鮮花蓋州

Ⅰ 哪位知道大石橋、蓋州撤縣變市的具體時間

1992年11月28日撤消營口縣設大石橋市（縣級市）, 一九九二年撤銷蓋縣，設立蓋州市。

大石橋市地處東經122°07ˊ至122°59"，北緯40°18ˊ至40°56ˊ，位於遼寧省中南部，遼河下游左岸，南與蓋州接壤，北與海城毗郊，東與岫岩相依，西倚營口市並與盤錦隔河相望，大石橋市物華天寶，資源豐富，兼有陸路、水路交通便利的條件。
大石橋市古為幽州屬地，秦屬遼東郡，漢屬元菟郡，唐屬安東都護府，民國初始建營口縣，1938年撤消營口縣，分屬海城、蓋縣兩縣所轄，1946年4月成立營口縣，1992年11月28日撤消營口縣設大石橋市（縣級市）。
大石橋市現轄2個省級經濟開發區，4個行政管理區，13個鎮，252個行政村。全市總面積1610平方公里，行政區劃面積150平方公里，規劃區面積160平方公里。總人口73萬人。其中，農業人口51萬人，非農業人口22萬人。

蓋州市原蓋平縣，為清康熙三年（一六六四年）改明代蓋州衛而設。據史料記載，蓋縣境內，漢時設平郭縣。金、元、明代設蓋州。「蓋平」之名，是取「蓋州」、「平郭」兩個歷文地名的首字而得。一九六五年經國務院決定，改名為蓋縣。

戰國時期，燕國開拓遼河流棧，蓋縣屬遼東郡。

秦統一六國後仍屬遼東郡。

西漢、魏晉時期，於蓋縣北設文縣 (今大石橋市的湯池)，南設平郭縣 (今熊岳城)，統歸遼東郡管轄。

東晉十六國時期的前燕、前秦、後燕，屬平州的平郭縣。

公元四0七年北燕建立後，蓋縣一度被高句麗割據，並築建安城 (今青石嶺的高麗城)，置建安縣。

唐高宗總章元年 (公元六六八年)於建安城設置建安州都督府。

遼於建安城置辰州，故蓋縣有古辰州之稱。

金代改辰州為蓋州。

元代置該蓋州路，治所仍設在建安城。元世祖至元六年(一二六九年)把熊岳、湯池二縣並入建安縣。元世祖至元八年 (一二七一年)建安縣並入蓋州。

明洪武四年 (一三七一年)廢元代州為衛，改蓋州為蓋州衛。翌年改築新城(今蓋縣縣城)。

清康熙三年 (一六六四年)置蓋平縣，隸屬奉天府。

一九一二年中華民國成立，蓋縣繼稱蓋平縣，屬奉天省。

一九三一年「九·一八」事變後，日寇侵佔期間，仍屬奉天省蓋平縣。

一九四五年「九·三」勝利後，成立蓋平縣人民政府，屬遼南行政公署管轄。

一九四六年六月，遼南行署曾於萬福庄增設萬福縣。

一九四六年冬至一九四七年春，蓋縣一度為國民黨所佔領。

一九四七年六月人民解放軍收復蓋縣。

一九四八年十月撤銷萬復縣並入蓋縣，屬遼東省管轄。

一九五四年遼東、遼西兩省合並為遼寧省，蓋縣屬遼寧省。現為營口市轄縣。

一九九二年撤銷蓋縣，設立蓋州市。

Ⅱ 介紹遼寧的導游詞大全合集

遼寧省，簡稱「遼」，取遼河流域永遠安寧之意而得其名，古稱「遼海」，是中華人民共和國省級行政區，省會沈陽。下面是我給大家整理的遼寧的 導游詞 ，歡迎閱讀。

介紹遼寧的導游詞1

歡迎各位來到本溪水洞!

本溪水洞位於本溪縣境內，距本溪市35公里的東部山區太子河畔，是數百萬年前第三世紀後期形成的大型石灰岩沖水岩洞。這里風光十分秀美，以洞奇、石異、水幽而著稱。

水洞由三洞組成。主洞是一條長達5800米的地下沖水溶洞，也是目前發現的世界第一長的地下沖水溶洞，現已開發2800米，被譽為『天下奇觀』。輔洞為旱洞，現已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現了億萬年古生物的進化過程。此外，還有一個泄水洞。

如今，水洞連同周圍的溫泉、廟後山、關山門、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國家重點風景名勝區和國家4A級旅遊區。

來，現在我們就一起來領略著奇異的水洞風光吧!

水洞的洞口坐南朝北，上面刻著的『本溪水洞』四個大字是1983年，薄一波同志游覽本溪時親手題寫的。

這里是古 文化 遺址。考古學家在這里發掘了大量的石器、磨製陶器等文物，說明遼東先民早在1萬年前就曾在這里生息繁衍。

水洞大廳也叫迎客廳，可容納千人以上。迎客大廳與三洞相連。右側的事旱洞，左側的是泄水洞。正前方的是水洞。

這里是旱洞，呈橢圓形。這里建成了古生物宮，展示了古生物的進化演變過程。

請隨我乘船游覽水洞。水洞又稱「九曲銀河」，面積3.6萬平方米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達7米。可以說，游覽本溪水洞，好比「古洞泛舟」。水洞按其景觀形體可分為「二門、三峽、七宮、九曲」，共有100餘處景觀。洞中景物全部為自然形成。大家請看，那是「寶蓮燈」，前面是「芙蓉峽」。蓮花又稱芙蓉，深受我國人民的喜愛，與梅、蘭、菊、牡丹、芍葯一起並稱歷史上6大名花。蓮花本應向上開放，這里卻是倒懸。

繼續前行，便是「廣寒宮「。也就是月宮，嫦娥住的地方。

出了廣寒宮，便是「雙劍峽」。鍾乳石就猶如利劍，高懸在上，在此游覽，真是「船在水中行，人在劍叢過」。

過了雙劍峽，就是「九曲銀河」的第一門----「劍門」。穿過劍門，豁然開朗，洞體突然高大寬敞起來，是九曲銀河洞最奇、最美之處。

現在進入「九曲銀河」的第二門——虎閘門。看，那塊岩石真是貌似一直兇猛的大虎。

前方進入「玉象峽」，這是『九曲銀河』最長的一段，約700米。

現在看到的這座『大斜塔』，斜度竟然超過比薩斜塔30°，堪稱世界之最。

遊客朋友們現在我們看到的是「冰雪世界」---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮。

過了 大雪 山，前方的是「九曲銀河」第六宮---「玉女宮」。河中島上的那個石筍，多像一位亭亭玉立的少女啊!

現在看到的是九曲銀河最後一宮---「源泉宮」。這里是本溪水洞已經開發部分的盡頭，地下暗河中的流水由此湧出。

遊客朋友們，我們已經游覽了開發部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無法繼續前行。但是，水洞並沒到盡頭，距發現，還有3000米以上，所以啊，水洞未來的開發前景十分廣闊。

朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種.種奇觀，大家可能要問：如此大的洞穴是怎麼形成的呢?地下暗河水源來自哪裡呢?

其實，水洞的形成經歷了漫長的歷史過程。距今4.5億年時，本溪還是一片淺海，大量的石灰岩沉積下來。以後歷經了5次劇烈的地質構造運動，尤其是7000萬年前的燕山造山運動，本溪不僅由淺海變為陸地，而且在沉積的石灰岩中間產生了大大小小的裂隙。含有二氧化碳的水順著裂隙流進來，不斷溶解石灰岩，成為碳酸氫鈣，使裂隙變大成為洞穴，日積月累終於形成了今天的本溪水洞。

朋友們，我們現在已經出了水洞。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花，花潔白碩大，芳香撲鼻，每年6月、9月開花兩次，為花中珍品。

歡迎再次光臨本溪水洞!

介紹遼寧的導游詞2

古代皇陵都有各自的名號，這些陵號的來源，或體現對皇帝一生功業的 總結 和贊譽，或者是帶有吉祥和祝福的含義。

清代陵名一般由嗣皇帝欽定。其次，清代還有一項制度，如果遇到陵名與地名重復時清昭陵，必須將地名換掉，這叫避諱。可見，帝王陵名是極其神聖的。

昭陵一名是順治元年八月初九太宗駕崩一周年火化校宮時確定的。昭陵陵名的來歷前人有兩種不同解釋，一種解釋認為是仿效唐太宗李世民的昭陵，另一種解釋說與古代昭穆制度有關。提出清昭陵仿唐昭陵者是乾隆皇帝。他在東巡盛京祭掃昭陵時表達了這個見解。其實，這不過是乾隆的附會之言 ，昭陵在定名時正是大清剛剛打敗李自成農民起義軍占據北京，此時明朝及李自成仍有很強勢力，鹿死誰手尚難定論，很難想像有把清太宗與唐太宗相提並列的必要。乾隆皇帝所以把清太宗與唐太宗並列在於他政治的需要 ，李世民被歷代統治一者奉為帝王楷模，他在位二十三年，禮賢下士，納諫兼聽，國富民強，史稱其時代為「貞觀之治」，為盛唐時期經濟文化的高度發展奠定了基礎。乾隆把今祖與李世民相提並論旨在告慰世人，大清江山也會如同漢唐一樣會出現一代新的盛世。

其次，說到昭陵出自昭穆制度的說法也欠妥當。昭穆是古代宗法制度，此制用於墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中， 其它 各輩分按左昭右穆順序依次類推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵應在正中，福陵在其左(東)稱為昭，昭陵在其右稱為「穆」。而現行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構不成昭穆關系。

昭陵的名可能是出於對「昭」字含義本身的選擇。古人以昭字作「彰明」、「顯揚」解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明於世.並使之顯揚了後的含義，大至不過如此。

介紹遼寧的導游詞3

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

棒棰島景區在濱海路的東端，距市中心約9公里。

由於五六十年代，中央的一些會議常在大連召開，中央領導和外國元首也不斷到到大連檢查工作或訪問，大連市便於1959年至1961年間在這里建成了一座賓館。我們敬愛的周恩來、朱德委員長、劉少奇主席、葉劍英元帥，以及後來的華國鋒、胡耀邦、鄧小平、_ 等多在這里住過。棒槌島賓館是大連市唯一的國賓館。

賓館的佔地面積87公頃，建築面積42137平方米，有標準的 高爾夫球 場、 網球 場、 游泳 池、保齡球館等現代化休閑娛樂設施，如今棒槌島賓館正以嶄新的面貌迎接五湖四海的賓客。

景區北部為群山環繞，蒼松翠柏。南面是開闊的海域和平坦的沙灘，遠處的三山島，雲遮霧罩，空濛迷離如同海中仙山。 在距海岸600米處，有一形似人參狀的小島，面積0.3平方公里，俗稱棒捶島。島上岸崖陡峭，怪石嶙峋，山花野草遍及全島。

介紹遼寧的導游詞4

大家好!歡迎大家到虎山長城觀光旅遊。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在虎山度過一段美好的時光。

長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象徵和中華民族的驕傲。 遊客們，我們已經來到了著名的長城的東端起點--虎山，虎山位於丹東市城東十五公里的鴨象江畔，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區，隔江與朝鮮的於赤島和古城義洲相望。

虎山原名馬耳山，因兩個並排高聳山峰，狀似兩只豎立的虎耳，亦稱虎耳山，至清代演化為今日的虎山，虎山突起於鴨綠江邊，平地孤聳，視野開闊，對岸朝鮮的田地、房屋一覽無余。作為國門，長城選址虎山，確有軍事意義，丹東歷次被外敵入侵，虎山首當其沖，總被視為軍事要塞，最先遭到攻擊，任何一個懂得軍事的人都知道，占據制高點，就等於控制了戰斗的主動權。在虎山建長城順理成章，睿智的中國先人，身受衛國之命，責任、義務和自家性命，都不容他們不選擇虎山為屏障。明巡撫都御史王之浩登監虎山要塞時，曾寫下《登馬耳山望朝鮮》一詩。

虎山面積四平方公里，主峰高146.3m。峰頂是萬里長城的第一個峰火台。站在峰火台上環顧四周，朝鮮的義州城、中國的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見。

虎山環境優美，是早年安東八大名景之一，這里有長城、睡佛、虎口崖等二十八個景點，是丹東城郊絕好的旅遊勝地。

虎山長城被發現後，政府開始對它展開保護和修復。1992年曾投資380萬元人民幣，修復了600多米虎山長城，初現了長城最東端的面貌。20_ 年又總投資2230萬元人民幣，完成了1000多米的長城主體修復。

現在規劃中的虎山綠水縈繞，山上長城起伏，環山湖遊艇穿梭直通鴨綠江，綠樹山花與湖水相映，風景如面。這里將建設民俗村、邊貿市場、長城博物館、美食街等。經國家批准正在修復的虎山長城已俊工730多延長米。不久沿江游覽路將直通虎山景區，從市區到虎山只需十幾分鍾就能到達。未來的虎山將是集游覽、娛樂、度假、科研於一體的深受遊客睛睞的旅遊區。

介紹遼寧的導游詞5

各位領導、各位嘉賓、各位朋友 :

大家好!歡迎各位來到營口望兒山風景區游覽觀光。我是導游員_ X，能夠為大家做導游服務，我感到非常高興。祝願大家能夠在望兒山風景區游覽盡興，愉快地度過這一段美好時光。

望兒山風景旅遊區，位於營口市熊岳城境內，南距大連160千米，北離沈陽 200千米。景區位置優越，交通便利。這里四季明顯，氣候宜人，歷史悠久，物產豐富。聞名遇逝的蘋果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅遊名牌。此外，海濱浴場和亞洲植物標本園亦有其獨特的魅力。

望兒山風景旅遊區正是熊岳旅遊花環中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級風景名勝區、省愛國主義 教育 基地， 20_ 年又晉升為國家 AAA級旅遊區。望兒山形成於燕山褶皺及全新世以來的新構造運動時期距今約有 3000多萬年之久。山上有海蝕平台和海蝕拱橋，說明它原來是滄海中的一葉小島，因受海水侵蝕和陸地抬升等一系列大自然的神力才形成今天它獨有的奇姿。望兒山孤峰突起巍峨壯觀，山勢雄健，東、西、南三側懸崖峭壁有如刀劈斧剁，惟有從北側攀登才能到達頂峰。望兒山海拔106米，相對高度82米。望兒山是遼南名山，也是以母愛為主題而命名的名山。20世紀 50年代，世界青年訪華代表團便專程到此觀光;92年開發以來，它以嶄新的面貌喜迎五洲四海嘉賓到這里旅遊 ;現已經成為連接海峽兩岸的光輝紐帶，與台灣的慈母崖為瞻懷世界母愛的雙璧。而國家領導人、大批文人墨客則留下珍貴的題刻，為這座旅遊名山增添了無限的風采。望兒山不但外貌氣勢雄偉，令人贊嘆不已，而且還是一個令人神往的母愛聖地。有關山名的由來，流傳著一個美麗動人的 傳說 。

相傳很久以前，望兒山下是一片大海。靠山的海邊上，有一個小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死於海難。她只能依靠紡線織布賺些錢，省吃儉甩地供兒子讀書。母慈兒孝相依為命，日子過得十分清苦。幾年過去了，兒子學業有成，母親喜出望外，一天送兒子進京趕考。海灘上兒子含淚別母，母親灑淚送子。不曾想 :兒子此去遇難海中，海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切，日復一日地登上這塊山巔，期待著能見到兒子的身影，能見到兒子的歸來。寒暑交更、冬去春來，直至眼枯淚干也沒能如願，這位年邁的慈母終於化為一尊石人。您看，她高高地屹立在山頭，任憑風吹雨打，巋然不動，在那裡眺望著無盡的大海。人們為了紀念這位慈善的母親，便把此山稱之為望兒山。氣勢雄偉的山峰，美麗動人的傳說，賦予望兒山獨特的旅遊神韻。自從開發建設以來，至今，望兒山風景區已有 30多個景點。

現在請大家看山顛的望兒塔，它建於明末 (1620_ 年)，是一座藏式青磚塔，遠望有如一位老母親仁立山顛，是後人為紀念這位老母親修建的。塔高 8.18米，由地宮、塔基、塔身、塔頂四部分構成。塔基為八角形，下部八面施以磚雕花草、雲紋，上部圓形為磚雕蓮花瓣 ;塔身圓形鼓腹;塔頂為一串火焰珠。當您依塔遠眺 :可西望碧波萬頃之渤海，海面上舟楫點點，一派水天相接的浩壯氣勢 ;東望村舍鑲嵌於綠野之中。山下是燕飛蝶舞、花海綠浪，碩果飄香，令人心曠神怡。望兒山的主要景點是慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望海台、拜母祠、憶母像、母恩池、仙人橋、果老橋、念母寺、仙人泉、探海洞、飛瀑、慈母館、母愛世界等。下面就其中主要的景點，向朋友們簡單介紹一下。

現在我們看到的"熊岳望兒山"幾個大字，是由原國防部長張愛萍上將題寫的。國家政協副主席李貫鮮也為望兒山風景旅遊區題名。國家領導人的親筆題字讓望兒山增添光彩。現在我們來到"慈母像"前，這是為了紀念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影 ;我們可以在這里和母親一起合影留念，讓慈母永遠留在我們心裡。後面屏風上 "慈母盼兒歸 "，是原中央美術學院副院長朱乃正題寫的，它道出了天下母親的心裡話。

拜母亭，是由原蓋州市長王鳳奎題寫的亭名，也是來此拜瞻慈母的休息之處。呈現在大家眼前的"步母石"，在石階上印有兩行清晰的足跡，傳說這是當年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對母恩的懷念。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為，卻表達了母恩浩盪、報答母恩要似水流長的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋，當年是母子倆經常走過的破舊的獨木橋，為了給後人留下永恆的紀念，今人重新設計修建。

載母龜是山腳下自然形成的龜狀小石。傳說一次母子過獨木橋時，遇上山洪爆發，將母子倆人沖到河裡，一隻山龜為母子之情所感動，將母子救到河岸。為了防止母子再次遇險，山龜便化為一塊岩石長年守在這里。

現在我們攀登望兒山。請大家互相關照，注意安全。

這里是望兒山頂。山頂上清風習習，我們縱目遠眺，山下阡陌縱橫，果園飄香，熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說當年老母化作的石人。多少年過去了，她還在望眼欲穿地企盼著兒子的歸來。下面，給大家十分鍾休息、留影時間，然後我們集合下山。我們再從原路下山。山北端的東側，有一大石樑，因岩石風化，中間形成一道弧形石孔，窿然如橋狀，俗稱 "天橋"，也叫"仙人橋 "。橋下地面平坦，如人工鋪就，上面刻有棋盤。夏季橋下十分涼爽，是遊人休息好地方。望兒山景觀，以自然景觀為基礎，以人文景觀為線索，以母愛為主題，是一處令人感動的風景名勝區。在新開發建設的人文景觀中，以 "慈母館"、"母愛世界"、"禮園"等具有代表性。

下面，請大家先到"慈母館"。"慈母館"建於1995年，是一座仿古建築，全中國第一座也是惟一的一座慈母紀念館。館名由原全國人大常委會副委員長陳慕華題寫。館內塑有一尊慈母像，內壁刻有毛澤東為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平 事跡 ;外壁刻有古代 24孝的動人 故事 。當您步入這庄嚴肅穆的慈母館昧會想起自己的母親對自己的艱辛哺育，從中受到深刻教育。"母愛世界"，是我國為表現母愛和愛母這一恆主題所建的面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑群像。它塑造了古今中外各民族、各行業母親的偉大形象，凝聚了母愛，再現了人間真慚把母愛這一平凡而又偉大的品格刻畫得淋漓盡致、栩栩如生。當您身臨這母愛世界中，漫步在這情感的海洋里，您能無動於衷嗎 ?您一定會深有感觸。"母愛世界打由原熊岳鎮委書記董建國策劃、由沈陽魯迅美術學院眾多藝術家創作，其設計獨特、構思新穎，是當代不可多得的藝術傑作。"禮園"是為了更好地讓遊人瞻仰母親的風采，在優雅的環境中紀念母親、並為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。這里曲徑迴旋、亭閣秀立、鮮花綠草、柳蔭鳥鳴，一座座雕像聳立在清風徐來花香四溢的氛圍之中，一位位母親的慈恩融化在這風光美麗湖水宜人的景色之內。充分讓人感受到母愛的神聖和母愛的純潔至上。

朋友們，有關望兒山風景旅遊區的主要景點，到這里就游覽完畢了。

母愛故事千干萬萬，就是天天講也永遠講不完。母親的偉大精神和對人類的無私奉獻是取之不盡用之不竭的愛的寶庫、愛的源泉，世界上只有母愛是最偉大的，沒有春風也溫暖，沒有太陽也光明。望兒山人民為了讓天下孝子能更好地來紀念自己的母親，為了讓母愛的慈光遍及無限，在每年的五月第二個星期亂正當鮮花盛開、春意盎然時節，舉辦規模宏大、獨到新穎的 母親節 。屆時，豐富多彩的民俗活動和精彩動人的文娛演出，吸引大中外遊人，使客人們陶醉在一片歡騰的濃郁氛圍中。作為營口市市節的母親節與大連的國際服裝節等一起被遼寧省政府列入全省十大節慶活動，在海內外產生了深遠的影響。

朋友們，今天的游覽觀光活動到此結束。願您記住望兒山，記住母親節。歡迎您再次光臨，謝謝。

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Ⅲ 蓋州龍鳳山公墓讓不讓燒紙

蓋州龍鳳山公墓不讓燒紙。蓋州市倡導文明祭祀，公墓為喪主提供鮮花換紙錢服務，按照省市森林防滅火會議精神，祭掃時注意防火，禁止在墓區進行燒紙、焚香、燃放鞭炮，統一在集中焚燒點進行焚燒，避免森林火災事故發生。蓋州市禁止開展祭祀活動等相關事宜通知如下:一、殯儀館、公墓、骨灰堂等祭掃場所取消祭掃服務，實行封閉管理，禁止開展燒紙、放燈等祭祀活動。

Ⅳ 庄河有什麼旅遊景點

庄河旅遊景點推薦如下 ：‍
冰峪溝風景區
冰峪溝風景區系國家級AAAA旅遊風景區，位於庄河市北40公里處，是一處以奇特的冰川地貌、秀麗的自然山水為主景的山嶽型風景區。
大連步雲山溫泉生態度假區

大連步雲山溫泉生態度假區，位於庄河市步雲鄉境內，有著豐富的地熱資源。奇特的山川地貌、秀美的自然風光、茂密的森林植被，形成了一個集游覽、度假、療養、娛樂為一體的溫泉療養區。
石佛山生態園

石佛山生態園，位於庄河市桂雲花滿族鄉境內，地處碧流河水庫上游，佔地30餘平方公里。園區山巒疊嶂，山峰各異，其中有一座山峰酷似大佛，石佛山因此得名。
城山古城

城山古城，位於庄河市城山鎮萬德屯附近，總面積為31.5平方公里。古城建於晉代義熙年間，距今已有1580年歷史，分為前城、後城。前城內設以有南城門、東城門、瞭望台、紫禁城、烽火台、點將台、水牢、兵營等，為隋、唐、遼、金時期的軍事要地，是全國少有的古戰場遺址。古城內有法華寺、五老宮兩座寺院，其中法華寺有著「遼南第一廟」的美譽。

銀石灘國家森林公園

銀石灘國家森林公園，位於庄河市大營鎮境內，全園規劃總面積為570公頃，群山環抱，山峰林立。
蛤蜊島旅遊區

蛤蜊島旅遊區，距庄河市區最近的島嶼，因盛產各種貝類而被譽為「世界蜆庫」，島上林木繁茂，花香宜人。

Ⅳ 水滸傳人物（綽號） 相 關 故 事 性 格 特 征

1.姓名：豹子頭林沖 京城八十萬禁軍教頭
主要事件：風雪山神廟、火並王倫
正面評價：忠厚老實、武藝高強、善良
反面評價：懦弱隱忍

2．姓名：黑旋風李逵
主要事跡：坐堂壽張縣、為母殺四虎
正面評價：直爽、忠誠
反面評價：殘暴、大老粗

3．姓名：活閻王阮小七
主要事跡：智劫生辰綱
正面評價：直爽、義氣、水上功夫了得
反面評價：暫無

4．姓名：智多星吳用
主要事跡：智劫生辰綱
正面評價：足智多謀
反面評價：對宋江愚忠

5．姓名：呼保義宋江
主要事跡：殺閻婆惜
正面評價：無
反面評價：不能文不能武，出身低微形容猥褻，趨炎附勢，一心出人頭地流芳百世

6．姓名：小李廣花榮
主要事跡：三打扈家莊
正面評價：武藝非凡尤其射箭百步穿楊
反面評價：也愚忠宋江，不值

7．姓名：浪子燕青
主要事跡：擂台勝任源
正面評價：聰明機靈，努箭高明，識時務
反面評價：暫無

8．姓名：行者武松
主要事跡：景陽崗打虎、血濺鴛鴦樓
正面評價：武藝高強、性格剛烈
反面評價：有點殘暴

9．姓名：青面獸楊志
主要事跡：遺失生辰綱、賣刀
正面評價：武藝高強
反面評價：暫無

10．姓名：花和尚魯智深
主要事跡：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、野豬林救林沖
正面評價：見義勇為、武功高強、力大無窮
反面評價：無

http://..com/question/6926306.html
（一）、宋江形象分析
自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
宋江的綽號
《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的復雜性。
《水滸傳》第18回：
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。
呼保義 第四個綽號就是「呼保義」。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說「保」，就是保持的保；「義」就是忠義的義，「保義」即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

對宋江的第一個角度的理解：
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。

對宋江的第二個角度的理解：
第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上樑山之前和上樑山之後的幾件事來分析一下。上樑山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上樑山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。
（二）、林沖形象分析
《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什麼要變化？什麼時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。
《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

「忍」之一：
一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。「當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了」。「先自手軟了」這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以後，扳過來，先自手軟了。但是「怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內」。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。
林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說「你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚」，「俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了」。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

「忍」之二：
接下來還是寫林沖想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裡面樓上。林沖得知後，「拿了一把解腕尖刀」，「徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯」。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變，而且轉變以後革命性非常強的一個很重要的因素。

「忍」之三：
林沖發配滄州以後，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以後高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。

「忍」之四：
刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是「忍」，後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

「忍」之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個「尷尬人」，於是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，「心下且自慢了」，又「忍」過去了；
滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算「待天晴到城中換個泥水匠修補」，「神明庇佑，改日來燒紙錢」。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山，由此就實現了徹底地轉變。

小結：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是後來陸謙害他了，那麼他就曾經跟陸謙講：「賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臢的氣」。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最後實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個基礎。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。

幾個梁山人物「上山」的比較：
林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧後，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象
《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：
1、上附天罡地煞之數的梁山三位「女英雄」：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；
2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；
3、《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個「母夜叉」形象是「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」，「眉橫殺氣，眼露凶光。」而且母夜叉跟她丈夫之間的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是「牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿」，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。
讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經是她的人生大不幸，最後又死於非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰，美貌佳人。
潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之後來有了《金瓶梅》，於是「潘金蓮」就成了「淫婦」的典型、代名詞。其實這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最後的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。
潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不幹，被財主報復嫁了「三寸丁」、「谷樹皮」的武大郎，「好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡」（也就是現在說的「一朵鮮花插在了牛糞上」）。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她慾望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。
《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。
金聖嘆評：凡叫過三十九遍「叔叔」，忽然改作「你」字，真欲絕倒人也！
金聖嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄盪漾也。

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