劍南鮮花

① 「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚，山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的意思是

陸游《游山西村》賞析(曹濟平)

游山西村

陸 游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

陸游是南宋偉大的愛國詩人，一生勤奮創作，詩歌數量驚人。據他自己說：「六十年間萬首詩。」流傳至今的《劍南詩稿》仍保存了九千三百多首，在兩宋詩人中翹居首位。這些獨具風採的詩篇，其主要內容正如錢鍾書先生在《宋詩選注》中所說：「一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。」這首《游山西村》所描繪的內容屬於後者。

這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸游正罷官閑居在家。一年前，陸游因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以「力說張浚用兵」的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他並不心灰意冷。「慷慨心猶壯」（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作里。

這首詩題為《游山西村》，據《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自注雲：「乾道（二年）丙戌始卜居鏡湖之三山。」這個地方是典型的江南水鄉小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。這里，山明水秀的優美環境，固然誘發詩人的興味，而古代抒寫田園生活的優秀詩篇，更是陶冶著詩人的性靈。以開創田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長於歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人庄》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸游詩歌創作所汲取的有益養料。不妨讓我們先讀一下《過故人庄》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

孟浩然的《過故人庄》與陸游的《游山西村》題材都是描寫農村的風光，然而藝術構思各異。前者主要寫「邀我至田家」的眼前情景，而後者側重寫游村的所見所聞。因此，我們欣賞陸游這首詩，必須緊緊扣住詩題的「游」字，才能把握住詩篇的脈絡，體會到詩人別具的藝術匠心。

清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸游這首七律「以游村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，願為頻來之約」。從詩的結構來看，這是符合實際的。詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著一個「游」字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農村風光圖。

「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）」。初看起來覺得平淡，就象「故人具雞黍，邀我至田家」那樣，彷彿是一則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收後的歡樂氣氛，為下面出遊寫景抒情作了有力的鋪墊。「臘酒」，指臘月（農歷十二月）里自釀的米酒。這是稻穀豐收後出現的喜人景象。臘酒在開春後飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳餚呢！豚，指小豬，這里「足雞豚」是形容農家待客的菜餚極為豐盛。

「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」。這是一聯膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善於描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在於「等閑語言變瑰奇」，出語自然天成，又富於哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：「遙愛雲木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。」到了宋代詩人手裡，也有所描摹，如王安石《江上》：「青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」。時代接近於陸游的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過「遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村」的詩句①。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜於陸游。這聯上句通過一個「疑」字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結合在一起，構成一幅優美動人而又奇妙的畫面。《唐宋詩醇》評這二句說：「有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。」這個評價是有見地的。這一聯不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；彷彿信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存」。詩由寫景轉入抒情，從村外之景轉寫村內之情。「春社」，這是我國古代的一種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂「立春後五戊日為春社」。即立春第五個戊日為春社日。當這一天將來臨時，村子裡不斷的吹簫打鼓聲音，響徹雲霄，洋溢著一片節日的歡快氣氛。鄉民們還要向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這個簡朴的古代風俗，在當時江南的農村仍然很流行。詩篇不僅反映了農民們渴望豐年的心願，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。

「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」。這是全詩的總結，也是漫遊山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今後怎麼樣呢？詩篇以頻來夜遊之情收結，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最後：「待到重陽日，還來就菊花」，表露得非常直率，那麼，陸游詩的結尾用筆則比較婉轉，詩人吐露的意念是，今後倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結，點明了游村的詩題，而「夜叩門」與首句「農家」遙相呼應，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。

這首抒寫江南農村日常生活的詩篇，題材比較普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。詩人緊扣住詩題「游」字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片斷見聞，通過每聯一個層次的刻畫來體現。首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜遊。所寫雖各有側重，但以游村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。這可以說是繼承了孟浩然詩歌「平淡有思致」的特色而又向前發展了。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

陸游是南宋偉大的愛國詩人，一生勤奮創作，詩歌數量驚人。據他自己說：「六十年間萬首詩。」流傳至今的《劍南詩稿》仍保存了九千三百多首，在兩宋詩人中翹居首位。這些獨具風採的詩篇，其主要內容正如錢鍾書先生在《宋詩選注》中所說：「一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。」這首《游山西村》所描繪的內容屬於後者。

這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸游正罷官閑居在家。一年前，陸游因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以「力說張浚用兵」的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他並不心灰意冷。「慷慨心猶壯」（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作里。

這首詩題為《游山西村》，據《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自注雲：「乾道（二年）丙戌始卜居鏡湖之三山。」這個地方是典型的江南水鄉小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。這里，山明水秀的優美環境，固然誘發詩人的興味，而古代抒寫田園生活的優秀詩篇，更是陶冶著詩人的性靈。以開創田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長於歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人庄》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸游詩歌創作所汲取的有益養料。不妨讓我們先讀一下《過故人庄》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

孟浩然的《過故人庄》與陸游的《游山西村》題材都是描寫農村的風光，然而藝術構思各異。前者主要寫「邀我至田家」的眼前情景，而後者側重寫游村的所見所聞。因此，我們欣賞陸游這首詩，必須緊緊扣住詩題的「游」字，才能把握住詩篇的脈絡，體會到詩人別具的藝術匠心。

清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸游這首七律「以游村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，願為頻來之約」。從詩的結構來看，這是符合實際的。詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著一個「游」字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農村風光圖。

「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）」。初看起來覺得平淡，就象「故人具雞黍，邀我至田家」那樣，彷彿是一則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收後的歡樂氣氛，為下面出遊寫景抒情作了有力的鋪墊。「臘酒」，指臘月（農歷十二月）里自釀的米酒。這是稻穀豐收後出現的喜人景象。臘酒在開春後飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳餚呢！豚，指小豬，這里「足雞豚」是形容農家待客的菜餚極為豐盛。

「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」。這是一聯膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善於描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在於「等閑語言變瑰奇」，出語自然天成，又富於哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：「遙愛雲木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。」到了宋代詩人手裡，也有所描摹，如王安石《江上》：「青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」。時代接近於陸游的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過「遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村」的詩句①。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜於陸游。這聯上句通過一個「疑」字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結合在一起，構成一幅優美動人而又奇妙的畫面。《唐宋詩醇》評這二句說：「有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。」這個評價是有見地的。這一聯不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；彷彿信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存」。詩由寫景轉入抒情，從村外之景轉寫村內之情。「春社」，這是我國古代的一種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂「立春後五戊日為春社」。即立春第五個戊日為春社日。當這一天將來臨時，村子裡不斷的吹簫打鼓聲音，響徹雲霄，洋溢著一片節日的歡快氣氛。鄉民們還要向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這個簡朴的古代風俗，在當時江南的農村仍然很流行。詩篇不僅反映了農民們渴望豐年的心願，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。

「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」。這是全詩的總結，也是漫遊山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今後怎麼樣呢？詩篇以頻來夜遊之情收結，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最後：「待到重陽日，還來就菊花」，表露得非常直率，那麼，陸游詩的結尾用筆則比較婉轉，詩人吐露的意念是，今後倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結，點明了游村的詩題，而「夜叩門」與首句「農家」遙相呼應，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。

這首抒寫江南農村日常生活的詩篇，題材比較普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。詩人緊扣住詩題「游」字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片斷見聞，通過每聯一個層次的刻畫來體現。首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜遊。所寫雖各有側重，但以游村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。這可以說是繼承了孟浩然詩歌「平淡有思致」的特色而又向前發展了。

② 解釋兩首詩

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋詩人,字務觀，號放翁，浙江紹興人,漢族。12歲即能詩文，一生著作豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，存詩9000多首，是我國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉鬱悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有「小李白」之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。 為南宋詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」、「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」等一直被人民廣為傳誦。
他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。「氣吞殘虜」。生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。高宗即位，賜進士出身。
紹興二十八年（1158年）入閩任寧德縣主簿．據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：「陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴」。在寧德的南漈山上建有陸游塑像．曾任鎮江隆興通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求"賦稅之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為後世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。
他的詩歌藝術創作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人 。他的主要著作有《渭南文集》，《劍南詩稿》，《放翁詞》，《南唐書》，《老學庵筆記》。
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱"草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。他的學生稱贊他說：「論詩何止高南渡，草檄相看了北征」；一個宋代遺老表揚他說：「前輩評宋渡南後詩，以陸務觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實同」。這兩個跟他時代接近的人注重他作品的第一方面。然而，除了在明代中葉他很受冷淡以外，陸游全靠那第二方面去打動後世好幾百年的讀者，像清初楊大鶴的選本，方文、汪琬、王蘋、徐釚、馮廷櫆、王霖等的摹仿，像「紅樓夢」第四十八回里香菱的摘句，像舊社會裹無數客堂、書房和花園中掛的陸游詩聯都是例證。就此造成了陸游是個「老清客」的印象。當然也有批評家反對這種一偏之見，說「忠憤」的詩才是陸游集里的骨乾和主腦，那些流連光景的「和粹」的詩只算次要。可是，這個偏向要到清朝末年才矯正過來；談者痛心國勢的衰弱，憤恨帝國主義的壓迫，對陸游第一方面的作品有了極親切的體會，作了極熱烈的贊揚，例如：「詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空；集中什九從軍樂，亘古男兒一放翁！」「辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩嗚；誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平！」這幾句話彷佛是前面所引兩個宋人的意見的口聲，而且恰像山谷裹的回聲一樣，比原來的聲音洪大震盪得多了。
「掃胡塵」、「靖國艱」的詩歌在北宋初年就出現過，像路振的「伐棘篇」。靖康之變以後，宋人的愛國作品增加了數目，前面也選了一些。不過，陳與義、呂本中、汪藻、楊萬里等人在這方面跟陸游顯然不同。他們只表達了對國事的憂憤或希望，並沒有投身在災難里、把生命和力量都交給國家去支配的壯志和弘願；只束手無策地嘆息或者伸手求助地呼籲，並沒有說自己也要來動手，要「從戎」，要「上馬擊賊」，能夠「慷慨欲忘身」或者「敢愛不貲身」，願意「擁馬橫戈」。「手梟逆賊清舊京」。這就是陸游的特點，他不但寫愛國、憂國的情緒，並且聲明救國、衛國的膽量和決心。譬如劉子翚的詩里說：「中興將士材無雙……胡兒胡兒莫窺江！」「低頭拔胡箭，卻向胡軍射……男兒取封侯，赴敵如飢渴」，語氣已經算比較雄壯了，然而講的是別人，是那些「將士」和「男兒」——正像李白、王維等等的「從軍行」講的是別人，盡管劉子翚對他的詩中人有更真切的現實感，抱更迫切的希望。試看陸游的一個例：「鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過祁連；功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭！」盡管他把自己擱後，口吻已經很含蓄溫和，然而明明在這一場英雄事業里准備有自己的份兒的。這是「詩經」「秦風」里「無衣」的意境，是李牧「聞慶州趙縱使君中箭身死長句」的意境，也是和陸游年輩相接的岳飛在「滿江紅」詞里表現的意境；在北宋像蘇舜欽和郭祥正時詩里，在南北宋之交像韓駒的詩里，也偶然流露過這種「修我戈矛，與子同仇」、「誰知我亦輕生者」的氣魄和心情，可是從沒有人像陸游那樣把它發揮得淋漓酣暢。這也正是杜甫缺少的境界，所以說陸游「與拜鵑心事實同」還不算很確切，還沒有認識他別開生面的地方。愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品裡；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在傍人的詩集里找不到的。
1.作為一名傑出的詩人，陸游一生創作詩歌9300餘首。這些詩中大多數都是與抗擊侵略者的有關的。或者描寫火熱的軍中生活，「失衣卧枕戈，睡覺身滿霜」，或者寄託自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。 2.陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。憂國和憂民的思想在他的作品裡交織在一起。他在《太息》、《秋獲歌》等詩篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，同時又真切地寫出了下層人民勤勞、善良的優秀品質。

中國古代偉大的愛國詩人陸游中國有一首家喻戶曉的古詩--《示兒》。詩中這樣寫道，「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」這首詩是一位父親對兒子的臨終囑咐。詩中表達了一個即將去逝的老人至死都不忘因為外族的入侵而山河破碎的祖國，他希望自己的孩子能在祖國光復的那一天，不要忘記告訴他勝利的好消息。從這首詩中，人們可以感覺到一位老詩人在人生的彌留之際強烈的愛國之心。他就是中國古代最偉大的愛國詩人一陸游。
陸游是中國南宋詩人，生於公元1125年。陸游生活的時代，北方的少數民族政權金國頻頻向宋朝發動戰爭，積貧積弱的宋朝喪失了大量國土，被迫不斷向南遷移，人民生活在戰亂和動盪之中。少年時代的陸游就不得不隨著家人逃難，飽嘗流離失所的痛苦。
陸游從小受到父親強烈愛國思想的熏陶，很早就養成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。為了實現自己報效祖國的理想，他特別注意學習兵書。20歲時，他在一首詩中寫道，「上馬擊狂胡，下馬草軍書」，希望自己有一天能親臨戰場、殺敵報國。然而直到四十多歲時，他才有機會在軍中做一名軍官，實現了自己多年的願望。
不到一年的軍中生活，在陸游的生活和創作中留下了深深的烙印。他身著戎裝，來往於前線各地，抗敵將士的艱苦生活和愛國熱情，極大地開拓了他的詩歌境界，豪邁而悲壯也成為他一生詩歌創作的基調。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰派張浚，准備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，並給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉。1170年，陸游到夔州（今四川奉節縣）任通判。後來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，積極向王炎提出恢復中原的作戰策略。但是，由於朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝廷，幕府也被撤散。陸游的作戰主張不僅得不到實現，自己也被調到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終於在1174年十月，陸游又被調到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之後，人們的罨花池旁為他和趙忭（〔宋代〕一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，後改稱「二賢祠」。現在，「二賢祠」已改建為「陸游紀念館」。
作為一名傑出的詩人，陸游一生創作詩歌9300餘首。這些詩中大多數都是與抗擊侵略者的有關的。或者描寫火熱的軍中生活，「失衣卧枕戈，睡覺身滿霜」，或者寄託自己對祖國前途命運的深切憂慮和自己空抱一腔報國熱情的愁悶心情。
陸游的詩歌不僅始終貫注著熾烈的愛國熱情，而且同情當時人民的疾苦。憂國和憂民的思想在他的作品裡交織在一起。他在《太息》、《秋獲歌》等詩篇里，揭露了官僚和豪強對下層人民的剝削，同時又真切地寫出了下層人民勤勞、善良的優秀品質。
除了詩歌作品，陸游還創作了許多優秀的散文作品。這些作品有的記生活瑣事，有的議論國計民生，有的敘述友人事跡，但都貫穿以愛國情感，有很強的感染力。
陸游一生飽經憂患，對普通人民所處的環境有充分的了解。他的作品在反映生活的深度和廣度上，都達到了同代詩人難以企及的高度。
陸游豐富的創作實踐對他以後的宋代文壇產生了積極的影響，但更為顯著的，還在於他強烈執著的愛國主義精神方面。他的詩文作品，對遭受異族壓迫的人民是莫大的精神鼓舞。每當民族的生死存亡關頭，人們都會情不自禁地想起這位在自己85歲的生命歷程中深切關注祖國命運的詩人。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓台、林木花草，都篆刻下偉大詩人憂國憂民的詩篇。
他的《冬夜讀書示子聿》中的「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」成為千古名句，告訴人們：一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人,《示兒》是陸游的絕筆，従這首詩中能看出陸游那至死不渝的愛國情懷，死了都還想著收復失地，而沒說些分家產之類的話語。
[編輯本段]陸游和唐琬的愛情故事
南宋的大詞人陸游（1125～1210），在1144年娶了唐琬，第二年，唐琬就被逐出家門，原因依古人的說法是「不當母夫人意」「二親恐其惰於學，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣。」以上的意思是說，唐琬在夫家，與婆婆不合；或說因為夫妻兩人太恩愛，公婆認為會妨礙陸游的上進之心，所以常常責罵唐琬，而造成二人的分手。
真相：根據陸游自己在晚年的詩作（《劍南詩稿》卷十四）是因為唐琬不孕，而遭公婆逐出。
陸游與唐琬是相愛的，他們分手以後，陸游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族趙士程，但真正兩人的哀情傳世的一段，就是兩人的重逢於相別後的十年，在紹興城外的沈氏園中，那是一個春日，陸游來此賞春，而唐琬和丈夫趙士程也來此游春，而在此意外的重逢．兩人重逢，又無法當面相訴離情，隨後，唐琬派人送來一些酒菜，默默以示關懷，而就與丈夫離去，陸游在傷心之餘，就是園子的壁上題下了一首哀怨的 《釵頭鳳》。
釵頭鳳
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。
錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫！
後來，唐琬聞陸游題下了這首詞，所以她也題下了另一首《釵頭鳳》 。
釵頭鳳
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風干， 淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌 。難、 難、 難！
人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索 。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡 。
瞞、 瞞 、瞞 ！
兩人重逢後沒有多久，唐琬就因心情憂傷而憂死（在歷史上記載：「未幾，怏怏而卒」－－沒有多久，就心情憂郁而死）
陸游在死前一年（1208年，八十四歲），又來到沈園，寫下了：「沈家園里花如錦，半是當年識放翁；也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。」正是陸游對唐琬最深的懷念，第二年，陸游終於也追隨著唐琬去到另一個世界了。

③ 家裡栽劍南好嗎

晌午，我正在一片蒼翠的竹林里舞劍。

遠方傳來笛聲悠悠，穿過竹林的間隙，我望見了一身青衫，手執竹笛，身披寒劍，獨自站立的軒煙。當他望向我時，我彷彿看見了另一個自己。然後我和他成了朋友。

炊煙裊裊，人家裡透出曛黃燭光。可是那裡不是我的歸屬，軒煙同樣。他告訴我他是一個侍衛，因為打抱不平殺了頭領，然後逃了出來。「玄際，你呢」他問我，「我跟隨師父學劍，師父現在要我找一個人」「誰」「一個殺手」

結束了長談後，我們兩人就在竹林里切磋劍藝。相比下，軒煙更精湛些。於是我讓軒煙教我。

就這樣過了幾個月後，師父來尋我。當時軒煙正教我劍術，師父看了軒煙一眼，眼神詭異。當天晚上，師父死在七竹之間，被竹條刺穿，眼神驚恐。軒煙與我草草葬了師父，然後軒煙說他要出去半個月，要去解決一些人。我點頭答應，然後他走了，我日夜守在師父旁邊，沒來由的一陣心慌。

忽然想起師父曾經跟我說過，如果他死了，就趕快去尋那個人，一刻也不能容緩。然後我感到蒼白的乏力。現在我只能等著他歸來。

半個月之後，軒煙回來了。帶回來落寞的笑容「我回來了。」「回來就好。我們談談吧。」「好」

「你還有沒有親人了」「似乎記得還有一個弟弟」「那現在他在哪」說到這兒我已經全身無力，虛汗直冒了。「不是很清楚，也許死了吧」「那如果他還活著呢」「活著就活著唄，沒什麼大不了」聽到這句話，我剛築起的城牆全部崩潰。

對不起，哥哥。

趁他轉身，我閉上眼睛一劍刺去。誰知哥哥早有防備，拿出十分的技藝跟我斗。我也不甘示弱，拿出真技藝。「原來你」「對不起哥哥，師父讓我殺的人就是你」「那你就來殺我吧」我使出必殺技，當哥哥在我眼前命懸一劍時，他拿出了他的笛子吹起了我最喜歡的那首《蝶戀花》。那一瞬間，親情又被喚起，我不忍心。但就在我遲疑的時候，從笛孔里射出泛著銀光的毒針，然後我在哥哥面前倒了下去。

對不起弟弟，我是一個殺手，而我要殺的人就是你。

哥，我是多麼開心，我沒有看見你倒在我面前。為了你，我死也甘願。

弟，這些年我是多麼思念你，說出那樣的話是想要你不心軟。對不起，弟。

哥，你要幸福的活下去。

④ 兩首思想感情不同，但題材（描寫對象）相同的詩或詞

游山西村
【題解】
見《劍南詩稿》。宋孝宗乾道二年（1166），陸游因極力支持抗戰派將領張浚北伐，遭到朝廷投降派的排擠，自降興（治所在今江西省南昌市）通判罷官歸鄉，居住在山陰鏡湖之三山村。這道詩就是作者於乾道三年（1167）初春在三山村時寫的。詩中記一次鄰村之游，描寫了山陰農村的美麗風光、熱鬧的節日氣氛以及農家的純朴好客，表達了作者對農家的深厚情誼。
【原文】
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。
劍門道中遇微雨
【題解】
見《劍南詩稿》。劍門關《在今四川劍閣縣境》是入蜀孔道，又是歷史名勝，歷代詩人題詠甚多。乾道八年（1172）冬，作者由南鄭（今陝西漢中）赴成都途經此地，即吟此詩。關於其詩索解，或認為作者終生志在恢復，這時是從漢中前線調往後方成都擔任閑官，故詩里抒發的是壯志未酬的感慨，作者並非嚮往當個詩人，而是不甘心於只當個詩人，內涵深婉，意在言外。劍門，山名。
【原文】
衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。
此身舍是詩人未？細雨騎驢入劍門。
病起書懷
【題解】
見《劍南詩稿》。作於宋孝宗淳熙三年（1176）夏。是時，游在成都，被人攻訐而遭彈劾罷官，遂躬於田畝。春末夏秋之際，作者生病，雖生活愈加清貧，仍不忘恢復之意。於是病癒即寫《病起書懷》二，以表其矢志不渝之愛國情。
【原文】
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
《出師》一表通今古，夜半挑燈更細看。
關山月
【題解】
見《劍南詩稿》。作於淳熙四年（1177），時作者被彈劾罷官閑居成都，距宋、金達成「隆興和議」近十五年。詩中揭露「和戎詔下十五年」來將軍們「朱門沉沉按歌舞」的荒淫享樂，抒寫士兵們以死報國的「壯士心」被白白消磨的悲憤，和「遺民忍死望恢復」的迫切願望，表達了作者對朝廷求和苟安政策的憤怒譴責。《關山月》，原為漢樂府《橫吹曲》篇名。
【原文】
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沈沈按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戌樓刁斗催落月，三十從軍今白發。
笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。
中原士戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！
夜泊水村
【題解】
此詩作於山陰奉祠，時作者已家居九年。山陰是江南水鄉，作者常乘小舟出遊近村的山水。此詩為即景之作。
【原文】
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭！
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
記取江湖泊船處，卧聞新雁落寒汀。
書 憤
【題解】
作於淳熙十三年（1186）春，時作者六十二歲，罷官閑居山陰（今浙江紹興）已達六年。詩中概括了作者一生的抱負、經歷和壯志難酬的悲憤。
【原文】
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
臨安春雨初霽
【題解】
見《劍南詩稿》。淳臣十三年（1186）春作者出知嚴州（洽今浙江建德）之前，由故鄉山陰（今浙江紹興）到京城臨安（今浙江杭州）等候宋孝宗召見。此詩描寫作者暫客臨安時的閑散無聊生活，流露出對惡濁的官場生涯的厭倦和盼望早日歸家的心情。
【原文】
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
秋夜將曉出籬門
迎涼有感（其二）
【題解】
見《劍南詩稿》。紹熙三年（1192）初秋作於山陰（今浙江紹興）故里。共二首，此其二。詩中抒發了對金人佔領區大好河山和人民的深切懷念，流露出對無力收復失地的南宋統治集團的強烈不滿。
【原文】
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
十一月四日風雨大作
【題解】
選自《劍南詩稿》。寫於紹熙三年（1192）十一月陸游退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。他一生主張北伐，渴望統一，雖屢受投降派的讒毀排擠，終矢志不移。此詩正是作者即景抒情、借夢言志的名作之一。
【原文】
僵卧孤村不自哀，尚思為國戌輪台。
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
沈園（二首）
【題解】
據南宋周密《齊東野語》、陳鵠《者舊續聞》和劉克庄《後村詩話》載，游二十歲與其表妹唐琬婚，然琬為陸母厭，只得改嫁，十多年後，游與琬邂逅於沈園，共敘舊情。游痛以作《釵頭鳳》詞，琬亦作同調之作，以訴其情。沈園會後，琬不久便離開人世。游於庄元五年（1199），作二絕句以記之。沈園，故址在今浙江紹興禹跡寺南。
【原文】
（其一）
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
（其二）
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
示 兒
【題解】
見《劍南詩稿》。作於嘉定二年（1210）十二月作者臨終前，是詩人的絕筆和遺囑。詩作集中體現了作者收復失地的終身抱負、統一祖國的堅定信念和至死不泯的愛國深情。
【原文】
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
卜運算元 詠梅
【題解】
陸游一生鍾情於梅花。他不但寫了一百六十多首詠梅詩，還寫了四首詠梅詞，詞境大都托物言志，是詩人品格的寫照。《卜運算元·詠梅》是其中膾炙人口的一首。
【原文】
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
夜遊宮 記構寄師伯渾
【題解】
此詞選自《渭南文集》，系一首記夢之作，而這夢境正是其生活的重現，詞中又繪寫了夢醒後的感慨，洋溢著慷慨昂揚的愛國激情，迸射出浪漫的火花。
【原文】
雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河：雁門西，青海際。
睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！
訴衷情
【題解】
這首詞是陸游晚年的作品。這時詞人已年近古稀，退居故鄉山陰。但他一日也沒忘記抗敵前線，報國信念至死不衰，愈老彌堅。
【原文】
當年萬里覓封侯，匹馬戌梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
鵲橋仙 夜聞杜鵑
【題解】
選自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南鄭（今陝西漢中）軍職，不久改調成都參議官，投閑置散，抱負難展，失意之極，因詠啼鵑以抒懷抱。通篇借物寓情，以環境冷落渲染凄涼氣氛，以鶯燕無聲反襯杜宇啼鳴，悲涼悉苦。《詞林紀事》引《詞統》雲：「去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑。」
【原文】
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
釵頭鳳
【題解】
這首詞大約是陸游三十歲左右時的作品。據《齊東野語》記載，詞中描繪的是陸游與唐琬的一段愛情悲劇。
【原文】
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑地閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
游小孤山記
【題解】
選自《入蜀記》，一作《過小孤山大孤山》，為作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的兩則日記。是時，游被起用為夔州（今四川奉節）通判，由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景，因作《入蜀記》以記其勝。小孤山，又名髻山，在今安徽宿松東長江中。大孤山，在今江西九江市東南。
【原文】
八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌岩竇穴，怪奇萬狀，鈀澤瑩潤，亦與他石迥異。又有一石，不附山，傑然特起，高百餘尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又稱深潦縮，故得盡見杜老所謂「幸有舟楫遲，得盡所歷妙」也。
過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州罕松縣，有戌兵。凡江中獨山如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗，皆不可與小孤比。自然十里外望之，碧峰巉然孤起，上干雲霄，已非它山可擬，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。但祠宇極於荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰「惠濟」，神曰「安濟夫人」。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦佔一山之勝。舟地磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有「舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎」之句，傳者因謂小孤廟有澎郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。
晚泊沙夾，距小孤一里。微雨。復以小艇游廟中。南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而發。萬立廟門，有迅鶻搏水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝支：「山有棲鶻甚多。」
二日早，行未二十里，忽風雲騰涌，急系攬。俄復開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白「開帆入天境」之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。
晚抵江州，州治德化縣，即唐之潯陽縣。柴桑、栗里、皆其地也。南唐為奉化軍節度，今為定江軍。岸上赤而璧立，東坡先生所謂「舟人指點岸如赬」者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。
自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風不行，實以四日半，溯流行七百里雲。

⑤ 白雲亭 翻譯

白雲亭 《陸游：入蜀記》

謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰微雪，天氣飂飃，復觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白雲亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復，秀麗可愛。白雲亭則天下幽奇絕境，群山環擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會。余自吳入楚，行五千餘里，過十五州，亭榭之勝無如白雲者，而止在縣廨聽事之後。巴東了無一事，為令者可以寢飯於亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年，無肯補者，何哉？
【譯文】拜見寇萊公詞堂，登上秋風亭，下面挨著長江。這一天天陰很重下著小雪，天氣凄冷，再看亭子的名字，使人悵然若失，才有流落天涯的感慨。於是又登上雙柏堂、白雲亭。堂下原先有寇萊公所栽種的柏樹，現在已經枯死了。然而南山峰巒很多，秀麗可愛。白雲亭是天下最幽奇最絕妙的地方，群山環圍著，一層一層顯現出來，古木繁密茂盛，往往都是二三百年長起來的。亭欄外面有兩個瀑布直流進山澗中，像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺，冷氣侵入骨間。它的下面是慈溪，奔流著與長江會合。我從江浙進入湖北，行程五千餘里，經過了十五州，最美的風景沒有超過白雲亭的，只在縣尉辦公之地的後方。巴東知縣一點事也沒有，作縣令的可以睡覺、吃飯都在亭子中，那種樂趣簡直無邊，可是縣令空缺動不動就是二三年，沒有誰肯來補缺，這是為什麼啊？
〔寇萊公〕北宋名相寇準，字平仲，華州下（guī，現在陝西渭南）人。19歲中進士，曾任歸州巴東縣的知縣。宋真宗時封萊國公。
〔重陰〕天陰得很。
〔（liáolì）〕凄冷的樣子。
〔復觀亭名〕再看看秋風亭這個名字。秋風容易喚起凄涼惆悵的心情，所以這樣說。
〔流落天涯〕在遠離故鄉的地方漂流。
〔槁死〕枯死。
〔南山重（chóng）復〕南山峰巒很多。
〔絕境〕超過一切的美妙境界。
〔間（jiàn）見（xiàn）〕和「層出」意思一樣，都是山峰很多的意思。間，更迭。
〔森然〕繁密茂盛的樣子。
〔欄外雙瀑瀉石澗中〕欄桿外面的兩條瀑布傾瀉到石澗里。瀉，奔流。石澗，連底帶岸都是石頭的山澗。〔跳珠濺玉〕像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺。形容瀑布水入澗的景象。
〔是為慈溪〕這就是慈溪。
〔會〕會合。
〔自吳入楚〕從江浙到湖北。
〔亭榭（xiè）〕都是點綴風景的建築物。榭，建在高台上的敞屋。
〔勝〕（景物）優美。
〔止〕只，僅。
〔聽事〕廳堂，辦公的處所。
〔了無一事〕（知縣）一點事都沒有。
〔為令者〕作知縣的人。
〔寢飯〕睡覺吃飯度日。
〔無涯〕沒有邊際，無盡。
〔而闕令動輒二三年，無肯補者〕可是每逢知縣出缺，動不動就兩三年沒有人肯補這個缺。闕，通「缺」。

⑥ 陸游-------介紹

http://ke..com/view/2370.htm
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） ，南宋詩人。漢族。字務觀，號放翁。浙江紹興人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是我國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉鬱悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有「小李白」之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。 為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」、「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」等一直被人民廣為傳誦。
他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，「氣吞殘虜」。生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身。
紹興二十八年（1158年）入閩任寧德縣主簿．據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：「陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴」。在寧德的南漈山上建有陸游塑像．曾任鎮江隆興通判．乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求"賦稅之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為後世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。
他的詩歌藝術創作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人 。他的主要著作有《渭南文集》，《劍南詩稿》，《放翁詞》，《南唐書》，《老學庵筆記》。
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱"草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。他的學生稱贊他說：「論詩何止高南渡，草檄相看了北征」；一個宋代遺老表揚他說：「前輩評宋渡南後詩，以陸務觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實同」。這兩個跟他時代接近的人注重他作品的第一方面。然而，除了在明代中葉他很受冷淡以外，陸游全靠那第二方面去打動後世好幾百年的讀者，像清初楊大鶴的選本，方文、汪琬、王蘋、徐釚、馮廷櫆、王霖等的摹仿，像「紅樓夢」第四十八回里香菱的摘句，像舊社會裹無數客堂、書房和花園中掛的陸游詩聯都是例證。就此造成了陸游是個「老清客」的印象。當然也有批評家反對這種一偏之見，說「忠憤」的詩才是陸游集里的骨乾和主腦，那些流連光景的「和粹」的詩只算次要。可是，這個偏向要到清朝末年才矯正過來；談者痛心國勢的衰弱，憤恨帝國主義的壓迫，對陸游第一方面的作品有了極親切的體會，作了極熱烈的贊揚，例如：「詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空；集中什九從軍樂，亘古男兒一放翁！」「辜負胸中十萬兵，百無聊賴以詩嗚；誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平！」這幾句話彷佛是前面所引兩個宋人的意見的口聲，而且恰像山谷裹的回聲一樣，比原來的聲音洪大震盪得多了。
「掃胡塵」、「靖國艱」的詩歌在北宋初年就出現過，像路振的「伐棘篇」。靖康之變以後，宋人的愛國作品增加了數目，前面也選了一些。不過，陳與義、呂本中、汪藻、楊萬里等人在這方面跟陸游顯然不同。他們只表達了對國事的憂憤或希望，並沒有投身在災難里、把生命和力量都交給國家去支配的壯志和弘願；只束手無策地嘆息或者伸手求助地呼籲，並沒有說自己也要來動手，要「從戎」，要「上馬擊賊」，能夠「慷慨欲忘身」或者「敢愛不貲身」，願意「擁馬橫戈」。「手梟逆賊清舊京」。這就是陸游的特點，他不但寫愛國、憂國的情緒，並且聲明救國、衛國的膽量和決心。譬如劉子翚的詩里說：「中興將士材無雙……胡兒胡兒莫窺江！」「低頭拔胡箭，卻向胡軍射……男兒取封侯，赴敵如飢渴」，語氣已經算比較雄壯了，然而講的是別人，是那些「將士」和「男兒」——正像李白、王維等等的「從軍行」講的是別人，盡管劉子翚對他的詩中人有更真切的現實感，抱更迫切的希望。試看陸游的一個例：「鴨綠桑乾盡漢天，傳烽自合過祁連；功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭！」盡管他把自己擱後，口吻已經很含蓄溫和，然而明明在這一場英雄事業里准備有自己的份兒的。這是「詩經」「秦風」里「無衣」的意境，是李牧「聞慶州趙縱使君中箭身死長句」的意境，也是和陸游年輩相接的岳飛在「滿江紅」詞里表現的意境；在北宋像蘇舜欽和郭祥正時詩里，在南北宋之交像韓駒的詩里，也偶然流露過這種「修我戈矛，與子同仇」、「誰知我亦輕生者」的氣魄和心情，可是從沒有人像陸游那樣把它發揮得淋漓酣暢。這也正是杜甫缺少的境界，所以說陸游「與拜鵑心事實同」還不算很確切，還沒有認識他別開生面的地方。愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品裡；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在傍人的詩集里找不到的。

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[編輯本段]【作者簡介】
杜甫（公元712--770），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。生於河南鞏縣（現鞏義市），是名詩人杜審言的孫子。我國唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱「大李杜」，人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 杜甫（七一二－七七零），三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。 子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。 「三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
[編輯本段]【詩歌原文】
江畔獨步尋花（其一）
江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。
走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床。
江畔獨步尋花（其二）
稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。
詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。
江畔獨步尋花（其三）
江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。
報答春光知有處，應須美酒送生涯。
江畔獨步尋花（其四）
東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。
誰能載酒開金盞，喚取佳人舞綉筵。
江畔獨步尋花（其五）
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
江畔獨步尋花（其六）
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
江畔獨步尋花（其七）
不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。
繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。
[編輯本段]【詞語釋義】
1．獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊賞花
2．黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。
3．蹊(xī)：小路。
4．嬌：可愛的。
5．恰恰：形容鳥叫聲音和諧動聽。
6．留連：同"流連"即留戀，捨不得離去。本詩句用來形容在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。「留連」是個「聯綿詞」。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，作詞的意義仍然一樣。
7.江畔：江邊。
[編輯本段]【詩歌譯文】
黃四娘家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，
千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。
嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，
自由自在的小黃鶯叫聲和諧動人。
[編輯本段]【詩歌賞析】
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句「黃四娘家花滿蹊」，點明尋花的地點。「蹊」是小路。「花滿蹊」是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句「千朵萬朵壓枝低」。「千朵萬朵」形容數量之多。「壓枝低」中的「壓」和「低」兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句「滿」字的具體化。第三句「留連戲蝶時時舞」。「留連」是形容蝴蝶飛來飛去捨不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句「自在嬌鶯恰恰啼」。「嬌」是形容鶯歌柔美圓潤。「恰恰啼」是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情於物的手法。由於詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在飽經離亂之後，開始有了安身的處所，詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節，他獨自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩七首。此為組詩之六。
首句點明尋花的地點，是在「黃四娘家」的小路上。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句「千朵萬朵」，是上句「滿」字的具體化。「壓枝低」，描繪繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，景色宛如歷歷在目。「壓」、「低」二字用得十分准確、生動。第三句寫花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而「留連」不去，暗示出花的芬芳鮮妍。花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也「留連」起來。但他也許並未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。「時時」，則不是偶爾一見，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來。正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。這就是末句的意境。「嬌」字寫出鶯聲輕軟的特點。「自在」不僅是嬌鶯姿態的客觀寫照，也傳出它給人心理上的愉快輕松的感覺。詩在鶯歌「恰恰」聲中結束，饒有餘韻。讀這首絕句，彷彿自己也走在千年前成都郊外那條通往「黃四娘家」的路上，和詩人一同享受那春光給予視聽的無窮美感。
此詩寫的是賞景，這類題材，盛唐絕句中屢見不鮮。但象此詩這樣刻畫十分細微，色彩異常穠麗的，則不多見。如「故人家在桃花岸，直到門前溪水流」（常建《三日尋李九庄》），「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高」（王昌齡《春宮怨》），這些景都顯得「清麗」；而杜甫在「花滿蹊」後，再加「千朵萬朵」，更添蝶舞鶯歌，景色就穠麗了。這種寫法，可謂前無古人。
其次，盛唐人很講究詩句聲調的和諧。他們的絕句往往能被諸管弦，因而很講協律。杜甫的絕句不為歌唱而作，純屬誦詩，因而常常出現拗句。如此詩「千朵萬朵壓枝低」句，按律第二字當平而用仄。但這種「拗」決不是對音律的任意破壞，「千朵萬朵」的復疊，便具有一種口語美。而「千朵」的「朵」與上句相同位置的「四」字，雖同屬仄聲，但彼此有上、去聲之別，聲調上仍具有變化。詩人也並非不重視詩歌的音樂美。這表現在三、四兩句雙聲詞、象聲詞與疊字的運用。「留連」、「自在」均為雙聲詞，如貫珠相聯，音調宛囀。「恰恰」為象聲詞，形容嬌鶯的叫聲，給人一種身臨其境的聽覺形象。「時時」、「恰恰」為疊字，即使上下兩句形成對仗，又使語意更強，更生動，更能表達詩人迷戀在花、蝶之中，忽又被鶯聲喚醒的剎那間的快意。這兩句除卻「舞」、「鶯」二字，均為舌齒音，
這一連串舌齒音的運用造成一種喁喁自語的語感，惟妙惟肖地狀出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受。聲音的效用極有助於心情的表達。
在句法上，盛唐詩句多天然渾成，杜甫則與之異趣。比如「對結」（後聯駢偶）乃初唐絕句格調，盛唐絕句已少見，因為這種結尾很難做到神完氣足。杜甫卻因難見巧，如此詩後聯既對仗工穩，又饒有餘韻，使人感到用得恰到好處：在賞心悅目之際，聽到鶯歌「恰恰」，不是更使人陶然神往么？此外，這兩句按習慣文法應作：戲蝶留連時時舞，嬌鶯自在恰恰啼。把「留連」、「自在」提到句首，
[編輯本段]【名句賞析】
「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。」
這是一首別具情趣的寫景小詩。小路上花團錦簇，花下的枝條被壓得垂下來，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里，我們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態，能給人一種輕松愉悅的感覺。詩人用「時時」、「恰恰」這種極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使得詩歌有著更明快、更流利的節奏。全詩語言充滿了口語化色彩。讀起來令人感到非常親切，而詩人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。
全詩運用動靜結合、視覺聽覺結合的手法，通過選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了春暖花開、花香鳥語的美好景象，抒發了詩人欣喜之情。
此詩描寫了作者在成都錦江之濱獨自散步賞花的情景。黃四娘家裡周圍的小路上開滿了鮮花，千萬朵鮮花把枝條都壓彎了。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼
蝴蝶在花叢中飛來舞去，留連忘返，可愛的黃鶯在花叢中自由自在地歌唱著。
[編輯本段]【補充】
江畔獨步尋花 （其二）
杜甫
稠花亂蕊裹江濱，
行步攲危實怕春。
詩救尚堪驅使在，
未須料理白頭人。
稠花亂蕊畏（一作裹）江濱，行步欹危實（一作獨）怕春。詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」
其中「料理」一詞，《杜詩詳注》引《世說》「韓康伯母聞二吳哭，語子曰：『汝若為選官，當先料理此人。』又王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：『卿在府久，比當相料理』」兩段話作注，
⑴《錢注杜詩》、《杜詩鏡銓》所引亦同。⑵按：《世說》和《晉書》中的料理，乃安排、照顧之意，施於杜詩，殊欠妥帖。近人張相《詩詞曲語詞彙釋》於料理條下歸納了四個義項：安排、幫助、排遣、逗引。並訓杜詩「料理白頭人」之料理為安排、幫助之意。⑶其不妥正同仇氏。這里，問題的關鍵是對於料理一詞的義訓研究得不夠透澈。據筆者考索，料理一詞在六朝以迄唐宋的詩文中，除張相所歸納的四個義項外，還有作弄、欺侮、撩撥之義，其說詳見拙作《古漢語詞義札記》一文，（載《中國語文》1979年第2 期）這里不煩贅述。而杜詩「未須料理白頭人」的料理，正當作欺侮、作弄、撩撥解。下面就讓我們按照這個解釋，來串解一下老杜這四句詩：「稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。」這二句是一層意思。其意若曰：春天到了，你看那大江之畔，繁花亂蕊，爭妍斗艷，可是我老了，步履維艱，行動不便，對著眼前這大好的春光，真有點怕呢！（表面是說怕春，實則是感嘆自己老之已至，無由領略這美好的春光。）緊接著，三、四兩句即下一轉語：「詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。」（在字宜從張相說，訓為得。）這意思是說：別看我垂垂老矣，可我還能賦詩飲酒，我並不服老。春光呀，你莫要欺侮（或曰作弄、或曰撩撥，均可。）我這個白頭人吧！訓料理為欺侮、作弄、撩撥，其主語便是春光，（春光被加以人格化，乃詩中恆見之現象。）聯系這一組絕句的第一首：「江上被花惱不徹……」雲雲，惱者，戲弄也，撩撥也。⑷花可以撩撥人，則春光何嘗不可以作弄人？再看工部的另一首詩《送路六侍御入朝詩》：「劍南春色還無賴」，施鴻保《讀杜詩說》引《漢書·高帝紀》注「江淮間小兒多詐狡獪者為無賴⑸」之語作注，甚允。（《杜詩詳注》冊3，頁985，注「無賴」為「狼藉」，不確。）然則春光既得以「多詐狡獪」目之，則其能夠作弄和欺侮人，也便不足為奇了。
又：使春光人格化，謂其可以作弄和撩撥人，此不獨老杜為然，實乃詩家之恆技。如老杜《絕句漫興九首》之一：「眼見（一作前）客愁愁不醒，無賴春色到江亭。」⑹〔宋〕楊萬里《明發祈門悟法寺·溪行險絕》第六首：「已是山寒更水寒，酸風苦雨並無端。詩人瘦骨無半把，一任殘春料理看。」⑺均其例也。
正文注釋：
⑴《杜詩詳注》冊2，頁817。
⑵錢（謙益）引《晉書·王徽之傳》所載「王子猷……」一段，楊（倫）引《世說》「韓康伯……」一段。
⑶見該書604頁，中華書局1953年4月版。
⑷訓見《詩詞曲語詞彙釋》517頁。
⑸《讀杜詩說》108頁，中華書局1962年版。
⑹《全唐詩》冊4，卷227，頁2451。
⑺《誠齋集》卷4。
第六首意思：
黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵壓垂了枝條。
嬉戲流連的彩蝶不停地飛舞，自在嬌媚的黃鶯啼鳴恰恰。

⑧ 陸游的<游山西村>

這首詩寫於宋孝宗乾道三年（1167），當時詩人罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡糊的三山鄉。詩題中「山西村」，指三山鄉西邊的村落。詩中記敘了當地的風俗，饒有興味。
游山西村

陸 游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

陸游是南宋偉大的愛國詩人，一生勤奮創作，詩歌數量驚人。據他自己說：「六十年間萬首詩。」流傳至今的《劍南詩稿》仍保存了九千三百多首，在兩宋詩人中翹居首位。這些獨具風採的詩篇，其主要內容正如錢鍾書先生在《宋詩選注》中所說：「一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。」這首《游山西村》所描繪的內容屬於後者。

這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸游正罷官閑居在家。一年前，陸游因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以「力說張浚用兵」的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他並不心灰意冷。「慷慨心猶壯」（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作里。

這首詩題為《游山西村》，據《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自注雲：「乾道（二年）丙戌始卜居鏡湖之三山。」這個地方是典型的江南水鄉小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。這里，山明水秀的優美環境，固然誘發詩人的興味，而古代抒寫田園生活的優秀詩篇，更是陶冶著詩人的性靈。以開創田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長於歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人庄》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸游詩歌創作所汲取的有益養料。不妨讓我們先讀一下《過故人庄》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

孟浩然的《過故人庄》與陸游的《游山西村》題材都是描寫農村的風光，然而藝術構思各異。前者主要寫「邀我至田家」的眼前情景，而後者側重寫游村的所見所聞。因此，我們欣賞陸游這首詩，必須緊緊扣住詩題的「游」字，才能把握住詩篇的脈絡，體會到詩人別具的藝術匠心。

清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸游這首七律「以游村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，願為頻來之約」。從詩的結構來看，這是符合實際的。詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著一個「游」字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農村風光圖。

「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）」。初看起來覺得平淡，就象「故人具雞黍，邀我至田家」那樣，彷彿是一則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收後的歡樂氣氛，為下面出遊寫景抒情作了有力的鋪墊。「臘酒」，指臘月（農歷十二月）里自釀的米酒。這是稻穀豐收後出現的喜人景象。臘酒在開春後飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳餚呢！豚，指小豬，這里「足雞豚」是形容農家待客的菜餚極為豐盛。

「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」。這是一聯膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善於描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在於「等閑語言變瑰奇」，出語自然天成，又富於哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：「遙愛雲木秀，初疑路不同；安知清流轉，忽與前山通。」到了宋代詩人手裡，也有所描摹，如王安石《江上》：「青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」。時代接近於陸游的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過「遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村」的詩句①。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜於陸游。這聯上句通過一個「疑」字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結合在一起，構成一幅優美動人而又奇妙的畫面。《唐宋詩醇》評這二句說：「有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。」這個評價是有見地的。這一聯不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；彷彿信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇於開拓，發奮前進，那麼，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

「簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存」。詩由寫景轉入抒情，從村外之景轉寫村內之情。「春社」，這是我國古代的一種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂「立春後五戊日為春社」。即立春第五個戊日為春社日。當這一天將來臨時，村子裡不斷的吹簫打鼓聲音，響徹雲霄，洋溢著一片節日的歡快氣氛。鄉民們還要向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這個簡朴的古代風俗，在當時江南的農村仍然很流行。詩篇不僅反映了農民們渴望豐年的心願，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。

「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」。這是全詩的總結，也是漫遊山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今後怎麼樣呢？詩篇以頻來夜遊之情收結，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最後：「待到重陽日，還來就菊花」，表露得非常直率，那麼，陸游詩的結尾用筆則比較婉轉，詩人吐露的意念是，今後倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結，點明了游村的詩題，而「夜叩門」與首句「農家」遙相呼應，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。

這首抒寫江南農村日常生活的詩篇，題材比較普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。詩人緊扣住詩題「游」字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片斷見聞，通過每聯一個層次的刻畫來體現。首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜遊。所寫雖各有側重，但以游村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。這可以說是繼承了孟浩然詩歌「平淡有思致」的特色而又向前發展了。

⑨ 作家卡片 陸游

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。

宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。

乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。

宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因「嘲詠風月」罷官歸居故里。

嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

(9)劍南鮮花擴展閱讀：

陸游代表作品介紹：

1、《老學庵筆記》

《老學庵筆記》是南宋陸游創作的一部筆記，內容多是作者或親歷、或親見、或親聞之事、或讀書考察的心得，以流暢的筆調書寫出來，因此不但內容真實豐富，而且興趣盎然，是宋人筆記叢中的佼佼者。

此書是放翁晚年作品。它記載了大量的遺聞故實， 風土民俗，奇人怪物，考辨了許多詩文、典章、輿地、方物等等。 其突出的特點，一是所錄多屬本人或親友見聞，二是特別關心時亊人物，三是所述人事多有議論褒貶。

2、《渭南文集》

《渭南文集》是南宋詞人陸游自編的一部詞文集，共五十卷，分為文集四十二卷，《入蜀記》六卷，詞二卷。陸游曾封渭南縣伯，故集名《渭南文集》。

陸游既是南宋詩詞大家，其詩稿在生前已有付刊，而文集雖已編就，卻未付諸剞劂。到嘉定十三年(1220年）游幼子遹知溧陽縣，始刻《渭南文集》五十卷於學宮。

參考資料來源：網路——陸游

⑩ 游山西村每一句都寫了什麼景

原文

游山西村 陸游 南宋
莫笑農家臘酒渾①，豐年留客足雞豚②。
山重水復疑無路③，柳暗花明又一村④。
簫鼓追隨春社近⑤，衣冠簡朴古風存⑥。
從今若許閑乘月⑦，拄杖無時夜叩門⑧。

譯文
不要笑話農家臘月的酒都渾，豐收之年有豐足的佳餚款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡朴的古風依舊保存。
從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。

注釋
①：臘酒：頭一年臘月釀制的酒。
②：足雞豚（tún）：意思是准備了豐盛的菜餚。豚，小豬，詩中代指豬肉。
③：山重水復：一重重山，一道道水。
④：柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。
⑤：簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春後祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥：古風存：保留著淳樸古代風俗。
⑦：若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
⑧：無時：隨時。叩（kòu）門：敲門。

賞析

這是一首朴實自然的山村記游詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調，描繪了山村景物和農家習俗，生活氣息十分濃郁。
詩中生動地描繪了詩人家鄉的風光和習俗，充滿了濃厚的生活氣息。詩的頭兩句，用「莫笑」和「足雞豚」這些親切的詞語，表現了村民待客忠厚真摯的情態。詩的第三、四兩句對山村風光的描繪，是歷來為人稱頒的名句。第三句中的「重」、「復」二字同義，再和「疑」字一起，寫出了山水重疊回環令人迷惑的景象；第四句中的「暗」、「明」相互陪襯，再和「又」字一起，描繪出綠樹蔭蔭、鮮花灼灼，令人驚喜的景象。詩的第五、六兩句，寫這里的民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡朴，表現了詩人對淳樸的農村生活的贊美。詩的最後兩句，作者抒發感情。這里的熱情招待，優美風光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃，但詩人沒有直接敘述這種心情，而是通過另一種形式曲折地表現，說「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」，足見興致濃厚而強烈。

首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個「足」字，表達了農家款客盡其所有的盛情。「莫笑」二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。 次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，彷彿可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鍾書說「陸游這一聯才把它寫得『題無剩義』」(《宋詩選注》)。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山迴路轉、撲朔迷離，出路何在?於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術生命力。 此聯展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。「社」為土地神。春社，在立春後第五個戊日。這一天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：「擊鼓吹簫，卻入農桑社。」到宋代還很盛行。而陸游在這里更以「衣冠簡朴古風存」，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。 前三聯寫了外界情景，並和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。」無時，隨時。詩人已「游」了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過後的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願而今而後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。

詩句解析

首聯:"莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。"描寫豐收年景,農民熱情好客的淳厚品行。
頷聯:"山重水復疑無路，柳暗花明又一村。"這句描繪山村風光，被後世用來形容已陷入絕境,忽又出現轉機。
頸聯:"蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。"既寫出春社歡快,又表達民風淳樸可愛的句子。
尾聯:"從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。"表現詩人乘月閑游,夜訪村民 。

簡介
選自《劍南詩稿》。陸游:(1125-1210)南宋詩人。字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,享年八十五歲，是文學史上少有的高齡作家。他始終堅持抗金,在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金,軍事生活豐富了他的文學內容,作品吐露出萬丈光芒,成為傑出詩人。詩作數量極多，現存經他自己刪削後尚有詩九千三百餘首，是古代詩人中創作作品最多的，有《渭南文集》，《劍南詩稿》。多強烈抒發自己的政治抱負和熾熱的愛國熱情，同時鞭撻投降派，同情人民疾苦，思想性很強。

表達思想感情
這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。生動地描畫出一幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。
詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的的思想感情。

背景
這首詩寫於宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派劾以「交結台諫，鼓唱是非，力說張浚用兵」的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡湖的三山鄉。詩人心中當然憤憤不平，對照詐偽的官場，於家鄉純朴的生活自然會產生無限的欣慰之情，詩題中「山西村」，指三山鄉西邊的村落。詩中記敘了當地的風俗，饒有興味。

首聯:"莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。"描寫豐收年景,農民熱情好客的淳厚品行。頷聯:"山重水復疑無路，柳暗花明又一村。"這句描繪山村風光，被後世用來形容已陷入絕境,忽又出現轉機。頸聯:"蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。"既寫出春社歡快,又表達民風淳樸可愛的句子。尾聯:"從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。"表現詩人乘月閑游,夜訪村民