應城鮮花禮品

① 應城湯池溫泉內有沒有住宿門票包括哪些服務項目

應城湯池溫泉景區內就有住宿的。
應城湯池溫泉門票所含景點包括：應內城湯池溫泉池區內128個天然容泡池享受國內高檔高溫溫泉，如彩魚沐、香薰浴、鮮花牛奶浴等；溫泉養生項目超值體驗，如養心館部分項目可免費使用；全新生態溫泉樹屋盡享叢林私域溫泉；全新推出世界級溫泉世界，太空盆免費驚心試玩、超級大喇叭驚險挑戰……;及公共休息區免費茶水、飲料、糕點等，旅遊館，免費室外魚療池。（不含二次消費）。



② 禮品的性質

禮品的性質也可以理解：禮品定製就是企事業公司需要的禮品，然後選擇內禮品款式，在禮容品上面並設計定製的圖案、企業LOGO及文字或宣傳語，將個性化的創意變成獨一無二的禮品的製作方法！ 又稱禮品DIY，DIY是do it yourself的簡稱，是指可以為用戶在可定製禮品（如：記事本套裝、廣告雨傘、充電寶、U盤、背包、保溫杯、胸卡、陶瓷杯、鑰匙扣、等各種物品）上印製自己喜愛的企業LOGO及文字或宣傳語。用戶只需選擇禮品款式並上傳企業LOGO或圖案或宣傳語，並確認下單，禮酷網都可將用戶設計的禮品效果圖製作成為個性化的成品，並按照用戶要求配送到指定地點的一種新型網上禮品定製網站。

③ 應城鮮花店一條街在哪

應城鮮花店一條街地址在應城市糧貿街261號。根據查詢相關公開信息顯示，該地址是小雨鮮花店，主營范圍包括鮮花、禮品零售等項目服務。

④ 應城過年有哪些習俗啊急急急，寫作文啊

應城和全國一樣，過年充滿著喜慶的氣氛，並有著自己的習俗。這可以從應城關於過年的幾首民謠中體會到。
臘月的民謠雲：
二十一，打揚塵；二十二，炒炒米；
二十三，做水酒（米酒）；二十四，過小年；
二十五，打豆腐；二十六，辦酒肉；
二十七，年飯畢；二十八，插紅蠟；
二十九，樣樣有；三十夜，桃花謝；
初一早，年拜了，腰一躬，手一妥，
麻糕炒米都歸我！
正月的民謠有：
正月正，麥草青，請七姐，問年成；
去也棱，來也棱，棱得七姐笑呵呵！
來也耍，去也耍，耍得七姐騎白馬；
烏龍馬，上天井，掃帚馬，下地跨；
有年有月多和諧，正月十五鬧燈台！
元宵夜，放花燈，門前花燈通夜明！
過小年，過大年，打開後門耕坂田；
父子兄弟莫偷閑，人人攢勁奔前程，
再爭一個好年成！
人們一年辛苦勞作，平時難得相聚一敘，正月便成了親朋溝通感情的最好時機，免不了為熟人、後輩說親做媒，於是又有了民謠：
里頭鍋里炒炒米，外頭鍋里炒芝麻；
芝麻芝麻你莫炸，給你找個好人家；
不要你的金，不要你的銀，
只要你的花轎抬上門！
這些民謠，在一定程度上反映了應城人過年的習俗。我不揣淺陋，試圖借幾件事說說應城人過年，不對和疏漏之處，請知情者不吝指正。

開年豬

冬至過後臘月二十三以前，是開（為求吉利，不叫殺叫開）年豬的時節。年豬一般是自家喂養的，大戶人家可以很早買回家寄養。舊時的應城，開年豬是件馬虎不得的大事，往往要認真斟酌一番，挑個良辰吉日。這一天，主人要邀來親戚朋友、左鄰右舍、當地的頭面人物，名曰幫忙，實則共同慶賀豐收，分享果實，因此場面很熱鬧。
開年豬一般安排在下午。主人相中的屠戶，多是本地壯漢或小伙，人緣好，會說話，最重要的是手藝精。屠戶這一天在活路完成前，不會喝酒，怕誤事，犯忌諱。豬在被開以前往往要餓一餐。豬從圈裡出來，一年輕力壯的小夥子迅速抓住豬尾巴用力往上一提，使豬的兩只後腿懸空，另外幾個小伙上前揪耳捉腳，將豬腿上下交錯地把豬牢牢按倒在寬大的凳子上，屠夫左手用力扳住豬的下巴，胳膊肘狠勁壓住豬頭，朝右手心吐一口唾沫，然後來回在褲腿上搓一搓，順手拿起一把尺多長、磨得鋥亮的刀。待豬一聲叫完，正換氣的一剎那，一刀直插豬的心臟，豬嗚咽一聲，血如泉水般地順著刀鋒飛噴出來，豬掙扎得更厲害了，叫喊聲從鼻孔里直冒出來，帶些沉悶。隨著血有節奏地流出，豬肚子的起伏漸漸變小，聲音也逐漸變輕，直至只有從鼻孔與嘴巴里冒出的熱氣，屠戶與小夥子們的手才放心地慢慢松開。開年豬時，只有一刀見紅，血流如注，才算吉利。緊接著，屠戶將豬後腿根部割開一道口子，再用一根細長的鋼條從切口處順著豬皮在豬體內捅動，抽出鋼條，將嘴對准切口，猛勁往裡吹氣，邊吹邊用條子在豬身上抽，不一會兒，豬渾身便鼓漲得像個大氣包。等氣散勻了，趕緊把豬放入裝有開水的腰盆里滾一下，屠戶開始撏毛，要刀刀見白，把肉刮紅了或刮破了都被認為不吉利。不多久，一頭「白胖胖」的肥豬就展現在人們的面前。
豬頭和豬尾巴要完整地下下來，在豬頭皮上穿一小孔，把豬尾巴插在豬頭上，做成「神府」。「神府」用來敬神祭祖，也可送到廟里求子、祀福，「神府」可腌制，可曬，但不能破壞，一直要供奉結束後才能吃。
開完年豬，主人會把鮮嫩可口的豬肝、腰花、以及剜下來的大塊大塊的座蔸送到廚房，做出豐盛的酒席，請大家盡情的享用，屠戶這時就可放開量來喝酒了。豬下水、雜骨要熬好，先送父母、長輩，然後是侄兒侄女，再送鄉鄰、親戚和朋友，也可直接送生的。要是那家不收，主人就一臉的「怨」氣，硬要經過一番推來推去的謙讓，直到收下才會樂呵呵地離開。最後主人得到凈肉和神府。
開年豬是家境殷實的表現，但也不是所有的人家都自開自吃，手頭松的，或者離集市遠，平時趕集困難，就將整頭豬全部留下自用， 想抽錢辦年貨的可賣出一部分凈肉，也有幾戶人家合起來開一口豬的。凈肉及用凈肉灌制的香腸要腌制風干，以備隨用隨取。
開年豬這天，從燒開水到屠戶把活做完，所有在場的人都不能說不吉利的話。

辦年貨
進入臘月，家家戶戶都開始辦年貨。舊時應城辦年貨一般是自己在家裡加工或者到外面去買。
做年菜 做年菜一方面供正月自己食用，另一方面招待親朋。應城習慣在正月初五以前每日三餐都吃現成的飯，以示來年不受廚事之苦。至於年菜做什麼？做多少？那就要看家境、習慣和口味了。一般都要腌肉、腌魚、腌雞、灌香腸；打豆腐、壓乾子、千張，做圓子；臘月二十幾還要開鹵：鹵順風、拱嘴、腮幫、頭皮、「賺頭」、豬肚、心、肺、肝、腸、雞、藕、千張等，這些都是過年時筵席上的美食。
做茶點 家家戶戶打糍巴，做湯圓、水酒（米酒）；炒炒米、瓜子、蠶豆；做炒米麻糕、麻葉、雲片糕、荷葉、酥糖、鳥花；炸翻油餃；備荸薺等地產。年糕因寓意「年年高升」， 所以是過年必備茶點。
做新衣 年貨中很重要的一項就是添新衣。只要過得去的人家，大人小孩都要做新衣服，一是享受一年來的勞動成果，二是新年有一個新氣象，為來年帶來好兆頭。大家人口往往把裁縫請到家裡來做，人少的就把布料拿到裁縫鋪里去做。小孩喜歡過年，一是「一年一件花襖子」，二是「天天吃肉吃糖果」，三是有煙花炮竹玩。
要在外面買的，一是敬神用的香蠟紙草、鞭炮，二是煙、酒、油鹽醬醋以及過年要用的雜七雜八的東西。

臘八

臘八，遠古稱「蠟（扎）祭」，是慶祝農業豐收的盛大典禮。漢代以冬至後第三個戊日為「臘日」，到了南北朝才改十二月初八為臘八節，古代的春節從這一天起就算開始了。
多數人家這一天要熬臘八粥。臘八粥的來歷其說不一，人們普遍接受的傳說一是紀念佛祖釋伽牟尼。傳說釋伽牟尼痛感人間生死病老之苦，又不滿當時婆羅門的神權統治及其梵天創世學說，為了尋求解脫之道，毅然舍棄王位，遍游名山大川，尋訪名師。就在十二月初八這一天，他因累、餓而暈倒在比哈邦的尼連河畔，恰巧被一位美若天仙的牧羊姑娘看見了，她用僅有的一點雜糧加上一些野菜煮了一鍋粥，一口一口地喂他。多日粒米未進的釋伽牟尼獲救，在河裡沐浴之後，*****在菩提樹下誦經。突然靈竅大開，徹底覺悟，成了佛陀。所以臘月初八就成了佛的「成道節」，每逢此日寺院就用米、豆、香果煮粥供佛。篤信佛教的帝王也用臘八粥賞賜百官，慢慢地民間也以此相互饋送，形成習俗。
另一為人們接受的傳說是一大戶人家養一好逸惡勞之子，父母死後坐吃山空，不幾年家裡就一貧如洗。這年臘月初八，飢餓難忍，從倉里掃到一點雜糧，在院里撿了幾顆棗熬粥充飢，端著能照見人影的稀粥，此子翻然悔悟，痛改前非，起早貪黑，辛勤勞動，日子慢慢地好了起來。為了記住過去，教育後代，每年臘月初八熬一鍋雜糧稀粥，久而成俗。
還有一種傳說是明太祖朱元璋少時為地主家放牧，過著吃不飽、穿不暖的生活。一年臘月初八這一天，他在野外放了一天羊後找東西充飢時，在田邊發現一隻長得肥肥的大老鼠慌慌忙忙地逃進一個洞里，朱元璋走近洞口，用樹枝掏了掏，掏出了各種各樣的糧食，有小米、玉米、花生、紅豆等。他將這些雜糧洗凈，煮成粥，吃起來美味可口。朱元璋做了皇帝後，欽定廚房做這種雜糧粥，並賜名「臘八粥」。御廚在粥中加入芡實、蓮子、桂花、桃仁、小棗等，使這種粥格外香甜可口。後來，這種粥傳到民間，一直相延至今。
臘八粥用豌豆、綠豆、紅豆、豇豆、大米、小米、菱角米、蓮子、栗子、紅棗等熬制而成，吃時可加些糖，送禮時表面撒些青絲、紅絲作裝飾。初七要做好洗棗、淘米、泡豆、煮栗等准備工作，後半夜開始熬，天亮前熬好，初八清晨在佛前、祖先牌位前供上，然後相互贈送。有些人家在臘八這天吃素；有些人家還泡臘八醋，把剝好的蒜瓣洗凈，放入壇中加入米醋封口，放在溫暖處。臨近除夕，蒜瓣彷彿翡翠一般，略帶酸味，米醋也變得酸中有辣，別具一番風味。

小 年

應城的小年是「官三民四亡人二十五」，就是說凡是家有秀才以上功名的在臘月二十三過小年，黎民百姓是二十四，長者過世是二十五。小年的來源有一個傳說：從前一大戶人家的千金出嫁後，於臘月滿臉憔悴憂愁地回了娘家。她與丈夫感情不合，每天得干很重的活，還經常遭丈夫拳打腳踢，婆婆姑姑也虐待她，待她比家裡的狗都不如。這次回娘家，女兒想在娘的身邊多呆幾天，等過了年再回去。可這在舊社會是絕不許的，過了門的女兒一定要到婆家過年。左右為難的娘想出了一個主意：給女兒過一小年，也放鞭炮，也謝年，一切做法都與過大年一樣，就是規模小點，日子就定在廿四。讓她過了小年，再送她回婆家...... 後來這個習慣便傳開了，女兒都到娘家過罷小年再去婆家過大年。現在的小年已沒有這個意義了。
小年這天的主要活動有祭灶和打揚塵。
打揚塵 也稱「掃年」、「掃塵」，源於「驅除病疫」的一種宗教儀式，以求送窮、除病、祈吉祥，天長日久演變為年終大掃除。這大掃除也是有故事的：傳說人身上都有三屍神，他常在玉帝面前說民間的壞話，每年還在家家戶戶的屋檐牆角用蜘蛛網做上記號，企圖讓玉帝在過年時殺了大家。灶王爺知道後很著急，就說接灶前每戶人家必須把房屋打掃得乾乾凈凈，否則就拒不進門。大家遵照囑咐，清掃塵土，撣去蜘蛛網。除夕夜，天神奉旨下界查看，發現人間美好無比，根本不像三屍神說的那樣，人間免去了一場災難。從此就有了「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗。據《呂氏春秋》記載，在堯舜時代就有這一風俗了。應城「塵」與「陳」諧音，掃塵就是把陳舊的東西一掃而光，是辭舊迎新的意思，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。
小年這天，家家戶戶都要打揚塵，講究的人家打揚塵時把傢具、陳設通通搬到室外，擦拭乾凈，長期沉積在屋內角落的灰塵、蜘蛛網徹底掃凈，舊年畫、門神、對聯都要撕掉。有佛堂和財神樓、祖先堂的也要打掃干凈。
祭灶 祭灶源於「紀灶」，是紀念教人用火熟食的先灶者，在夏季舉行。據說漢代有個叫陰子方的人，在臘月某日做早飯時，忽見「灶神」現形，急忙拜禱，並殺黃羊祭祀，此後他人財兩旺，世代昌盛，人們爭相效仿，沿襲成俗。
舊時，差不多家家都設有「灶王爺」的神位。灶王爺又被稱作「司命菩薩」或「灶君司命」，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王的神龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像，也有的人家直接將神像貼在牆上。神像有單座和雙座之分，如果奉祀人無配偶，則只供單座像。神像上大都印有這一年的日歷，兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，橫額是「一家之主」。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家裡，到了臘月二十四，要上天匯報這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」，多在黃昏入夜時舉行。一家人先到灶房，在灶王像前的桌案上敬香，燃蠟，供放糖果、煮熟的荸薺、毛芋，清水、料豆、秣草，後三樣是為灶王坐騎備的。祭灶時，把糖融化，塗封在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。應城有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺由男主人主祭，按尊卑長幼依次三叩首。待香、蠟將盡時，再次叩拜，把灶王神像從神龕上請下來，和著紙錢、填好的司命照及草料一並焚燒，邊燒邊念「好話傳上天，壞話丟一邊」，再把涼水潑在地上，有的人家還放鞭炮。祭灶儀式至此結束。灶王爺除夕夜再回來。
此日忌宰殺、忌借火、忌做針線活。

除 夕

農歷臘月三十夜晚為除夕，源於先秦時期的「逐除」，古人在新年前一天擊鼓驅逐「疫癘之鬼」，謂之「逐除」。它還有除儺、除夜、歲除、大除、大盡等雅稱，民間俗稱大年三十、年關，是一年之中除舊布新、祈福禳災的最後一個夜晚，這一天的主要活動有三項：吃年飯、敬神祭祖，貼春聯、貼門神、貼年畫，守歲。
吃年飯 也叫團圓飯。一家大小圍坐一桌吃飯，俗稱圍爐。古人席地而坐，圍著爐子吃。有桌子後，將爐子放在桌子下，在爐的四周攤鋪制錢，象徵財旺。
應城人吃年飯多選擇雙日，一般是在臘月三十。如家裡當年有人過世，就在臘月二十五吃年飯，第二年在二十六，第三年在二十七，第四年就沒有約束了。吃年飯有兩個時段，一是半夜起來吃年飯，一直吃到天亮，叫越吃越亮，多是生意人家；普通人家下午開始吃年飯，一直吃到點燈，也叫越吃越亮。
吃年飯前要敬神，把豬神府供在神龕上，擺上果品，幾碟小菜，幾杯酒，幾小碗飯，敬香，燃蠟，長者在神龕前作揖磕頭，接著全家人依次作揖磕頭，燒紙，把神龕上的酒徐徐灑在地上。一般在馬棚、豬圈、雞舍等處也要上供、燒香。敬神完畢，開始祭祖。桌上上幾個小菜，擺上碗筷，不能擺椅凳，據說祖先是不坐的，把自家大門打開一條縫，長者站在門邊恭請祖先到家裡來過年，並做出背人的姿勢，把祖先一一背上座位，開始斟酒，勸酒，然後依次把酒灑在地上，上飯請祖先吃。飯畢，將桌子抬起，轉一周，安排下一席，而後客氣地送祖先走，並請祖先明年再來過年。送走祖先就放鞭炮，上大菜，自己吃年飯。席間，下輩給長輩敬酒，長輩對下輩說些鼓勵的話，並要給壓歲錢，同輩相互祝賀。以前做好的雞鴨魚肉，美味佳餚，這一餐可以盡情的享用。年夜飯一般都煮得很多，因人們從初一到初五都不做飯。吃年飯的菜也多有吉祥之意，如菜頭取意好彩頭，長年菜取意長壽，圓子取意團圓，魚不吃完取意年年有餘，青菜取意清清吉吉（來年清靜平安），年飯吃得越慢越好，取意長久。年飯吃完，就可以貼對聯、關財（大）門了。
貼春聯 也叫貼對聯、貼對子，源於「桃符」。據《山海經》記載：很早以前在東海度朔山上，有一棵巨大桃樹的枝條彎曲成拱門，是魔鬼下山必經之路，玉帝命神荼、郁壘二神在此把守，如有魔鬼為害百姓，就用葦索捆綁喂虎。戰國時期，百姓為了鎮邪，就在桃木板上繪神荼、郁壘像，或寫 「神荼、郁壘」四字，懸於大門兩側，名為「桃符」，每年春節更換一次，所謂「總把新桃換舊符」。到了秦漢時期，懸掛桃符賀新年已成民間習俗。五代十國的後蜀國君孟昶在桃符上書寫聯語：「新年納余慶，嘉節號長春。」被稱為「桃符對句」，這是最早的春聯。
用紅紙書寫春聯始於明朝，據《簪雲樓雜記》載，朱元璋除夕傳旨：「公卿士庶人家，門上須加春聯一副。」他還把寫好的春聯賞賜給大臣。由於朱元璋的偏愛與提倡，春節貼春聯風靡全國，一直流傳下來，並逐漸發展，內容極大地豐富，規格也不斷地變化。
貼門神 源於桃符。古人把大自然的許多現象都歸咎於鬼魅作祟，盼望得到「神」的保護，就在桃木上或畫或刻神荼、郁壘之像，掛在門側。到南北朝時神荼、郁壘演化為威武的將軍形象，以後又出現歷史上著名的文臣武將和神話人物，如秦瓊、尉遲恭。相傳唐太宗身體不爽，昏沉沉覺得寢宮外有鬼魅呼號，雜有拋磚扔瓦之聲。次日，太宗把此事告知群臣，秦瓊、尉遲恭自告奮勇在宮外戎裝警衛，果然一夜平安無事。太宗大喜，但又覺得二人長期守夜，過於辛苦，於是命畫工畫二人手執兵器、腰懸弓箭的圖像貼在宮門兩側，邪祟遂息，世代相傳，演為門神。鍾馗成為門神則是由於唐玄宗病中夢見一大鬼捉住一小鬼，挖其雙眼而食，並自稱鍾馗，生前武舉不第，死後決心消除天下妖孽，玄宗的病因此痊癒，於是命吳道子畫鍾馗像懸於宮門，日久也就成了門神。隨著歷史的發展，門神的隊伍不斷擴大，不僅出現了「五子門神」、 「天官賜福」、「福祿壽」等驅邪惡、衛家宅、保平安、降吉祥的多功能門神，就連歷史小說中的著名將領、愛國英雄和智能人物，像關羽和關平、岳飛和岳雲、楊繼業和楊延昭等橫刀立馬、威風凜凜的形象都成了門神，他們生前是保家衛國的勇將，死後成守護家園的門神。
門神長約45厘米，寬約35厘米，在每扇門偏上三分之一的部位各貼一張，如是單門，可貼文武比干、麒麟送子等門神。
貼年畫 也叫門畫，源於桃符。年畫的出現不晚於漢代，唐代有了年畫作坊，但宋以前的年畫幾乎都是手繪的，宋熙寧五年（1072年），宋神宗趙頊命把皇宮收藏吳道子手繪的鍾馗像摩拓製版印刷，賜給大臣，這是木版印刷年畫最早的記載。年畫的內容大致可分為吉祥喜慶類，歷史故事類，戲曲類，人物類，花鳥魚蟲類等。年畫的畫幅有大有小，格式有單張、四扇屏、連環畫等。臨近春節，屋裡貼幾張年畫可以烘托節日的喜慶氣氛。
守歲 三十夜圍爐守歲，整夜不睡，「三十夜晚醒一宿，來年精神一整年」。舊時沒有收音機、電視機，吃過年飯，大人就坐在火爐邊，剝著平時難得一見的花生、瓜子，吃著糖果，打麻將、推牌九、玩紙牌、搖骰子；小孩子放鞭炮、點燈籠，盡情歡樂。大年三十的晚上，灶王要與諸神來人間過年，到晚上10點多鍾，一家之主手舉點燃的香，分別朝諸神的方向磕頭，表示迎請，然後來到廚房灶邊，象徵性地放一小掛鞭炮，算是接了灶神。
除夕必須把水缸內盛滿水，意為財源橫溢。
進入臘月，人們就要忌口，只說吉利話，不說破口話，所謂「臘時臘月，不能瞎說」。小孩如說溜了嘴，旁邊的大人馬上會「呸」「呸」幾聲，並說「童言無忌」。如果摔碎了碗碟等物，大人會說「碎碎平安」（歲歲平安）、「越撻越發」。
春 節

春節源於遠古社會的「臘祭」，即神農氏時代的「索鬼神而祭祀」，「合聚萬物而索享之」的「歲終出祭」。春節是現在的叫法，古時有元旦、元日、元辰、元朔、元正、元春、元朝、端日、朔旦、歲朝、新正和正日等諸多名稱。辛亥革命後改公歷1月1日為元旦。1949年，規定夏歷正月初一為春節。應城常把春節稱作「過年」或「年關」。
關於「年」還有一個傳說。在遙遠的古代，有一種叫「年」的怪獸，性情兇殘，力大無窮。「年」每逢新春前後缺少食物時，就竄到村莊傷害人畜，所以每到這時就人心惶惶，擔憂「年」的襲擾。慢慢地人們發現它有三個弱點：一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。於是在「年」將來的時候，家家戶戶門邊掛一塊紅色桃木板，門前燃起火堆，在村裡敲敲打打，徹夜不停，「年」終於嚇得不敢出來。人們歡欣鼓舞，准備豐盛的食物慶祝勝利。從此每到這個時節就舉行這樣一次活動，久而久之就形成了這個歡快的節日，叫「過年」。以前的紅桃木板演變成了紅紙，並在上面寫上吉祥的話語，火堆演變成了燈籠，敲敲打打演變成了放鞭炮。
出天方 又叫「出天行」。舊時雞叫頭遍，打開財（大）門，戶主高喊：「財門大打開，金銀滾進來」，並帶著全家老小在門外擺上祭品，燃香、燒紙、敬酒，向著「財神」方向磕頭，鳴鞭迎神，祈求新年財源茂盛，老小平安。出天方後，全家回屋關門，用掃帚從門口向內掃三下，以把財寶掃進屋內。舊時城關一些商戶、市民在出天方後不進家門，根據各自的願望，去百子庵、廣福寺、城隍廟、財神廟、壽寧禪寺等地燒香，祈禱許願。有些老家在農村的城關居民，出天方後就回到鄉下上墳，在祖墳前祭拜，燃香、燒紙、放鞭炮。
拜年 出天方後，晚輩依次給長輩磕頭，叫「辭歲」，也叫拜年，長輩要給孩子壓歲錢。這壓歲錢有來歷，傳說很久以前有一種叫「祟」的怪物，專在除夕深夜到各家摸睡熟孩子的頭，輕者次日發燒頭痛，重者變得呆傻，鬧得有孩子的人家每到除夕就提心吊膽。有一夫妻50多歲得一寶貝兒子，這年三十，八仙路過此地，算出這孩子將要被「祟」所害，於是變成八杖銅錢，讓老夫妻用紅紙包好，放在孩子枕邊，半夜「祟」果真來到孩子身邊，剛要伸出魔爪摸孩子的頭，枕邊就發出一道刺眼的金光，「祟」嚇得落慌而逃，孩子躲過一場災難。從此家家仿效，因「歲」與「祟」諧音，逐漸演變成「壓歲錢」。
拜年一般初一拜父母、宗族、鄰里，初二拜舅家，初三拜岳父母，隨後再拜其它親戚朋友。各家大人小孩在拜鄰里時，一般不攜帶禮品，但每家都喜歡他人到家中拜年，並以各種瓜果、點心、煙茶熱情款待。拜鄰里時在每家停留時間不長，謂之「拜跑年」。拜跑年有「寧漏一村，不漏一戶」之說。去親戚家拜年要攜帶煙酒、點心、水果之類的禮物，舊時到了親戚家先拜佛堂，再拜祖先，最高禮儀是在神龕前行三跪禮，然後按輩分拜年，道「您過年好」、「恭喜發財」之類的吉祥話，同輩受拜要躬身作揖還禮，口稱「不敢當」，同時也接受親戚的晚輩拜年，主人要給小孩壓歲錢。拜年不超過正月十五。大年初一這一天，有些信佛人家，戒殺吃素，說是正月初一吃素，可代替全年。
新香 又稱「燒新香」或「燒新靈」。鄰里或親朋家若上一年有人去世，初一、初二鄰里或親朋好友首先要去給死者拜年（謂之「亡人為大」），即到墓前為死者燒紙、鳴鞭、磕頭。然後再到死者家中給其家庭拜年，主人要設宴款待。
迎送財神、挑財水 正月初二黎明前起床，一是出門迎著財神方位磕頭，叫迎財神。也有人往各大商鋪、富戶送財神像，高喊「送財神來了！」送財神的總要說些吉利話：「金銀財寶滾進來」、「左廂堆滿金銀庫，右邊財寶堆滿屋」等，以此賺點小錢。二是挑「財水」，城裡的富戶人家由賣水人送「財水」以取吉利，主人要多給財水錢。晚上，人們把財神像取下燒掉，同時還燒三支香、三疊紙錢，並作三個揖，以祈求財神保佑家人在新的一年財源滾滾、幸福美滿。
舊時人們常年勞作，難得相聚，春節便成了人們相聚敘情的最好時節，慢慢地話題便扯到了兒女或親朋後代的身上，許多年輕人的姻緣就此敲定。
禁忌 春節不能說「死」、「殺」之類的不吉利的話，不能罵人；忌摔壞器具；初一至初三不能做針線活，不掃地倒垃圾，一般不把門開著；不能洗衣服；初五不能下米做飯，不許動刀，相傳這天是米的生日；初一至初五不能卧床說話，否則一年多病。
正月十五元宵節

元宵節也叫上元節、月半、燈節。其來歷眾說紛紜，較有代表性的一種是：元宵節起源於漢朝。漢惠帝劉盈死後，呂後篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂後死後，平除呂後勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五，此後每年正月十五之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。正月為元月，古人稱夜為「宵」，故把正月十五定為元宵節。人們在這個夜晚觀燈、猜燈謎、吃元宵，合家團聚、其樂融融。
吃元宵 元宵也稱「湯圓」，由糯米製成，或實心或帶餡，餡有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。元宵起源於春秋時期的楚昭王。某年正月十五，楚昭王經過長江，見江面漂浮一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說 「此浮萍果也，得之主復興之兆」，楚昭王命人仿製，逐漸演變成「湯圓」。因「湯圓」與「團圓」字音相近，象徵全家團團圓圓。應城人還有元宵節吃春卷和月半粑的習俗，有「吃了月半粑，准備種莊稼」之說。
燃燈 源於一個神話傳說：很早以前，天上有一隻神鵝落到人間，被獵人射傷。玉帝非常生氣，下旨在正月十五派天兵天將到人間放火。天宮中一位善良的仙女冒險下凡，把這個不幸的消息告訴人們。於是人們想出一個辦法，家家戶戶掛起紅燈，燃放煙火。天兵打開天門，看到人間火光一片，以為火已經燒起來了，就去稟告玉皇大帝，不必再下凡放火了。這樣，人們的生命和財產都保住了。從此，每逢正月十五，家家戶戶都張燈結綵放鞭炮，一直延續到現在。
猜燈謎 又叫「打燈謎」，出現在宋朝。南宋時，有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。謎語能啟迪智慧又饒有興趣，深受社會各階層的歡迎，所以流傳下來。
玩龍燈 玩龍燈早在漢代就已十分流行。元宵節這天，人們把扎制的巨龍高擎手中，盡情揮舞玩耍，其中既有對龍的頂禮膜拜之敬，又有祈求神龍保佑風調雨順、五穀豐登之意。玩龍燈有「單龍戲珠」和「雙龍戲珠」兩種，並有鞭炮、鑼鼓和嗩吶伴奏助威。
舞獅子 舞獅子也流行於漢代。舞獅子常伴隨鑼鼓聲進行，鑼鼓的節奏為「天——下——太平」三個音節，以示人們歡慶節日、渴望天下太平、安居樂業的心願。在自家門前舞獅子時，人們要放鞭炮，驅趕邪惡。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，上述各類活動，在應城也多為開展。