番禺鮮花上門

A. 哪位知道廣州番禺哪兒又鮮花批發市場麻煩告訴我一下！謝謝

市橋左邊村新開了個花卉市場，可以去看看。
坐番禺公交1、13、15到左邊村站下車，往回走幾十米就到。

B. 鐣紱鴻繖杈瑰潗浠涔堣濺鍒拌嵎鍏伴矞鑺辯帇鍥

鍏浜ょ嚎璺錛氱暘165璺 鈫 鍦伴搧3鍙風嚎錛屽叏紼嬬害25.8鍏閲

1銆佷粠澶ф鼎鍙(鐣紱哄簵)姝ヨ岀害90綾,鍒拌揪鍗庢櫙鏂板煄(妗ュ崡璺)絝

2銆佷箻鍧愮暘165璺,緇忚繃7絝, 鍒拌揪鐧捐秺騫垮満瑗塊棬(鍦伴搧甯傛ˉ絝)絝欙紙涔熷彲涔樺潗鐣20b璺錛

3銆佹ヨ岀害270綾,鍒拌揪甯傛ˉ絝

4銆佷箻鍧愬湴閾3鍙風嚎,緇忚繃9絝, 鍒拌揪浣撹偛瑗胯礬絝

5銆佹ヨ岀害350綾,鍒拌揪鑽峰叞鐜嬪浗椹誨箍宸炴婚...

C. 順德春節民俗

一、特異之婚禮
順德縣石墾鄉及其附近南海縣屬七堡一帶，至本世紀30年代初期，尚有這樣一種特異的婚禮：不僅與外縣不同，而且與該縣其他地方也不同。
一為彩輿隔日始回。如果定某月初一日為婚期的話，則真正結婚應是初二日。照當地規矩，男方迎親之彩輿必須在初一日日落後方能到女家去，彩輿到後才給出嫁之女梳裝打扮。但梳裝打扮之事，不僅父母不能動手，而且連梳佣婢女也不能代勞，只能由閨中群伴為其裝束，而群伴也不是當晚進行，待到次日天將破曉之時，始緩緩動起手來。故彩輿返回男家時，已是初二日的中午時分了。這種做法，實是使新郎和新娘無法在成婚的日期圓房。
二為迎親時無鼓樂。不僅貧苦人家如此，就連富貴子女也是如此。這種做法是有其歷史根源的。事情是這樣：據傳明朝正德年間，大學士、太子大師梁儲之三子公子梁三顛，石肯鄉人，藉其父親勢力，橫行霸道，胡作非為，霸佔民女。一聞鼓樂之聲，便訪知鄉鄰某氏結婚，率同其走卒，突前往「迎親」，占據婚禮上賓之位。如新娘略有姿色者，則將新郎囚禁起來，或驅趕出去然後霸佔新娘。倘遇烈女，予以反抗，則往往遭其殺害，故慘死在其暴力之下者不知多少。畏其勢者忍辱苟生，不服者控告官衙，官吏畏其勢，反以誣告論罪。所以附近百數十鄉，相戒迎親時不行鼓樂，一直相傳下來。
二、自梳女、不落家
舊社會里，順德縣的未婚少女均蓄留辮子，結婚之後則束髻。以辮與髻作為未婚與已婚的標志。但自梳女與不落家婦女仍很多，包括番禺、中山、南海各縣，也出現類似的情況。
所謂自梳女，是通過一種特定的儀式自行易辮而髻，以示決心不出嫁，以終身終老，稱為「自梳」或「梳起」，也即自梳女。
順德自梳女

所謂不落家，則是另一種少女，或迫於父母之命，不能梳起，只好在舉行婚禮儀式之後，回歸母家長住，避免與丈夫同居；或者，先自梳不嫁，將至半老，則另訪可靠男子，出資為其立妾，代育後嗣，自己則居名義上之夫妻，以表示其不是未婚；或者，雖已出嫁，但父母以女繅絲每日所入一元數毛，不促其落家，即使回夫家，一年也僅是一至二次。有的甚至出資為其丈夫立妾，名曰已婚，實也獨處。這些均稱為不落家女。
然而，這種不落家也有被沖破的。據當時報載有這么一個故事。順德半江村女子羅錦綉，向以繅絲為活，頗有積蓄。其父憑媒將其嫁給南海西樵人鄧某為妻，自行婚禮後，結婚兩年從不到男家居住。鄧在廣州經商，每當時節返鄉，其母必佣輿迎錦綉，但都被拒之門外，或避匿，不與見面。鄧毫無辦法，相告其族兄弟。當清明節將屆，鄧欲返鄉掃墓，族兄某甲為其出計謀，誘其妻出省。要鄧詐死於來往順省渡中，蓋以爛席，由甲派使媽往鄧妻處報喪，說鄧返鄉掃墓回省城途中，在渡內中痰而死。其岳母聽後，信以為真，即令錦綉赴渡掛孝。錦綉痛哭至渡，見其夫蓋以爛席，乃唱哀曲吊之：「妹今踏到船頭見哥你面呀!見哥爛席冚(蓋)青年呀，唉!」這時，輪渡已開行，鄧即推爛席坐起，嚇得其妻大驚失色。明知中計，但船已行駛，無法逃避，只好跟其夫到廣州同居。
順德自梳女的出現，是與30年代以前順德繅絲業比較發達有直接的關系。順德女子做繅絲女、養蠶女，經濟上頗能自給，故許多少女均以「自梳」為滿足。她們較有錢。比較講究吃，能做一手好菜，能搞烹調。到了30年代，廣東絲業受到外來絲的打擊，一落千丈，這些自梳女或不落家女，紛紛因絲廠倒閉而失業，到廣州、香港當「打住家工」，由於她們斯文、能做菜，很得主人喜歡。當時香港女傭中，百分之九十為廣東籍人，而以順德女子最多。
但不落家這種習俗並不可取，時不時總會出現「傷風敗俗」的事情來。據《越華報》1930年4月17日報道，「昨有容奇彭家巷馮某，在小欖渡賣葯為生，其女與牛肉仔有染，遂至豆蔻胎含。坊鄰嘖有煩言，始行將胎私下。詎因服葯過量，竟至斃命。牛肉仔聆耗，親往女家治喪，演陳村錦擔幡買水一出怪劇，沿途頻以巾拭淚。知其事者，成謂私情演出真情雲」。
三、飲喜酒遺矢
順德陳村一帶，結婚宴請有一俗例，即結婚之日宴請時，大舅父應坐首席。待大舅父入席後，各親朋始能入席，如大舅離席，各親朋也須離席。
據報載，1930年5月18日，陳村舊圩茶巷李某，娶龍氏為妻，當天迎娶過門，大擺酒席慶敘。他的大舅父按俗例先入宴席，不久，突患痢症，急欲離座去廁所。但以剛入坐不久，如果離開，按例各親朋也得隨之離席，迫得勉強忍住。但俗說話：「官司不如屎尿緊」，雖然強忍，實十分窘迫，焦急萬分，食而無味，又不便於講出來，結果肚內作怪，遺矢褲中，臭氣四溢，狼狽不堪。各親朋也十分掃興。大舅父面紅耳熱，不得已即奔回家中料理。座中親朋均認為這項俗例極應加以革除。
四、七夕會
7月7夕，相傳為雙星一年一會之期，名之曰雙星節。歷古相沿，傳為神話。一般見識少之女子，不惜耗費金錢，作大規模之展覽，備極崇敬，禮拜至極，這種陋習，本也應予革除。但順德女子，對此舉多具熱誠，尤以繅絲女為最。屆時集合10多人或幾十人不等，組織所謂七夕會。有的預先集合起來，按月派款，儲以備用，是為長期會。有的臨時集合，屆期組織。款項一次派足，是為短期會。不論長期會還是短期會，都在節前幾天，各任所事，分科備辦。經幾天准備工作，始告完成。諸如百花果、神衣、椅桌卧具，及其他細小器皿，有紙制的，有木製的，有芝麻砌成的，有色豆造就的，各式各樣，光怪陸離。復蓋搭葵棚，排桌陳列，襯之以古玩，助之以燈色。說是以此邀仙來賞識，並供人們觀覽。其規模大者，耗費千數百金。最簡單者，也耗費百數十金，或一二百金。

年廿八 洗邋遢
——順德過年風俗雜談

今天是大年二十八。俗話說，「年廿八，洗邋遢」，這是粵語地區老少咸知的傳統話語，而且是人們最必須付諸行動的指令，不過，這只是人們取其諧音而已，因按傳統習慣，清潔大掃除從臘月廿三祭過灶神就已進入程序，一直到年廿九。所謂「年廿四，清潔房邊地；年廿五，掃房撣塵土；年廿六，洗凈禽畜屋；年廿七，里外洗歸一；年廿八，家雜擦一擦；年廿九，臟物都搬走。」
人們清塵除舊，因「塵」、「陳」同音，因此新春掃塵除清屋潔舍外，還有除陳布新含義，也就是將一切「窮運」、「晦氣」掃地出門。說到除塵掃屋，其實也有一些講究。
筆者就此請教了一直留心本地風俗的李良暉先生，他說在昔日，因人們居住的都是中式古老大屋，因此，掃屋那天多擇吉日，讓家中長者手持清掃工具在門口、屋內和廚房略作打掃，以作儀式，然後由家人按照屋內、後座、廚房次序清潔。不過清潔工具不得用掃把，因它只能掃地，不得掃屋頂。掃屋工具多用黃皮葉、龍眼葉、葵葉紮成，因這些樹葉帶辟疫迎吉寓意。

謝灶

關於謝灶君日子問題，一般傳統都說是農歷十二月二十三日，其實在古代也不斷調整。《禮記》說：孟夏祀灶。漢代以後則是臘日。唐宋後則小除夕或前一天。
當年順德籍學者陳荊鴻先生說：「鄉村人家，廚房裡也必供奉一方牌位，上面寫著定福灶君四字，到了農歷十二月二十三日，一樣有送灶之舉，除了香燭寶帛之外，還備有一碗清水，一片方糖，水是表示清白，糖是讓菩薩吃點甜頭。」
李良暉先生補充說，謝灶在順德鄉間十二月二十二日已開始，不過那天謝灶多為官宦之家，二十三日多為讀書之家。
筆者也覺得當年孔子說，「與其媚於奧，寧媚於灶」，可能與此多少有點淵源。因為古時帝王祭天地，而士大夫則祭門、祭戶、祭井、祭灶、祭中溜、是為五祭。李良暉先生繼續講，二十四日謝灶者多為商鋪賈人之家，二十五六日已沒人謝灶，因灶君已離開灶子到天府匯報工作去了，因此，當年順德就有一句「好做唔做，廿五六謝灶」的說法調侃那些做事拖拉或於事無補的做法。
不過，祭灶都由男性操辦，所謂「男不拜月，女不祭灶」。這或許與陰陽有關，因月為陰，宜女性祁福，灶為陽，宜男性稟神。昔日祭灶還有祭灶文，大戶人家大多讀完祭文放進路中與祭品一同焚燒，讓灶君一同拿到天上稟告天庭。另外，順德習俗祭品中多有糯米糍，因為好讓灶君吃後稟告時說話囫圇，也好讓自家矇混過關。

堆英雄

順德以前在舊歷十二月二十四日的小除夕還有一個不為人知的風俗叫「堆英雄」。這個風俗流行在鄉間。陳荊鴻先生回憶說，每年十二月二十四入夜後，大人們都拿著一個畚箕，放上一些禾稈草，一起放到門外燒掉，一邊燒，小孩一邊提著小燈籠在門口齊聲用鄉間俚語唱著兒歌：英雄英雄，日頭紅，富貴翁，白須公，擔銀入門櫳。另外，每家都在門櫳頭、酒醋埕、米缸蓋上點一盞小油燈，讓一室盡光明。因而清末有一首竹枝詞描繪其景：畢竟英雄何處喚，嫁家先點醋埕燈。這一古老風俗現已難尋舊跡。筆者專門詢問了一直留意順德風俗、家住容桂的書法家周冠登先生，他說小時候曾依稀聽別人說過這種風俗，但從未經歷和見過。
不過，奇妙的是，在番禺的小谷圍上也有「堆英雄」的說法，但內容稍有差異。他們是將舊年的春聯撕下來和紅紙一起焚燒，燃起熊熊烈火。因在廣東話中，春聯的「紅」與英雄的「雄」同音，因而他們以此期盼來年生活如火般紅火。或者這是自遠古一直流傳至今的一種對火的崇拜遺風吧？因在古人眼中，能殺菌滅瘟的火具有神秘的力量。順德人至今稱「搬家」為「搬伙」，其實應寫作「搬火」，因為原始時代火在他們生命中具有舉足輕重的地位，一個家庭搬遷，他們最關注不是傢具，而是那不滅之火。

壓年

現在順德不少家庭在大年三十還是喜歡用豬手放到米缸，意謂來年「橫財就手」。在昔日，順德人都是將煎乾的兩條魚放到米缸上，謂之「壓年」。這個「壓」在這里讀「責」音。這里順帶要說到晉朝阮孚，他一貧如洗，但總身挎一囊，裡面放著一塊錢，他說：但有一錢看囊，恐其羞澀。這個「看」字就等於這個「壓」字，意謂守護，而魚自然代表「年年有餘」的「余」。其實這也是一種古老的風俗，據宋代劉安靖的《時鏡新書》中說：歲暮，家傢具有餚蔌，謂為宿歲之儲，以入新年，名為送歲，留宿飯至新年十二，則棄於街衢，意謂棄故取新，除貧取富。看來，我們鄉間一些看似尋常的風俗其實都完好地保存著許多充滿古意的往日遺風。

看土牛

如今的順德，鄉間已難見春牛。但是，在順德昔日一直流傳著新春看土牛的風俗。縣志上也有「歲時迎春日，競看土牛」的記載。就這一古老風俗，筆者有特意咨詢了周冠登先生，他一聽我說土牛，馬上說，他知道此事。他說他有清代著名詩人黃丹書的一首關於順德春節風俗的七律，其中就有這一風俗的描寫，於是他朗聲背誦給我聽：昨日迎春出東郭，今朝迎春入城樓。老農田伴試秧馬，官長縣中鞭土牛。逐暖雞豚散晴陌，賽神簫鼓鬧芳洲。野人解作玉霖頌，早晚如膏過碧疇。他說，「官長縣中鞭土牛」就是這種特異的風俗。
這一風俗很古老，《呂氏春秋》就記載：出土牛。以送寒氣。註解說：出土牛，令之鄉縣得立春節出勸耕土牛於東門外是也。這與黃丹書詩歌中描述十分吻合。
不過，這土牛並非真牛，而是用泥巴塑成水牛模樣，在舉行儀式前送到行政官署。等待立春那天，人們聚會官署前，等春官宣布立春時辰已到。於是，地方最高長官手持春鞭向土牛抽打第一鞭，然後地方官員鄉紳按照身分高低依次鞭打土牛，直到打得粉碎為止。隨後，人們就一擁而上，爭搶土牛碎片，放到自己田中，期盼五穀豐登。不過，這一風俗如今已無。

春酒敬老

每年新春，順德很多鄉村都舉行敬老活動。其實，這也是一種古老風俗。《詩經》就說「為此春酒，以介眉壽」。小注中說：月令，仲冬乃名大酋，秣稻必齊。仲冬，周之春正月，十月做酒，以備春用也。人們一年到頭，躬耕田疇，到陽春普照，負暄閑坐時，也確應把酒閑話，互敬安康，人們在享受「春燈兒女對良宵」的愉悅時，更將充滿敬與愛的目光投向家中長老，並真誠地奉上春酒一杯，以賀長壽。
古書說：上敬老，則下益孝。上順齒，則下益悌。這是一種自古以來的德政，人們都十分注重推行。孟子說：天下有達者尊三：爵一、齒一、德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。以前的重大宴席，都推出年齡最大者具酒祭神，謂之「祭酒」，這也是一種尊老的風俗。如今，順德鄉村新春敬老活動，家家扶得醉人歸，其實正折射出一種德政與古風完好的融合。

表達內容:
順德在改革開放近幾年來,在全國調查恩格爾系數時,排名第一,說明順德是一個富饒的好地方,然而順德的風俗習慣也特別注重. 順德風俗習慣有哪些方面的發展 歷史文化:順德具有源遠流長的文化傳統,自古人文蔚盛,著述宏富.特別是明清兩代,更是人才輩出,科果居於全省前列,詩社.文社.畫會廣布色內. 順德內的美食可出名了.就是這么一向"食在廣州廚出鳳城(大良)"的美稱。 順德地外珠江三角洲腹地,於本世紀二三十年代,因蠶絲,蔗糖業興盛而經濟發達.X治大良有錢人.美食家薈萃之地.闊佬的X耳大屋內有花園天井,大萬廂房高大寬闊.自逢嫁娶拜壽,他們喜歡在家裡擺酒宴會,以增加喜慶熱鬧氣氛.他們講究排場,開數十席者比比皆是.菜餚肯定有鮑.參.翅.肚等山珍海味.舉辦喜宴的主人家當然沒有足夠的人力物力和烹飪技術,因此約請酒館上門會菜就勢在必行了. 民俗館:順德的歷史畫卷 順德歷史上的四位狀元.三字經的編輯人.粵劇大師.武術名家等等.順德民俗館里,幾百年積淀下來的順德民間藝術精髓.如龍舟競渡,木魚歌,香雲紗等等.龍舟競渡,水鄉"開門見水,舉步登舟"的生活,逐漸演化成順德賽龍舟的習俗.每逢農歷端午,各鄉各鎮均擊鼓游龍,從示快樂.在慶典節日,舉辦的"五人橈"龍舟競賽,熱鬧歡騰.鑼鼓櫃,木魚書.龍舟說唱,這些民間說唱藝術,從歌詞到典調都平實地反映出先輩的心情和生活狀況.歡天喜地的傳統鑼鼓櫃巡遊是地方游藝中最值得欣賞的一項,已有百餘年的歷史.在杏壇高贊,麥村等地尤其盛行.鑼鼓櫃表演者被分成兩組,一組吹大嗩吶,另一組吹小嗩吶.
迎娶禮節
出發:由男家攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮回應,表示准備妥當.
迎賓:媒人先下車,其餘的人接著下車,新郎由女家幼輩請出.
介紹:男方親友依序入女家,媒人正式介紹雙方親友認識,先介紹男方給女家.
訥征:男方抬禮物進入女家,女方接受後並繪予紅包;將禮物陳列大廳,媒人將大小聘,金飾,禮單交女家長,女方親友將禮物收好,並在神明桌上陳列供品.
奉甜茶:女方長輩請男方親屬依長幼入座,新郎居末.新娘由一好命好人引導出堂,捧著甜茶向男方來賓敬茶.
慶茶杯:片刻後新娘出堂收茶杯,男方親友需以紅包壓紅包.
此後禮儀就告一段落了.
順德水鄉
蘇杭有美麗如畫的園庄,這是眾所周知的.然而在順德杏壇也有一"小橋,流水,人家村落―逢簡."縱橫交錯的河涌,奔涌著盈盈清水,流淌進近碧綠的田.密密的水道將和愛的街巷一塊一塊地分割開來,居民房屋臨水而築,前街,後河,街巷,河渠,橋梁互相聯接,形成水陸交通網路.這里是順德,這是杏壇的"水巷小橋多"的水鄉景色.
「燈酒」是廣東省佛山市順德民間過年期間的一個傳統習俗。每年正月十四至十六期間，順德各鄉村都要舉辦「燈酒」，全村男女老少以及邀請來的客人、親朋好友等會聚一堂，吃年宵飯，敘舊、相互交流、聯絡感情，而且在活動中還進行花燈競價，將寫有諸如「身體健康」、「年年順景」、「東成西就」、「大展宏圖」、「財源廣進」、「生意興隆」等等吉祥內容的花燈在大家聚餐時進行公開競價，價高者獲得這盞花燈，競價成交價一般都在二、三千元以上，最高時可達萬元。並且競價成功者每競得一千元將獲得明年「燈酒」的一圍酒席，多競多獲，來年可自主邀請自己的親朋好友參加。競價的錢必須在第二年的過年前交付。村裡用這些錢來組織和進行各種公益活動。

滿意請採納

D. 番禺哪裡有鮮花批發市場

番禺清河市場有，還有就去到陳村，

E. 2021廣州過年花城看花活動有什麼亮點

「迎春花市」是非常具有特色的民俗活動，已經成為了廣州春節不可缺少的組成部分，受到疫情的影響，首創「線上為主、線下補充」模式!下面一起來了解一下本次的迎春花看花活動有什麼亮點。

亮點一：從「一區一花市」到「一區多點」，3種「購花地圖」任君選擇

廣州市市場監督管理局相關負責人介紹，2021年迎春花市「一區一花市」的傳統做法將調整為「一區多點」：「以街鎮為單元、固定和臨時擺賣點相結合，在全面落實疫情防控措施的基礎上，選擇戶外場地開闊、通風良好的區域，合理設置鮮花銷售點、提貨點，方便花農花商賣花，市民群眾賞花購花。」

截至目前，全市11個區已明確設置的現場售賣點有153個(不含生產基地，後續將不斷補充完善)，其中臨擺點114個，固定點39個。現場售賣點較多的區有南沙區41個、天河區34個、番禺區24個、海珠區20個、白雲區16個。廣州市農業農村局相關負責人介紹，今年廣州市年花年桔種植業戶生產基地多達430個，可供應的品種包括深受市民喜愛的蘭花、桃花、劍蘭、百合、豬籠草、紅掌、四季桔、金桔等，品種多達百餘種，數量也相當充足。

亮點二：「雲上花市」實現線上賞花購花，動動手指年花送上門

不去花市如何買花?據了解，廣州市花市辦會同市委宣傳部、市農業農村局、市郵政局等部門，指導全市11個區，組織轄區花農、鮮花生產基地、花卉經銷商等春節鮮花供應端，對接各類線上平台，實現春節鮮花的線上交易，方便群眾線上購花。同時，動員各類線上平台充分發揮各自優勢，建設「可看、可玩、可買」的「雲上花市」。

截至目前，各區對接的平台有廣州郵政(公眾號)、阿里巴巴(支付寶、餓了么、高德地圖)、京東、位元組跳動(抖音)、穗康生活平台、廣東「保供穩價安螞宏心」數字平台、「聽見花開」文旅惠民小程序、「優品南沙」小程序

亮點三：電商直播帶廣貨，「廣州好_」一站式滿足市民年貨年飯需求

不想出門辦年貨?想在家裡吃年飯?這些在「廣州好悶察冊_網上年貨節」都能搞定!據了解，本次年貨節將在阿里巴巴本地生活平台搭建廣州好_專區，通過「百億補貼」消費券、平台讓利促銷、視頻直播帶貨、盲盒送驚喜等方式，線上一站式滿足市民辦年貨、吃年飯、逛花市的需求。

廣州華昊文化發展有限公司負責人、《廣州好_》總策劃人盧曉鴻介紹，支付寶口碑、淘寶、餓了么等平台將在專區推出廣州老字型大小、特色和品牌年貨，電商直播賣貨讓市民有更多選擇。自2月1日至18日，通過餓了么平台搭建線上「新春送福餐·在家年味香」品牌餐飲促銷會場，鼓勵居民足不出戶訂年飯。活動期間，商家將獲得平台補貼，消費者享受滿減紅包等福利，更便利更優惠，享受美味的年夜飯。

亮點四：20萬平方花海扮靚廣州，到廣州園博會看「灣區花開」

春節期間，廣州市林業和園林局將增加城市花量，在城市重要道路、景觀節點及各公園景區內布置花卉景觀約20萬平方米，不斷提升城市景觀品質，展現花城百花齊放、流光溢彩的城市魅力。「今年春節，廣大市民可以隨處欣賞到波斯菊、孔雀草、大花海棠、紫羅蘭、毛地黃、羽扇豆等二十多種色彩艷麗的優良花卉品種。」廣州市林業和園林局相關負責人介紹。

廣州還會開展各種園藝花藝展覽活動。作為廣州「雲山珠水，吉祥花城」品牌形象重頭戲之一的第28屆廣州園博會，計劃於2月9日—18日在海心沙正式拉開帷幕，10萬平米的展覽將以「灣區花開」為主題，創新性地將空間藝術美學與園林、花藝、植物相交融，是一場融合城市記憶、地域文化、人文特色以及園林景觀元素的觀感盛宴。白雲山景區也將舉辦鬱金香主題花展，集中展出20多個品種10餘萬株鬱金香，結合150
多個品種的月季和12000盆蘭花，融合小林漫畫空間展示、花藝文化活動等多項賞花體驗為一體。

亮點五：好看又好玩，「文化嘉年華」與花藝活動添彩佳節

白雲山桃花文化節、摩星嶺蘭花展、越秀公園全息投影秀以及動物園牛年生肖文化主題系列活動同樣值得期待，尤其是越秀公園的「花燈會」將為遊客帶來一場「賞花觀燈、看光影秀、品非遺、逛市集、嘆美食」的嘉年華。正佳極地海洋世界和雨林生態植物園，將舉辦「白鯨寶寶迎春之旅」「牛光溢彩」造型花藝等活動，吸引市民遊客前往打卡。

各區屬公園景區也為廣大市民朋友帶來眾多驚喜，有廣州文化公園的龍獅賀歲表演、白雲區的七彩風車節、番禺區的新春電影專場活動、海珠區沒櫻的迎春書畫展、黃埔區的格桑花海等，極大豐富市民的新春生活。

亮點六：「豐富演出+電影大餐」，文藝盛宴精彩不斷

春節前後，一場場文藝盛宴將在廣州大劇院、星海音樂廳、中山紀念堂等廣州主要演出場所陸續上演，相聲劇《千禧夜·我們說相聲》、音樂劇《在遠方》、「百年經典」傳世名曲新春音樂會、廣東民族樂團新春音樂會等多場精品劇目和新年音樂會，相信會讓市民大嘆精彩。值得一提的是，廣州市雜技藝術劇院精心打磨的劇目《化·蝶》，是首次以雜技劇形式呈現中華優秀傳統文化的代表《梁祝》，該劇將在3月5-6日，在廣州大劇院正式與觀眾見面。

亮點七：醒獅喚新春，「線上+線下」文旅融合惠民活動花樣多

新春佳節，文化惠民活動也將會給市民帶來諸多驚喜。據市文廣旅局相關負責人介紹，今年新春期間，廣州市將舉辦各類文化旅遊惠民活動300餘場次，組織市屬公共文化場館舉辦各類主題活動，帶給市民遊客濃郁的嶺南年味。市民可以關注各場館發布的信息指引，預約參加活動、觀看展演。

廣州將以廣州塔、潮墟為核心，打造「春醒」為主題系列年節活動。1月29日-2月26日，在廣州塔首層環形通道舉辦以醒獅文化為主題的非遺精品展;在媒體港潮墟舉辦以醒獅與潮流為主題的創新性跨年活動，利用一萬頭創意醒獅、動漫IP「獅王阿醒」等，融合節日、非
遺、文創等元素，營造濃濃的春節氛圍，陪伴市民過個幸福年、醒目年。

亮點八：百年百人頌花城，擦亮「花城看花」品牌

今年的「廣州過年
花城看花」將創新推出「百年百人頌花城」「花樣·幸福廣州體驗官」、策劃AI花市廣貨館、「一平方米」朗讀亭、「最美一平方」評選等線上為主線下為輔的系列活動，向全球觀眾講述嶺南文化和廣州故事，擦亮花城品牌。

其中，「百年百人頌花城」活動將邀請海內外智庫界、文化藝術界、傳播界、外事界和自媒體界等與廣州戚戚相關的名家名人，圍繞「廣州過年
花城看花」主題，對嘉賓進行線上線下的采訪形成專題報道;嘉賓也會通過線上寫作的方式，為廣州創作揮毫，撰文花城故事。該活動將聯合央媒、同城媒體、互聯網新聞平台展開合作，形成全媒體傳播矩陣。

「花樣·幸福廣州體驗官」活動則從廣州地區高校在讀學生中選拔出來自粵港澳大灣區的21名形象陽光健康、多才多藝的優秀青年，這21名「花樣·幸福體驗官」將在2月2日-3日參加「留在廣州
一起過年」——幸福廣州24小時大型網路直播活動，用接力視頻直播的方式記錄廣州的24個小時，解鎖花城的幸福密碼。

F. 番禺市橋哪裡有鮮花批發

廣州市花地花鳥魚蟲批發市場位於廣東省廣州市芳村區花地灣的「廣州市花地花鳥魚蟲批發市場」，其一期工程佔地面積25000多平方米，分為水族器材區、寵物區、 雀鳥區、園藝根雕觀賞石區，約有600間商鋪。二期佔地面積27000多平方米，設有高檔錦鯉海洋生物區、鮮乾花區、工藝品區和家私精品收藏品區，約有200多間商鋪。還擁有佔地面積1萬平方米的大型停車場，整個市場佔地面積達7萬平方米,不但成為亞洲最大最集中的同類市場，更已成為世界同行業中最大最齊集相關產品經營的匯聚中心。