古代反季花卉

❶ 古代小說（武俠仙俠一類）里可以出現什麼花卉

優曇婆羅花
根據佛經記載，優曇婆羅為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花。 《長阿含經》記載：優曇，傳說中的仙界極品之花，因其花「青白無俗艷」被尊為佛家花，西方極樂佛國中善見城之優曇，與備受推崇的阿修羅城的蓮、持國天城中的水仙和愛染明王城中的牡丹同屬極品，沾皇家的華貴氣息，三千年一開，花形渾圓，猶如滿月，遠遠看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之氣繚繞，觀者受福。
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鳳凰花
火鳳凰樹的花，又名紅花楹、火樹，五月開花，花五瓣，花大美麗，呈鮮紅色帶黃暈；花開時滿樹結花，火紅一片，與綠葉相映成趣。鳳凰花一年開兩季，一季老生走，一季新生來，五月至七月為第一季，九月綻開的為第二季
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曼陀羅
世傳五種；天雨曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，紫色曼陀花（最為神秘，不與其他四種顏色混雜，獨稱「曼陀羅花」） 根據中國的說法，《法華經》上記載，在佛說法時，曼陀羅花自天而降，花落如雨；道家北斗則有曼陀羅星使者，因為使者手執此花，因此將此化名為曼陀羅 曼陀羅花。《法華經》亂墜天花有四花「天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華。」寓意天界的四種天花
曼陀羅是梵語的譯音，意為悅意花，被稱為佛教的靈潔聖物，只有天生的幸運兒才有機會見著她，見到它能給人帶來無止息的幸福。因佛法修的是清心觀世界，寡慾走紅塵，手中無物，萬相皆空，所以在很久很久以前，這無蕊的白花就被人們看作神的化身，象徵著空心，無心和安心。
在古印度，曼陀羅花既是情慾之門的門環，又是構造盛景的基地，它被攤開，成為了宏大的曼佗羅道場。作為「天使（魔鬼）的號角」的曼陀羅花，人們甘心以昏迷的方式，抵押理智而成為感覺的俘虜，把自己負載於一片花葉上，以抵達神諭的玄機。
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青蓮
梵語優缽羅，即青色的蓮花，其葉修廣，青白分明，好像人的眼睛，所以拿來譬喻佛的眼睛。
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菖蒲
先民還崇拜某些草類，如把天南星科的菖蒲當作神草。《本草·菖蒲》載日：「典術雲：堯時天降精於庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰：堯韭。方士隱為水劍，因葉形也」。人們在崇拜的同時，還賦予菖蒲以人格化，把農歷4月14日定為菖蒲的生日，「四月十四，菖蒲生日，修剪根葉，積海水以滋養之，則青翠易生，尤堪清目。」正由於菖蒲神性，加之具有較高的觀賞價值，數千年來，一直是我國觀賞植物和盆景植物中重要的一種。菖蒲是我國傳統文化中可防疫驅邪的靈草,與蘭花、水仙、菊花並稱為「花草四雅」。
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❷ 反季櫻花寓意

反季櫻花寓意：為生命、幸福、純潔、高尚、熱烈、精神之美。櫻花是日本的國花，在當地是任何花都比不了的，是生命之花，象徵著生命之美。櫻花在開放時就像熱戀中的少女一樣，是表達愛情最好的花卉。

1、生命：櫻花的寓意為生命，人們經常將櫻花稱作是生命之花，每年初春開放時就像給人們帶來生的信號，好像世間的萬物都開始復甦，四周都充滿生機，就好像是生命到來。

2、希望：櫻花是在春季開放的，每年櫻花開放就代表著春天到來，就看到了春的希望，所以櫻花的寓意為希望。

3、幸福：櫻花還寓意著幸福。相傳，人們看到櫻花盛開就會得到美好的祝願，也能帶來好運，可將櫻花養在家中，代表著富貴、吉祥、和睦、幸福、美滿，也寄託著人們對美好生活的嚮往。

4、愛情：櫻花還代表著愛情，可將櫻花送給自己喜歡的人，表達對對方的愛意，是情人訴說愛情的最美語言。可用櫻花來表白，不僅能清楚的表達自己的心意，對方也更容易接受。

❸ 古代人是怎樣種花的

在古代，特別會種花的人稱為「種花師」，相當於現在園藝業界的「老司機」，職業園藝師。 可以說古代的花卉栽培技術相當先進，今天我們很多的栽培技術其實在古代就已經出現，比如催花技術，就是讓植物在反季節開花，達到觀賞目的。

如牡丹的催花技術在歷史上就有記載：

唐代的《酉陽雜俎》記載 常有不時之花，然皆藏於土窖中，四周以火逼之，故隆冬時即有牡丹花。

將牡丹花藏在土窖，燒火增加環境溫度，讓原本在春末綻放的牡丹在隆冬時節（天氣最冷的時候）盛開。

這跟我們在春節前看到的上市年宵花所使用的種植技術沒有本質區別，如蝴蝶蘭、紅掌等大都是進行過催花技術的處理，方法上雖有改進但原理上是一樣的。可見古人為了賞花也是極有智慧~

前面說了古代的園藝師叫「種花師」，那麼賣花的叫啥呢？叫「賣花郎」，到了明清時代，山東的花農則每年將牡丹苗運往華南，利用溫暖自然條件露天催花，在春節前夕銷售。可見當時古人不僅熱衷於種花更熱衷於消費花。

❹ 中國古代十大名花有哪些，分別是什麼

中國十大名花:
梅花—花中君子
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
牡丹 —花中之王
庭前芍葯妖無格，池上芙蕖爭少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
蘭花—天下第一香
身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
月季—花中皇後
牡丹殊絕委春風，露菊蕭疏怨晚叢。
何似此花榮艷足，四時常放淺深紅。
杜鵑花—花中西施
閑折兩枝持在手，細看不是人間有。
花中此物是西施，芙蓉芍葯皆嫫母。
山茶花—花中珍品
似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。
飄香送艷春多少，猶如真紅耐久花。
荷花—花中仙子
畢竟西湖六月中，風光不與四季同。
接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
桂花—九里飄香
夢騎白鳳上青空，徑度銀河入月宮。
身在廣寒香世界，覺來簾外木樨風。
菊花—花中四君子之一
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
水仙花—凌波仙子
娉婷玉立碧水間，倩影相顧堪自憐。
只因無意緣塵土，春衫單薄不勝寒

❺ 《詩經》：名副其實的花草集，堪稱古代的植物百科

大家都知道《詩經》是中國古代民間詩歌的集大成著作，裡面記載了非常多的民間風俗文化，為後來的學者考察提供了詳實的資料。但實際上，《詩經》還是一部花草集，據有關學者考察，《詩經》當中記載了143種植物，其中以花卉居多。這里選取了其中比較有代表性的十種花卉。

一 桃之夭夭，灼灼其華

桃花，在古代文人心中總是難以逃脫的，春天來了，有《大林寺桃花》，不想做官了，有《桃花源記》，還有各種人面桃花的比喻，可以說，桃花，也是萬花之首。

在詩經當中，桃花出現的次數也是最多的。中國，是桃樹的故鄉，桃花也是隨處可見，白色的，粉色的，艷紅的的，各式各樣。在《詩經》當中最有名的大概就是題目的這一句：

「桃之夭夭，灼灼其華」。

桃花

古人寫桃花，也寫桃子：

「園有桃，其實之餚。」

也能看出，古人也是很喜歡吃桃子的。不僅如此，前半句也寫出了，古人不僅喜歡賞桃花，吃桃子，還喜歡種桃園，也能看出當時的農業經濟很發達。人們也喜歡依據桃花開的時間確定春季時段，以便於進行農業安排。

桃花在《詩經》中其實大多數是象徵著春天，有的是自然的春天，有的也是少女懷春，面若桃花也一般用來形容少女嬌羞的樣子。《桃夭》本身也是一首嫁娶詩歌，古人覺得，春天是陰陽交換的季節，在這一時期進行嫁娶也是合適的。所以可見，桃花，在古人心中占據著舉足輕重的地位。

二 華如桃李，七月亨葵

說到桃花，就不能不說李花，寫到桃花有可能單獨出現，但是李花卻總是以桃李的身份一起出現的。李花在《詩經》中出現不過四五次，其中有三次都是和桃花一起出現的，不過也有單獨出現的時候，比如說

「丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。」

這句話就出自《詩經·國風·王風·丘中有麻》，也是比較少見的李花單獨出現的句子。

雖然桃樹和李樹是兩種不同的樹木，但是人們總是把二者相提並論。一個是二者都漂亮，二者的果實都能吃，二者都代表了美好純潔的象徵，而且二者的花期相近，所以也不太好分開說。比如有個成語叫做「投桃報李」，也可見李花和桃花在古人的心中地位大致相當。

李花的花形也非常漂亮，和桃花相媲美，人們也喜歡用桃李來形容女子美貌，或者是男女情誼，表達人們對於美好的期許。但是李花色彩淡雅，以白色居多，相比於桃花的艷麗，可能在顏色上就遜色了許多，所以李花一般也是伴隨著桃花出現的，但都是作為美好的象徵。

三 山有扶蘇，隰有荷華

除了桃李之後，荷花肯定也是不能夠忽略的花卉了。當年周敦頤的《愛蓮說》：

「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。

這句詩將荷花的地位一下子提升了一大截，也使得荷花在文人的心中地位難以撼動。

《詩經》當中的蓮花最初是因為實用走進的大眾心裡，而並非是什麼高潔情操，先秦時期的民眾農民居多，實用性對於他們來說更為重要。先秦時期，社會的生產力水平不高，所以越是實用價值高的東西，越容易受到百姓的喜愛，像蓮花這種全身上下都是寶的植物自然是受到人們喜愛。

荷花

《爾雅》當中記載：

「荷，芙蕖，其莖茄，其葉蕸，其本密，其華菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」

我們能夠看出，荷花，從花到根莖，到荷葉，到果實，全部都有實用價值，有的觀賞，有的食用，有的葯用，包括到現在，很多農民的生計也依賴於荷花。另外蓮花在古代還有生殖崇拜的意思，因為蓮子多，也有多子多福的意思。

荷花的名字也應該是所有的花卉當中最多的，而且特別優美。除了我們常見的蓮花、芙蕖、外，它還有芬陀利花、水芝、菡萏、玉環、佛座須等等稱呼，所以也許你讀了很多首詩，感嘆怎麼會有如此美好的花，但實際上它們都說的是一種，那就是荷花。

四 詩經有梅,其實七兮

作為花中四君子之首的梅花，雖然沒有前三種花朵在《詩經》中出現的頻率高，但是它在文學史上的地位卻可以說可以和桃花匹敵。《詩經》當中單獨寫梅花的倒是不多，但是寫梅子的詩句還比較多。

《摽有梅》當中寫：

「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。」

這個意思就是說，梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小夥子，請不要耽誤良辰。後人就用「摽梅之感」來表達女子盼嫁，急於求愛的那種內心的沖動。

梅花

雖然說梅花在古代文人心中是高潔傲岸的體現，比如說「牆角數枝梅，凌寒獨自開」，不過在《詩經》當中也有寫到梅表示痛恨的，比如《國風·陳風·墓門》裡面的一句：「墓門有梅，有鴞萃止」，大意是，你家門口的酸棗樹，有貓頭鷹在那裡哭嚎，聽起來有些滲人，這一句是控訴當時的統治者昏庸無道的，但是因為上一句是「墓門有棘」，後人認為這里的梅應該是誤讀，也應該為棘。

五 蔽芾甘棠，勿翦勿伐

有一首歌叫《棠梨煎雪》，裡面的棠梨花也就是《詩經》當中的甘棠花。

《詩經》當中有一篇專門寫甘棠花的詩詞，叫做《召南·甘棠》，這首詩是百姓的一首緬懷詩詞，是為了紀念當時的一個受到百姓愛戴的大臣召伯，他住的地方有一棵甘棠樹，在他死了之後，百姓們就自發照顧其那棵樹。想起了《項脊軒志》裡面的那一句：「庭有枇杷樹，吾妻死之年植矣，今已亭亭如蓋矣。」百姓照顧甘棠樹的時候，想到當時的召伯，大概也是感慨萬分吧。

甘棠花

在《詩經》當中，甘棠也作「棠棣」，後人用來指兄弟手足，三國時期曹植寫過這樣的一首詩：

「中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》有生之義」。

蘇軾也寫過：

「棠棣並為天下士，芙蓉曾到海邊郛」。

這句跟「海內存知己，天涯若比鄰」有異曲同工之妙，都是表達了思念之情。

甘棠花在《詩經》當中一共出現了六次，分別是《召南·甘棠》、《秦風·終南》、《小雅·棠棣》、《唐風·朲杜》、《唐風·有朲之杜》和《召南·何彼襛矣》。

六 有女同車，顏如舜華

上文說到了桃花是春天開始的象徵，那麼木槿花就是夏天開始的象徵，題目當中的「舜華」指的就是木槿花了。「舜華」寓意是韶華易逝，容易凋零，木槿花的花期很長，一般有四個月，但是開放時間很短，一般是清晨盛開，傍晚凋謝，所以「舜華」作為它的別稱也是十分貼切。有一句話叫做「槿花不見夕，一日一回新」，也就是說你每天看到的木槿花都是新的，昨天的已經凋零了，生命非常短。

木槿花

《詩經》當中，有男子喜歡用木槿花來稱贊女子樣貌美好。木槿花在全文當中出現的次數很少，見《鄭風·有女同車》當中：

「有女同車，顏如舜華。」

木槿花和《甄嬛傳》當中的夕顏其實很像，但是夕顏指的是牽牛花，和木槿花不是一種，《甄嬛傳》裡面用來比喻紅顏薄命，《詩經》裡面的寓意則更加積極一些。

七 白華菅兮，白茅束兮

以上的一些花大多都很美麗，那麼這種花好像就沒那麼好看了，那就是白茅，茅草花。要是不知道茅草花長什麼樣子，想一下白色的狗尾巴草就差不多了。不過茅草花更偏向於草本植物，說她是花也勉勉強強。

茅草花比狗尾巴草好的地方就是，她的花穗比較柔軟，顏色呈白色，也更好看一些，所以也代表了純潔和柔順。《詩經》當中的茅草花通常出現是用「白茅」的名字出現的，比如說《召南·野有死麕》裡面說：

「野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」

這句詩其實體現的男女之間自由追逐的一種樂趣，在古代民風還比較開化，男女可以自由戀愛。在這里白茅其實就是象徵著純潔。

茅草花

有戀人求愛的時候就會送白茅，比如題目當中的那一句「白華菅兮，白茅束兮」，這其中的菅草白華和茅草之白有象徵純潔與和諧的愛情意義。雖然茅草花不怎麼好看，但是它堅韌，生命力極強，送人的話寓意遠比花本身樣貌更令人感動。

另外，由於茅草花曬幹了之後不容易腐爛，古人也經常用來鋪床或者鋪屋頂，比如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，他的房子就是用茅草鋪就的。

八 視爾如荍，貽我握椒

錦葵花在古代作「荍」，花型很好，也用來比喻女子美貌。《陳風·東之門》當中有一句：

「視爾如荍，貽我握椒。」

意思就是看你粉紅笑臉好像錦葵花，她贈我一捧紫紅的香花椒。這一句寫得就是男女之間的互生情愫，男子說女子樣貌姣好，女子送男子一捧香花椒。

錦葵花

錦葵花觀賞價值高，也能食用，不過味道偏苦澀，食用價值比較低。雖然在《詩經》當中，錦葵花的意向還比較好，不過在現在，錦葵花的花語是諷刺，送人還是不要送這種花了。

九 焉得諼草？言樹之背

諼草花，別名忘憂草。《衛風·伯兮》雲：「焉得諼草？言樹之背。」這首詩是一位婦人表達的對自己出兵戰場的丈夫的思念之情，這句話的意思就是說，我上哪裡去找忘憂草來忘記你呢，在屋子北面種下嗎？

萱草的思念的意象並不僅僅局限於男女之間的思念，也有兄弟朋友之間的思念之情。比如白居易寫過一首詩叫做《酬夢得以萱草見贈》，詩詞一開頭就是「杜康能散悶,萱草解忘憂。」萱草就是《詩經》中的諼草花，在古代也經常借萱草來表達自己的思念之情。

萱草花

萱草還有「金針」、 「宜男草」、「療愁」、「鹿箭」等別名，開花之後形似百合，顏色艷麗，觀賞價值比較高，但是不可食用，微毒。

十 伊其將謔，贈之勺葯

《詩經》當中的芍葯花和上面的萱草一樣，也是用來表達思念之情的一種花朵。《詩經》當中提到芍葯花也是出現在男女分別之時，互贈芍葯花表達愛慕之情的時候。出現在《鄭風·溱洧》當中。

「維士與女，伊其將謔，贈之以勺葯。」

在先秦時期，鄭國國風比較浪漫，所以也能夠看出很多《鄭風》寫的都是男女愛慕的故事，芍葯花的典故就出現在這個國家。春日之時，男女喜歡一起結伴出遊，藍天白雲，河水清清，男女愛慕，相生情愫，互贈芍葯，聊表心意。後來這樣的習俗流傳開來，人們也就逐漸把芍葯花當做表達情意相通的一種信物了。

芍葯花

芍葯花是著名的愛情花，別名也有「花仙」和「花相」，是美好的象徵，但同時也有「別離」的名稱，人們在離別之時也喜歡送芍葯，聊表相思。

芍葯花在古代的文學中出現的比較多，最著名的應該是《紅樓夢》當中的「憨湘雲醉眠芍葯裀」一章節當中。作者也用芍葯花來比喻史湘雲，一個是史湘雲的大氣的美和芍葯花相近，另一方面史湘雲的愛情比較短暫，經歷了生離死別，這里的寓意比較悲切。

《詩經》當中還有一些其它的花卉存在，比如說芣苡、蘋花、柳花等等，這里選了比較具有代表性的十種花。先秦人民借用花草表達了對於自然，對於愛情的美好嚮往。所以說，《詩經》既是一部詩歌總集，同時也是一部花草集，這也給我們研究古代的植物提供了寶貴的借鑒材料。

❻ 古代沒有空調暖氣，花草冬季是如何過冬的呢

今年冬季分為外冷，各地都下了近幾年最大的暴雪。許多嬌弱的人兒迎來各種膩歪作病的季節，不少嬌氣植物也春廳迎來生死大關。自己陽台辛辛苦苦種植的花草可不想在這個冬季凍死。

這就是冬季養花需要注意的事項，凡是都需要尊重自然規律，月季，牡丹等冬季休眠的植物切莫驚醒它，睡足了，來年才能開出更美的花來。如果您家有個通風和保溫性好的陽光房話，這些問題都很好解決。

❼ 反季桃花開有什麼預兆

反季桃花開有什麼預兆

反季桃花開有什麼預兆， 桃花是薔薇科的植物,它喜歡在通風環境、光線良好的地方生長,而且桃花的耐寒性很強, 正常情況,桃花應該到3月才開花，以下反季桃花開有什麼預兆。

反季桃花開有什麼預兆1

1、寓意

這是一種反常的現象，一般情況下，桃樹通常是3～4月開花，11月進入休眠期。但10-11月氣溫回升，也就是我們通常所說的倒春陽，這打斷了桃樹的休眠期，讓植物『誤以為』春天來了，所以再次開花結果。如果氣溫下降了，這些花朵很快就會凋謝。

2、十月桃花開的原因

落葉果樹到冬天都會進入休眠，你看到的幾株桃花多事因為乾旱、病蟲害、樹式弱而提前落葉進入休眠，不同的落葉樹休眠所需的溫度不同，現在溫室大棚栽培的桃樹為了使其同過休眠，多採用提前摘葉，降溫處理，從而提前開花，達到造化早果。 你所提到的「10月份我們這里比去年要冷的多，應該不像春天」正好給桃樹滿足了摘葉、低溫這些要求，當溫飢租度轉暖，主要在12-15攝氏度左右的樣子，他就可以開花、發芽。

3、節氣變換規律

春8-10月 夏11-1月 秋2-4月 冬5-7月

春分9月20－22日 晝夜平衡

夏至12月21－22日 白天最長夜晚指散最短

秋分3月22－24日 晝夜平衡

冬至6月21－23日 白天最短夜晚最長

春季

立春8月3－5日 雨水8月18－20日 驚蟄9月5－7日 春分9月20－22日 清明10月4－6日

穀雨10月19－21日

夏季

立夏11月5－7日 小滿11月20－27日 芒種12月5－7日 夏至12月21－22日 小暑1月6－8日

大暑1月22－24日

秋季

立秋2月7－9日 處暑2月22－24日 白露3月7－9日 秋分3月22－24日 寒露4月8－9日

霜降4月23－24日

冬季

立冬5月7－8日 小雪5月22－23日 大雪6月6－8日 冬至6月21－23日 小寒7月5－7日

大寒7月20－21日

反季桃花開有什麼預兆2

桃花開花有什麼寓意？

桃花是古代詩人吟誦的花種之一，桃花以其優美姿態，艷麗色彩獲得詩人的贊美，世外桃源說的就是盛開的桃花仙境，夢幻唯美。唐代大詩人李賀一句：「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨」，將美好的幻滅寫得凄美之至。所以，桃花在古代也有隱喻紅顏薄命的憂傷。

桃花最為廣泛的寓意是愛情的俘虜，桃花能給人帶來愛情的機爛逗兆遇，桃花是對愛情來臨的祝福，所以當你突然異性緣很好，愛情要來了，人們會說你的桃花運來了，或者你的桃花運很阿旺。

桃花花期是什麼時候？

桃花屬薔薇科目，桃花盛開妖艷靚麗，有白、粉色、紅色等顏色，花期在每年的3-4月，從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。四至六月的桃花，是桃樹結果的時候，名為桃花扇。七至九月是金秋之時，為金當令，故名為桃花刀。十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古人享樂的季節。不免飲酒作樂，故名為桃花酒。

關於桃花的古詩鑒賞：

大林寺桃花——白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

反季桃花開有什麼預兆3

桃花開的時候

桃花一般在春季開放，即陽春三月，花期為3~4月，6～9月果熟。

從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月游春，此時詩人仕女敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香；四至六月的桃花，是桃樹結果的'時候，名為桃花扇；七至九月是金秋之時，為金當令，故名為桃花刀；十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古人享樂的季節。不免飲酒作樂，故名為桃花酒。

桃花可製成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學創作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經絡、滋潤皮膚的葯用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。

桃花是中國傳統的園林花木，其樹態優美，枝幹扶疏，花朵豐腴，色彩艷麗，為早春重要觀花樹種之一。桃性喜光，要求通風良好；喜排水良好，耐旱；畏澇，如受澇3～5日，輕則落葉，重則死亡。耐寒，華東、華北一般可露地越冬。

(7)古代反季花卉擴展閱讀

桃花原產於中國中部及北部，栽培歷史悠久，後來逐漸傳播到亞洲周邊地區，從波斯傳入西方， 桃花的拉丁名稱 Persica 意思就是波斯。中國，法國，地中海，澳大利亞等溫暖地帶都有種植。其繁殖以嫁接為主，氮肥，秋季時最好追加些骨粉。現中國各地廣為種植。

桃花繁殖以嫁接為主，多用切接或盾形芽接。砧木華東多用毛桃（桃之半栽培類型），北方則用山桃，但用毛桃或山桃砧所接之桃樹，皆有樹齡短而病蟲害多之弊；如改用杏為砧木，雖嫁接較費力，初期生長略慢，但壽命長而病蟲少。砧木種子以秋播為便；或用濕砂秋後層積種子，至來年早春取出播種即可。

播種時，通常行距40～50厘米，株距10～20厘米，溝5厘米，每處一粒。春播時如芽已萌發，要用土覆好幼芽。芽接多在7～8月進行，砧木以用一年生充實的實生苗為好，二年生砧亦勉強可用。芽接成活率很高，多在95%以上；當年多不萌發，來春檢查一次，成活者去砧芽使桃花接穗抽發，未活者可即補行芽接繁殖。