佛堂鮮花圖片

Ⅰ 佛堂供什麼花比較好

佛堂供什麼花和香好？
供花，「意為」因。提示佛弟子，常修善因。可以供蓮花，專蓮花是清屬凈、純潔之花，也是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。
供香：表「戒、定、真香」，真的持戒精嚴產生定力，則身體散發香氣。禮佛焚香之意，在於通過燃香之形，表達舍棄自我、無私奉獻、普香十方之理；
觀想燃香，從有形至無形，從有相到無相，進而凈化精神、反觀內心，以至悟證色空不二之理，達到去染成凈、轉凡成聖的境界。
所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐上定製一款祈福香，加入蓮花等天然花草原料製作，是禮敬諸佛不可多得的佛寶。
而外面有害的化學香，完全失去了香原有的本真，也有悖佛道，理應拒絕在佛堂供奉。
阿彌陀佛！

Ⅱ 佛堂放什麼花透露下

其實沒有什麼講究，只要是花，都可以，因為這些都是形式，是堅定我們學佛的版信心，所以並不講究權什麼品種。那些認為供佛要什麼花什麼花的，都是對佛教不了解的人，或被民俗迷信所蒙騙的人。——順便給您普及一下供養的事情：
一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙（保家仙、出馬仙、黃仙、長仙、狐仙、黑仙等）呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。

Ⅲ 佛前供養什麼花比較好

問題一：用什麼花供養佛菩薩最好 供奉佛菩薩以花、果、燈、清水為主，在諸供養中法供養為最，如法修行是最好的供養。
不必講究四冷四熱，千萬不能供酒和葷辛，否則有罪過。
在家居士如何設佛壇
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可以由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。如果全家之中，僅自己一人學佛，也當對照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好，在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設好神香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而給予保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供養。如果仍要供養，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎虧穗終追遠的孝思，也能顯示對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像正中或後上方，菩薩像在兩側或友空虧在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。請了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院......>>

問題二：佛前供幾朵花？什麼花最好？用什麼花供佛 佛前供鮮花，不拘多少都可以。《地藏經》記載，婆羅門女「廣求鮮花」供佛，說明多是不限的。
花的種類，佛經中從未說過哪種不可供。但按我們平時禮節，應供美麗的清香的鮮花，這樣顯得庄嚴恭敬。
有的說帶刺的花不要供等，也只是要把花整理干凈庄嚴而已，花本身並無好壞之分。

問題三：佛前供什麼花好 佛陀八十歲那年，抱病來到末羅國的拘屍那城。

那時，佛陀患了嚴重的腹瀉，到城中的沙羅林就無法再走了，遂選擇在林中的雙樹間入滅。

佛陀要求尊者阿難在雙樹間為他鋪床，頭朝北，面向西，雙足交迭，保持正知正念側卧。這時，沙羅樹雖然不在開花的季節，卻開起花來，花朵從樹上掉落下來，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹花外，還有更多的曼陀羅花與檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了樂聲與歌聲。

對這些奇異的景象，佛陀為尊者阿難解釋道：

「阿難！這是一些棲居在沙羅樹林，篤信如來的夜叉天神，以【奇異的花】來【供養】我，但這不是真正的供養如來。」

「那怎樣才算是真正的供養如來呢？」尊者阿難問。

「只有能受持正法，實踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養如來！」佛陀說。

於是，就有這樣的偈頌，將這個情形記錄流傳下來：

佛在雙樹間，偃卧心不亂。
樹神心清凈，以花散佛上。
阿難白佛言：雲何名供養？
受法而能行，覺華而為供。
紫金華如輪，散佛未為供；
陰界入無我，乃名第一供。

問題四：佛前供什麼花最適合 在佛前以虔誠的心奉上新鮮花束，有許多功德。那麼供奉什麼花最為適合呢？
其實，在佛前供花，一般是新鮮的花就可以了。但是不能使用塑料花或者其它假花等。像你可以供奉的花朵可以是：供養具有妙香的蓮花、曼陀羅花、青蓮花，以及美麗的花。
此外，同樣的，佛前供香也是有一定的講究的；最好是供奉天然香，但是最不能是供奉劣質香、危害香等；所以，可以到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉。還有，想要更得佛加持護佑，可同時佩戴佛吉祥物的；這建議可同時在無相銅爐定佛吊墜就好了。

問題五：佛前可以養什麼樣的花 一切鮮花，花卉，都可以供佛！

問題六：佛前供什麼花好呢？多少枝合適？？？ 只要內心虔誠即可，因為人有這種分別，佛菩薩是沒有這種數量上的分別的，人看的是花，佛菩薩乃是看人心。
好好念佛，南無阿彌陀佛。

問題七：佛前供什麼花 要真花還是假花 媽媽說如果是真花就不好養 真花最好！最虔誠最有心意了！相貌庄嚴為何因，前世花果供佛前！試問別人送你話，卻總送假花，心裡也不得勁吧。
沒有條件的話，我想也只能先供假花了，但一定要整潔干凈漂亮啊，還要隨時清理浮沉的，有機會和條件的話，多供一供真花吧，雖然好花不常開，好景不長在，但這也是無常的道理。供完了還可以再供嘛。一分恭敬，一分收獲嘛！

問題八：佛前供養花好不好 應該供養哪些花為自己積功德 好啊。供花的功德極大的。理論上，凡是自己認為美麗的、自己喜歡的花兒、帶香味兒或無味（不能發臭）都可以供佛的，以蓮花最為常見。有的人提出帶刺的花兒和黑色的花兒不宜供佛，這個觀點可以參考吧。

問題九：供養佛用什麼花最好? 白睡蓮最好。
尊重生命，有一顆向善、博愛的心，比什麼供奉都好