南京鮮花培訓

㈠ 沈陽最大的花卉市場在哪裡

大的還得說渾南的下深花卉市場，那裡全是花窖。要是市內的.....除了中山公園附近，還有八一公園，動物園附近也有一個，還有就是各個小早市了。

㈡ 快說:南京有哪些風光、習俗按要上交！

江蘇民俗可以嗎，最後面有一點南京民俗

農事和節氣的風俗 根據二十四個節氣進行農事和安排生活。如「春打六九頭，耕牛滿地頭」，元旦日如陰則「歲朝烏雲禿，高低田稻一齊熟」。立春日舉行探春、采春、迎春和打春及迎春牛和送「春牛圖」。夏日有「雨打立夏，無水澆耙」、「小暑不見日頭，大暑曬開石頭」，立夏人們吃補食、稱體重。秋季「雷打秋頭，百事無收」、「八月十五雲遮日，來歲元霄雨打燈」。寒冷的冬季主要是田間管理「莊稼要收成，土地要冬耕」、「冬季清除田邊草，來年肥多害蟲少」。冬至大如年薯塵賣，人們吃年糕、做湯圓、穿新衣服、祭祀祖先。
農事的祭祀風俗 清明前後下稻，下要選時辰、選經驗豐富的男性老農，說話要討口采。第一天插秧，謂「開秧門」，除一套程序外還需祭土地神，若乾旱不雨，則去城隍廟祈求降雨。為了防治病蟲害，正月半夜「甩火把」。太湖一帶如遇上蟲害，將掃帚插在田中，稱為「掃蟲」，或將劉猛春將軍菩薩請出來巡遊。中秋節後舉行土地會、青苗會、稻花會和慶豐會。
手工業習俗 世代相傳「百作拜師」，學徒拜師要有「薦保」、「保頭」，簽定合約。學徒期間尊卑上下等級分明，學業期滿，要舉行拜師儀式，辦「滿師酒」，向師傅、師母行「三拜九扣」之禮。各行各業有自己的祖師爺，逢先師生日、過年過節和開工之日都要進行祭祀活動。如石匠、木匠的師是魯班，理發業是呂洞賓，燒炭業是陳老相公，雕刻業是邱彌陀，陶瓷業是范蠡，制筆業是蒙恬，竹篾匠是泰山等等。絲綢業十分發達，明代的蘇州「家家養蠶、戶戶刺綉」。機工們崇尚機神，建廟塑像。舊時織機分為提花機和素機，只有男性織工坐提花機，織出有各圖案的絲綢供宮廷官吏享用，女性織工只能上素機織綢，為平民百姓衣帛。蘇州刺綉歷史悠久，歷代朝官府十分重視，刺綉業尊顧名世為祖師，民間的刺綉名師培訓刺綉藝人。無錫惠山的泥人深受人們喜愛，婦女買「大阿福」討吉祥，蠶農買「春牛」祈求農事順利，市民喜愛「觀世音」，「鍾馗」等期望神靈保佑。吳縣西山的碧螺茶享有盛譽，每年在春分至穀雨前後採茶女經過沐浴更衣，去山上採茶。茶農最擔心旱災或蟲災，逢到這情況，茶農就宰豬殺羊供奉龍王菩薩、孟姜菩薩，有的還抬著菩薩到茶山上走一圈。除夕人們把採制的頭茶供奉菩薩，初一清晨先泡一杯茶，供奉在灶神堂前
漁業習俗 江蘇河網密布，漁民世代從事養魚捕魚活動。太湖漁民供奉傳說中治水的大禹，於是在昂山上造禹王廟,每年春季的全豬全羊齋禹王神，並請戲班子演戲酬謝神靈保佑。每年五月至七月漁民出湖捕魚前，要舉行請神及會餐活動，俗稱「做公堂」。早上開網，第一網捕到鯽魚或鯉魚，認為是大吉大利，如捕到黑魚，兆「黑心」，當日一定會捕到很多魚，如果捕到的是白鰷，則認為這天要白辛苦。小塘捕魚，干塘時焚紙燒香，祭祀塘神。
市集民風
一般較大的廟會在農閑季節舉行，少則一日，多則十天。廟會期間，廟內煙火繚繞，鑼鼓喧天，廟外各行各業商販叫賣、雜耍、小吃一應具全。成千上萬的人乘船、步行從四面八方湧向廟會。集市上小商販除了吆喝叫賣外，還有各傳承的打擊聲，如貨郎擔搖皮鼓，銅匠擔晃銅串，糖粥擔打竹梆，算命打鼓敲小鑼，收廢品搖鈴等等。坐商的招牌花色更多，如典鋪在高牆上寫個「當」字，茶館懸掛「茶」字招牌，酒店多懸黃白旗簾，理發門前豎紅、黃、藍三色轉動圓柱燈，浴室掛紅燈籠等。正月初五財神誕辰日，早時商店都設財神堂，並舉行祭祀活動，傳說財神菩薩是趙公元帥，還有五路神。各行各業還有一套「行話」，謂「切口」，店主和職工當首買主面，用切口交談價格，使買主不得而知。
飲食風俗 江蘇飲食選料講究，四季有別。南京廚師素有「天廚」之稱，南京板鴨又稱「官禮板鴨」和「貢鴨」、桂花鹽水鴨飲譽中外。揚州菜是我國四大風味菜之一，以清蒸鰣魚、「三套鴨」、清燉蟹粉獅子頭為代表。蘇州的松鼠鱖魚、原悶魚翅、醬鴨名氣也很大。家常菜有炒螺螄、蔥烤鯽魚、霉乾菜燒肉等，南京地區鍾愛吃野菜，有菊花腦、馬蘭頭、蘆蒿、母雞頭等。小吃多達140多，根據季節變化製作多時令小吃。如初一吃糕團，新春吃春卷，元霄節吃兄鋒元霄、青團，立夏吃五香茶葉蛋，夏天吃綠豆糕，中秋吃月餅、南瓜燒糯米飯，九月蟹黃包，十月烘年糕，臘月是臘八粥、雞絲粥。名茶有蘇州碧螺春、宜興陽羨茶、南京雲霧茶、雨花茶。農村有太湖之濱的重豆茶，南京地區用開水沖蜂蜜或糖的「糖茶」。用開水打入雞蛋的「稱砣茶」，用茶葉煮的蛋則稱數逗「元寶蛋」。各地區還有很多茶館，這些茶館不僅是解渴之處，還是重要的社交場合。頗有名氣的是揚州富春茶社。此外還有戲茶廳，觀眾可以一邊聽戲，一邊飲茶、嗑瓜子，茶房還需給觀眾茶、點煙，此間還有賣小吃的商販來回座位間。飲酒也名目繁多，大致有「年節酒」、「散福酒」、「元霄酒」、「端午酒」、「七月半酒」、「中秋酒」、「重陽酒」、「冬至酒」、「喜酒」、「會親酒」、「三朝酒」、「進屋酒」、「剃頭酒」、「滿月酒」、「周歲酒」、「壽酒」、「豆腐酒」及「插秧酒」、「豐收酒」、「開業酒」、「利市酒」、「分紅酒」、「拜師酒」、 「 滿師酒」、「接風酒」、「餞行酒」、「洗塵酒」、「豎屋酒」、「搬場酒」、「社酒」、「會酒」等等。服裝頭飾
服飾習俗 蘇州地區的婦女早時喜穿中式大襟、對襟衫，常以土林藍黑相對的布料作面料，下 穿黑色長裙，或以腰兜為裙。喜歡包頭，包頭和腰兜很有講究，包頭常用靛藍布，兩旁邊沿鑲首花布滾邊，兩端用白布或黑布貼角，包頭上綉有彩色圖案。腰兜兩側有細密的褶襇，腰帶上綴有流蘇，腰兜上也綉五色圖案。太湖漁民則喜愛穿對襟格子土布衫。
居住風俗 民居的建造過程中十分講究吉利，從選地、選材、擇日、立柱、上樑到落成慶賀均按照繁褥的傳統方式進行。如選地要請「陰陽先生」用八卦盤定地點、朝向。正月初三上山擇定作棟梁的樹林，用紅紙圍貼下部，並祭祀山神，砍伐時樹木不能直接落地，不在山上剝樹皮，嚴禁跨越。上樑時選擇吉日，樑上張貼橫批，兩邊棟柱貼對聯，上樑時喊「上樑，大吉大利」，鞭炮齊鳴，邊唱「上樑歌」，上好後將饅頭、紅棗等往下拋。房子建好後，往往在牆門上畫一些辟邪的圖畫，有的還建刻有歷史故事和植物圖案的磚刻門樓。
生育習俗 在婦女懷孕期間，普遍存在著諸如判斷嬰兒性別的傳統經驗、孕婦保健的慣例、催生舉動、送禮慶賀、取乳名、三朝儀式，以及慶賀滿月、百日、周歲等禮儀。
嫁娶習俗 主要表現在婚姻觀念、婚姻形式、婚姻禮儀和離婚制度上。婚姻程序的第一階段是圍繞男女雙方家族進行的，有「問名」、「納吉」、「行聘訂婚」、「納征」等儀式。第二階段以「請期」，也稱「送道日」開始，然後「鋪床」、「餓嫁」、「拜堂」、「鬧房」。第三階段於婚後第二天起有「開臉」、「討紅喜蛋」等儀式。婚姻形式有買賣婚、典妻婚、表親婚、交換婚、童養婚、指腹婚、冥婚、自願婚等。
壽誕習俗 一般60歲以下叫「做生日」，60歲以上稱「壽辰」，還有認為人到25、29、33、36、66歲為關口，逢到這些生日都有所活動。江蘇人的規矩是「做九不做十」、「男不做四十、女不做三十」。做壽還有「暖壽」和「正壽」之分，正壽要設置壽堂，上供王母、壽星，壽禮比較講究，有的還請和尚來做道場，拜壽結束主人請客吃面，請戲班子演出。壽誕一般都由子女操辦。長輩過世逢70、80、90、100歲生辰，子女還要做陰壽。
喪葬習俗 有沐浴、停屍、報喪、守靈、治喪、家祭、送殯、安葬等多名目。江蘇人比較尊奉「入土為安」的信條，現在即使採用了火葬，仍然以最後入土才放心。
歲時節日風俗 春節，廣義指農歷正月初一至十五日，幾乎天天有歡慶活動。元霄節又稱「上元節」或「燈節」，這個節日張燈結綵，一般正月十三日「上燈」，十四日「試燈」，十五日「正燈」，十八日「落燈」。這期間家家吃湯圓。農歷五月初五「端午節 」，這天吃各色粽子，還有「五黃」：黃魚、黃瓜、黃鱔、鹹蛋黃和雄黃酒；「五白」：白切瓜、白蒜頭、白豆腐、白斬雞和茭白。插艾草和菖蒲，舉行龍舟競渡活動。農歷八月十五「中秋節」，家家賞月、吃月餅。農歷九月初九「重陽節」，人們高賞菊、吃重陽糕。除夕夜祭灶王爺，貼春聯、換門神，除夕晚上祭祖、吃年夜飯。另外民間還有祈求豐稔的「中和節」，踏青祭祖的「清明節」，舍財布施的「浴佛節」，祭拜游戲的「乞巧節」，祭祖奠先的「中元節」。
文化娛樂風俗 有特點的有崑山的崑曲、蘇州的評彈、揚州的揚劇、無錫的錫劇、南京的白局。民間文學有神話、傳說、民間故事、民謠、民歌、諺語、謎語。江南絲竹開始產生於明代的蘇州一帶。「絲」指絲弦樂器，如胡琴、月琴、琵琶、三弦、秦琴、揚琴等。「竹」指管樂器，如笛、簫、笙、嗩吶等，演奏的樂曲來自婚喪喜慶和調會活動中的風俗音樂。
江蘇風土人情
蘇綉圖案典雅，色彩秀麗，針工精細，與湘綉、粵綉、蜀綉合稱為我國四大名銹。刺綉發跡在蘇州。相傳孫權的姬人趙夫人，能在方帛上綉出五嶽、河海、城邑、行陣等景物，當時人稱為「針絕」。以後歷代相傳，便成為一種婦女特有的藝術。特別是蘇州城西30公里、濱臨太湖的光福鄉，鄉村每家婦女，除養蠶外，都嫻熟這種藝術。刺綉的原料有緞底、凌底、紗底等不同，有用絨、用線、用發（實際多用黑紗代）等綉法。近年來，蘇州刺綉廠又創造了「雙面異綉」，使蘇綉藝術登上了一個新高峰。

陶器是蘇南著名的手工業產品。由於歷代勞動人民運用智慧，積累經驗、不斷地發明創造，使質量逐步提高，在我國歷史上留下了輝煌的一頁。著名的陶都——江蘇宜興丁蜀鎮，生產的日用工藝陶瓷，技術精湛，造型優美，猶如百花叢中盛開的藝術鮮花，光彩奪目，逗人喜愛。

紫砂茶壺，是陶都是珍貴的工藝產品，已有上千年的歷史，早就馳名中外，享有天下「神品」之稱。古人對名手制壺，視為「貴重如衍璜」、「珍重比流黃」、「價疑 琳」，覓湯一壺，賽過無價之寶。

紫砂茶壺之所以名貴，主要有七絕：一、茶無浴湯氣，色香，味皆蘊；二、夏天泡茶，隔日不易餿；三、冬天泡茶，沸水注入不炸裂；四、茶壺久用，不放茶葉，仍有茶香味；五、傳熱緩慢，壺熱而不燙手；六、壺蓋嚴密，倒茶無落「帽」之憂；七、壺色和諧不褪，久用越發光亮。 「茗熒莫妙於砂」，妙就妙在紫砂泥料有著特殊的性能。紫砂泥料蘊藏於深岩之中，開采後又經人工精選，故有「岩中岩」、「泥中泥」之稱。泥色紅而不嫣，紫而不奼，黃而不驕，黑而不墨，質地細膩且含有砂性，經高溫燒成，仍具有較好的透氣性能，得天獨厚的紫砂陶土，使茶壺、茶杯產生了獨有的功能。

製作紫砂茶壺，工藝十分講究。在長期的勞動實踐中，藝人們創造的制壺技藝，各有風格，成千種茶壺「方圓非一、器型各異，有講究線條的茶壺，古色古香，清新悅目，有注重浮雕裝飾的茶壺，多姿多態，以壺傳藝；有富於生活情趣的象形茶壺，形態逼真，見壺生景；還有集文字、書法、繪畫、篆刻諸藝術於一體的茶壺，字隨壺傳，壺隨字貴。優美的紫砂茶壺，在我國工藝美術產品中放射著燦爛的光芒。

泥塑相傳於孫臏，他研究陣法，捏制泥人兵馬布陣，泥塑就流傳下來。惠山泥人則盛於明、清二代。山有粘土，土質細膩，可塑性強，適於泥塑之用。三、四百年來「惠山泥人」馳名中外。

惠山地區居民家家善彩塑，戶戶做泥人。惠山泥人有深厚的群眾基礎。它取材於神話故事、民間傳說和江南人民的日常生活，宣揚正義，反對邪惡，表達了勞動人民的意願、愛憎和對美好生活的嚮往。許多造型生動的泥塑作品，如「惠山大阿福」、「我愛北京天安門」等，就具有獨特的藝術風格，受到群眾的喜愛。惠山泥人廠泥塑作品千姿百態，年產300多種，600萬件，產品暢銷全國各地及世界60多個國家和地區，每年接待成千上萬的外賓參觀。這一古老的民間世術將在四個現代建設中大放光彩。

1958年，郭沫若同志去無錫時，曾揮折題詩：「人物無古今，須臾出手中，衣冠千代異肝膽一般同，造化眼前妙，流傳城外雄，集中人數百，童叟獻神功」高度贊揚惠山泥塑工人的創造精神。

金陵燈會
始於六朝，盛於明清。相傳明代洪武年間，朱元璋下令鬧花燈，以示與民同樂，共慶昇平。現在的燈會集中在夫子廟地區舉辦，自春節始，為期一月。尤其在元宵夜，秦淮河兩岸燈如海，人如潮。
春•南京國際梅花節
梅花，是南京的市花。探梅、賞梅是南京的習俗，自六朝至今不衰。而今南京的珍珠泉、溧水傅家邊、古林公園等處均有梅觀，尤以梅花山為最佳。每年的2月底至3月中旬，南京都要舉辦國際梅花節。
夏•江心洲葡萄節
江心洲，南京城西南部長江中的一個島，風光旖旎。每逢7月至8月，島內千畝葡萄園碩果累累，遊人登洲可觀大江風貌，享天然氧吧，還可盡情體驗採摘葡萄的野趣。
秋•南京雨花石藝術節
雨花石，南京標志物之一。每年金秋九月，南京都要在雨花台景區舉辦「天降雨花」表演、雨花石精品展、採石游等活動。雨花石主要產地六合縣同時開展分會場活動。
冬•迎新年聽鍾聲活動
南京人樂於在鍾聲中迎接新年的到來。迎新年聽鍾聲活動通常在棲霞寺鍾樓舉行，由寺院法師念經祈禱和平、祝願民安，再由主持與賓客共同撞響銅鍾108次，迎接新年的到來。

㈢ 謝明的個人榮譽

1986年成功舉辦名為「謝明插花藝術展」的首次個人作品展
1986年參加「上海市插花展覽」獲得插花作品第一名
1987年首屆「中國花卉博覽會」插花作品金獎
1988年參加「上海月季插花大賽」第一名
1989年北京「中國首屆插花花藝大賽」第一名
1991年廣州第二屆中國插花大獎賽第二名
1992年第二次舉辦「謝明師生插花藝術展」
1993年應邀為上海首個大型集體婚禮的新娘捧花做創意設計
1994年「上海盆景」插花展，比賽第一名
1995年應邀菜價日本國華道池訪聖流華道展
1996年「首屆國際友好城市插花大賽」新娘捧花金獎
1996年為五國首腦會議主會場做花藝布置獲得嘉獎
1996年應邀為泰國詩琳通公主來滬接見儀式做花藝布置
1996年應邀作為花藝設計人員參加由上海市政府，中國花協，林業部，農業部舉辦的歷屆「國際花藝花卉博覽會」並應邀在花展中表演插花藝術。
1997年為長春國貿商廈開業儀式做花藝布置並現場表演插花藝術。
1998年應邀在世界著名品牌「資生堂」，「歐柏萊」化妝品系列產品首推式上表演插花藝術
1998年應林業部，農業部，中國花協之邀請，代表中國參加「香港國際展」獲得嘉獎
1998年《中國民航》雜志做人物專訪
1998年與王路昌老師合作為中國唱片公司發行《海派插花》專輯光碟創做作品。並在中央電視台的相關欄目中多次播出。
1999年應邀為「99昆明世界園藝博覽會」以色列館布展，同年應邀為「世界園藝博覽會」期間的重要活動做花藝布置
1999年「99昆明世界園藝博覽會」獲插花藝術銀獎
2000年參加「兩岸中華傳統插花藝術展」並做專場表演。
2000年4月應東方電視台的邀請在節目中做新娘捧花系列花藝表演
2000年10月應「雲南省首屆國際花卉節」邀請，參加花車設計製作，並在其中的插花藝術展做專場表演。同年為20集電視連續劇《涉外保姆》作花藝場景設計
2001年1月參加為北京人民大會堂召開的由中國花協主辦的《中國花卉園藝》雜志創刊及首發式的會場布置2001年4月應邀參加「深圳首屆中國插花花藝博覽會」榮獲銀獎
2001年10月應邀「APCE」主會場作花藝設計及布置
2002年10月應邀代表上海參加天津舉辦的首屆國際插花花藝博覽會
2002年11月應邀參加「中日友好三十周年」日本華道池訪聖流交流展
2003年2月應邀（海南島）為英國羅式葯業年會作大型花藝設計。
2003年4月參加「中國國際花卉園藝博覽會」並設專場「花狂言」專場表演
2004年4月應邀為上海長風公園國際花卉展，作大型花藝《城市進行曲》
2004年4月參加北京「中國國際花卉園藝展覽會」作花藝表演。
2004年5月受邀上海市插花協會參加「第五屆花之韻」作大型花藝《火星寄來的郵件》
2004年8月應邀為20集電視連續劇《錯愛一生》作花藝場景設計
2004年10月應邀為「安徽省第二屆襲人杯花藝大賽作評委工作」
2004年11月受邀參加「上海知名花藝家作品展」
2005年1月參加上海年宵花卉展作花藝表演
2005年4月出版花藝書籍《時尚花藝*環境陳設篇》（遼寧美術出版社）
2005年6月東方明珠舉行「謝明現代花道展」並同日本MAMIFLOWER流派教授代表團作花道交流
2005年7月應邀參加《中國花店花藝論壇*網聚花緣》作新娘捧花專場表演。
2005年7月作為上海選手參加沈陽「首屆中國杯花藝大賽」
2005年8月受邀參加北京「中國華交會」年會，作末場自由花插花表演
2005年9月參加「長江三角洲國際花卉園藝博覽會」作花藝評委
2005年9月應邀參加「中國昆明國際花卉展」並作新娘捧花時尚花藝專場表演
2005年10月受邀貴陽市花卉展，作花藝表演
2005年6月、10月二次受邀荷蘭領事館國際球根花卉中心，作應用花藝示範，酒店婚禮花藝
2005年11月參加上海大阪友好25周年，日本「池訪聖流花道交流展」
2006年2月上海東方明珠攜學員作「春之聲—東方插花藝術展」
2006年4月 參加上海國際花卉節作品展示並作2場花藝表演
2006年5月 參加上海第六屆花之韻國際花藝交流展並作開幕花藝秀
2006年6月 應中國花協之邀赴廣州參加第四屆亞洲杯花藝大賽期
間主創設計並領銜協同各國花藝師演繹「和諧亞洲」大型舞台花藝
同時榮獲中國花卉協會首批「中國花藝大師稱號」(全國九名)
2006年7月 受」襲人中國花店聯盟」之邀作現代花藝演示
2006年8月 受中國知名花卉企業海芋花卉公司之邀參加第5屆中
國花卉零售業花藝交流年會,作花藝表演及捧花秀
2006年9月 受邀參加中國雲南昆明國際花卉展,作新娘花藝秀
2006年10月 受邀參加上海雲南優質特色農產品展覽並作專場的新娘花藝秀
2006年10月 受邀參加世界立體花壇大賽大師花藝作品展
2006年10 月 應廣西花協之邀前往表演商業花禮及大型花藝作品,並擔任廣西第二屆插花大賽評委
2007年元月 應中國花木盆景設（全年）」謝明有約」時尚花專欄
2007年元月 受邀香港英皇國際花藝聯盟作《世界頂尖華人花藝大作》編撰工作
2007年1月 受香港唯一的花藝專業雜志《華風尚》總編輯一職
2007年2月 受邀為東方衛視《加油,好男兒》電視劇擔任花藝場景布置
2007年4月 受邀為中國花卉協會全國零售業分會作第9屆國際花卉園藝展覽大型展位設計
2007年4月 應邀為上海第9屆國際花卉藝術展，做專長modern flower表演
2007年5月 參加上海西郊賓館中日韓新娘捧花-男裝秀
2007年12月 應邀前往雲南省昆明作2008年新年音樂會花藝設計與製作。
2008年3月 參加「上海花展」東方插花藝術展覽
2008年4月 應邀參加上海「桃花節」花藝作品展
2008年5月 參加上海「花之韻」國際花藝交流展，並作專場花藝秀
2008年6月 受中國鮮花聯盟之邀，作感恩5.12汶川地震捐款愛心花藝義演
2008年8月 受邀專程前往北京開元集團作奧運期間的酒店花藝培訓
2008年9月 參加「上花杯」花藝大賽評委工作
2008年9月 應中國花協零售業四川分會之邀，作專場商業花禮課程培訓
2008年9月 受四川省插花協會之邀擔任花藝大賽評委工作
2008年7月 應中國開元集團的邀請前往浙江，作酒店業花藝大賽的評委
2008年8月 應邀參加第八屆（義烏）中國花店零售業交流會作時尚捧花秀專場
2008年10月 為「F1國際賽車」作開幕花藝設計
2008年10月 受河南博思花藝設計學校之邀作最新時尚捧花秀
2008年11月 受邀為大連時代廣場開業作時尚花藝展示
2009年4月 受荷蘭安祖花卉公司之邀與第11屆中國國際花卉展作現場新娘捧花秀
2009年4月 應第11屆中國國際花卉展組委會之邀作新娘捧花表演
2009年4月 應邀參加紀念南京解放60周年-謝明東方插花展
2009年5月 應邀擔任「第二屆中國杯花藝大賽」監委工作
2009年6月 應都市花藝網之邀參加「南京今の典婚禮企劃」成立專場花藝秀，出任都市花藝捧花大賽評委主席
2009年8月 應邀為「21世紀高校精品花藝環境設計師專業叢書」作序
2009年9月 應襲人中國花藝聯盟首次舉行的花店NBA商業花藝課程培訓
2009年10月 應南非開普花卉公司之邀前往煙台作專場「帝王花」系列花藝推介會示範
2009年11月 擔任蘇州國賓館「蘇州金雞湖大酒店大型婚禮」花藝設計並製作

㈣ 學開花店去哪學

可以去當學徒或者自學，或者去培訓機構學習。

TOP.一、愛丁堡插花婚慶培訓中心

學校坐標：廣東省、廣州市

花藝學校簡介：

廣州市荔灣區愛丁堡插花婚慶培訓中心是國內知名優秀的花藝培訓學校。至今已經成立了30多年，以成功培養出了近萬名成功學員成為花藝師，學員畢業後大多數能自主經營婚慶公司、開花店。愛丁堡插花培訓中心學院是國家指定插花花藝、婚慶培訓考核基地，被評為花藝培訓、婚慶培訓辦學A級單位。

師資力量：

愛丁堡插花婚慶培訓中心學院師資力量雄厚，愛丁堡聘請的授課老師持有IDFA的官方認證，有上百場專業花藝活動及設計經驗，不僅有專業相關知識講解，更有花藝方面創意方法的分享。教學一般以設計原理配合實操訓練，扎實手上功底，快速穩定您的專業程度及創作效率。

認證導師，經驗深厚，價格透明，頂級教授考前集訓，提高通過率；學習並掌握課程內容後，可在我校繼續於深造其它課程，採取集中制，大量節省您的學習時間與差旅費用，能力合格者引薦參加年度DFA檢定考試，成為國際通行花藝設計師。

課程分類：

愛丁堡插花婚慶培訓中心課程分別為：全能花店花藝培訓、花店速成班、高端婚禮花藝培訓、婚禮策劃師培訓、婚禮花藝手繪、氣球造型培訓、等實用性課程。上課模式涵蓋小班面授，一對一授課等方式相結合的專業性系統性、針對性對婚禮插花職業培訓模式。

學習環境：

廣州市荔灣區芳村大道周邊有醉觀公園、1850創意園、德國教堂和聚龍村景點，學校地處市中心，交通便利四通入達，方便省時，學校處於地鐵五號線附近十多米左右，交通方便，學校學員宿舍在教學樓層上，大廈24小時保安巡查，安全放心。

㈤ 名師引路少走彎路

2020年12月6日上午，「2020年卧龍區骨幹教師素質提升培訓會」在新八中3樓學術報告廳拉開帷幕。

不到8點，報告廳里，前來參加學習的老師們已經陸續就座。急於最快最近的來享受名師們的饕餮盛宴。

一。。。。。。 課程自覺、成長

八中校園那美到讓人窒息的圖片欣賞完畢，教體局領導的賀辭結束，曹茂昌教授的《指向課程自覺的教師成長之路》就徐徐開啟——

甫一開始，曹教授就南陽的文化底蘊、南陽和南京的淵源、南陽人對教育的責任感等侃侃而談，一下子拉進了雙方的心理距離。

課程這個關鍵詞是曹教授這次分享的核心內容。由課程到課程自覺，才是觀念上的突變。

縱觀東西方有關「課程」的淵源，都跟跑道、速度、路徑、目標等有關，都是指學習的進程。我們的更多的是關注「考」，關注外在力量的鞭策，而把課程中的人當做客體對待；而西方則更多的關注路徑、關注「人」、課程中的人（或者是對象）。（西方文化發源於古希臘神話，而希臘神話始終將人放在最重要的主體地位，文藝復興又將人的主體性提到更高的地位；而東方的神則是純潔高尚，自大無邊的，人的主體性不斷的被弱化。經由這些，我們也許就可以找出東西方文化不同的根源吧…）

曹教授坦稱，我們真的是需要多從西方就這些方面踏踏實實地學習。（我們的學生是考的對象，西方的學生是研究的對象）

我們在教學過程中，應該將教材編者的意思吃透。教材的背後有課堂標准、有教育思想、有全新的教育理念。用好教材就是用好課程。

東方關注教和考，西方關注生命成長。如今這個變化得越發讓人眼花繚亂的時代，科技在我們的生活中無孔不入、無處不在。缺少核心科技，就缺乏在這個日新月異的世界的發言權。創新人才與優秀人才之間有些太多的差別。我們培養了世界上最多的優秀人才，卻獨獨在創新人才這里成了致命的短板。

…………

我們的教育已經到了必須靜下心來，從源頭上改變教育理念、優化教育理念的緊要關頭、關鍵時候。

紮下心來向大師汲取教育智慧，從根源上撥亂反正，不失為明智之舉。（這也許就是今天，首善之區卧龍教育人齊聚這里學習的初衷吧）

放大生命的主體性，讓他成為人，激發他的學習能力。

教育即生活，

學校即社會，

從做中學，

有思維的教學

教育無目的……

思維發生在仍在進行之中，並且還未完成的情境中，也就是說思維是在事物還不確定還很可疑、還有問題的時候發生的 。

這些，都是這位驚才艷艷的教育先行者杜威的超前理念，時間的車輪已經滾過一兩百年，杜威的理論依然在指引著我們的教育，他所說的 教育要去功利化 。

可是，現在不少的學校會被教育以外的力量、因素等所綁架。

作為一線教師，我們又該如何耕耘好自己的一畝三分地？還是先從最前沿的、最科學、最有效的理念武裝自己頭腦開始，從積極的理論與實踐相結合做起。

泰勒，也是我們學習教育理論繞不過去的殿堂級別的先行者。

泰勒的《課程與教學的基本目標》堪稱我們教育人的的教科書級別的指南。

以上這段話摘自於「青春語文」的王君老師。

真正的大師、名師，打到一定境界的大咖們，理念均是驚人的一致！

二。。。。。。自我賦能、理想教育

下午，來自北師大的王福強校長（王老師身上的發光的標簽實在是太多了，北外附屬遼海外國語學校原校長。曾先後擔任北京師范大學渤海新區附屬學校、北京師范大學常州附屬學校校長職務。為中小學教師、校長、管理幹部、家長做專題報告100餘場。個人榮譽：中國教育學會「第三屆全國先進工作者」、中國教育報「西部教育顧問」、教育部「基礎教育課程改革骨幹培訓者」、河北省骨幹教師、河北省中考語文命題人、國培計劃——中西部農村骨幹教師培訓項目高級講師等榮譽稱號。姑且以校長來稱呼吧）給大家來了一場酣暢淋漓的《為自己賦能，開啟一場教育的「尋人之旅」》。

單看王校長的分享三部曲，就可知這場分享必定是干貨滿滿——

比如，從名人身上，我們該深思：是塑造自卑懦弱、一蹶不振的失敗者？還是培養自由無懼、挑戰困難的成功者？分水嶺就在現在，就在眼前！

比如，教育的目的不是為了培養順應社會風氣和社會制度的人。

比如，理想的學校不是翻曬舊知識的打穀場，也不是製作同一型號產品的生產流水線，學校是校長、教師與學生共同創造的一片綠地，不同潛力、不同個性的學生，如同綠地上不同的花草樹木，在陽光雨露和肥沃土壤的滋潤下，生機盎然的生長著，以自己鮮活生命和獨特的個性展現著各自的風姿。在這里，孩子們得到的是全面的、科學的關愛和幫助：身體如同根莖，思想如同綠葉，道德如同鮮花，成功如同果實，得到全面的、健康的發展，既是為了明天的基礎，也是為了享受和感悟今天的生命和幸福。…

—— 理想的學校是培養人、塑造人、成就人的地方。

何謂有豐富課程的學校？課程開設要與育人目標息息相關、形成體系。

怎樣的學校才是有尊重的學校？尊重學生人格、尊重教育規律、尊重學生之間的差異性。

怎樣的教育才是為了「學生的一切」？

人不是工具，教育不能人比人；人的發展具有多元性，讓孩子相信自己有發展的無限可能性；人的發展具有時限性，教育要學會等待，靜待花開。

立德樹人，培養真正的人，有基本做人准則、有人格底線的人 ，才是教育、是學校的終極目標。

是啊，為什麼我們的學校總是培養不出傑出的人才？為什麼我們的教育總是培養不出正常的人？堪稱所有教育人的靈魂拷問呀！！

哲學之父柏拉圖就直言不諱指出：教育非他，乃心靈的轉向。轉向哪？往哪轉？是轉向分數、才能、才幹、本事？還是轉向愛、善、智慧？後者才是人類追求的普世價值—— 幫助學生構建自己的價值體系 。而這，才是教育的重要使命。

對待學生，要真正的以愛為底色，愛他們，關注他們：一視同仁，做到一碗水端平。比如給每一個孩子提供表揚的機會，讓最不可能得獎的孩子也會有得獎的機會，那將對孩子的一生會有怎樣的良性影響！！

王校長的「轉化一個差生比培養一個尖子生更重要」，才是最有愛心的、最有情懷的教育情結。

王校長的「始於心、動於腦、落於行、歸於人」高屋建瓴、言簡意賅，指明了學生學習發生的基本機制。

「 溫暖公正、專業有趣，向深行走」 ，是王校長追求的完美教師形象，也該是我等教育人的終極目標。

最後一張圖片中，真的就有此時此刻，匯聚在八中學術報告廳里認真聆聽的你和我，我們一起，隨著遠道而來的名師大咖一起，為自己的教師素養提示，努把力，再努把力！！

兩位名師的傾情分享已經落下帷幕，但他們帶來的心靈震盪、精神引領會如投入心湖的純美石子，一層層的漣漪，盪漾在大家的教育責任田裡，潤澤大家的教育理念，撥動你我的教育情懷。

向善、求真之路，我等一直在路上。