壽字鮮花圖片

最近一直忙著趕稿+旅行,這邊的教程就發晚了些,希望還來得及將新年祝福送給大家。

這次的新年賀圖是忘羨套圖,先放下羨羨的教程,汪嘰的稍後再出。

繪畫工具:

筆記本電腦、PhotoshopCC2017、SAIVer.2、BAMBOO手繪板、靈華水墨畫筆6.0

繪畫時長:4天

繪畫教程:

先大體設想了下整個畫面的構圖及人物的動作,畫出草圖。

畫出結構圖。因為找不到與自己想像中完全一致的參考照片,不會畫的部分可用MagicPoser模型或自己的身體作參考。

在結構的基礎上,豐富人物細節,畫出五官、頭發、衣物等相對精準的輪廓。

降低草稿圖層透明度,重新精準地勾勒出各部位的線條。

用SAI的選區筆、選區擦、油漆桶功能,將人物各部位分圖層填充基礎色彩。重新設定了下背景的樣式。

設想了下光源是從人物的左前方投射而來,依此刻畫出衣服的褶皺陰影。有些遮擋部位,如衣服重疊處、頭發下的陰影是固定要畫的,只是根據光源的方向偏於不同的位置。

仔細描繪人物的五官,主要是刻畫眼窩、鼻頭、唇下、頸部、發絲下方的陰影,眼角鼻頭及指尖可暈染一些紅色提亮色彩。人物的眼珠上深下淺,可用正片疊底功能給上半部分的眼睛覆蓋一層陰影。

根據光源方向留出高光位置,勾勒發絲紋路。在人物身後的頭發可添些淺色調模糊一下,做到虛實交替。

給對聯的卷軸加上陰影和高光,畫出體積感。加上「逢考必過」四個大字,柵格化圖層後,用圖層變換-透視功能調整一下,使字體的大小形態符合由遠及近的透視效果。

重新描繪下背景,中間的圓形窗格是用兩個圓疊加相減而得,圓形窗格也是古風插畫中常用的構圖形式。在背景下方及圓形窗格內暈染些水墨風格的藍色底色,用白色潑漸畫筆製造白雪效果。窗格左側及畫面右下方添上花枝,視覺上有個平衡效果。

將人物圖層疊上來看下整體效果。

目前人物部分還是偏灰色調調的,沒有大的色彩變化。接下來給人物疊上一個正片疊底圖層,高光區域用橡皮擦大范圍擦除,加強明暗對比。然後再用一個疊加圖層,左側疊加橘提亮色彩,右側添加藍色平衡畫面。還有背景的花枝太實了,會與人物搶鏡,就將其高斯模糊一下,拉開與人物間的距離,這樣整幅畫作就完成啦~

喜歡這幅畫作的話,就請點個贊吧。歡迎關注,我會努力更新的喲~

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『叄』 清朝的時候有哪些旗頭上面的裝飾是本來就有的就直接戴在頭上的。

田子子鳳，錫，錫全，半馬口鐵三片種。它的內管系統的黑色天鵝絨和綢緞，銀，銅，裝飾翠鳥或穿珠裝飾。婦女一般多由銅或鐵絲頭發子女撫養，鳳天田子，全錫，半錫三。鳳冠，如前錫子後加覆箕的穹頂下寬上發縷纏繞在其上，然後插在平子，發飾，鮮花和其他裝飾
發夾是滿族婦女梳各種發髻必不可少的珠寶。滿族婦女通常喜歡插入一個髻，飾以金，銀，寶石瑪瑙，珊瑚和其他有價值的材料，挖耳朵發夾，小挖耳朵發夾珠花簪，簪簪冠的壓力，導致發夾等，雖然發夾型的范圍內，但也根據每個人的條件和身份，如關閉努爾哈赤公主和朱貝勒公主，公主們使用的最佳材料，發飾的選擇東方明珠的人的選擇。兩個多世紀後，逐漸珍珠，在合浦珠取代。
珍珠，金器，玉器和其他高級材料，金，銀，銅，寶石玉石，珊瑚，象牙等製成的各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，未來相比，的相同入關，這是很簡單的。後入關漢族婦女的頭飾，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，更多的壓力的影響，由於16年的乾隆（1751年），乾隆皇帝為他的母親做六十大壽，恭成長壽，只有發夾名稱是驚人的，因為所有的最好的發夾，梅英采礦勝簪，景福長棉簪，日永琴書簪，太陽和月亮升不變萬壽簪，仁風的普通風扇發夾，上萬年吉祥發夾，端鍋置瑞士花，從花，瑤池清邊花，西池獻壽的發夾，宋灣拈的願望發夾，瑪麗玫瑰磬清雲國有祝福發夾，發夾，綠雪含芳簪......等。在用料上，還是在生產這些發簪，是毫無疑問的卓越品位。有兩種類型查看
從清代後妃的遺產，發夾裝飾，發夾的一個實際使用發夾固定頭發和頭部另一種類型的裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，精湛的設計發夾頭，專門用於戴在明顯的位置的頭發梳理收集的作品現在已不允許嬪妃戴發夾從圖中描繪的城市宮殿寫實繪畫，他們有發夾戴在頭發上，中間，有的斜插到根的頭發。後妃戴滿珠寶，鮑勃是最好的之一。因此清代後妃戴簪多金玉石首飾紋理製作過程中非常小心，往往是用一整塊玉，珊瑚，水晶，象牙頭和針梃即使是最珍貴的，如發夾發夾北京故宮博物院收藏的白玉和長壽發夾是一個純粹的羊脂，這是最後一筆長壽的發夾橫梁。用同樣的方法的玉盤腸發夾，雕刻，珊瑚蝙蝠發夾，發夾裝飾的傑作。除了金福前管，喜鵲登梅簪，五蝠壽發夾精心雕刻，玲瓏剔透的關注。各種珍珠和寶石鑲嵌在黃金的頭上簪，多簪頭與針梃兩部分相結合，但仍然沒有失去它的意義，富麗華貴。清代嬪妃頭發的形狀與裝飾的發夾逐漸加寬加大，逐漸走向兩個極端，一個發夾頭逐漸變小，如疙瘩針，耳挖勺烏鴉舀另一個發夾裝飾的增加，不僅為滿族婦女梳他的頭部覆蓋面，逐漸演變成花頭，側扁珠寶。
頭簪戴作為珠寶OK追求。清朝皇後左發夾裝飾在頭上，不僅發揮的作用，美國打一個髻簪頭的道德吉爾吉斯斯坦語言以及照顧孩子，寄情表達自己的感情寬比不同時期形成許多模式上一代。發夾男孩快照「的畸形珠在珍寶館展出的是一種罕見的珍品。發夾頭是一個國王畸形的珍珠，約五厘米，看起來像一個頑童的舞蹈，如左側的畸形珠裝飾著藍寶石雕花瓶，酒瓶塞積滯薄紅珊瑚分支掀起了一股「安全」。頑童背後的一柄金如意柄和水瓶座連為一體，並厭倦了金線靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個一廂情願的，所以他被稱為「男孩報平安」，或「小夥子一廂情願的和平。 「封建社會的道德壓力」三樞機主教指南，並在5永久成員的「王部長，丈夫的妻子剛父子剛。皇帝的妻子，當然皇帝的關鍵環節為王室到有更多的繼承人多福多壽多子孫「的皇室血統強大的帝王基金會萬古千秋遺產永遠，只有頭上簪的目的是不言自明的，然而，是不是那麼理想，清代康熙35個兒子，成長起來的24王子爭權奪勢，康熙少於76年的年齡撒手人寰。晚清同治，光緒兩位皇帝，皇後有妾，但沒有繼承人，在他母親慈禧兩次在後面的屏幕上，統治中國半個世紀。
皇後也愛美成癖，生活像色彩艷麗的服裝，特別是喜歡紅寶石，紅珊瑚，翡翠質地的牡丹花發夾蝴蝶發夾。咸豐十一年，易寧死了承德避暑山莊。慈禧27成了寡婦。滿族風情，他的妻子對她的丈夫穿重隆，佛教，並擔任27個月頭上的發夾穿沒有時間打本集團的銀，灰，雕刻骨或輕元素，銀皇後下令秩序辦公室白玉石，沉香木頭上簪。同治元年二月，這些黃金首飾逐漸前面的慈禧每天發送給慈禧勉強穿一些極不情願的。發布服務期滿組珠寶都被打入冷宮。慈禧和穿AA超級豪華的華麗的頭的發夾，直到老人改變我們的生活習慣。
後妃戴簪季節，冬季和春季的金簪磨損，歷下區天換下金簪戴玉簪，直到冬季的開始，並把新鮮的發夾。晚清慈禧女翻譯裕德玲回憶：1903年陰歷4月24日是夏季的開始「，在這一天，每個人都已經取代了金簪戴玉簪。腳周圍，慈禧給了裕德十幾歲的母親，姐姐和她自己的每人玉簪」排序我美麗的母親王太後的支持，說這支簪三個皇後戴過，他們選擇了兩個非常漂亮的姐妹，說這兩個是一對，包括東太後經常穿著她自己的青春，穿。 「的清代後妃頭上簪祖先的遺跡，流傳下來的宮廷嬪妃珍惜。皇後可以討論她喜歡無拘無束的任何獎勵。光緒帝是一個玉簪仇恨與死亡不理解。在戊戌變法失敗清末，慈禧光緒囚禁瀛台。1隆裕皇後光緒帝光緒極為反感，他和皇後的丈夫和妻子的名字，但是這對夫妻的情分上線蜥蜴。因此，慈禧厭惡光緒看到了甚至呼吸不均勻隆裕的到來光緒的看到不想看到的，甚至可以說兩次「跪安吧！ 「龍宇很惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她走了，他的手顫抖著憤怒，足夠的實力要推她出去，我沒想到用力過猛，會見了玉簪隆裕發髻。玉簪下降到地麵粉碎這玉簪是乾隆皇帝的遺物，達到娘娘的手，她給了隆裕下降保證金看到這個，馬上哭了，，給慈禧對這些東西。慈禧大怒的心氣更恨光緒發送嚴加看管光緒發餿飯送冷湯治療光緒像對待罪人慈禧和光緒皇帝的關系，陌生人之間的政治分歧，而玉簪成為他們的母親和兒子徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般情況下，普通的人結婚的女孩，是一個富裕的多玉銀，窮人與骨的家園。Yinzan子也很重要的事情是護送到更有價值的物品，女性都是非常貴的，一些不丟失一輩子不壞，絕大多數民間廣泛使用的發夾骨，所以人們總是習慣稱為「骨簪簪一般三，四英寸長，有長的，但很少。發夾頭錐尾圓疙瘩頭較薄和容易插入頭發，小疙瘩的尾巴，它的安全。，有一個扁平的發夾，兩個在中間，銀，銅厚，薄的扁平發夾雙方總之，前裝飾帶花的草和吉祥圖案，另一面則是光，整個造型稍微內彎平發夾有著非常明顯的裝飾意義，固定頭發，閃閃發光的發夾許多民族的是必不可少的婦女發飾，它是女性固體發廊有效供給，這是千百年來盛經久不衰的主要原因。
頭花發夾飾品的發展。由兩部分組成的花頭和針梃。滿族婦女的發式的一個發展的軟翅頭兩個頭，然後到成為一個貨架頭，並最終產生大榮的頭的發型更多和更寬松的，這樣一個覆蓋面較大的頭飾 - 的已經進入第一朵花是頭大部分的珍珠，寶石為原料，因此，需要一個穩定的依賴的基礎上的發夾一些變化，如焊接在頂部的交叉針門框交叉道具跨水平第一朵花的主體，垂直交叉點。用於裝飾的花和葉子，鳥類和動物，昆蟲蝴蝶，吉字祥符包圍，四周的主體。很明顯，即使組成的一級和二級彼此的關系，和原花頭本身就是一個合理分擔負擔能力的珍品。滿族婦女在頭發上，大花頭花戴在中間的兩個頭，被稱為頭，選擇了兩個相同的顏色和形狀的下拉兩國元首在兩端，即俗稱的壓力模糊，也被稱為壓力來自花
以外的滿族婦女的旗頭，發夾，也普遍喜歡在發髻插上用花來裝飾，戴在頭上的花朵碩大一直是滿族的習俗和傳統。撲趾源在熱河日記「記載滿族婦女」野花充分的鬢角，年輕人和老年人沒有「。 「五旬節」猶太人「全包子插花，金川寶之旅」。即使是年近七旬，甚至「英國達全禿，光赭，如報」還是「寸髻北指猶太人滿插鮮花」。在遼北滿族婦女甚至插在發髻上一個內置的清水瓶中，瓶，然後插入的花朵，充滿活力的分支數，反映了他們強烈的對美的追求。在清初，是全國的時候，人們的生活消費的興起，在很大程度上還停留在傳統的模式。滿族婦女以滿足美國的願望，往往是季節性的花戴在頭上有一種「金銀花股。紙胎為表，有的像銅線的質量，裝載到各種鮮花， ，但第二個三英寸，最大的近一尺，並選擇細珠翡翠做裝飾。順治王朝，滿族軍營，家屬，常見的金銀花飾裝飾，頂部的發髻。隨著清王朝政治的建立，國家權力越來越強，滿族婦女穿一些頭花也將提高社會地位。，雖然鮮花隨處可見，但女性更喜歡第一朵花的珍品質地。這些婦女都穿著結實的順序是沒有這么多的魅力，MO，因為它是為了炫耀。
晚清國庫困窘，國力下降，自然影響了人們的生活，裁減開支，頭花變成純金從舊鍍金，金，珠寶首飾的花朵成為絨花，絹花，甚至紙花，通花，甚至羽毛的翠鳥頭花，茜草染，而不是羽毛點翡翠飾品長期流傳在我們的國家，其技術水平不斷提高，發展到乾隆時代達到了頂峰。據了解，為色彩繽紛，蔚為壯觀，但生產是非常復雜的。據了解，第一朵花形的金，銀片製成的底部支架，從邊緣的焊縫，然後沃特金斯形花提出模式...圓槽。凹膠架的慷慨，翠鳥的羽毛切小剪刀，鑷子輕輕的羽毛排列在塗塑料底座的中間部分。翠鳥的頭發，翠藍色和雪青色上品，然而翠鳥嬌小，柔軟的羽毛頭花了很多翠鳥。系統的翠鳥毛光澤好顏色鮮艷的，再配上閃閃發光的凸側的結果相比，可以產生不同的結果，第一朵花戴在頭部和其他珠寶。
金屬珠寶系列在北京的紫禁城，乾隆年間的大部分。如Ruby嗎？串米珠頭花，翡翠珍珠鑲嵌歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花，紅珊瑚貓蝶頭花金累絲雙友玩一個珍珠頭飾花，金鑲嵌珍珠鑲嵌寶石的花頭點翠嵌入式寶石花頭，金嵌珠喜在前面的第一朵花，翠豐集團鑲珊瑚松石葫蘆頭花等，焊接底托工藝製成的，它遵循歷史的傳統技能，更要突出乾隆時期的特點，使眼睛的蟲鳥，觸角，植物的葉，枝薄銅線發射非常靈活的春天，輕輕從一側向另一側移動，生動逼真，動態圖像。有一個金屬焊接的底部支架和腳的橫梁，的珠寶花費在銅線頭到一束花他們最喜歡的的後妃靈活。它是基於不同厚度的銅線製成的魷魚，葉枝的寶石，花瓣，然後，留下一個小孔串成花朵，花，鑲嵌，樹枝，該網站正常綁在最後高亢的一堆針單支，單支的權利，那麼圖形STILES集中在厚的銅導線。這第一朵花戴在頭上，效果非常好，可愛女人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花，生動，做工精細，前輩們的最愛，所以後人欣賞。
滿族婦女第一次花無疑是最被看好的絨花，尤其是女兒結婚，他的頭必須佩戴紅絨花，圖火紅吉利表示，在中國的「榮華」，滿族的「榮耀」近音，因此，將有穿榮華的意義是財富和地位。滿族婦女，只要條件允許的情況下，不僅婚禮喜慶的日子穿絨花，並願意常年穿著榮華，要求諧音吉祥。特別是本賽季的序列穿著季度絨花：立春日戴春幡清明天柳枝穿的，戴端午節艾草，在秋季，穿了桂花，重陽插茱萸立法冬天戴葫蘆陽......清宮後妃的第一朵花，也有大量的榮華，絹花，綾花流拯救世界，這些花色彩協調，陰影層次豐富，被稱為「假」的花。唐代楊玉環的廟宇，據說有痣，往往是大花瓣的花戴在鬢邊隱瞞。容易的，因為花朵凋謝，人們做絹花開發的鮮花和彩色的。這個過程的不斷發展，更多的系統更加精緻。清代，傳統的頭絨的質地，絲綢，錦緞，絲綢花是白色的，粉紅色的牡丹花，粉紅色的暈色，淺黃色，黃色，深黃顏色的菊花，白，藕，淡紫色玫瑰和粉紅色和白色的梅花不久，持續了幾個世紀依然明亮悅目。
發夾和簪的用途，是必不可少的婦女的包子珠寶。發夾雙梃或門框，用發夾固定發髻更加堅定-_-。的發夾，發夾相同的古老的形式，也是一種天然的連接...釵頭針斯泰爾斯熱門的大漢向發夾就是一個例子。據傳說，漢武帝建設招：靈戈留下了玉釵女神。漢武帝給了玉釵李肇星寵愛的妃子。幾十年後，漢昭帝繼承王位，後宮女人的時尚穿了一個發夾，一個缺乏理想的風格，環顧四周，沒有裝飾，沒有雕刻像普通的女士們一旦看到這個玉釵，我們希望它毀了另一個。所以第二天打開釵盒我看到了飛燕草，直上雲霄。燕子起飛，尾巴分叉的美好形象，靈感來自於宮殿的女人，有飛燕式生產頭上簪。非常合適的，故命名為向發夾插在發髻上的燕尾的廣泛使用的第一個發夾，各種質地，和所有種的頭上簪不斷涌現。最常見的是黑嘴端鳳頭簪，其生產由2部分釵頭針門框。北京的紫禁城市的組合現在倖存的清王朝嬪妃戴發夾，主要分為兩大類，一類是非常漂亮的裝飾釵頭光的主要釵頭無裝飾。
用於裝飾的人被稱為「插子。表的插子圓仔，灣仔指出，平頭釵，其質地多為金，銀，鍍金光顏料，以及銅，鐵和其他普通的女人。插子只能作為固定發髻的作用。許多滿族婦女的頭飾，有一個固定的中心發揮了重要作用，固定的中心作用，自插子。也有一些是被稱為「銀夾發夾，兩人一起在一個扁平的發夾。銀的剪輯強調的固定發型的實用價值，它的表面圖案，但也有一個美麗的審美價值，可視為理想的發夾有婦女在溫和的尷尬，因為他的家人，不是很講究，還是要注意不上，只從倒U形插入的子，也可用於直絲粗絲，削尖，扁平化作為一個髻簪。
欣賞優雅的標志安裝，往往是寬而長的看不到頭的滿族婦女非球迷，球迷一樣，非常搶眼冠非冠般的頭飾，這就是所謂的扁方，俗稱「旗頭」。旗頭「的另一個含義是指滿族婦女使用的一些民族特色顯著，具有獨特的魅力發型，如」頭「，」水葫蘆「，」燕尾「，」大榮「，」高昂的頭「，」貨架頭「，」劉海「，」盤頭的翅膀，「等的總稱，平坦的一面是主要的珠寶滿族婦女梳兩個頭。載體陶雲埔造福於兩國合寫的生活，清末的貴族「一文中，已講道：」滿族女子通常梳兩個款式簡潔的J頭。量身定製線束玉器，翡翠十字側扁，上面。交叉插入在頂部類似頭發冠平側長三十二33.1 V CM，寬40厘米，厚為0.2?0.33厘米一個包子。尺形，半圓的一端，另一端像卷軸，如變相的交叉發夾，無論是梳兩國元首或大拉翅，它起到連接真，假頭發「梁」的作用，平坦的一面行為像古代男子發型與長簪，也許是平的，平坦的一面發展了多紋理的玉石，翡翠，黃金和白銀產品的一小部分。
獨特的扁平側滿族婦女的頭飾中明確代的小說「傳說英雄的文章：」赫吁諷毀了載入全安龍傳媒控股服裝善良，孝順「，由安福人頭飾圖片可以看到的文字說：「我看到他的妻子...頭給她短短的兩個頭，穿著大壯的猩紅頭兒童，沒有一個大的一廂情願側平頭，一對三線的孩子的孩子的玉簪棒兒，小耳挖子義章凄嗯插在頭上，頭，掖在和身後左翠花兒童關閉了所有的三個大的石頭，保持針釘兒，還戴著一個方天姬擺動8大東珠腰節秋季角孩子們選擇合適的排柱支刮綾刷蠟子蘭的孩子「......無論她穿了一件發夾，但反映了清代中期一般滿族朝臣其他婦女頭飾的寫照。
北方民間在清代，平側有一個小的情況下，葬禮，他的妻子是在為她的丈夫服喪，放下兩個頭發收集的開銷從2編譯兩個辮子，辮梢系統頭繩，任何頭發鬆散凌亂束在上面的側扁插頭的小骨頭的3英寸或4英寸長，如果兒媳是在哀悼公婆的，他們越境進入一個小的平側的銀或銅鎳合金側扁，一般蝦青素緞，藍色絨或青紗蒙古的包裹，俗稱「田子可以固定在發髻上除上述磨損也常綉有各種圖案，首飾盒，裝飾著各種各樣的花，長掛流蘇穗裝飾。平面呈正方形的皇家貴族婦女稱為紋理的風格，精湛的生產平坦的一面是只有一尺長的窄面，鏤空的花朵，鳥類和昆蟲，水果文本，亭台樓閣等圖案，生動逼真。公主側平女士穿著故意外露的，有趣的圖案。絲綢流蘇穗掛上綴側扁，據說是穿花盆腳底鞋相呼應，這樣的操作部分，端莊美麗的女人的舉止。滿族婦女在喜慶吉日接待客人必須穿平的一面。把側平本寬而長，限制了頸部扭曲，使身體挺直，再加上長旗袍和高底旗鞋，所以他們走了很穩定，溫柔
勒的兒子，俗稱??「頭「北方人稱之為」腦包「，中間的兩個長而窄的背帶，戴在原圍頭江南和中原地區老年婦女冬季保暖商品的眉宇之間廣為流傳，在明，清時期廣泛用來裝飾的女士，貧女避寒。滿族婦女在東北地區已婚樂子，使頭發稍稍向後，較平坦的南方女性的包子品質的多紗，羅，絲綢，緞子和其他黑色長帶的形式略有變化，周圍的第一個星期明嘉靖樂子上官，此後逐漸縮小，但生產是非常精細的。綉有各種吉祥的彩色圖案，中間鑲嵌珍珠，寶石點綴。清代婦女戴勒子，明代沿襲了舊系統。 12公主旁邊的清雍正初，有兩個美女穿著勒的兒子從圖片，絲紗，貂，反映了不同的季節穿不同的風格和質地樂子。北方的冬天，寒風凜冽，樂子大多與生產水貂，貂復雜的金額明清，它是樂子蓋患病率，無論宮女或民間女子，眉勒熱勒的兒子質地，以及勒的兒子的上綴飾品，因為富人與窮人之間的差異，在北方有蓋眉樂之間的差異是比較實用的，所以經久不衰的流行，除了樂子，有一個黃金有關，如樂子的形狀，但比勒子窄
流蘇滿族婦女的首飾都非常喜歡，它的形狀近似簪頭垂了下來，但在簪頭的前幾排珠穗，搖曳保持人的行動步驟八類古代珠寶撼動很相像。進一步動搖珠寶看漢代開始的，最初流行在漢代宮廷貴族女子頭什麼步驟動搖嗎？ 「步搖，符合黃金珠，垂下的發夾，這一步是搖頭的意思。」步搖屬於漢禮珠寶，它的形狀和紋理級地位的象徵，是漢代以後，??步搖逐漸由一般人可以看到的，有機會在社會上廣為流傳。貴族婦女，實踐同時適用於錶冠上的步搖冠戴在頭上搖晃最富有的財富和奢華感的步驟一步。
在紫禁城在北京舉行，「中國文物展，展出了幾件出土於遼寧省，黃金樹步搖冠修剪的緊束冠傘，兩棵樹擴大規模的的40分支小枝的權利，每個小枝權利頂部有12活動的小黃金環，環下各部門一金葉子，的絲毫觸摸枝搖葉放在死的華麗，它出土使我們感到祖先的匠心和高超的創意也了解到，在封建皇帝公主例如，奢侈的生活。史載唐，宋以後，步搖形狀改變，除了黃金，貴金屬材料，如翡翠，珊瑚，玻璃，琥珀，綠松石，梁步搖四大名著之一明代畫家中，唐寅，在「招仙曲」一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指月亮的垂墜交叉的寶座。 「可以看出，明代與鬱金??步搖，這也許是與金屬珠寶鑲嵌了一步搖形狀，其中許多人是新的焊接工藝。明代時髦起來金累絲與黃金底部支架焊接在一起，然後嵌入珍珠和其他寶石點綴，其實，一定程度的耐用性明顯超過傳統工藝雕刻，燉壓力。
清代搖步他們使用的明代焊接產生一個新的工藝方法。清代服飾展覽圖錄編輯由台灣國立故宮博物院，「點的翡翠珠嵌入式鳳凰城步搖」，就是用一個金屬焊接托年底，風本身與翠鳥的羽毛，它的眼睛和嘴用紅色的石頭，白色的珠子鑲嵌兩側鑲嵌紅珊瑚珠鳳本身是側翔的風格，巧妙的尖口口，兩束十幾厘米的小珍珠吊墜角小海豚翠葫蘆整步搖輕巧，別致的造型。材料好，這是罕見的。
另一個圖錄有更多的類似吉慶有餘流蘇形狀近似。累絲流蘇與針梃，頂部是一個金黃金戟（古代戰爭的武器），戟片一個下垂的金累絲潘，潘正義每個兩端下垂珠蓋了一堆的珍珠青金石蝙蝠點，格林伍德，秋天，紅寶石？掛件角度另一個字元串的珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石？有利於形成獨特的，不僅起到裝飾頭發的作用，還設置嗡義大利的諧音象徵之一，值得流蘇珠寶吊墜角度。整個流蘇戟，潘，蝙蝠，魚，諧音「吉慶有餘流蘇優越。
流蘇本義最初使用這個詞的絲穗的彩色線條裝飾的古代人的旅行帳篷步搖與流蘇是相同的形狀和功能，至於為什麼步搖的名稱是不會繼承的，但在未來流蘇一詞取代了還待進一步研究。
滿族婦女喜歡流蘇，不同的頂部有黑嘴端鳳頭鳥頭，花朵，蝴蝶，鴛鴦，蝙蝠等。下垂的珠層范圍內，兩個，三個。清代後妃首飾在北京故宮珍寶館，一個「穿珠，雙喜字流蘇」這是女王穿著皇帝的婚禮。的一羽翠蝙蝠，蝙蝠口兩個相互關聯圈，連接到一個羽毛雲翠鳥如意頭三串珍珠長穗流蘇頂部的點。如意頭平行綴著每一個珠被分為3個雙喜字之間的間距每一層紅珊瑚雕串珠潛在的下降角度。整個流蘇從頂部的角度28厘米長流蘇不再是一個Ruby？為頂部的發髻歪插在這么長的流蘇，珠穗下垂，與肩水平。流蘇頂端的鳳凰標題的泡泡最常見的如「龍鳳呈祥」，「彩鳳雙飛」，「丹鳳朝陽」，「鳳穿牡丹」等清宮集合。

『肆』 武強年畫的作品分類

1、六美圖
（1）劉無雙贈珠
王相柯去赴考場，其妻贈他寶珠，勉勵他科考中榜。
（2）青雲下書
書生趙序與王桂艷定親，因科舉落第，被王府驅趕，暫居客店。桂艷遣丫環青雲下書，二人相見互生愛慕之情，相約科考得中後完婚。
（3）白美娘借傘
錢塘許仙，清明掃墓，經西湖與白蛇、青蛇幻化之二少女同舟相遇，因天下雨許仙將傘借與白美娘，訂期往訪送傘，喜結良緣。
這種三聯畫較少見，造型美好，具有東方女性的特點。
2、富貴花開
花瓶主體紋樣是象徵男女愛情的鳳凰戲牡丹。瓶中插著牡丹花、菊花和百合花，象徵富貴、吉祥、夫妻和合。果盤中的壽桃、佛手柑、葡萄和切開的多子西瓜，表示多子、多福、多壽等美好祝願。還有取意配偶的「藕」和蓮（連）子、蓮（連）花（女），以及比喻「瓜瓞綿綿」的黃瓜等吉祥花果，體現了美好幸福的夫婦生活。
3、神荼、郁壘
最早的門神是神荼、郁壘，見於古本《山海經》的記載。
4、洛陽出土北朝寧懋石室門神
此年畫中刻有兩位頂盔貫甲的武士形象，環眼虯須，身軀粗壯，他們手執戈盾，相對而立，形象上富有誇張成分，全身披掛及飽滿的構圖都開始具有後世門神畫的特點，是了解早期門神形象的重要遺存。這種類型的門神一直影響到後世的年畫中。
5、秋庭戲嬰圖
是蘇漢臣的巨幅名作，作品成功地刻畫出幼兒對生活經驗的探求和摹仿，環境的描繪占據了畫面相當部位，庭院中假山聳秀，芙蓉盛開，野菊競艷，不只點明季節，對孩子的優美形象也起著重要烘托作用。
6、歲朝圖
描繪慶賀新年的一幅節令畫，圖中大門及廳門都貼有門神，門框上裝飾桃符，正廳供有祖先牌位，門前院內及廳堂中皆有賓客，與主人揖拜賀節，院里還有嬰兒嬉戲，洋溢著慶祝新春的歡樂氣氛。
7、四美圖
此畫描繪民間熟悉的四位古代絕色美女：趙飛燕、王昭君、班姬、綠珠。 1、新排洋煙陣捉拿櫻徐花
是中國近代史中的一個劇目，把罌粟（鴉片原料）擬人化，喻為害人女妖「櫻徐花」，被破陣的戒煙將士「地花丸」、「一狠心」「一口氣」、「路引龍」等捉拿，形象化表現了戒煙的決心、葯物和方法。它是反抗帝國主義用鴉片毒害中國人民在舞台上的反映，其藝術價值和歷史價值都是很可貴的。
2、河間府演大操
畫面取焦點透視法，構圖勻稱，陣容龐大，反映了中國歷史上傳統練兵的一大變化。
3、日德兩軍大戰青島
反映日德兩軍激戰青島的情形，弱肉強食，中國領土被列強侵奪。
4、同盟軍新立協約大會
民國8年（公元1919年）以孫中山為大總統的南方軍政府，派代表唐紹儀，和以徐世昌為大總統的北方政府代表朱啟鈐在上海開會議和。圖為代表們騎馬入場，儀仗隊行舉槍禮，馬隊打著青天白日旗，樓頂上插著五色旗為五族共和之意。國民要求和平，希望南北統一。結果協議未成，戰禍依然不止。
5、大戰灤州
直魯聯軍和奉軍組成了安國軍，張作霖於1927年6月在北京出任安國軍大元帥。1928年春，南京國民政府部署北伐，征討張作霖在沈陽黃姑屯站被日軍炸死，安國軍解體。9月，直魯聯軍殘部在灤州東部地區被奸。圖為灤州激戰。
6、四川真景全圖
畫面上匯有電燈、電車、汽車、飛機、西式樓房、豎起煙囪的工廠、大馬路、警察站崗、人力車上坐著摩登女郎，都是城市的新變化，受西方科學文化的影響。還有戴禮帽穿長衫馬褂的行路人和商販等種種社會現象，構成了半封建半殖民地的都市風光，當時被叫做「西洋景」 的年畫，打開了鄉下人的眼界。按畫面和標題對照，畫面沒有體現出「四川真景全圖」，或許畫的是上海「四川路」真景全圖。
7、女學堂演對圖
廢科舉，興洋務，女學堂習武，反映了中國教育的變革和社會的進步。
8、豆選
翻身農民在建立民主政權中認真行使自己的權力，使用豆粒做選票，選舉自己信任的幹部。以農村場院為背景，在選民中突出表現一位婦女的參選位置，更具有深刻的含義，具體地反映了社會的重大變革。構圖豐滿，色調鮮明，把嚴肅的主題表現得紅火熱鬧，歡樂喜慶。
9、保衛我們的好日子
抗美援朝保家衛國的群眾運動廣泛展開，農村兒童積極參加和平簽名，反對侵略戰爭。
10、勞動換來光榮
反映新社會尊重勞動，歌頌農民的勞動積極性。 1、天地全神
包括天神、地神、人神、鬼神，儒、釋、道三教等民間諸神，大凡民間信奉者應有盡有，結成一個群體，各得其位，共享人間香火。因為大小開張不同，神位多少不等，又有「大全神」、「小全神」之稱。
2、二佛頭
此為天地全神禡中的一種。
3、六佛頭
亦為天地全神神禡，此圖風格古樸，形象突出，線條圓勁，構圖排列有序，具有很強的鄉土趣味，神祇中集道釋兩教於一體，亦可見民間信仰之龐雜。
4、觀世音
觀世音是大乘佛教中的菩薩，以大慈大百萬普度世人救苦救難而獲得信徒的尊崇，是中國民間影響最廣信仰最眾的神祗之一。
5、上關下財
此幅神禡上部為關羽，下部為增福財神，俗稱上關下財，亦可諧音為（上官下財），可以帶來官運和財運。
6、關公
此幅構圖緊湊但人物不夠完整，疑因印畫紙型篇幅縮小而對畫有所裁割所致。
7、財公財母
此幅財神與夫人並坐，俗謂之財公財母。
8、三人灶
此幅灶神兩側有兩位夫人，俗稱三人灶。全圖顯示出民間藝術的稚拙之美，為北方民間版畫中的傑出之作。
9、灶神（雞狗灶）
體現了民間百姓對灶王既敬又怕的兩重性。
10、鎮宅神判
此幅鍾馗身軀壯偉，氣勢昂揚，內穿鎧甲，外罩錦袍，須發飛動，執七星寶劍而舞，圖側有五雷神符，下方又畫著珠寶，表示出驅邪降福的功能。以硃色印製，適應著硃砂驅邪的風俗，民間將鍾馗俗稱為「判官」，故稱「鎮宅神判」，因以硃砂印製又稱為「硃砂判」。
11、上觀下關
觀音菩薩與關聖帝君合繪同一畫面，觀音在上，關公在下，故稱上觀下關。因觀音的觀與關公的關字都與陞官的官字諧音，故又寓意上觀下關，意謂官帶傳流，永世富貴。
12、張天師
五月天氣漸熱，癆疫災病容易發生，民間習俗在端午節張掛張天師像，以辟瘟消災，霹妖鎮邪。
13、鎮宅福神
此為單座門神，開張甚小，系供貧窮之家在單扇門上貼用。因只一幅，故作正面處理。將軍細眉鳳眼，紅臉，五綹長髯，戴帥盔，穿魚鱗甲，外罩戰袍，左手捻須，右手執劍，威嚴端坐，意態軒昂，篇幅雖小但卻顯得威風凜凜氣概非凡。飛舞的飄帶使人物取得靜中帶動的效果。上邊神牌中標有鎮宅福神字樣。 1、鞭鐧門神
俗以臘月三十換貼新門神。而民間流行最普及的是《鞭鐧門神》，民間根據神話傳後說以秦瓊、尉遲敬德為門神。武強年畫中的門神構圖豐滿，造型誇張，威風凜凜，氣勢不凡。
2、文門神（五子登科 喜報三元）
出自五代後晉時燕山地方的竇禹鈞「五子登科」的典故。
取自從前科舉取仕，以取「喜報三元」之音義，體現生子成才的美好願望。
3、五福臨門（功名富貴、吉星高照）
兩個童子各騎一隻大公雞，各持的條幅上分別寫著「功名富貴」、「吉星高照」。借「公雞鳴唱」的「公鳴」取「功名」之音義。童子頭上戴的牡丹花象徵「富貴」，結成吉語為「功名富貴」。另一童子頭上戴的是菊花，取「菊」與「吉」音相同的吉祥含義為「吉星高照 」，而且雞在世俗觀念中是辟邪的吉祥之物。幾只蝙蝠，取「福」字之音義，象徵幸福，故稱「五福臨門」，表現古人對幸福的嚮往和追求。
4、打日本救中國1937年「七·七」事變，中國人民奮起抗戰。武強出版的傳統門神加印上醒目的大字標語「打日本救中國」，把觀念中保護家宅的門神變成保護國門的衛士，發揚了這一民間藝術傳統的愛國主義精神。
5、保衛邊區這副集成創新大門畫，當是1938年晉察冀邊區政府成立後創作的。構圖章法、人物和戰馬的姿態都是直接從武強古版門畫脫胎而來，所謂「舊瓶裝新酒」的抗戰門神產生了，在中國年畫史上掀開了新的一頁，是更新換代的一個品種。
6、戳刀門神此幅武門神，雙雙頂盔貫甲，執大刀相對而立，人物皆白面長髯飄灑，慈眉善目，然不失威武之氣勢。
7、四季平安此對門童頭梳雙辨，衣著花衣，手捧元寶和金錢，肩抗蓮花牡丹，面帶喜色，邊行邊舞，活潑健壯。畫上題「四季平安」的祝頌之詞，反映了人們希冀連年喜慶富貴生財的願望。
8、財連銀漢 利貫金城此對門畫表現手托元寶和金錢的娃娃坐在元寶上，旁邊放置著錢囤和聚寶盆，背側則有掛著成串金錢的搖錢樹。娃娃穿綵衣，梳小辮，戴長命鎖，面龐豐滿俊秀。畫面突出堆積的財寶，並題以「財連銀漢 利貫金城」，喻示財源茂盛，日進斗金，這也正符合了人們發財致富的願望。
9、大戳錘門神武強地區習慣將拄金瓜肅立的將軍門神稱為戳錘門神。並按照畫面大小分為大戳錘門神和小戳錘門神。
10、福壽童子此對門童戴紫金冠，佩項圈，穿虎頭鞋，花衣上裝飾喜壽字圖案，他們一手托著蓮花盤，上有福壽字，另手端著寶瓶，中插著三戟或谷穗嘉禾，諧音寓意為平升三級、平安豐登。該圖雖彩色版已佚，但墨線版保存完好，朴質古雅，體現了北方小型門畫的典型風貌，在武強門童中具有代表性。
11、麒麟送子
麒麟是傳說中的神獸，出現麒麟是國家祥瑞的徵兆，古代又常將麒麟和子孫賢德聯系起來。此對門畫中騎在麒麟上的嬰孩戴紫金冠，穿花衣，一手捧笙，另手執桂花或牡丹，空中有蝙蝠飛翔，喻有連生貴子之意。
12、春回大地 萬象更新
以春牛表示「春回大地」；取萬年青和大象諧音以喻「萬象更新」。牛和象都是象徵美好的吉祥物，兒童代表著未來和幸福。
13、對雞
雞司晨，古代貼畫雞於門。這幅對雞圖口銜一副對聯，題為「天下太平；五穀豐登」，祝願風調雨順，國泰年豐。
畫面造型古樸，色彩鮮明，形成歡樂喜慶的節日氣氛，表達了農民祈年求福的純朴願望，傳遞著農耕文化的古老信息。 1、福祿壽三星
三星是民間喜歡的吉祥神。福神源於福星，即木星、歲星，也就是「天官」，年畫《天官賜福》即來於此；祿神出自民間，祿者富也，繪祿神多以富豪之家有錢人像為本，祿神即賜官與功名之神；壽即南極老人，古人說老壽星出現，國泰民安。
2、五路進財這是一幅表現文武財神率其部屬為人間進財降幅的年畫。正中桌上擺著搖錢樹和元寶，執如意的文財神比乾和捧鋼鞭的五財神趙公明坐於兩側。又有招財使者和利市仙官帶領錢龍和寶馬侍立於兩廂，前方是和合與劉海扛著寶盒盒錢串，寶貝童子和進財使者推著滿車財寶，洋溢這一片喜慶氣氛。
3、群仙祝壽
此圖正中畫有聚寶盆，鍾離權和呂洞賓為首的八仙形象排列兩旁，上邊出現了壽星騎鶴乘空而至的形象，構成八仙祝壽的情節，畫中以祥雲、蝙蝠等映襯，更使作品增強了吉祥喜慶的色彩。
4、大花瓶（耄耋富貴）
花瓶身上的圖樣是祥雲麗日和福（蝙蝠）、祿（鹿）、壽（壽星老人）三星，是星宿崇拜的形象化反映。瓶中安插著長生的忘憂草和象徵富貴的牡丹，取義「忘憂長壽，富貴平安」。花盆裡長著萬年青、雞冠花，祝福萬年常青，吉祥如意。
5、鯉魚跳龍門
從前科舉取仕，學生經過考試中選，方可進入仕途。傳說鯉魚跳過龍門則成龍，後人把科舉考試喻為「鯉魚跳龍門」。圖為童戲魚燈舞，表現的就是這一情節。
6、雙喜對花瓶（窗旁）
在洞房的窗戶兩旁張貼，瓶身各有一個「雙喜」字，是從前嫁娶的典型標志，表示雙方都喜之意。一紅瓶，一綠瓶，大紅大綠喜幸吉利。「瓶」與「屏」諧音，瓶中插著鮮花，以喻「屏中生花」。還有佛手柑和摘下來的石榴、桃子，取意「榴開白子」、「福壽（佛手、桃子）雙全」，祝頌生活美滿，喜結良緣。
7、聚寶盆
人們追求致富發財的心理和願望在一年之始表現得最為強烈，因此招財進寶形象也最為流行。此畫面中聚寶盆中栽種的搖錢樹上長滿了金錢，也最為符合人們的心理追求。
8、八仙祝壽
老壽星南極仙翁過壽，八大仙人（即道家漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、蘭采和、何仙姑）齊來祝壽。老壽星居中，八仙各執法器站立兩側，此圖民間在逢年過節或給老人祝壽時用。
9、八仙對聯
相傳在元代已有上八仙之說。這個群體的組合說法不一，保存有兩種版本，一為橫條，一為豎條，畫的是：李老君、孫真人、楊戩、白猿、陳摶、東方朔、沉香、劉海。各有一個成仙的動人故事，但不及中八仙那樣貼近群眾生活。 1、水滸傳
以富有變化的邊框形式，分為六幅畫面：急先鋒東郭爭鋒，晁天王認義東溪村，公孫勝應七星聚義，武鬆起解十字坡，祝家莊箭射紅燈，梁山英雄大戰盧俊義。圖畫邊框追求變化，人物雖依戲曲裝扮，但特點鮮明，畫面結構緊湊，能於不大的篇幅中畫出復雜的情節及場面，使觀者欣賞到豐富的內容，其中如十字坡店房之恢諧，索超與楊志爭功比武之激憤，大戰盧俊義之群雄亮相，皆鮮明生動，顯示出武強年畫之藝術特色。
2、金沙灘赴會
年畫以舞台戲曲場面表現雙龍會上韓昌觀武，楊七郎上前與之比試，楊大郎識破陰謀准備放箭，遼天慶王大驚失色，遼、宋眾將兩廂列開，一場大戰即將發生。該圖人物眾多，陣營鮮明，神情各異，耐人玩味。
3、鐵弓緣
年畫生動地表現了匡忠拉開鐵弓，陳氏母女驚喜之狀。
4、小五義拿白菊花
故事見《小五義》，並編演為京戲，年畫中的盧芳、丁氏兄弟為一方，姚文、晏飛為另一方，兩方相持不下，呈現鮮明之亮相，壁壘分明，生動而逼真的再現了舞台演出場面。
5、西遊記燈方
該幅畫面以燈方形式表現了西遊記的故事片段。
6、呼延慶打擂
此圖畫呼延慶三次赴開封掛號打擂，力劈凶僧歐子英故事，為《呼家將》金鞭記故事發展之高潮。圖中正中呼延慶在擂台上激戰正酣，為兄報仇之盧鳳英一旁觀戰，擂台兩側的蘆棚中分別坐著包拯和龎文，台下又有孟強、焦玉、楊文廣和王多嘴、李會說等人，雙方對壘，忠奸分明，體現著群眾的愛憎。
7、昭陽宮
明隆慶帝死後，李艷妃抱幼子萬曆帝臨朝聽政。其父李良謀朝篡位，李妃欲讓，不聽徐延昭、楊波等老臣勸阻。徐楊帶兵二次進宮，並將先帝所賜徐延昭的銅錘出示，犯顏直諫。李妃感悟，遂托國於老臣，李良被拿下。
8、廿四孝圖
傳統繪畫中宣揚孝道有著悠遠的歷史，漢代時即編纂有孝子傳，且行之圖繪，元代郭守徵集古代孝行人物為二十四孝並繪為圖畫，傳播甚廣。此件孝行圖採取分格小圖形式，以簡單明確的構圖展示出故事情節，風格古拙淳樸，人物雖寥寥數筆但卻生動傳神，每圖附以兩句或四句韻文，如「恣蚊飽血」中題以「九歲小黃香，孝名天下揚。暑天扇涼枕，冬日暖被床」，明白易懂且能概括主題內容。
9、狐狸緣
書生張皂與狐妖幻化之美女名春燕者互相愛慕結合，後竟患病不起，其父請高僧林恩茂降妖，春燕被擒，哀求釋放，願以五花洞下天書贈林，並謂山下溫泉能療張疾，林遂放其歸山，並攜張皂前往。事為老狐所知而惱怒，擬幻成庄園設計加害，但妖狐春燕與張皂情篤意好，由林恩茂做媒成婚，老狐無可奈何，只好焚化庄園而去。
10、空城計
諸葛亮駐西城，所部精銳俱被遣出，驚悉街亭失守，司馬懿大軍已距西城不遠，危急中令將城門大開，自坐城頭，撫琴飲酒以待。司馬懿大軍兵臨城下，見狀大疑，火速退軍。當探明確系空城急令回軍時，趙雲已被調回，攔路截殺，驚退司馬。
這幅燈方，以黑白關系為設色基礎，施以紅黃藍三原色。造型樸拙，流露著歷史的古老神韻，具有版畫的藝術特色。 1、十不足
以十二幅圖畫表現某些人的貪多無厭的行為。此圖畫風古樸，形象生動，具有很強的鄉土特色。
2、杠箱官
「杠箱官」是民間春節的花會節目。此畫中坐杠上的官吏，由猴子扮演，身著補服，項帶朝珠，應有很高的官階。他手搖羽毛扇，洋洋得意，前面有猴子衙役扛著「禁煙」旗幟鳴鑼開道。意在朝笑清廷喧囂一時的「禁煙」不過是一場猴戲而已。諷刺手法大膽而潑辣，一針見血，可看作是早期的漫畫。
3、猴搶草帽
這是大人教孩子說的一個童謠，啟發智慧，生動有趣。圖為猴子正在搶草帽。
4、尖頭告狀
此圖以誇張的手法畫出種種尖頭，其中有兩人在比尖中互不服氣，遂訴之於官，豈料差役和縣官也都是尖頭，而且更尖。平配合畫面內容題詩一首:「原告本尖頭，被告頭更尖。不若二差人，尖中帶拐彎。尖上更帶刺，還得數著官」,矛頭的批判對象毫不掩飾的直指腐敗官吏。在嘻笑怒罵中暴露其丑惡的本質，觀之人心大快。
5、老鼠告狀
這是一幅富有幽默情趣的年畫作品，以連環畫形式表現老鼠被貓捕食後到陰司告狀的故事。圖中提款作庚申年，時為民國九年（1920）由慶順成畫店繪刻，從中可見近代武強年畫的繪刻水平。但此圖因紙型的變化兩旁經過裁割已經不完整，其裁割年代當更晚，以致無法得見全圖原貌。
、老鼠嫁女
武強年畫中的老鼠娶親，其娶親隊伍儀仗皆為人間婚嫁風俗之寫照，燈籠火把吹吹打打，新郎已經幻化成人形，以青蛙帶馬，新娘穿紅衣坐花轎中，但前方狸貓已經捕捉了最前方的老鼠，看來全隊都不免被貓吞食。整幅畫妙趣橫生，令人觀之忍俊不止。
7、玩童鬧學
在一私塾中，先生睡著了，天真頑皮的孩子們有的戴上老師的花鏡、有的在模仿老師上課的模樣等，表現的維妙維肖，把孩子們的性格刻畫的淋漓盡致。
8、蛤蟆娶親
此幅畫青蛙成親，頗有興味的是其儀仗隊列全仿民國年間新式結婚的面貌。新娘新郎皆成人形，他們打扮入時，新娘坐在花團錦簇的汽車上，新郎則以兔代馬，其他西式鼓樂隊吹奏極為歡躍。具有很強的童話色彩。
9、俏皮話
該圖以生動的圖畫對俏皮話作形象的圖釋。觀之際趣味橫生，如「豬八戒照鏡子——里外不相（像）人」，「未出閣的姑娘裁借子（即小孩尿布）——閑時指（置）下忙時用」，「武大郎玩夜貓子（即貓頭鷹）——那樣人玩那樣鳥」等。圖文對照，頗為風趣。 1、淵明愛菊
此圖為燈方畫，陶淵明和童子們在田野中興沖沖的挑扛著菊花，表現了詩人對傲霜的菊花的摯愛和高尚的情操。
2、浩然尋梅
此圖為燈方畫，表現雪天郊野，孟浩然騎於驢背興沖沖的出遊，他肩扛一隻梅花，前後二童子相隨，構圖與淵明愛菊相同，二者應為一套，推測還仍有《羲之愛鵝》、《周茂叔愛蓮》等幅，合成為四愛圖。已佚。
3、羲之愛鵝
圖為王羲之正在觀察思考鵝的動態，如何運用到書法中去。
4、周子愛蓮
與王曦之愛鵝、淵明愛菊、浩然愛梅合稱「四愛」。
5、洗硯圖
此幅為成套燈方畫中的一幅。表現文人學士於郊野據書案而坐，案上放置杯盂紙筆書籍等物。前方一童子在池邊洗硯，引來一群游魚，作驚喜狀。畫面上題句「洗硯魚吞墨、預兆金榜題」。本畫面以大片黑色表現天空，襯出題字，與人物形成鮮明對比，構圖疏密相間，藝術上與明代書籍版畫插圖有一脈相通之處。
6、義犬救主
唐朝太和年間（公元827－835年），廣陵人楊升養了一隻犬。常常帶在身邊，喜愛的形影不離。一天，楊升喝醉了酒，睡倒在草叢中，冬天草枯，有牧童燒荒，風勢很大。犬圍著楊升大叫，楊升不醒。它就反復跑進附近的水塘沾濕身子，上岸來卧濕楊升身邊的枯草。野火燒來，楊升倖免於難。畫面題詞寫道：「楊升好犬傳古今，狗有濕草報主恩。」
7、走雪山
繪刻以實景表現，造型古樸，刀情木趣，蒼勁有力。具有濃郁的版畫韻味和鄉土氣息。 1、打金枝
這套小窗花表現的是唐朝名將郭子儀之子郭曖因昇平公主自恃高貴而不赴郭子儀之壽宴而毆之，公主憤然進宮，郭子儀綁子上殿請罪及皇帝與皇後勸和的故事情節。2、錦上添花畫面繪有花瓶、花籃及梅、菊、蓮及喇叭花等，附有柿子、葡萄、佛手、南瓜等果實，花團錦簇，果實豐盛，可謂錦上添花。3、萬事如意左右兩幅是古寫的「壽」字，中間是佛家的吉祥物「盤長」。它無首無尾，無窮盡的回環，與「壽」字組合在一起，表示回環貫徹，萬事如意，長壽吉祥。4、名山勝景四小幅的名字分別是：漸入佳境；秉燭夜遊；深山訪友；風雨同舟。5、吉慶花鳥《喜上眉梢》，俗以為喜鵲是報喜的吉祥鳥，認為它能感應人際關系，所以叫「喜鵲」。諺雲：「喜鵲叫，喜事到。」喜鵲登在梅梢上，取意「喜上眉梢」。《燕爾同棲》，兩只燕子棲息在桃柳叢中，月圓如鏡，象徵生活美滿。燕子知時守節，冬去春來，以喻愛情忠貞。《荷花鴛鴦》，俗以為鴛鴦是同命鳥，常偶居不離，卧在美麗適意的荷花叢中，比喻夫妻恩愛，和合美美。《富貴白頭》，宋代周敦頤作《愛蓮說》，以多種花作比較，稱牡丹為花中之富貴者。畫面上的兩枝白頭翁鳥棲息在牡丹枝上，以喻富貴白頭，同心偕老。6、小窗花這是用窗花版製作的一組小圖片，內容是愛情故事。《桑園會》，魯國大夫秋胡回鄉，與分別多年的妻子羅敷不期在桑園相會，表現羅敷對愛情的忠貞。《洛神》，三國時，魏國曹植在夜間有女神示夢，遂至洛水相會，締結良緣。《拾玉鐲》，明代，陝西世襲指揮傅朋與少女孫玉嬌偶遇，頓生愛慕，遂以玉鐲為媒介，與玉嬌定情。《小放牛》，是根據河北民歌《小放牛》創作的村姑和小牧童載歌載舞的畫面。《陳妙常》，宋代，尼姑陳妙常在庵堂與潘必正相遇，產生愛慕之情。忽聞潘必正離庵，懇求老艄公渡她過江追趕。《仙女窗花》這是用窗花版套印在用筆描繪的四幅小圖片，用祝女壽。內容是：《麻姑獻壽》，相傳東漢時麻姑成仙，曾三次見滄海變桑田。她能擲米成珠，用靈芝釀酒向王母祝壽。世人祝女壽多用《麻姑圖》進賀。《何仙姑》，唐代零陵人，成仙後長生不老。是中八仙中唯一的女仙。《嫦娥奔月》，傳說古代嫦娥吃了她丈夫後羿從王母那裡討來的不死葯，飛升到月宮成了永生的仙子。《天女散花》，是佛經中的一個故事。釋迦牟尼派天女給維摩詰散花，祝他康復。從此引申為祝賀「健康長壽」。 1、獅子
獅子是一種猛獸。它的畫像隨著佛教繪畫而傳入中國，經過再創造，變成馴順可親的吉祥瑞獸。其造型蓬頭大耳，巨目環睛，嬌憨可愛，逗人喜歡，是意象化的藝術形象，與自然形態的獅子大不相同。在宮殿、廟堂或大宅門兩旁往往擺著一對石獅子，作為守護裝飾和辟邪之用，也是權勢的象徵。俗還以為它是賜子的神獸，凡畫獅子必畫綉球。綉球是古代女性向男子拋打的定情信物。因為它既辟邪又賜子，所以它的畫像很受歡迎。有的地方還被當作小孩的守護神敬奉。
2、老虎
虎在民間被尊為百獸之王，能威鎮山林。虎在古代又被視為神獸《山海經》中謂神荼、郁壘以葦索縛鬼以館虎，漢應劭《風俗通義》中亦認為虎能噬食鬼魅，故古代流行畫虎於門冀以衛凶驅除邪崇。武強年畫流行將虎刻印成中堂、門畫等掛於室內，起著鎮宅保平安的作用。
3、小女婿
此畫是為配合《婚姻法》頒布，提倡婚姻自由而創作的。
4、劉巧兒
此畫是為配合《婚姻法》頒布，提倡婚姻自由而創作的。
5、指日高升
這張古版畫刻有明確的創作年月（中華民國癸丑，即1913年），可以准確地獲知這一時期武強年畫的時代風格。
6、蟲精
圖中的昆蟲，都是擬人化的「蟲精」，從頭頂冒出一股「靈光」現出原形，是為祈禱豐收祭祀用的神馬。在周朝就有祭昆蟲的記載，為的是莊稼避免蟲害。後世各地建有八蠟廟、蟲王廟，供奉蟲王劉猛。
7、猴演雜技
圖為動物耍的什樣雜技，以猴子的表演最為有趣。從它們的表演中可以看到當時多種雜技節目表演的情形。畫上詞寫道：「叫聲眾猴你聽言，猜拳打馬心不樂，延（沿）繩跑羊狗鑽圈，雜耍小猴頑（玩）的好，耍盤耍碗上刀山。」是一件形象的雜技史料。
8、卧美人
9、紡織圖
農村婦女除協助田間耕作及操持家務外，紡織成為其勞動的主要方面。本圖將婦女從事的彈花、紡線、漿線、涼線、絡線、織布等全部紡織過程表現的井然有序，人物雖寥寥數筆，但神情動態相當生動，其中還穿插著小兒玩鳥逗狗及兩雞相鬥等有趣情節，具有濃郁的生活氣息，為了解那一時代農村紡織生產留下了形象的資料，是一幅獨具特色的農村民俗圖畫。