海艷花藝
浙江農林大學花卉盆景研究所創辦於2000年1月，機構研究組分為： 野生植物組專（季夢成、林夏珍屬、謝雲）
插花與花藝組（林夏珍、蔡建國、謝雲）
花卉組（蔡建國、林夏珍、馬進）
園林樹木組（王小德、范義榮、董海燕）
盆景組（蔡建國、王小德、鄭鋼）
草坪與地被組（馬進、季夢成、王小德）
園林生態組（梁立軍、王小德、謝雲）
室內植物組（申亞梅、梁立軍、鄭鋼）
植物造景組（范義榮、申亞梅、謝雲）
❷ 插花的專業知識
A. 插花的基本技能是什麼
插花的技能不是單純的花材的隨意組合，也不是簡單的造型，而是遵循一定的藝術法則，進行有章法的修剪、整枝、彎折、與構思、造型、設色、是融生活、知識、藝術為一體。可以製作出表現自然美與藝術美的花卉藝術品。
B. 插花有什麼技巧么
插花看似簡單容易，然而要真正插成一件好的作品卻並非易事。因為它既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要以形傳神，形神兼備，以情動人，融生活、知識、藝術為一體的一種藝術創作活動。花藝師具有靈魂的藝術思維去用心來創作花型，用花型來表達心態的一門造型藝術。
插花作品
藝術插花雖不過分要求花材的種類和數量的多寡，但十分強調每種花材的色調、姿態和神韻之美，主張以精取勝，主題突出，意境優美，充滿詩情畫意。因此，在符合構圖法則、順乎自然的基礎上，造型不拘泥形式，自由活潑，多姿多態，並充分表現作者的情感與意趣，這是藝術插花獨具的特點。
C. 想要了解一些專業性的插花知識
在我國插花的歷史源遠流長，發展至今、已為人們日常生活所不可缺少。一件成功
的插花作品，並不是一定要選用名貴的花材、高價的花器。一般看來並不起眼的綠
葉，一個花蕾，甚至路邊的野花、野草、常見的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞
心悅目的優秀作品來。使觀賞者在心靈上產失共鳴是創作者唯一的目的。如果不能
產生共鳴，那麼這件作品也就失去了觀賞價值。具體地說、即插花作品在視覺上首
先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應，如果未能立刻產生反應，那麼擺在眼
前的這些花材將無法吸引觀者的目光。
在插花作品中引起觀賞者情感產生反應的要素有三點：一是創意（或稱立意）、指
的是表達什麼主題，應選什麼花材；二是構思（或稱構圖），指的是這些花材怎樣
巧妙配置造型，在作品中充分展現出各自的美；三是插器，指的是與創意相配合的
插花器皿。
三者有機配合，作品便會給人以美的享受。任何一件藝術作品都要有一個與之相協
調的環境，插花作品與環境的配合也十分重要。插花裝飾需依環境及場合的性質而
定，不同場合和對象要用不同的花材。如盛大 *** 商廈、酒樓開業，以及宴會廳等
隆重場合的喜慶用花，花材色彩要鮮艷奪目，花形碩大，以展示熱鬧、有氣派；反
之，哀悼場面要用花宜淡雅、素凈如白色、黃色花材，籍以寄託哀思。應用插花來
烘托氣氛、渲染環境，能起到畫龍點睛的作用。
藝術插花的材料與工具
(一)植物材料:植物材料是藝術插花的基本材料
1、巧用花材，以花傳神:
各種植物因抗禦自然環境變化之能力上的差異，在人們的觀念中留下了不同的性格
特徵。如松，剛強高潔；梅，堅骨孤傲；竹，剛直清高；菊，傲寒凌霜；荷、清白
無染等。在配置植物材料時，須考慮其特性上的協調。植物不同的特性，為人們在
藝術插花中借物寓意或托物抒懷提供了憑借。如松、竹，梅歲寒三友於一盆，謳歌
剛正不阿，潔身自好的人生態度。幽蘭一叢，表示潔身自好：勁松一枝，表示堅貞
不屈等等。總之，很多花木的特性、已被人格化。因此，只有巧用各植物的性格特
征，才能在配置中更好地表現作品的主題。
2、熟悉習性、表現四季:
各種植物由於生態環境的差異，形成了不同的習性。松喜乾旱，芋喜濕潤，荷在水
中，芭蕉需溫暖，梅花耐寒冷。一般講，旱生植物與旱生植物相配、和諧自然。水
生植物與水生植物相配，適宜得體。各種花木開花的時節、是季節更換的鮮明標志
。把季節特徵明顯的花木配在一起，可加重對作品季節意境的渲染。
(二)容器容器
是指放置，插入植物材料的器皿，作用是承受花枝，供給水分、襯托花卉。插花容
器種類很多，有陶，瓷，竹，木、藤，景泰籃，漆、玻璃和塑料等。用陶瓷製成的
插花器皿、工藝精良、色彩豐富，品種繁多，美觀實用，能體現中國的傳統特色、
深受人們的喜愛。竹，藤和柳條編制的器皿，亦頗受插花愛好者的歡迎。這些器皿
易於加工，鄉土氣息濃郁。其簡潔的形式，與花相配，須放入小水盆，花插或花泥
，以便盛水和固定花枝。木製器具朴實無華，用來插花，情趣盎然，若是能採摘山
花野卉插於木器之中，田園氣息更濃，此是木器插花的獨到之處。用於插花的木器
，可以是生活中的提桶、盒盤等。用玻璃器皿插花、已成為現代家庭的時尚，結婚
新房裡更受別青睞。以玻璃花器最為高雅華貴。玻璃器皿由於顏色嬌艷，質感強烈
，挑選時要注意在色澤與造型上與自己經常插用的花卉互相協調。
(三)工具剪刀
是插花的必備的工具。用以剪取花材，修整枝葉。金屬絲：用以對花卉作整形處理
。對一般的花卉，使用18-22號鉛絲。釘書機：用以插花造型的固定處理。透明玻
璃膠：用以對植物材料作特殊要求的固定處理，也可對花泥、包裝紙等固定用。貼
布：用以固定花泥，包鉛絲，對胸花的處理最有效。噴水壺：用以澆水。花插座：
簡稱「花插」。是固定切花的重要工具。花泥是用塑料製成的塊狀物、目前國際上
比較流行。刀：用以修整和切削花枝，割花泥，雕刻，去皮等。鋸：用以對粗硬的
木本枝條作鋸截，整形處理。
D. 插花的基本原理
插花就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。所以，插花是一門藝術，同雕塑、盆景、造園、建築等一樣，均屬於造型藝術的范疇。簡言之，插花即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經過一定的技術（修剪、整枝、彎曲等）和藝術（構思、造型設色等）加工，重新配置成一件精緻美麗、富有詩情畫意、能再現大自然美和生活美的花卉藝術品，故稱其為插花藝術。插花看似簡單容易，然而要真正插成一件好的作品卻並非易事。因為它既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼備，以情動人，溶生活、知識、藝術為一體的一種藝術創作活動。國內外插花界的朋友們都認為，插花是用心來創作花型，用花型來表達心態的一門造型藝術。
插花既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，而是要求以形傳神，形神兼備，以情動人，溶生活、知識、藝術為一體的一種藝術創作活動。 現代藝術插花不過分要求花材的種類和數量的搭配，但十分強調每種花材的色調、姿態和神韻之美。用一種花材構圖，也可以達到較好的效果。不同的構圖以及與不同花材花器的組合，達到的效果則是完全不同的，這也就是藝術插花的表現力//ke./view/38927?fr=ala0
E. 高級插花員要具備這樣的專業知識
插花學校都可以考，我在布爾瑪上課的時候就考了，高級的680元
F. 插花相關知識
插 花 藝 術
此款花藝作品以竹筒為花器，運用了群環組合的花藝表現手法，既體現了東方傳統的線條藝術美感和內涵意境，又展現出現代時尚與張揚的個性。帶有民族氣息的竹製花筒，雖然不夠精美，卻足能表達樸素的自然美。在傳統插花中，竹筒一直受到青睞，《清異錄》說：「李後主每春盛……並作隔筒，密插雜花……」。至宋代更為講究，春季花展時，即以『湘筒』貯花。作者在配置作品造型時，獨辟蹊徑，選擇與竹筒色感相近的紐西蘭麻，構成環形聯合體。葉芯群環是一種現代花藝的表現手法，以竹筒為支架平鋪展示，如雲霧在高矗的山中繚繞，給人虛幻朦朧的效果，又似中國古典園林中的花格窗，產生典雅、幽靜的意境。紅色的蘭花有漂亮的線條造型，將其向一側斜逸而出，創造出線條的變化，並與其它花材構成點線面的組合。視覺中心的焦點位，用了些許花毛茛。
開課日期：
循環授課，每節課均完整的教授兩個獨具創意的花藝作品。
每周二、四晚7：00到9：00
周六上午9：00到11點
10月15 日（周六上午）正式開課
課程簡介：
辦公、家居、節日、餐會花藝等，豐富生活情趣、改善家居環境、調節心情，讓花藝給每天的生活帶來不一樣的感覺每次上完課，都可將自己親手製作的花藝作品帶回家。
插花溯源 插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。
中國式插花 我國在近2000年前已有了原始的插花 意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花 欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛 時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美朴實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視、發 展和普及。中國的近代由於戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。 東方式插花崇尚自然,講究優美的線條和自然的姿態.其構圖布局高低錯落,俯仰呼應,疏密聚散,作品清雅流暢.按植物生長的自然形態,有直立,傾斜和下垂等不同的插花形式.
日本式插花 西元六世紀時，日本天皇派特使（相當與今日的外交官）小野妹子到中國做文化交流親善訪問，他回日本時帶了很多中國的字畫、雕刻、文學、戲劇還有園藝及供佛的瓶花等。 小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，日本第一個插花作品即在此完成。從此日本有了插花學校的興起。名稱叫做[池坊]乃源於池旁之意。[池坊]是日本最古老原始的插花學校，現在的負責人是池坊第四十五代---池坊專永先生。
西洋式插花 西洋式插花起源於地中海沿岸的西方插花，早在公元2000年時尼羅河文化時期。從古希臘直到羅馬後期，經歷了中世紀的文化停止時期，十四至十六世紀才奠定了現代西洋式插花的基礎。 西洋插花與中國式和日式插花相比較強調實用和設計理念，一般較能融入生活之中，達到日常生活的裝飾效果。
出自//s.gvk.cn/chy
G. 插花的基本技巧是什麼呢
一、插花固定技巧
1、折枝固定法：有些花卉枝條比較硬直．不易彎曲，如枇杷、楓、松和貼梗海棠等；有些花卉形態有缺陷或固定時有困難，又不宜用金屬絲綁扎，可採用折枝的方法處理。折枝固定造型，就是將花枝的某個部位折裂，但不能過分，以不斷裂、稍有彈性為好。方法是用雙手握枝，兩拇指抵於折口處，雙手用力彎曲枝條。如果枝條的韌性較強．彎枝後依然反彈回原位．可以在折口彎曲時嵌入小石子或小木塊，防止折枝復位。
2、夾枝固定法：花枝插入花瓶時，常會出現移動和不入位的現象，令插花作者傷腦筋。為了能使花技牢固地插在花瓶里，應根據花材的具體情況，分兩種方法解決。一種方法是採用橫枝夾縛固定。在需要插入的木本花枝尾部，作縱向剪切一豁口，夾上一段小枝。花枝與小枝呈十字交叉狀，然後插入瓶中，使花枝與花瓶有三個支撐點，達到固定目的。另一種方法是採用直枝夾縛固定。其夾縛的枝條呈縱向，附枝長度根據花瓶深度確定。附枝上部伸出較短，能綁住花枝即可，另一頭較長，一直伸到花瓶的底部。這種方法最適宜在長花瓶和劍簡中使用。
3、瓶口插架固定法：瓶口插架的形狀很多，主要是為了解決花瓶口大不易固定花枝的難題。在大口花瓶中表現傾斜度較大的花枝時，可以採用十字形固定架，讓花枝靠在插架十字交叉的夾角處。這樣花枝就不會有大的移位了。如瓶口面積不太大，可以安置Y形固定架，枝基支撐在瓶內壁上，枝腰靠在插架的凹口上。
4、切口固定法： 在使用插座插花時．有些木本花卉較粗硬，難以插入花捅座。為了便於固定，一般採用基部切口的方法，就是根據花材造型需要截取後，在切口處縱向切上幾刀，形成若干個小豁口，讓花技能順利地插入花瓶座。這佯既方便了花枝的固定，又擴大了創面，有利於花枝吸收水分。
5、斜面切口固定法： 插花材料處理，除了對粗硬的木本花卉枝條用切碎枝梗的辦法外，一般的木本花卉和較硬的草本花丹，都採用斜面切口的辦法。如銀柳、臘梅和菖蘭等花枝．均宜用斜面切口插入花插。若插直立的枝條，只須將花梗向下用力插就能插入花插。若要插成傾斜的形狀．可先把花枝插成直立狀．然後再將花枝向需要傾斜的方向推去。
6、附枝固定法：有部分草本花卉質地松軟，也有花梗細弱的，如扶郎花、香石竹和金盞菊等花，難以固定在花插座上，對此只有採取附枝的辦法加以固定。方法是取一短枝用繩子或金屬絲捆紮在花技的基部，擴大花枝與花插座的接觸面，花枝插入花插座就不易倒伏。如果有中空或較疏鬆的植物，如馬蹄蓮、盧葦等，也可作附枝處理。方法是截取一段小校插在花插座上，然後把花枝中空的部位對准小枝插入，同樣見效。
7、集團捆紮法： 有些野生草花，花色艷麗動人，但花卻很小，一、二枝花卉體現不出美，好的效果往往要在集中起來才能顯露。因此，在插花時可將花卉握成—團，用繩子或金屬絲扎住，然後插入。
8、花插座連體法：花插座的大小是有限的，有時為了製作大型的插花．單靠一隻花插座是不夠的。為了多插花，可以用幾只花插放在一起，並用幾段小樹枝橫連釘牢。
9、花插倒扣法： 在使用木本花卉插花時，難免會遇到花枝重，花插座輕，造成倒伏現象。此時，可以在花插座的一邊再倒扣上一隻花插座，以增加重力。
二、花材處理技巧
1、金屬絲纏繞法：為了支撐某些花枝和克服花卉形態上的缺陷，可以對花卉進行羅旋狀攀扎造型。用硬度足以使枝條彎曲成形的金屬絲纏繞枝上，按照自己的構思進行彎曲．但金屬絲不能太粗，也不能影響插花的觀賞效果。有必要時，可以在金屬絲上包一層綠棉紙，或者塗上綠色油漆。用這種方法可以使花枝的彎曲變化自如，隨心所欲。此法適用於對柔軟的花枝作處理。
2、金屬絲穿心法：有些花的花柄中心是空的，如金盞菊、芹菜花和扶郎花等，可以選擇粗細適中的金屬絲，從切口處 *** 去，也可以從花蕊的中心插入。這種方法不會影響花枝的外觀，又能使花枝彎曲自如，但非中空的花枝，如香石竹、菊花等，不能採用此法。在金屬絲穿心過程中，如果碰到花枝上部、近花朵的部分很難穿過時，應根據具體情況，或適可而止，不完全穿透花枝．或作部分穿心和部分纏繞處理。
3、鑲楔造型法：對於粗硬的木本花卉，為了達到自然彎曲的美感，又不露人工的痕跡，可用三角形楔木，鑲進要造型的枝體切口內。楔木要求採用同種植物材料．粗細大小也要基本相同。這樣製成的花校造型優美，隨合人意，一般很難看出破綻，而且還不會影響枝體吸收水分。
4、切口彎技法：木本花技所需彎曲角度不大．亦可用剪刀作斜向切割花莖，切口深度不宜超過花莖直徑的2／3，然後用雙手緊握切口兩側，慢慢彎曲枝條。如果枝條的韌性較強，可以在切口內鑲入小木片。
5、卷葉法：有一些花卉如箬葉、書帶草等，通過捲曲可以改變原形。方法是取一張葉片攤平，用一根細棍將葉片由葉尖處向葉梗捲去，抽出細棍，用於反復搓揉，直到放開手．葉片仍具有一定的捲曲為止。假如要表現螺旋狀，可以將葉片斜向卷，定型後就呈螺旋狀。
6、圈葉法：有葉柄和葉面柔軟的葉子，如箬葉、姜花等葉，可以取一張葉片作彎曲，並在葉尖處扎一小孔，然後將葉柄穿入其間。圓圈的大小可以根據需要擴大或縮小。處理時需要防止葉片的撕裂。
7、支撐定形法：此法是藉助外力來改變花形。首先要准備一些金屬絲和透明膠．再取需要處理的葉片，葉面朝下放平。找到中央葉脈，將金屬絲附在中央葉脈邊，並用透明膠粘住。這樣需要花技有多少彎曲都可以隨意調節。但切匆將處理的部位暴露在正面。
8、修葉變形法：植物的葉具有自然的美，有時為了插花造型的需要，對葉形來個再創造，改變原來的形體．使其更符合插花藝術的需要。這類葉片要求展面寬大，質地硬實．如棕櫚葉、鐵樹葉、八角金盤葉等可塑性比較強的植物葉。例如棕擱葉．葉面十分寬闊，掌狀深裂構成放射狀葉脈，可以修剪成圓形、扇面形，或其他形狀。
9、葉片拉絲法：具有平行葉脈的植物葉，如箬葉等，對其作縱向撕裂，會產生縱向裂痕。若不完全撕透．按葉脈多拉幾條絲，能產生紡垂狀弧線葉。
10、葉片翻翅法：長劍形的葉片作翻翅處理時，先在葉的中部縱向切一口子．然後把葉的前部彎曲，從裂口處穿入，當葉片拉出後，翻翹造型即告完成。
11、枝葉打結法：植物枝條的打結處理能夠改變插花造型，但並非是任何花枝都能打結．要選擇枝條柔軟的花材，如結香、垂柳、銀柳、迎春、黃馨等花枝。植物細長的葉片，如書帶草、絲蘭、鳶尾等葉片，也能作打結處理。打結的緊松根據插花造型的需要確定。
12、枝葉彎折法：在插花中，為了表現自然，往往會對完整的枝葉，作適當的「破壞」處理。例如為了表現河塘景色，，將水盆中插入的菖蒲葉作彎折處理，枝條也是如此。
13、葉四破損法：一張好好的葉片受到損壞，未免太可惜了，但作為藝術插花的創作，也有用處。例如荷花葉片，若想表現有食葉的動物侵犯過．就可以將葉片邊緣剪出一些凹缺，在葉的表面剪出幾個洞。若想表現材河塘的舊貌，就可以將其中一張葉片撕破，呈觀斑剎殘損的景象。
14、枝葉雙向下插入法：在藝術插花中，有時為了達到某種藝術效果，可以採用雙向插入的方法。如紫藤、凌宵的藤．柳樹．桑樹的枝條，甚至馬蹄蓮的花莖等都可以採用此法。有些比較硬實的葉片，如鳳尾蘭、鐵樹等葉，也可採用此法。
15、樹枝倒插法：插花藝術是一種對自然景物再創造的藝術形式，為了達到某種藝術效果，可以打破一般規律，如一些木本的枝條，即便是乾枯了．也不會萎縮，所以可利用樹枝丫叉縱橫的創．倒過來插在花器里。有時為了達到某種裝飾效果，還可以不插入花器。
H. 插花的學問，基礎和注意事項
插花基本技巧 插花是一種藝術。明代的花藝專著《瓶史》里提到：「插花不可太繁，亦不可太瘦，多不過兩三種，高低疏密要如畫境布置方妙。」家庭插花的確是頗有一番講究的。主體插花——選一支最壯最美麗的花枝作主枝，突出中心，兩側各插一支不同花卉陪襯，要避免花枝排列整齊，主體花要突出，三支不要交叉，更不能將所有花枝束縛一起一次插入。如菊花配劍蘭，會顯得跌宕錯落，疏密有致，顏色和諧，相得益彰。縱使同一種花，也最好同時兼有花蕾、半開、盛開的花朵，以表現花開放程度的變化。所以采購鮮花前，就應有所考慮，有目的地去選購。剪取花枝時要在枝上留有一部分葉片，並將葉面污物清理干凈。枝條長短應根據花瓶高度而定，一般要遵循黃金分割的比例規律。
弧形插法——以三枝不同長短和不同方向的花支為基礎來插花。一般多用弧線凸形的插法，也有使弧線開成凹形的插法。
三角形插法——以主體花枝為中軸，左右對稱、角度平衡，顯出莊重整齊。這種插花富有禮節性。
盆景式插法——多根據花枝、花朵、花色的變化，在構思畫面的基礎上，加以安排，花枝不同，亦應「因材定型」，如單插梅花，花枝不要過多，枝條宜橫斜交錯，忌筆直，若配以松枝，紅綠相間則更具情趣。無論哪一種插法，都要使插花作品達到和諧、平衡和富於韻律。
插花常用容器一般有花瓶和水盆兩類。其中陶瓷和玻璃花瓶色彩素雅，樣式新穎，長久盛水不易腐臭；塑料花瓶雖然質輕耐用，但畢竟缺少自然美，而且瓶水易腐。使用花瓶最好在瓶口設置井字架，以利花枝的固定。矮小的花枝宜用水盆，並應准備插花座。至於碗、碟、瓶、罐等生活器具，若精心選配花枝、巧妙利用，也一樣平添情趣。
此外，花瓶的顏色以雅淡為好，如果家裡只有深色的花瓶，就要插淺色的或是花朵細小的鮮花。 請看以下這兩個網址： //ke./view/562793（插花藝術） //ke./view/38927（插花）
I. 插花一般有哪些內容可以學到
想要更多的了解學習插花的內容，可以到莎莎插花培訓學院去。那裡是專回業的花答藝培訓學院。花藝范圍很廣的，插花也有很多的手法，他們的課程，班別也很多種的，你可以跟據自己的情況選擇性的學習啊。呵呵。莎莎深圳學院地址: 深圳市羅湖區嘉賓路國際商業大廈北座電梯19樓-1811教室 (國貿站地鐵E出口旁,海燕酒店/海燕時裝批發城對面.)
J. 怎樣插花的一些基本知識
插花的基本:
中國式
1.直立型
第一主枝直立向上插入容器中，表現剛勁挺拔或亭亭玉立的姿態，給人以端莊穩重的藝術美。宜平視觀賞。
2.傾斜型
將主要花枝向外傾斜插入容器中，利用一些自然彎曲或傾斜生長的枝條，表現其生動活潑、富有動態的美感。宜平視觀賞。總體輪廓應呈傾斜的長方形，即橫向尺寸大於高度，才能顯示出傾斜之美。
3.平展型
平展型是將主要花枝橫向斜伸或平伸於容器中，著重表現其橫斜的線條美或橫向展開的色帶美，第一主枝下斜成80o-90o左右，基本上與花器成水平狀造型。
4下垂型
將主要花枝向下懸垂插入容器中，多利用蔓性、半蔓性以及花枝柔韌易彎曲的植物，表現其修長飄逸、彎曲流暢的線條美，畫面生動而富裝飾性。
5.合並花型（組景式插花）
合並花型是將兩種相同或不同的花型組合為一體，形成一個整體的造型作品 。
6.寫景式插花
寫景式插花是在盆內的方寸之間表現自然景色的一種插花形式
西方式
對稱式花型
三角型，扇型，倒T型，半球型，水平型，
圓錐型等
不對稱式花型
L型，不等邊三角型，彎月型，S型等
三角型是西方插花的基本形式之一。花型外形輪廓為對稱的等邊三角形或等腰三角形，下部最寬，越往上越窄，形似金字塔狀。三角形結構均衡、優美，給人以整齊、庄嚴之感，適於會場、大廳、教堂裝飾，置於牆角茶幾或角落傢具上。常用淺盆或較埃的花瓶作容器。
扇型為放射狀造型，花由中心點呈放射狀向四面延伸，如同一把張開的扇子。它用於迎賓慶典等禮儀活動中，以烘托熱鬧喜慶的氣氛，裝飾性極強
倒T型是單面觀對稱式花型，造型猶如英文字母T倒過來。插制時豎線須保持垂直狀態，左右兩側的橫線呈水平狀或略下垂，左右水平線的長度一般是中央垂直線長的2/3，插發與三角型相似，但腰部較瘦，即花材集中在焦點附近，兩側花一般不超過焦點花高度，倒T型突出線性構圖，宜使用有強烈線條感的花材
半球型
這是四面觀賞對稱構圖的造型，插花的外形輪廓為半球型，所用的花材長度應基本一致，整個插花輪廓線應圓滑而沒有明顯的凹凸部分。半球型插花的花頭較大，花器不甚突出。這種插花柔和浪漫，輕松舒適，常用於茶幾、餐桌的裝飾
圓錐型為四面觀賞的對稱花型。外形如寶塔，穩重、庄嚴。從每一個角度側視均為三角形，俯視每一個層面均為圓形。其插法介於三角型與半球型之間。
l這是一個不對稱花型，適於擺設在窗檯或轉角的位置。與倒T型基本相似，但它左右兩側不等長，一側是長軸，另一側是短軸，強調縱橫兩線向外延伸。
不等邊三角型是一種一面觀賞不對稱均衡的花型，具有動態美。是藝術插花中最常用的花型。
❸ 請問漯河市區有幾家鮮花店都在那條路上
漯河天使花藝 地址：河南漯河黃河路西段黃河廣場 長青花木 地址：河版南漯河源匯區文化路北段權 海燕花卉 地址：河南省漯河市郾城區祁山路與龍塔路交叉 漯河玫瑰緣芳芳花藝坊 源匯區泰山路與柳江路交叉口東50米路南 漯河市花非花時尚花藝 地址：河南省漯河市海河路西段郾城區政府對面 河南漯河四季青鮮花店 地址：源匯區文化路1號 還有很多。。。
❹ 贊美寒蘭的古詩
★寒蘭香味美★
花卉之美，以香味美名天下，對於花香之美，歷來就受人們喜愛。
國蘭，以香味美名天下，受歷代文人雅士謳歌，素有「國香」、「王者之香」等美譽，可謂是名滿天下。而歷來人們所歌頌的蘭香，則主要是春蘭、蕙蘭之香。「書存金石氣，室有蕙蘭香」、「久坐不知香在室，推窗時有蝶飛來」一詩便是對蘭香的最傳神之筆。
在國蘭大家庭中，各類蘭種間，其香味各有千秋。而於諸蘭種間，我獨愛寒蘭清香。初入冬時，百花凋零，寒風肅殺，大自然一片凄清。而寒蘭卻依然碧葉盈盈，悄悄地開始綻蕊吐芳，其花色沒有誇張的奇艷，花瓣沒有敦厚、寬闊的雄健氣魄。而是一個勁地、一個勁地向上、向上挺拔著它的窈美身姿。盡力地張揚著它那細狹的花瓣，在不經意間，將它那清清幽幽的蘭香靜靜地灑落。
寒蘭，其香味沒有蕙蘭香味的濃烈，卻更見清雅；沒有春蘭香味的清冽，卻更顯得遠逸；沒有建蘭清香之遠涉，卻是更為幽緲無蹤；沒有墨蘭之香甜，卻是淡遠而迷人。寒蘭的香味，是那麼的輕盈、幽緲、飄逸，讓人們在寒冷的冬天裡，彷彿得到了春天的消息，嗅到了春的氣息。
而寒蘭的香味卻有其更為獨絕之處。記得去年我的寒蘭《驚雲》初放時便滿屋皆香。因其苗弱，我便將其花剪下，不經意的隨手放在一邊，忘掉了放入水中。因工作緣故，三天後回到家中，一進門，便聞蘭香襲來。這才想起了三天前剪下的花，此時花瓣已干癟，而湊近一嗅，余香尚存！一次在與武夷山蘭協會長楊際信先生聊天寒蘭時，楊會長便談到了寒蘭的這一特點----遺香型，就是寒蘭通常在花干癟後，其香味尚存，這是別的蘭花所沒有的。也正是這一原因，寒蘭的香味才顯得愈加清雅、幽緲、神秘、迷人。
品寒蘭清香，彷彿嘴裡含著一片雪玉般的藕片，那藕片的清甜，入口而化，直淌入你的心田，而那股飄遠的香味，又象那一絲細細的藕絲，從你的嘴裡扯出，越扯越遠。似有若無，幽幽緲緲，若隱若現。而初聞寒蘭香味時的感覺，就象雪夜漫步在梅園，那梅花瓣上的雪兒迎風而落，無意間飄落口中，那雪花帶著梅的清香，化入口中，直入心田，是那樣的香，那樣的清，沁入神脾間，讓人無一處不暢快。這便是寒蘭香味的妙處吧。
★寒蘭葉態美★
古人雲：賞葉勝看花。一語道出了蘭花欣賞的神髓。在盈盈碧葉間，搖曳著中國人特有的浪漫主義人生情調，在蘭葉的舒展間，透露著不著任何修飾的自然美。那幽幽的蘭香已在蘭葉間彌漫，讓人心醉、神弛、忘憂、解愁。美好的人生便在其間。
在諸多的國蘭品種中，吾獨愛寒蘭。古人贊蘭有「四清」之德：香清、色清、姿清、韻清。而寒蘭則更為之甚，與其它蘭種相比較，寒蘭則在「四清」之後又續上了一個「寒」字。其緣由不僅在於其花開於隆冬臘月，香愈清寒；亦不僅在於其瓣形瘦狹，姿色愈顯清寒；更在於其蘭葉間透露出的一種飄灑、孤傲的氣質和獨立不遷的人格品質。
從花季上分，寒蘭四季盈香，有春、夏、秋、冬四種寒蘭。從葉形上分，寒蘭則有細葉寒蘭和闊葉寒蘭兩種。細葉寒蘭，葉寬0.4-0.8公分左右，葉長約30-60公分左右；葉形有直立葉、斜立葉、彎垂葉、扭葉等。姿態不一，各顯其韻。細葉寒蘭開花大都平架、出架，不出架者較為少見，獨顯其飄逸風姿。與春蘭、蘭蕙、建蘭等細葉蘭相比較，細葉寒蘭葉態更加優雅、可愛。較之春蘭，其葉面更加油亮，臘質感更強；較之蕙蘭，細葉寒蘭葉質更顯糯潤；較之建蘭，細葉寒蘭葉形更加俊挺，風流瀟灑，自然美態，著實可愛。在眾細葉蘭種間，細葉寒蘭葉質糯潤、葉面油亮、葉態飄美。獨為細葉蘭諸種間葉形最美者。而闊葉寒蘭則是另一番景象。其葉寬通常於1---4公分間，葉高常見於70公分至120公分左右。葉型以直立葉和斜立葉為主，葉質厚硬、挺拔，株型高大，氣勢非凡。既有霸王舉鼎之雄健，又有李白吟風邀月之風流。闊葉寒蘭葉色常為深綠色，其葉面的臘質異常油亮，非一般蘭葉可比較。花箭常常高達一米有餘，大出花架。愈顯其風流。一次，筆者在寒蘭花期上山訪蘭時，在一整片山上發現大量闊葉寒蘭，花槍多高達一米，更有甚者，其花槍之高可與筆者胸齊（筆者身高176公分）。其姿雄健、氣勢非凡，在國蘭諸多蘭種間，實有王者風范。可與闊葉寒蘭相較者，便只有墨蘭了。然就葉型而言，墨蘭之葉雖有其闊，而無其長，葉質雖也油亮，與闊葉寒蘭相比，闊葉寒蘭葉質更是臘質銀光，從著花氣勢上看，墨蘭之花，大多出架整株花氣勢超凡脫俗，風流搖曳。而闊葉寒蘭則是花槍高、大出架，氣勢雄健，氣宇軒昂，自有一種獨立不遷的崇高品質和王者風范。
就美學而言，「美之為物有二種，一曰『優美』、一曰『壯美』（王國維《紅樓夢》評論），『優美』之物地，使人心澄明鏡，無私無欲，使人寧靜以致遠，是為『優美』之情。而『壯美』者，深觀此物，品質超群，獨立而不遷，感受『壯美』之情」。劉清涌教授曾雲：寒蘭株型典雅，氣宇軒昂。一語言中寒蘭葉態美之神韻。株型典雅者，細葉寒蘭是也，其姿清雅、其韻雋秀，是為「優美」者。氣宇軒昂者乃闊葉寒蘭，其姿也健，其勢雄邁，氣勢非凡，當為「壯美」者。
對寒蘭葉態之美，吾獨愛之。偶有心得，即：細葉寒蘭賞韻致，闊葉寒蘭賞氣勢。
★寒蘭「形意美學」的思辨★ ★★★★★
在藝術領域內，包括蘭文化在內的一切高度發展的藝術門類中，革新創造與繼承傳統是不可分的。前人栽樹，後人乘涼，後人離不開前人的滋養，但後人站在前人的臂膀上方能百尺竿頭更進一步。
蘭文化與傳統文化藝術發展是一致的，在傳統古典美學發展過程中，以儒家思想為主脈的美學規范，大體上以和諧、均衡、合法度、韻律平和、節秦適中為主，蘭文化在這種美學理論的附生下而產生的瓣形學正是一種體現儒家美學思想的「嚴謹」的標准瓣形美學，這種瓣形學給蘭花以端莊、和美的規范，並以「正人心、成教化」一桿「尚法」大旗，捍衛倫理道德。
「嚴謹」的瓣形學可以統治一個時期的蘭文化，但不可能控制整個時代的潮流，就蘭文化本身發展而言，美學規范要變革，要充實新鮮血液。正如中國傳統文化藝術的發展一般，在儒家思想統治整個封建社會時期，道家、佛家等諸家思想一樣浸入人心，所以創造了中華民族燦爛的多元文化。
道家思想提倡「清靜無為」，在道家的美學看來，至高無上的「道」是美的根源，無論是「天地有大，美而不言」還是「原天地之美，達萬物之理。」都是以自然為美的。也就是忘卻一切利害與善惡，達到「物我交融、物我兩忘」的境界。由東晉陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山。」到李白「我本楚狂人，風歌笑孔丘。」、「乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外。」再到陸游「聽取蛙聲一片」，以及清代「八怪」的出現，這些文人雅士皆受道教思想影響很深，在藝術創作上講求師法自然，把自我的情感融入自然。這是一個開始邁出儒家羈束，追求浪漫、仙逸、真率的藝術群體。而蘭文化在這種思想的影響和滲透下，提出了「平肩為上品，飛肩為貴品」的追求抒情色彩，以造化自然為美的規范。是以風神骨氣而不是以「花瓣」的瓣形為標准追求蘭花源於自然之美的「意境美」。由歷代畫家筆下的蘭草中可見一斑。清代的「揚州八怪」在藝術上風格各異，他們反對泥古不化，追求個性解放，具有獨創精神。其中以鄭板橋最為突出，他自稱「五十餘年專畫蘭竹」，人稱板橋「寫字如畫蘭，畫蘭如寫字。」鄭板橋筆下的蘭花，葉姿飄灑自然，花瓣形如竹葉，或俯、或仰、或含蓄、或張揚，百態不一，同蘭葉一道自由、飄逸，體現了蘭花特有的高雅、灑脫的文人氣質，倍受人們的鍾愛。
然而，受傳統春蘭「瓣形學」和價值觀的影響，人們在狂熱地追求「梅、荷、水仙」的瓣「形」之美時，也狂熱地追求著蘭花高昂的商品價值。正因如此，飄逸、高妙、朴實的狹長瓣形的寒蘭一直沒有受到人們的重視。近代，由於受日本蘭界的影響，寒蘭的美學價值逐漸被人們所重視，越來越多的人開始關注寒蘭，在選育優秀的寒蘭園藝品種。
聆聽優美的音樂要有聽得懂音樂的耳朵，欣賞寒蘭必須獨具慧眼。而要煉就一雙可以鑒賞寒蘭的火眼金睛談何容易，這需要有扎實的蘭文化基礎和藝術修養。在選育寒蘭園藝品種時，我們發現寒蘭特有的狹長瓣形與春蘭「瓣形學」的要求大相徑庭、相去甚遠。若是繼續依照春蘭「瓣形學」來選育寒蘭，那麼我們將會得到「寒蘭一無是處」的結論。然而，事實並非如此。寒蘭株形典雅、軒昂，花形飄逸、灑脫，已深受人們的喜愛。只是我們在演繹「傳統」與「現代」的美學時，陷入了古「道」的失落與新「道」的迷茫之中。寒蘭作為蘭文化創新實踐和更新觀念的代言物，不可能一夜之間出現奇跡，這是一個充滿著探索精神的歷史進程，我們有責任去探索，從春蘭「瓣形美學」和寒蘭「形意美學」的各自生存的依據上尋繹其盲點所在。然而由於這種反思的基礎還很薄弱，筆者就當前帶有普遍性的問題進行辨述。
現代來源於傳統，同時又區別並對立於傳統，傳統構成了現代的基礎，同時又在構成現代之後被棄置。寒蘭作為國蘭大家庭中的一個成員，在體現傳統蘭文化（蘭花是具有「君子」之稱的人格花）時，更顯花葉的文人氣質：高雅、飄逸、灑脫，是蘭花中的「文人花」。而在園藝品種的選育時，卻沖出了「瓣形學」的羈束，將以嶄新的美學理念與傳統文化藝術有機地結合，以質朴無華、天然不雕的自然之美展現其特有的疏放、浪漫、仙逸的「意境美」。
從現代選育的寒蘭園藝品種來看，葉藝類寒蘭十分受人重視，目前已涌現出大量的寒蘭葉藝品種。其中一個重要的原因就是葉藝蘭品種的選育及美學規范不受春蘭「瓣形學」的約束。而在寒蘭花藝品種的選育上卻出現了一個誤區：許多人在選育寒蘭的花藝品種時，仍舊依照春蘭「瓣形學」去選育寒蘭的瓣形花，希望能在寒蘭中選育出如春蘭一般的「梅、荷、水仙」，這一想法固然的美好，但卻脫離實際，有違馬克思辯證唯物主義「物質決定意識」這一哲學原理。於是乎，有人在選育出寒蘭硬捧時，便堂而皇之的名之為「梅」，瓣形稍闊者（咋看也是竹葉瓣）便取名為「荷」，諸如這些選育出的「瓣形花？」雖仍不失為優秀的寒蘭花藝品種，但卻難以尋覓「梅」、「荷」之蹤影，依著葫蘆卻畫不出瓢。勉強地以春蘭「瓣形學」來選育寒蘭花藝品種，看來是不足取的，它將扭曲了寒蘭特有的氣質。因此，選育寒蘭應根據其花的特性，沖出春蘭「瓣形學」的羈束，闖出一條自己的路。
從日本選育的寒蘭花藝品種來看，一般也只是在色花上選育品種，日本蘭界將寒蘭按花色分為綠、紫、紅、白、桃紅、黃和群色等七個系。台灣蘭界也十分重視寒蘭，但在花藝品種的選育上也只是以色花為主。而在我國傳統的寒蘭品種選育上，可說是鳳毛鱗角，少得可憐。在介紹寒蘭時，常見到「寒蘭分青花、紫花、青紫花。」之類的廖廖數語。近年，武夷山蘭協楊際信編箸的《中國武夷山蘭花》一書中選育的寒蘭品種中有色花、奇花、蝶花、素心花等，可說是洋洋大觀，令人耳目一新。然而，那種體現寒蘭高妙、飄逸、灑脫的文人氣質的極品花仍不多見。
綜上所述，寒蘭品種的選育在繼承傳統蘭文化時，我們應從「姿、色、香、韻」四個方面進行。蘭花的姿包括花的萼片、捧瓣、唇瓣、花莖等花瓣的形狀。色指花之色彩，香指花之香味、香型，韻乃花之神韻。我們先來看一下寒蘭的花形。
1、萼片。寒蘭萼片為細狹長形而端尖，瓣形多扭、轉、反卷者。應取瓣形平整，端正厚實而緊邊者為上品，主瓣應端正直立，如劍指雲天；雙肩應平展而不扭卷者為上品，其中以一字平肩為最佳。飛肩則為貴品，落則為劣品。而花萼呈環抱形或反卷形等，則應根據整株花形的開品之意態來定其優劣。
2、捧瓣亦多狹長而翻卷者。應以瓣質柔軟潔凈而鑲白邊者為佳。依傳統的要求，在寒蘭中亦可見到如蠶蛾捧、觀音捧、貓耳捧、剪刀捧等瓣形的捧瓣。
3、唇瓣。寒蘭的舌瓣形態萬千，舌彩奇異，是寒蘭花藝品種選育的重要依據之一。其舌形有大捲舌、大鋪舌、如意舌、大圓舌、長拖舌、龍吞舌、鉤舌、雀舌等。舌彩有青舌、白舌、黃舌、紅舌等。舌彩與苔色極為豐富，而舌苔則以滿布晶亮透明體者為上品，舌苔粗糙而色暗者為劣品。苔斑的色彩有點狀、線狀、塊狀等，而苔色彩鮮艷者為上品，苔色暗而不艷者為劣品。
4、鼻，即蕊柱。鼻小而平整者，其捧瓣才能緊收，與春蘭的要求相同，而蕊柱過大，捧瓣勢必撐開，呈張揚之勢，古稱「開天窗」為劣品，而在寒蘭看來，並非如此，其捧瓣狹長，捧瓣展開後呈展翅之姿，顯示高逸、飄美之勢，應為佳品。
5、梗，即花莖。寒蘭傳統上分青梗與赤梗兩種，莖細圓而高拔者，應風而動，與葉一同隨風搖曳，更顯高逸之態，此品最佳；而梗粗硬直者（又稱木梗），雖挺拔直立，卻失飄逸風姿，其品略次，而以梗粗短不出架者最次。
色花，是寒蘭花藝品種選育的一個熱點。在我們已知的寒蘭色花系列中，青花帶來了大自然中最寧靜的色彩，是生命、自由、和平和安靜之色，給人以希望，是寒蘭中最常見又最美麗的色彩；紅花，充滿熱情、活力，給人以溫暖，使人興奮，催人向上，是寒蘭中最喜人的色彩；紫花之色神秘而高貴，給人以敬慕之情；而青紫寒蘭在色相環上處冷極和暖極之間，寓熱情於平靜之中，色彩感情復雜而微妙；白花潔凈、雅素，將我們帶入了「空靈」的境界，與青花一樣最受文人喜愛。
蘭香，乃是國蘭精魂之所在，自古就有「香祖」「王者之香」「天下第一香」等美稱的國蘭，其香味達到了至高無上的境界。而寒蘭亦因其香味清純而悠遠，為人們所深愛。品寒蘭之香味，應以味清雅而潔凈者佳、以飄逸而及遠者佳、以香濃而持久者佳；而味淡、味異及無味者為劣。
而奇花從美學上看，則因奇有別於平庸、板正，奇妙之處令人耳目一新，亦深受人們喜愛。從傳統觀念來看，奇花以多瓣為佳，其寓意了「興旺發達」等吉祥之意，且多瓣奇花多濃香者，故深受人們喜愛；而「缺」「少」之意不為人喜愛，故缺瓣、少瓣的奇花不為人所重視。然而，寒蘭的奇花亦應以花的開品為依據，以形神俱佳者為上品，多瓣奇花雖大奇大美，多多益善，而少瓣之花未必不美，開品奇妙者，同樣惹人喜愛。在筆者所見的一組寒蘭少瓣奇花《玉蘭》其葉細而環垂、葉色呈淡黃綠色，花之蕊柱退化，捧瓣呈V形兜狀，緊抱雀舌不放，花萼呈環抱而微張之勢，朵朵朝天而開，花形甚似玉蘭花，冰清玉潔，清香遠逸，給人以向上和高貴之美，開花三十餘天而不改其姿態，實為難得的寒蘭少瓣奇花。
蝶花因其花瓣蝶化，其色彩斑斕，艷美如蝶，故深受人們喜愛，寒蘭蝶花亦為蘭中佼佼者；素心之花歷來就深受人們喜愛，常被人們用來引喻素心之人。寒蘭素心按舌彩又分青舌素心、白舌素心、紅舌素心、黃舌素心等，素心寒蘭其香味異常清冽飄遠，是傳統素心花中最顯「君子」之氣的最高潔的「文人」花。
色花、蝶花、奇花、素心花這四大類花藝品種為寒蘭花藝品種的選育奠定了基礎。她們為我們帶來了視覺感官上原始的自然之美，我們在為寒蘭花色之艷麗、花形之奇異，花香之清雅感受著造物主恩賜給我們的自然之美時，我們對花產生了移情和聯想，這時花的點、線、色、形、香都表現著內容的意義、情感和價值，這時的美不是機械的，表象的形式美，而是具有豐富內容的，有深刻寓意的具體形象，是形式和內容的統一，是內在美和外在美的統一，是心靈映射於花，是生命情調與花的自然之美交融互滲，成就了鳶飛魚躍，玲瓏活現，油然而深的「靈境」，美學上稱之為「意境美」。
也就是說，寒蘭園藝品種的選育，不僅要注重外在的自然美，而且更應注重花的神韻之美，這就為藝蘭人提出了更高的要求，依美學規范「風韻為上」的原則，寒蘭花藝的品賞應是一個從「形--神」的審美過程，通過眼睛，我們可以看到寒蘭花藝的「形式美」，而通過用「心」，我們可以感受寒蘭花藝的「藝術美」，這一點與道家的美學思想似有相通之處，道家美學認為「有物即有神，有形即有神，世間萬物皆有神。」在傳統蘭花美學中「平肩為上品，飛肩為貴品」之說正是道家的美學思想賦予了蘭花通神之力。在這一美學規范下來看寒蘭，其花的開品極為重要，其細狹長的瓣形，開品如落肩其姿柔弱，如楊柳依人，給人以愁思，呈萎弱之態，故格調不高，不通神韻。雖有色花、奇花、蝶花或素心花，也僅列為一般園藝佳品；如平肩之花，以「一字平肩」為最佳，再配之以緊邊、緊棒，舌不卷，五瓣平整者，給人以平和，端正之美感，隱喻了蘭花不與草木為伍、不與群芳爭艷、不怕霜雪欺凌的剛毅氣質，當列為「正品」（正意之品），若再配以色花、奇花、蝶花、素心等，當列「妙品」（奇妙之品）。而以「飛肩」而論，其勢飛揚，使人情思縱逸，實為「妙品」，若再配以貓耳棒，恰如雙燕齊飛，更顯高逸之美，可入「神品」（通神之品）之列。我們來欣賞一下 ,《海燕》這組飛肩寒蘭，其花莖橫逸出，花之雙肩飛揚，片平整而緊邊，顯鷹翅之勁健，花姿態各異，如一群海燕飛翔，搏擊長空，其意境如著名文學家高爾基的散文詩《海燕》中描述的一般「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」形象地表現了蘭花不趨炎熱、不畏嚴寒的高潔品質和清華其外、淡泊其中的瀟灑人生，故取名為《海燕》。而豐富的飛肩色花，即顯梅標清骨，又有茶呈雅韻或如杏嬌疏雨，恰似菊傲嚴霜……寒蘭飛肩之蝶花即如彩蝶飛舞又似墨花起舞、驚沙坐飛，幽香再溢，恰與「久坐不知香在室，推窗時有蝶飛來」兩景相映成趣，美境無窮；而寒蘭素心之花，開品飛肩，恰似凌波仙子，冰肌玉骨，冷艷凌江……此時的花是人之品格，人之精神，人之情感，人之願望，是花與人、物與心的嵌合，是花的自然之美與人的藝術心靈的「兩鏡相入」互攝互映的「人花合一」的華嚴境界。
寒蘭花之開品氣象萬千，或有環抱形，給人以團和端秀之美；或齊向天開，給人以向上高昂之美，或花瓣反卷 ，如敦煌飛仙，臨風飄舉等等，萬千之象不勝枚舉。寒蘭花「形」的多樣化，造就了奇異的氣質。寒蘭這種好似「太虛片雲、寒塘雁跡」的超曠空靈的「意境」之美，與春蘭「瓣形」的「嚴謹、規范」之美，同樣深遠如海，味之無窮。
國蘭是中國最具代表的顯示人本主義精神的傳統「文人」花卉，而寒蘭又是國蘭中最顯「君子」之氣的「文人」花，是「文人」花中的「文人」花。故而，在品賞寒蘭時，應注重傳統文人逸士的「重姿態，講風韻；重意味，講求精神內涵」的美學規范。總之，寒蘭之美是源於自然而高於自然的，品賞寒蘭應以神采為上，形質次之。只有投入到寒蘭世界裡，才能真正領略到寒蘭之美的真諦。相信在不久的將來，寒蘭也如春蘭一般倍受人們的喜愛。
❺ 關於重啟生活的書籍
重啟生活，從選一本好書開始 | 豆瓣書店精選書單
豆瓣·書
2019-01-31 17:57:49
從過年的懶散狀態切換回繁忙的工作和學習模式，總是不那麼容易，還想多睡幾天懶覺，還想多跟父母撒撒嬌，還想多當幾天混吃混喝的five。
醒醒吧，你媽喊你進城務工了！
圖片來自《戀愛迴旋》電影劇照
重拾生活的速度與激情，不如從選擇一本能帶來激勵和期待的好書開始。
不論是一本與世界相遇的驚險游記，還是一部探討社會日新月異的犀利雜文，或者，你可以選擇一本春意盎然的植物手札，在乍暖還寒中，早一步獲得春日朝氣。
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在旅行中認識世界
1. 《世界電影地圖》
作者: 程波 張樂山 袁海燕 余澤人
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馬上又要到第91屆奧斯卡頒獎典禮，想必大家早就開始預測和期待這一年度的奧斯卡佳片。熱愛電影的人，除了熱愛電影本身，無疑對電影藝術背後的故事也興趣滿滿。
《世界電影地圖三部曲》是一部全新的世界電影史，一場關於光影時空的世界地圖，也是一部關於電影文化的旅行指南。
它將帶你漫遊香港、台灣、紐約、巴黎、舊金山等近40個國家，邂逅480餘位導演，欣賞600餘幅插圖，解讀1000多部電影作品並講述它們的幕後故事，用超乎想像的豐富和完整，為愛電影的你我再造了一個能夠在電影和現實里雙重環游的世界。
《世界電影地圖》
2. 《自由與愛之地：入以色列記》
作者：雲也退
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以色列，自由與愛的應許之地，悲痛、勇敢、智慧，充滿了「心碎之愛」。
一趟31天的非典型旅行，雲也退深入基布茲農庄，和當地人一起種地開荒，修舍砌牆，他把自己一個月的農庄體驗同在以色列其他地方旅行的經歷糅合在這本書中，展現出一個完整、復雜而又另類的以色列。
梁文道讀過全書評價道：「因為身在其中的雲也退寫得如此冷靜、自省，而幽默……這是一種歷經思索的復雜肯定，而非廉價的遊客式單戀。此乃上乘旅行書寫才能具備的氣派。」
雲也退《自由與愛之地》
3. 《傳奇在路上》
作者：張佳瑋
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從文藝青年的巴黎，到莫奈筆下變幻的諾曼底雲層，從瑞士的乾酪鍋，到全世界遊子心目中的最好吃名單，張公子佳瑋為你一一道來。
和許多旅行游記不同的是，張佳瑋的旅行文字里有故事，有傳奇，也有活色生香的日常生活。翻開這本書，和普通的旅行導覽迥然相異，更像是進入了一場書和風景的VR游戲。
讓張佳瑋的第一本旅行游記，帶你感受不一樣的路上傳奇，還能藉此規劃一下你的全新旅程。
張佳瑋《傳奇在路上》
4. 《Lonely Planet旅行指南系列-環球啤酒之旅》
作者: 澳大利亞Lonely Planet公司
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把假期的慵懶模式調回忙碌的工作模式，一下子難以接受，不如約上一假期沒見的三兩好友喝起啤酒，講講春節趣事。
來個清新淡雅的金色艾爾？還是爺們十足的帝國世濤？不可多得的時令鮮啤也不錯。最有趣的精釀啤酒，跟對行家才能喝到，去分布於五大洲超過30個國家和地區的啤酒廠，嘗嘗精釀啤酒五花八門的創新演繹。《環球啤酒之旅》帶你暢游精釀啤酒的世界。
當然，國內也有獨特又好喝的精釀，想找對味的精釀好店，盡在《環球啤酒之旅》。
《Lonely Planet旅行指南系列-環球啤酒之旅》
5. 《練習告別》
作者：沫沫
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春節回家，是團聚，假期結束，就要面對離別。
在旅居世界各地的沫沫筆下，有十一個關於相遇與離別的故事：有孤身一人思念女兒、思念情人的光頭大叔，有並肩喝醉、只聊日月星辰的愛笑女孩，有田園牧歌、相親相愛的有趣夫婦……它們或許和你的故事相似，或許在你讀完後，會念及你記憶中的某個人，某段時光。
我們一生，會遇見很多人，有的人一直在身邊，有的人終究要告別。不知道哪一天，我們就會形同陌路。所以，每一次告別，都要用力揮手。
沫沫《練習告別》
在世界中找尋真實
1.《帕佩撒旦阿萊佩：流動社會紀事》
作者: [意]翁貝托•埃科
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當社會失去牢固的支撐，像液體般流動，身處其中的我們，該何去何從？
《帕佩撒旦阿萊佩》是翁貝托•埃科生前最後一部作品，一本書收錄這位義大利國寶級作家、思想界學霸頑童的175篇專欄，從對盲目消費、追名逐利的批判，到對多元價值觀的探討，匯集埃科15年的哲思精華，犀利睿智，妙趣橫生。
現在購買還送上2包定製版袋泡咖啡，限量附送，贈完即止。
《帕佩撒旦阿萊佩：流動社會紀事》
2. 《民主的不滿》
作者: [美]邁克爾·桑德爾
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當談論美國大選時我們在談論什麼？政府該保持道德中立嗎？「言論自由」和「隱私權」是我們以為的那樣嗎？
邁克爾·桑德爾，當代美國最有影響力的公共知識分子之一，著名政治理論家，在《民主的不滿》中針對宗教信仰自由、言論自由和隱私權進行了討論，以獨特視角講述了一段全新的美國憲政史。
《民主的不滿》
3.《禪與摩托車維修藝術》
作者: [美]羅伯特·M.波西格
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它在經過一百二十一次拒稿之後終獲出版，並被《時代周刊》評選為「二十世紀十本最有影響力的書」之一。
這是一段橫跨美國大陸的禪意之旅，也是一場作者羅伯特·M.波西格探尋「良質」的哲學思考。作為一部自傳體小說，它把旅行文學與東方禪思結合起來，並對人生價值進行更深刻的討論。
《禪與摩托車維修藝術》禮盒珍藏版，全新增補校譯本，首次披露照片、地圖、書信、手記等珍貴資料，幫你更好地認識這部偉大作品。
《禪與摩托車維修藝術》
4.《被仰望與被遺忘的》
作者：[美]蓋伊·特立斯
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每個匆匆行走在城市裡的人，都有一身故事：歌星弗蘭克·辛納屈、瑪麗蓮·夢露的丈夫 、地鐵站售票員、修路架橋工人……
蓋伊·特立斯，捕捉故事的非虛構大師。他貼身追蹤這些人的故事，用一篇篇經典特稿，開創了一種非虛構寫作典範。
《被仰望與被遺忘的》
在真實中感知美好
1.《野果》
作者: [美] 亨利·梭羅
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「如果我們能懷著更多的喜悅和感激接受這些饋贈，而不是認為在樹下施肥就夠了，那該有多好。」
在生命的最後十年，梭羅從瓦爾登湖畔小木屋的隱士，成為故鄉田野間植物的守望者，品嘗四季輪轉帶來的果實，記錄對自然的感恩與思考，留下這部尚未完成的詩意散文。
新版《野果》隨書附贈草莓種子禮包，在乍暖還寒的春季，親手種一份清甜草莓吧。
《野果》
2.《如花在野》
作者:[日]田中昭光
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「生四季之花，從花里得到生氣，內心也更加充實，再也沒有比這更幸福的事情了。」
122幅精美彩圖，192種應季花葉，96隻花器，101件花藝插作——日本花道大師田中昭光先生備下了一年的花趣與茶思，邀你一起慢下來，看四時之花，感受時間流逝中綻放的美。
《如花在野》
3.《日本料理神髓》
作者:[日] 小山裕久
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日本料理之神小山裕久，寫下他做料理45年來，對廚房的熱情，對食物的愛，還有對做好每一道料理精益求精的認真。
這里不僅有溫暖熨帖的美味心經，也有日本美食的禪意，以及堅持不懈的人生修行。
《日本料理神髓》
4.《寂然的狂喜》
作者:[愛爾蘭] 威廉·巴特勒·葉芝
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葉芝，「20世紀最偉大的英語詩人」，你一定會在某個時刻，遇見這個語言和幻想的天才。他無以倫比的個人魅力和詩歌力量，一百多年來的影響遠遠超出文字的界限。
《寂然的狂喜》像一座回盪著葉芝詩歌的美術館，在這里，你可以讀到葉芝詩作中最能激發藝術靈感的三十首作品，涵蓋了葉芝對愛情、生命、政治和信仰的理解。
葉芝逝世80周年，重溫大師的詩句，就從這本「最美的詩集」。
《寂然的狂喜》
在美好中創造藝術