黃花店來歷

① 大同市黃花街的來歷

大同大北門東北角有條南北通向的街，取名「黃花街」，它南十字交操場城東街，丁字交雁同東路，北交玄冬門東街，彎曲通向東大街。你知道它的來歷嗎？ 提起黃花街，使人不禁想起了大同土特產金針菜。據說明朝末年，兵荒馬亂中士兵們把大同附近的一個叫倍加造的村子風生機旺盛的黃花菜踏的不成樣子。那會兒當地有個名叫金針的姑娘，看到這種情況十分痛惜。於是就對其精心管理培植，結果，黃花菜又死而復活，棵棵長的亭亭玉立，開滿了醉人的鮮花。 在金針姑娘的帶動下，眾多鄉親開始種植和管理黃花菜，因此發展很快。不久，由於黃花菜適應性強，又不苟求土壤條件，坡坡嶺嶺，溝溝畔畔，田埂地邊，房前房後，到處是種植的黃花。那年農歷六月，便是黃花含苞欲放的季節，在桑乾河畔，御河之濱，采涼山以及六棱山一帶，一簇簇，一絲絲，一片片，輕盈嬌艷的黃花，匯成了金色的海洋。其時，也正是採摘黃花的農忙季節。金針姑娘黎明即起，踏著晨露，要搶在花蕾裂嘴之前採摘下來，把鮮黃花及時加工，製成乾菜然後上集市去賣。 第二年，戰亂平熄，金針姑娘便在城風搭起了黃花店來，消息一傳開，銷路極廣，因為剛採摘的黃花，用溫水燙過，調以麻醬、蒜泥、老陳醋，鮮香爽口，是有名的山鄉風味小菜。干黃花可以燒、炒、燉、蒸、油炸，香味可口，和木耳配在一起，色澤，味道十分協調。作為輔菜，黃花菜配肉，配雞、配蛋做湯無不想宜，所以，黃花菜不久便供不應求。 這時，許多商販也看出名堂來，爭相改做黃花生意，一時間，菜蓬店鋪拉成一條長街。這里出售的黃花名貴的是「七根芯」，它條粗壯、肉肥厚、油質多，只有金針姑娘獨家出售，遠近馳名，故而人們把金針姑娘賣的黃花稱為「金針菜」。 舊日，曾一度時期喚這條街為「金針銜」。那時節，第一個庭院和店鋪在鄰街路面或屋頂上曬滿黃花菜，一時就有人常來買黃花，或食用、或葯用。解放後，政府命名時去其俗稱更名為「黃花街」。如今，仍有一些年老人喚黃花菜為金針菜，就是從那會開始的。 這是我在一個網友那裡看到的。蠻有意思。

② 武清黃花店的相關傳說

玉皇閣：很久以前，有兩位仙女為姑嫂，東去雲游蓬萊仙境，曾在此經過。當她們在祥雲端遙見下面遍地盛開金燦燦的黃花時，便降下雲頭，在廣袤的原野上追逐嬉戲起來。面對良辰美景的觸動，姑嫂就想在此地錦上添花留點仙跡。於是各施法術，嫂子建起了一座巍峨壯觀的無梁大閣；而小姑貪耍，三更天後躺卧在黃花叢中睡熟，九級寶塔只建半截，金雞已經報曉，無奈只得從空中招來一口厚厚的大鐵鍋，扣在上邊當塔頂。黎民百姓為姑嫂仙賜閣塔，也為小姑仙女曾宿卧黃花叢中若店，遂取名為黃花店。 玉皇閣和凌雲塔：相傳在很久以前，黃花店鎮解口村住著姑嫂二人，嫂子勤勞、賢惠，而小姑子呢，既聰明又調皮。有一天姑嫂二人商量，要在黃花店修一座無梁閣，在解口村修一座凌雲塔。當時小姑子覺得凌雲塔距解口村近，搶先要修凌雲塔。嫂子憨厚，吃罷晚飯後，立即動手去修無梁閣，待雞叫前修完，可小姑子覺得自己受快，離著又近，動手晚，待雞叫了塔還未修完，就急忙搬來一口鍋，放在塔尖上，便草草收工。 民國年春，萬里無雲，突然烏雲密布，雷擊玉皇閣，擊中一丈多長大蠍子精，掉在地上，閣上層被擊成裂縫，正發愁如何修復，便來了一位小爐匠，說能局大傢伙，有人讓他局大鍋，局大缸，他都說小。有人說：玉皇閣大，你能局嗎？小爐匠看了看，二話沒說，蹬著牆面上去就局，局好後，玉皇閣雖修好了，但小爐匠也就不見了。 羅古判村名的來歷：武清區黃花店鄉有羅古判村，傳說明朝初年一潘姓駝背人在此定居，後漸成聚落，稱羅鍋潘村，後諧音雅化為今名。（完）

③ 表白日是那天，有哪些來歷

表白日的由來時中國互聯網發展逐漸出現的產物
由於「520」「521」諧音「我愛你專」
所以逐漸出現每年在5月屬20日和5月21日的「表白節」，也就是表白日。

表白日攻略：
1、聊天時點上燭光或用紅紗巾把燈蒙住。
2、到鮮花店預約，請送花者於晚7點在你和他（她）約會的地方等候。
3、相約到無人的海灘或沙灘，點篝火烤土豆。
4、走在微雨中不打傘，一邊走一邊向路邊躲雨的人點頭微笑。
5、熟記星象，約他（她）到山頂把對方的星座指給他（她）看，然後望著星空暢想，當然不熟記也行，隨便指一顆美麗的星星，再編一段動人的故事。
6、唱老歌，越老越好。

④ 姚氏是怎麼由來的

姚與姬、姜、任合稱是我國的四大古姓，相傳舜帝出生於姚墟（今山東濮縣南）而得姓。

春秋時，姚姓就已南遷江南，望族出南安（今福建南安）、吳興。

上海很早就有姚姓居民，青浦孔宅、嘉定雞鳴塘都出土過唐代姚姓墓碑；金山楓徑姚廷睿，在宋建隆年間舍宅建興國海壽寺；宋天聖三年（1025），姚、劉兩姓從句容遷崇明新沙墾殖；南宋初，殿直將軍姚世榮南渡松江橫雲山，山北栲栳村今多姚姓；姚塤先人自中州經浙江移居南匯周浦，諺稱「先有姚家廳，後有周浦鎮」；百曲港（今三林塘）姚氏於南宋起即以醫學、教授聞世；吳淞姚氏於宋末已為嘉定巨族；姚述堯於宋末元初，由平湖遷居華亭五保（今金山廊下）；無名士姚世嘉避亂奉賢陶宅，姚仁榮從海鹽居華亭。明代以後遷居的就更多了，據有關《姚氏家譜》，明初安徽桐城姚氏遷居真如，明嘉靖十六年（1537）安徽休寧姚仰雲避倭遷上海周浦。

1994年底，全市有姚姓10.85萬人，居第25位。

上海姚姓，見有文獻記錄的，如吳淞姚舜元，宋末任平江府（今蘇州）東南副將，守衛吳淞，抗元陣亡。明金山姚體信，嘉靖初為刑部主事，嚴拒萬金巨賄，處宦官魏大經死刑。清初，金山廊下姚宏緒，搜集松郡文士詩作傳略，編成《松風余韻》；姚培謙著有《松桂讀書堂集》、《經史臆見》、《通鑒提要》、《明史攬要》，還廣采民風，輯集《茸城蹋歌》，為研究古代上海社會風情和民俗文化留下了寶貴的資料。姚油所纂清道光《金山縣志稿》，是清光緒《金山縣志》的藍本。金山張堰姚石子，繼柳亞子主掌南社，他是江南著名藏書家，建國後其子將藏書5萬冊捐贈給國家，其中頗多珍本，有明崇禎版《松江府志》、朴學家張嘯山《日記》、算學家顧觀光手稿以及名家批校的《漢書》、《後漢書》，當時的上海市長陳毅在瀏覽了這部分圖書後，特地為姚氏家屬親筆書寫「金山姚石子先生同甲遐慶致語」。奉賢四團巧匠姚鳳樓研製的犁，特別適宜濱海地區耕作，人稱「姚家犁」，以致方園百里農民競相爭購。嘉定江橋姚楠，以根治桑樹病害為著。主纂民國《上海縣志》的姚文，曾主正風文學院的姚明暉叔侄，都是上海史志專家。姚明輝父姚文棟，曾任駐日公使黎庶昌的隨員，主掌使館所辦的東文學堂，是我國近代留日活動的最早組織者。清光緒八年（1882），他獲悉日本謀襲朝鮮的情報，即電告朝廷。使我搶佔先機，屯兵要津，致使日本未敢蠢動。姚文棟久駐日本，深知日本侵華野心，即多方次集資料，著有《日本地理兵要》一書，呈朝廷以供決策參考。甲午戰敗後，文棟哀嘆「一生之忠未盡，終天之恨不捐」，飲恨憂死。

寓滬姚姓有，為我國司法獨立長期斗爭的姚公鶴；有著名越劇表演藝術家姚水娟；有「八·一三」抗日中，率部血戰寶山英勇殉國的姚子青營長；有資深經濟學家姚耐、姚錫棠，姚錫棠繫上海社科院常務副院長、國家有貢獻的中青年學者；有與他人合作經營滬上著名綢布店老介福的徽商姚氏；有1924年創設於引翔港，以雙線牌棉花胎馳名的姚順興花老店（今福建中路群聯花店前身）店主姚氏

⑤ 對於網上鮮花店而言盈利主要有哪些來源

開鮮花店利潤相當可觀。

總體來說，花卉業毛利一般都會超過60％，扣除每月的房租水電、員工專工資、雜稅開屬支等各種費用，純利還是比較可觀的，對於一個不想再給老闆打工的人來說，出來創業開一家花店，花店帶給你的利潤可以比老闆開的工資高出好多。做得好的，一兩年就可以掙回一套房子，買一輛合資車，甚至更多。

⑥ 元宵節的來歷是什麼

正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「回太一」的活動，被答後人視作正月十五祭祀天神的先聲。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。

元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。

農歷正月十五是「元宵節」，此節日民間有掛燈、打燈、觀燈燈習俗，故也稱燈節。

在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、製作精巧、外觀引人出名。

⑦ 七夕的由來，典故！

「七夕」最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，人們就對天文星象有認識，並將天空星區與地理區域相互對應。追求秩序的古人們不僅將天空規劃得井井有條，還將星宿與地面區域一一做了對應，這個對應關系就天文說，稱作「分星」，就地面說，稱作「分野」。

簡單來說，古人們就是將天上每個星座都與地上的實體地理區域一一對應。關於牛郎織女的天文星空區域對應地上地域分野，文字記載見於漢代文獻，《漢書·地理志》：「粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也，今蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也」。《漢書·地理志》記載了牛郎織女星區對應嶺南地域分野。

從歷史文獻上看，在距今三四千年前，隨著人們對天文星象的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。在東漢時，牛郎織女星象出現了人格化的描寫：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」

在古代，七夕和牛郎織女傳說關系密切，它是以女性為主體的綜合性節日。七夕因牛郎織女的美麗傳說使七夕成為愛情象徵，被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，更被現代人譽為「中國情人節」。

(7)黃花店來歷擴展閱讀

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明七夕節是古人最為喜歡的節日之一。

後牛郎織女的愛情故事融合了乞巧習俗，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節習俗。

2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。因七夕賦予牛郎織女的愛情傳說，現代又被認為是「中國情人節」。

⑧ 正月還有叫什麼月其來歷的由來如何

正月主要是中國農歷的第一個月稱為正月(zhēngyuè）。正月，又稱孟春、端月、陬月、柳月、初月、嘉月、新月、開歲。

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

拓展資料：

典故

「端月破五」：農歷正月初五，俗稱「破五」。民俗專家解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。「破五」意為「破五前諸多禁忌過此日皆可破」。

一般說來，從除夕至初五期間，有許多節規和禁忌，如不能做新飯、不能出門稱忌門、不能說不吉利的話、不能掃地灑水、商店不能開門等。

但到了初五，所有的禁忌都打破了。初五這天，我國民間通行的食俗是吃餃子，但餃子不叫餃子，稱煮角。「破五」吃餃子寄託了老百姓對幸福生活和美好明天的期盼。

正月初五是春節的尾聲，也是年假之後新生活的開始。所有為過年而關門休息的大小商店，「破五」過後一般都要選擇吉日開張營業，通常是選擇大年初六。

參考資料：端月-網路

⑨ 鮮花店的產品的來源處一般是在哪

昆明哦 南方