一位崇高無私的媽媽。但我躺在病榻上時，是媽媽一直在照護著我；但我遇到問題不懂時，是媽媽一直在我旁邊細心的教導我；每次都先把好的東西給我，剩下的留給自己。

媽媽，我長大後一定會像張恆一樣好好孝順您。我不論工作有多忙，常回家看看，和爸爸、媽媽聊聊天；我不論掙不掙到錢，常回家看看，給媽媽捶捶背；我不論有沒有成就，常回家看看。「母親如春蠶，到死絲方盡；母親如蠟炬，成灰淚始干；母親如春雨，潤物細無聲」。媽媽，您是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富於無畏精神的老師。如果說愛如花般甜美，那麼您就是那朵甜美的愛之花。

愛之花作文2

母親，你是一朵牡丹，雖然你不能和薔薇、玫瑰的外貌相媲美，但您的愛是沒有人能比的。我願化作一抔土壤，永遠陪伴在您身邊。

清晨，我從暖暖的被窩里醒來，就聽到廚房裡那愛的狂想曲，那就是鍋碗瓢盆的愛。一會兒，我起床了，就趕緊到餐桌旁，桌上早已擺放好了熱乎乎的飯菜，誘人的荷包蛋、純白色的牛奶、幾塊焦黃的麵包，多麼豐盛的早餐啊！這飯菜不光豐盛，而且富含濃濃的愛，我十分感動。這飯菜五星大廚也燒得出來，可裡麵包含著的深情他卻永遠烹制不出來，這東西是什麼？是——愛！

當考試之前，您千叮嚀萬囑咐地對我說：「你可要好好復習呀！」我進考場了，您總是心驚膽戰，等我回來了，您就會詢問我的成績。如果我考得好，您就會笑如春風；如果我考得不好，您不但不會批評我，反而還會鼓勵我下次吸取教訓，努力復習。這力量是什麼？是——愛！

每當我心情不好時，您就會來安慰我，您那深情的面孔，讓我覺得無比溫暖，我的心情立刻180°好轉。

母愛，是崇高的，是偉大的。母愛之花，永遠在我的心頭綻放。

愛之花作文3

天下只有媽媽好，母愛似水，綿綿不絕；母愛如花，朴實優雅。

從小，就是媽媽在照顧我，幫助我。有一次，學校裡布置要做手工小動物，媽媽手比較笨，不會做，她慈祥、溫柔地說道：「琳琳，你媽媽比較笨，不會做手工，不過，我們上網查一下吧，或許能找到好辦法呢！」我擔心地說道：「話雖是這樣說的，但我們家的電腦被茶幾和古箏『前後夾擊』了，爸爸奶奶又不在家，你和我的力氣都不大，怎麼挪得開呢？」媽媽說：「我試試吧。」然後，媽媽用盡全部力氣，搬走了古箏，我則拿走了兩個架子，她又花了半個小時又推又拉，總算拖走了茶幾，我看她忙得滿頭大汗，便對她說：「媽媽，你累嗎？喝幾口水吧。」媽媽卻說：「我不累，你的作業還沒做完呢。」說完，就打開電腦，手指如同蝴蝶一般在鍵盤上舞動。

5分鍾過去了，媽媽忽然指著電腦興奮地叫我：「琳琳，這個做小貓怎麼樣？我看也不難，就這個了吧。」我湊過去一看，是不錯，做出的小貓也挺可愛的，就這個了吧。於是，我以十八分的熱情點點頭。接著，媽媽翻出材料，拿出兩張黃紙，一張淡黃，一張深黃，她拿了深黃的，我挑了淺黃的，她一絲不苟地教我對折，翻折，然後，我們折出了兩只尖耳朵貓，媽媽讓我把它反過來，畫上眼睛和嘴巴，粘上鼻子、胡須，然後，她長長地吁了口氣，說：「還不錯，挺可愛的。」我拿著可愛的小貓，叫：「喵，喵。」媽媽拿著大貓，也叫：「喵，喵。」看著媽媽，發現她的額頭上早已掛滿了一顆顆晶瑩的汗珠，那麼美麗，比珍珠還要美，還要亮。

我一天天長大了，媽媽卻一天天地老了，我的快樂就是她的幸福，一天一天，一朵樸素優雅的母愛之花早已在我心中綻放，那麼美麗，那麼芬芳……

愛之花作文4

人的生命是五彩繽紛的，每一個人得到了他人的愛，心中便充滿了溫暖。

我的母親，她給予了我一切。有一天，我想讓媽媽給我買一件衣服，媽媽不假思索地答應了。有時候我還常常和媽媽鬧別扭，媽媽讓我這樣，我偏不這樣，媽媽不讓我做，而我一定要做。媽媽就責備了我幾句。

晚上，我睡覺的時候聽見了媽媽幫我檢查作業翻書時的「沙沙」聲，聽到了爸爸和媽媽一起討論我犯錯誤的地方，很晚了，所有人都睡了，可媽媽還在加班，洗衣服、燒菜……我的心一下子就被打動了，不停地抽泣著，心裡不停地想著：「對不起，媽媽」。在空閑的時候我也常常想，媽媽她到底有沒有休息的時間啊！

在母親節那一天，爸爸的一個朋友給爸爸在手機上發了個短視頻，爸爸拿過來給我看。這個視頻讓我頗有感觸，說出了母愛的偉大，講述的是：有一位勞動者24小時都要工作，沒有一天休息，報酬是0，我正疑惑地想著，忽然它說出了這位工作者——母親。啊！說得多麼有道理呀！每一個母親都沒有休息的時間。我多麼想有一根魔法棒，讓媽媽多有一點空閑的時間。

母親，你是偉大的，因為有你，所以我的生活才會多姿多彩，因為有你，世界才變得五彩斑斕。母親，我願您能做一朵荷花，不再繁忙，不再煩惱，就在那清澈的湖水中快樂地生活著！

愛之花作文5

愛之花朵，秀外慧中，香遠益清。愛之花如同少女清純的粉面；如同纖纖的綿綿細雨；如同皎潔的秋月。愛之花脈脈含情，凝香綻放。

愛之花，綻放在慈母的心間。

「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。」母親用心靈的泉水澆灌著愛的花兒。讓孟郊深感「誰言寸草心，報得三春暉」。母愛無邊，孟母三遷是為了教育好孩子；孟母在家境貧寒時因為無意間說了一句村裡人殺豬是為了給孟子吃肉，為了這一句承諾她為孩子買了肉，盡管家裡窮，為了教育孩子誠實守信，她兌現了自己的承諾。為了讓孟子刻苦讀書，孟母不惜割斷辛辛苦苦織了一半的布來教育孩子不能半途而廢。有如此賢德的母親教育，孟子成為了一代亞聖。

愛之花，綻放在忠貞的愛情里。

王寶釧苦守寒窯十八載，桃花般紅消香斷的淚痕承受著歲月無情的憂傷。劉翠萍苦度了十六年，堅守出一段動人的傳奇。馮素珍女扮男裝，萬里奔波，為救丈夫李兆廷。海棠般嬌美的容顏，「原來紗帽罩嬋娟」的智慧，閃耀著堅貞少女的才華與柔情。「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，牛郎織女忠貞的愛情跨越了千年永不改變。封建禮教剪不斷焦仲卿和劉蘭芝的愛情，仲卿和蘭芝以死抗爭，直到化作鴛鴦。孟姜女千里迢迢來到長城，真愛的眼淚哭倒了堅固的萬里長城。梁祝化蝶比翼雙飛，「碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊」，一曲《梁祝》成為千古絕唱。《麥琪的禮物》中，那對相濡以沫的夫妻是幸福的，他們擁有無比美麗、無比珍貴的愛之花。真心相愛的人愛情之花永不凋零，一朵朵開得奇燦無比，永吐芬芳。

愛之花綻放在純潔的友情里。

「浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！」管鮑之交，二人的友誼不含一絲功利的雜質，如蓮花般聖潔，如泉水一般純凈。一揮手、一撥琴、一曲《高山流水》牽動著無數知音的感念。「相識滿天下，知音能幾人？」子期辭世後，伯牙念道：「春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難」， 俞伯牙摔琴謝知音的故事流芳百世。清純的琴弦敲開了心靈之門，即使遠隔千里，即使天上人間，伯牙與子期的人生畫卷里都巍峨著青翠的高山，流淌著清澈的泉水，彈奏著自己的音韻。真正的友誼是「海內存知己，天涯若比鄰」，友誼之花不會因為距離的遙遠而枯萎。

愛之花很美，美麗的花朵需要用心靈最清澈的泉水澆灌！需要用一顆真愛的心，一顆堅定的心來呵護，愛之芳華方能美麗永恆，永遠綻放著愛的光輝！

愛之花作文6

愛之花盛開的地方，生命便欣欣向榮。

——梵谷

我期許我們的生命溢滿了愛之花綻放的馨香，相信那些健康積極明媚的力量，把愛傳下去。

「如果你認為這個世界讓人不滿意，讓人失望，那麼從今天開始，你要想一個辦法，將這個社會中不想要的東西通通去除，把這個世界重新改造一次。這就是你們這個學期的課外作業，一個可以改造這個世界的作業，不能只是空想，它必須能夠付諸行動，並且從你開始執行。」雷本先生布置過上百次同樣的作業，可每次結果都令人失望。

但是，這個作業到一個男孩手中卻變成了一粒種子，此後世界的一切都開始變得不同。他叫特雷弗，「把愛傳下去」運動的發起人，一個十四歲的小男孩。他認真的開始了這項作業，正是他如天使般的存在，一個感覺被全世界拋棄了的流浪漢，能戒掉毒癮重新開始人生路；一個被情感和債務困擾而長期失眠的單親媽媽，能振作找到幸福……當愛沐浴到這些處在絕境中的人們，並把他們拉回到希望的陽光下，他們都會打開荒涼的心扉，讓愛傳遞給更多的`人。

「那像是隨機的善行。」接受幫助並同意把愛傳遞下去的格林伯格夫人說。但是特雷弗不贊同，那絕對不是隨機的，這其中存在美，這種美滲透在傳遞愛的整個過程中。

這種美的力量可以融化世界冰涼的心，我看到暖陽把每一寸土地都照得閃閃動人。要知道全世界傳遞愛聽起來多麼不現實，就像童年時期關於聖誕老人的神秘猜測，可能永遠造就或毀掉一個人的夢想。我是如此感動，每一個被愛的陽光照耀過的人們都沒有辜負特雷弗的夢想，讓世界變美好的夢想。

我們的小英雄特雷弗的生日卻變成了喪日，他在一場搏鬥中救活了別人卻與世界永別了，無數人參加他的追悼會，每條街區有成千上萬的蠟燭點燃，像是繁星落入人間。

「如果特雷弗真的感動到你，那麼需要你把這份感動傳下去」。

每個人都說：「我願意。」

這句微言大義的話點亮了愛的旅途，一根蠟燭、一句話、一個承諾。

愛之花作文7

此時，夜已深，萬籟寂靜，牆上的鍾「滴答、滴答」地走著。桌前，一盞台燈仍然亮著。

在那黃暈的燈光下，我奮筆疾書。突然，一道數學難題猶如一隻攔路虎擋住了我前行的路，我的解題思路被堵塞了。我拿著手中的「寶劍」——一支筆，不停地算著，想斬殺這只「攔路虎」。

「滴答、滴答」牆上的鍾絲毫不肯停止它的腳步，時間一分一秒的如流水般逝去。「嗒嗒……」一陣熟悉的腳步聲傳入耳際，那聲音我再也熟悉不過了，那是母親的腳步聲。正當我要起身去開門時，門被輕輕地推開了，母親探進身子，溫柔地說：「太晚了，別寫了，趕緊睡吧。」

「媽，你先去睡吧，不要管我了。我要把這道題算完再去睡。」只見母親輕輕合上門，耳邊也傳來她輕輕地嘆息聲和輕盈的腳步聲。那腳步聲漸行漸遠，慢慢從耳邊消失了。

我繼續與「猛虎」搏鬥，可飢餓這只小魔獸卻跑來助陣這只「攔路虎」，困意也不斷襲來，我用手揉了揉眼睛。突然，一個激靈把我驚醒，思路打開，終於把「攔路虎」斬殺了。我熄滅台燈，走進卧室，正好碰見母親從我卧室里走出來。那「嗒嗒」的腳步聲是那樣輕盈。當我走到床頭櫃前，映入眼簾的是一塊蛋糕和一杯牛奶。我迫不及待地一手抓起蛋糕，兩三口吞了下去，一手在端起牛奶一飲而盡。此時，母親推門進來，將盤子和杯子端起，親切地說：「快睡吧。」我點點頭，躺上床後，母親關上燈，掩上門，「嗒嗒……」母親的腳步聲漸漸隱去。

在我朦朦朧朧快要進入夢鄉時，那輕盈的腳步聲再一次傳入我的耳際，「嗒嗒……」從這腳步聲中可以聽出走得是那樣輕，生怕打破這可貴的寧靜。母親走到我床邊，幫我把被子捂實，然後轉身離開。「嗒嗒……」我聽見那腳步聲漸行漸遠，慢慢逝去。我的眼睛不禁濕潤了，在朦朧淚光中，我看到了母親平時邁著輕盈的步伐悉心照料我的身影。我為這平凡而偉大的母愛所感動。母親的愛，分散在生活的小事中，將愛融入這輕盈的腳步聲中。

我彷彿看到這輕盈的腳步聲化成一朵朵鮮花，在我的人生之路上盛開著、綻放著。

在那個寂靜的夜晚，母愛之花悄然綻放。我突然發現其實母愛之花每天都在綻放，只不過我未曾發現，而那個夜晚，我真真切切看到這朵母愛之花——輕盈的腳步聲綻放！

愛之花作文8

星期六上午，我們魯中晨刊小記者懷著激動的心情到魯信影城看了《讓愛綻放》這部電影，我被影片優美的場景和深深的情感打動了。

《讓愛綻放》這部電影是在我們萊蕪拍的，劇中有紅石公園、齊長城等比較著名的景觀，畫面唯美，看著看著，我被這些美景迷住了，竟有些想生出翅膀馬上去探尋一番的願望。

影片主要講了一個男青年的奮斗歷程和雨荷與疾病斗爭的堅強與大愛。看了這部電影，我明白了社會的每一個角落都存在著愛，我們要用心感受，用心去愛，讓每一朵愛之花都絢爛地綻放。有一首歌是這樣唱的：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……」說得對，只要我們每個人都獻出一點愛，世界到處是美好與燦爛。雖然現在的我們不能像雨荷那樣做一些大事，但我們要從小事做起，從力所能及的事做起，獻出我們的愛，讓愛之花在世界的每一個角落綻放。

愛之花作文9

無邊黑暗之中，我們需要點點星光來照明；旅途茫茫之時，我們需要一盞航燈來指向；冰天雪地之境，我們需要一團篝火來取暖……

當我們的靈魂在謊言中迷失時，又該用什麼來拯救呢？——愛。愛就像一朵七色花，開在我們的身邊，點綴著生活，使人間真情變得芳香四溢。

那天，我閑來無事，就在馬路上瞎逛。一個衣衫襤褸的乞丐映入我的眼簾，他用那似乎不能行動的雙腿跪倒在地，向人們乞討：「叔叔阿姨，大哥大姐，給點錢吧！給點吃的吧！」路過的行人紛紛彎腰，隨即是乞丐不停的感謝聲。我也按捺不住內心的憐憫，掏了七八個硬幣，朝他走去，我知道，我不能給他很多，但足以讓他吃個飽飯。這時一個小夥子從我身邊跑過，徑直跑向那個乞丐，而且俯身下蹲，他想干什麼？我不由停下腳步，靜靜地站在一邊觀看。

只見小夥子微笑著：「你是不是很餓？」那個乞丐點了點頭，小夥子迅速站起身，快步跑向對面的超市，一會雙手合抱著一堆麵包、蛋糕快步回來了，他把這些遞給乞丐，乞丐立即狼吞虎咽起來。小夥子又問：「你渴不渴？」那乞丐應了一下，小夥子又跑向了超市。一會，小夥子已是滿頭大汗，他打開瓶蓋，把水遞給了乞丐。乞丐盡情的享受著美味的糕點與純凈水，時而是一臉的滿足，時而又是一臉的疑惑。我看在眼裡，喜在心裡，乞丐今天真運氣！小夥子，活雷鋒呀！

好久，小夥子依然蹲在乞丐身旁，不知為何，乞丐開始不安起來，但小夥子似乎並沒有察覺，對乞丐說：「你腿殘了，我背你去找個地方先住下來吧，好嗎？」乞丐低頭沉默不語，好久，他竟然慢慢地站起來，小夥子微笑著不住的點頭。乞丐低頭對小夥子說：「對不起，我騙了你，我不是殘疾人，是一個健康人，我的腿是為了博取人們的同情而裝的，對不起，真的對不起，你是一個好心人，真正的好人」。小夥子慢慢的站起，對他笑著說：「其實……我早就知道了！」乞丐驚訝極了：「那為什麼不揭穿我的騙局，反而幫助我？」小夥子微微一笑：「為了你能夠站起來呀！」乞丐把手往衣服上使勁擦了擦，拉住小夥子的手：「謝謝你，讓我懂得做人的基本原則，我一定靠自己的雙手養活自己！」說完，乞丐笑了，笑得那麼舒心！

我彷彿是在觀看一部電視劇，可它又分明發生在我身邊。我看見一朵愛之花綻放在我的眼前，我相信，它永遠不會凋零，它的五彩光芒將引導迷惘的人前行，它的怡人的芬芳將熏香每一個人的心靈。

愛之花作文10

世上最偉大的愛是母愛，似驕陽，溫暖我們的心，照亮前路，似甘露，澆灌我們的根，茁壯成長。當母愛變成了溺愛，驕陽也只會變灼日，甘霖化成暴雨，對我們百弊而無一利。

疼愛子女，是每一個為人父母的內心寫照。不願讓孩子受苦受累，想讓他們在自己的庇護下茁壯成長。想法固然是好的，結果卻大相徑意。過分的寵愛會讓子女對父母多度依賴，是雄鷹總有展翅翱翔的一天，而習慣了嗷嗷待哺的他們，已經喪失了獨立飛行的能力。關愛變成溺愛，對孩子有害。

「成功的花，人們只驚羨它現時的明媚，然而它的芽，浸透了無數汗與血水。」在成長階段的孩子，接受一些磨難是好的，鍛煉自己的意志，在風雨中挺直腰桿，終會收獲驚艷於世人的果，過度溺愛下，孩子沒有經歷過挫折，衣食無憂，但當你不能再為其爭風擋雨之時，一縷微不足道的小風，也能吹得他東顛西倒，過度溺愛不可取。

傅雷曾這樣給傅聰寫信道「從小到大，沒有讓你感受過那些所謂的幸福生活，但我想你也知道，這就是最幸福的。」為人父母，對待子女往往有一個弊端，總覺得什麼都應該為他做好，所有要求都要滿足。十八歲之前他的確享有被撫養的權力，當然也只是能吃飽穿暖而已，十八歲以後，他連這些權力也沒有，不要多度溺愛孩子，他們需要獨立。

都說窮人家的孩子早當家，這並不無道理。貧苦出身，他們了解父母的艱辛，父母也無法給他們過度的溺愛。這讓他們將來能更好的立足於社會。而衣食無憂的富家公子，他們只覺得一切理所應當，當有一天需要獨立時，卻發現......

記得有一個紅極一時的節目《變形記》，富家子弟與山區孩子互換家庭兩個月，受到溺愛的孩子在山區竟能萌發出自殺的念頭，父母對孩子的愛是無私的，這一點毋庸置疑。出發點是讓孩子更好的成長的他們殊不知做法是錯的。活在溺愛下的孩子就像折了翅膀的鳥兒，註定飛不高。

一個在美國定居的孩子，竟連一道中國菜也不會，他的獨立生活能力可見一斑，不顧時差，早晨四點給孩子授課，更是溺愛無邊，愛固然偉大，溺愛卻又顯得那麼狹隘。

給予孩子應有的關懷與母愛，拒絕溺愛，讓他們更茁壯的成長!

❸ 予人玫瑰,手有餘香 是什麼意思

「予人玫瑰,手有餘香」意思是：我們將美麗的花朵贈送於人，自然會收內獲經久的花香。多容用於形容付出了也會使自己快樂，當你幫助別人獲得成功之後，自然在助人為樂之餘而得到回饋。

出自印度古諺：贈人玫瑰之手，經久猶有餘香。英語表達為：「The roses in her hand,the flavor in mine.」

(3)給乞丐鮮花擴展閱讀

「予人玫瑰,手有餘香」的故事

據說有一次，王羲之路過山陰城的一座橋。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。

王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：「你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？」老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。

老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：「別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字」王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。

❹ 贈人玫瑰，手留余香的典故是什麼引發了什麼思考

一、贈人玫瑰，手留余香的典故是：一個賣花的小女孩手上有一隻玫瑰花沒有賣完，他看見他旁邊的一個乞丐，於是把這朵玫瑰花送給了乞丐，最終改變了乞丐的一生。

現在很多成年人都有一種莫名的頹廢感，因為他們不知道自己未來的方向如何，所以大多都處於沒有方向的狀態，每天碌碌無為的工作，其實如果有時候我們能改變一下觀念，就可以改變自己的人生，比如說我喜歡繪畫，我可以從現在開始去學畫畫，將來有可能在畫畫這個職業上做出另一番事業。