銅花卉紋杯

1. 雍正鬥彩纏枝花卉紋杯怎麼鑒別

1、顏色方面：正品的雍正鬥彩纏枝花卉紋杯顏色妍美絢麗，假的顏色不夠純真，比較深暗。
2、紋理方面：正品的雍正鬥彩纏枝花卉紋杯紋飾疏朗清新，假的紋理比較粗糙，不夠清晰。

2. 請問十二(月)花神指的是哪十二種花(詳解)十二花神杯又是什麼

十二花神 俗傳農歷二月十二日是百花生日。清代蔡雲有詩雲：「百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。」講的正是百花盛開為花神祝壽的景象。 歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出12個月的花神來。正所謂「日日有花開，月月有花神」了。 一月蘭花神屈原 他親手在家「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花「幽而有芳」，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為「花中君子」和「國香」，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。 二月梅花神林逋 他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩句，被贊為神來之筆。梅花被譽為「國魂」和「花魁」，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。 三月桃花神皮日休 他在《桃花賦》，贊揚桃花為「艷中之艷，花中之花」，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。 四月牡丹花神歐陽修 他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有「花中王」之稱，後人把它作為「繁榮富強，和平幸福」的象徵。 五月芍葯花神蘇東坡 他贊「揚州芍葯為天下之冠」，任揚州太守時，看到官方舉辦「萬花會」，損害芍葯，滋擾百姓，便下令廢除「萬花會」，受到百姓擁護。芍葯是表示相互的愛情和友誼的象徵。 六月石榴花神江淹 他寫《石榴頌》雲：「美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。」石榴「千房同膜，十子如一」，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。 七月荷花神周敦頤 他的散文《愛蓮說》高度贊揚荷花品種：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規范的化身。 八月紫薇花神楊萬里 他詠紫薇雲：「誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。」道出了紫薇優於百花的特色。 九月桂花神洪適 他對桂花情真意切，詠詩道：「風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉。」我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。 十月芙蓉花神范成大 晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等贊美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。 十一月菊花神陶潛 棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。「採菊東籬下，悠然見南山。」他是第一位頌揚菊花為「霜下傑」的人。「一從陶令評章後，千古高風說到今」，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。 十二月水仙花神高似 孫他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為「純潔愛情」的化身。 十二花神的排列次序： 一月花神：迎春花，又名金腰帶。開花之際，正當嚴冬將盡，春寒料峭之時，所以雖屬草花，難列入名品之流，如《花經》說迎春花七品三命，《瓶花譜》把它列為六品四命，但它最先點綴春色，實在是花中的報春使者 二月花神：杏花，有名丹杏。樹大花多，在仲春時節開放，《瓶史月表》稱它為二月的花客卿，《花經》和《瓶史》把它列為四品六命。 三月花神：桃花。桃花在春光明媚的季節里開放，風姿嬌媚，爛漫芬菲。《瓶史月表》稱它為三月的花盟主。《花經》和《瓶史》列它為三品七命。 四月花神：牡丹，人稱花中貴主，位居群芳之冠，雍容華貴，茂盛美艷，有國色天香之譽，《花經》和《瓶史》把它列為一品九命。 五月花神：石榴，又名海石榴，丹若，原產中亞安石國，是漢代張騫出使西域時引進中原，因此又命名為安石榴。在初夏盛開，花色紅艷華美，果實甘香可口。《花經》把它列為四品六命 六月花神：荷花，又名蓮花，水芙蓉。仲夏時節開放，在籃天碧水間亭亭玉立，清新淡雅，芳華內蘊，有花中君子的美譽，因此與佛家有緣,各種佛與菩薩多被描繪成坐在連花座中的形象，體現了不受塵世連累超逸脫俗的意味。《花經》和《瓶史》列它為三品七命。 七月花神：蘭花，蘭花多生於幽谷，故又有花中幽客之稱。蘭花的花期很長，從春天一直到秋天，花開不斷，尤其是夏天時花開最盛。芬芳馥郁，香氣怡人。《瓶史月表》把他列它為七月花盟主。蘭花在花中排名很高，所謂一品九命。 八月花神：桂花，又稱月桂，一年四季都會開花，而以八月中秋前後花開最盛，香飄千里，故又得名十里香，《瓶史月表》把他列它為八月花盟主。在花中排名較前，所謂二品八命。 九月花神：菊花，盛開在深秋時節，季秋之月，花有菊黃，《瓶史月表》把他列它為九月花盟主，列一品九命，還把山茶，秋海棠作為它的奴婢。 十月花神：月季，又明長春花，月月紅，每月都會開花，一年四季不間斷。即使在寒冬時節，草木蕭索，百花凋零，月季仍然開放，所以雖然它沒有入列《花經》，《瓶史》無品無命，但仍然受到人們的喜愛。 十一月花神：梅花，開在隆冬時節，孤潔清高，有花中清客之譽，與松，竹並稱歲寒三友。《瓶史月表》把他列它為冬季的花盟主，列為一品九命，品位很高。 十二月花神，水仙，十二月才開花，一年一度，《瓶史月表》把他列它為十二月的花客卿。《瓶史》把它列為一品九命，稱它為花中雅客。 在中國民間的傳統節曰中，農歷二月十五是花朝節，俗稱百花生曰或是花神節。 在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事。 正月梅花（花神壽陽公主） 一樹開來冰雪香，誰家新拭歲寒妝？時人不識恆伊曲，信指花神是壽陽。 二月杏花（花神楊貴妃） 柔似淺雲初照水，嬌如粉蝶撲流霞。一從雨露承恩後，管領春風獨此花。 三月桃花（花神息夫人） 粉面凝妝翠黛顰，無言有淚不禁春。花開未是息亡日，偏累纖腰薄命身。 四月牡丹（花神李白） 春風搖盪羽衣開，未肯瑤池一處栽。皇令欺時花不發，去留誰奪百花魁？ 五月石榴（花神鍾馗） 烈日燒成一樹彤，萬花攢動火玲瓏。高懷不與春風近，破腹時看肝膽紅。 六月荷花（花神西施） 凌波一舞碧羅舒，落月紛紛過眼虛。搖曳芳魂雲水畔，蓮歌飛入五湖居。 七月蜀葵（花神李夫人） 自惜傾城傾國身，幽姿獨立漢家門。金風甫動即歸去，懶共寒蟬泣曉昏。 八月桂花（花神徐惠） 青岩照影夜流丹，無那清風點粟盤。自是幽香能暗度，月宮飛去不須看。 九月菊花（花神陶淵明） 本無流蝶逐蜂心，自有清霜明月襟。縱使狂風直吹折，黃花休作落花吟。 十月木芙蓉（花神石曼卿） 清姿直欲挽春歸，自著花中三色衣。愁悵未因霜月冷，人間終是負芳菲。 十一月山茶（花神白居易） 行來何處濕青衫？雨自飄零花自酣。沉醉東君呼不起，一枝紅淚在江南。 十二月水仙（花神娥皇女英） 金盞銀台碧玉莖，白雲魂魄水仙名。靈根原在瀟湘側，夢逐蒼梧月色清。 十二月花卉紋杯，十二件為一套，慣稱「十二月花神杯」，是清代康熙、雍正官窯瓷器中的名品，分別繪代表十二個月份的花卉，一杯一花，並配有相應詩句，句出唐詩。器型大小相同，均口微撇、弧腹、淺圈足。此對杯為套杯當中的兩個，皆造型秀美玲瓏，胎薄如紙，唇緣如線，通體青花為飾，色彩淡雅嬌嫩。

3. 清康熙青花十二月花卉紋杯的基本信息

【名稱】清康熙青花十二月花卉紋杯（12件）
【類別】瓷器、青花瓷、清康熙青花瓷
【年代】清康熙年間
【文物原屬】清宮御用瓷器
【文物現狀】現藏北京故宮博物院。

4. 同治年制纏枝花卉紋銅碗

銅碗內有螺旋紋，那是車床車絲的痕跡，中國的機器鑄造生活用品最早是在同治和光緒年間一版直沿襲到民國初年權。銅碗一般不作為生活中的日用器皿，屬於祭祀或神龕上的擺件居多。
如果銅碗的包漿整體厚實勻稱沒有銅臭味，那麼基本可以斷定是真品。一般來說清代的銅碗都有比較精美復雜的花紋，但也不排除例外情況；鑒於銅碗沒有花紋，從保守點斷代上說它是民國早期的器皿。

5. 雍正十二月花神杯怎樣辨別

「十二月花卉紋杯」12件為一套，其外形特點為：撇口、深腹、淺圈足、胎體輕薄內、器型容精巧絕倫，造型規

整優美，胎質乳白、器薄如紙、晶瑩剔透；其外壁分別用一年十二個月中不同的花卉來裝飾，並配以相應的詩句。康熙十二花卉杯上的花卉以水仙花開始，然後以此為迎春花、桃花、牡丹花、石榴花、荷花、蘭花、桂花、菊花、芙蓉花、月季花和梅花，一杯一花，腹壁一面繪畫，另一面題詩，詩句出自唐詩。每隻杯上繪一種應時花卉，指代歷史上的著名女性，並題上相應的詩句，慣稱「十二月花神杯」。它們杯底的款字較小，字體不一，大都不甚工整。規格：口徑6.7厘米，足徑2.8厘米，高4.9厘米。