巨野縣花卉

① 巨野有什麼名勝

永豐塔 稱梵塔、佛寺塔位於巨野縣城東南隅南臨民路西毗永豐街北接文廟東麟州酒店古巨野八景《巨野縣志》載:永豐塔傳唐所建未合尖止宋續經考證塔建造代北宋嘉佑間距今約千歷史巨野古文明象徵 該塔平面等邊八角四門樓閣式磚塔《據《巨野縣志》記載明初洪水泛濫巨野淪湮塔沒二級面現存五級通高30.3米至五級高度別6.3、6.5、4.1、3.9、3米塔剎6.5米(含寶頂)底部周40米部周36米第級磚疊挑檐即用磚疊澀挑繼遞迭收古樸渾厚端莊凝重其各級皆由華拱兩挑組承托檐交叉盤錯更顯繁縟玲瓏每級東、南、西、北四面各設券門明暗別或進井或直通塔內廊塔體各級高度自逐層遞減收體底層設塔室由北門入室壁鑲嵌6塊宋代佛教石造像原佛寺遺物1961維修嵌入室內石台階至第二層南門再沿塔檐繞轉西門繼逐層盤旋達塔頂扶欄四望全城景色盡收眼底塔碧波粼粼水色光交相輝映朝暉夕霞古塔倒影甚壯觀便著名勝景梵塔朝暉 塔佛教建築物供奉舍利所梵文稱浮屠音譯作塔婆、佛固等即墳、靈廟意所稱梵塔塔建築形式早東漢明帝期便隨著佛教興起由印度傳入受我傳統文化亭、台、樓、閣等古建築影響逐漸演變具獨特藝術形式風格塔塔寺密或塔寺立或寺塔設永豐塔座落於巨野縣儒前佛寺內(《巨野縣志》)所稱佛寺塔佛寺寺內丈八銅佛名原佔20餘畝位於永豐塔東寺內建佛殿塔院古柏參遮空蔽;煙繞霞蔚暮鼓晨鍾;遊客紛至沓香火旺盛巨野著名游覽勝惜寺院今已存唯巍峨壯觀古塔跨越千空銘記歷史滄桑留串串悲壯、神奇傳說…… 永豐塔名源由史籍考相傳古野勢低窪諸水集積黑龍作亂於洪水肆虐民聊托塔李王奉命降妖寶塔三截底部降鄆城塔身擲巨野塔尖落金鄉別黑龍首、身、尾三處牢牢鎮住黑龍降服洪水退卻野澤漸涸露良田沃野塔名冠永豐意謂鎮邪惡呈祥瑞祈歲歲五穀豐登雖古神傳說卻反映古代勞民戰勝自災害堅強信念幸福美嚮往祈盼 永豐塔累遭數劫難嗣經歷代重修保存自晚清戰亂頻仍事非永豐塔已千瘡百孔岌岌危新立重視加強古建築保護工作1961巨野縣民委員經濟十困難情況撥專款永豐塔進行搶救性修繕加固歷經文革受嚴重破壞加塔四面環水風化嚴重塔身益傾斜磚酥脫落塔頂洞塌1991全縣民捐資20萬元永豐塔進行全面修繕歷半載梵塔煥再現昔風彩道亮麗風景線 巨野文廟 巨野文廟位於巨野縣城東南隅,永豐塔北約百米處.宋金期巨野文廟原建於城北,屢經河患,廢立.明洪武十五1382縣丞呂讓移建於今址.歷代增修擴建,至清康熙四十1702,縣令章弘鼎新殿,續諸祠,規制乃備,佔三十餘畝,前五進院落及東西跨院,共建殿,堂,樓閣,齋,廡,亭,坊近百間.自南北太元氣坊,欞星門,泮池,戟門,殿,明倫堂,尊經閣等形文廟軸線兩側建進德齋,修業齋,東廡,西廡,名宦祠,鄉賢祠,忠義祠,東華門,西華門等,東跨院文昌祠,儒所西跨院啟聖祠,改作訓導宅.朝隆十八1753.巨野縣知縣朱容極建麟州書院,經道光,光緒及民間建修葺,書院更具規模,志名遠播.殿內祀孔,四配顏,曾參,思,孟軻,十二哲閔損,冉雍,端木賜,仲由,卜商,若,冉耕,宰予,冉求,言偃,顓孫師,朱熹塑像.兩討債列"七十二賢"牌位.整建築布局,錯落致,間蒼松翠柏,形處氣勢害寵傳,郁罩蔥蘢古建築群.1947,文廟廢,部建築毀,僅存殿,殿內塑像亦遭劫難 殿文廟主體建築,殿基磚,石混砌,台基高1.4米,東西22.3米,南北寬14.25米.殿通高13.7米,面闊5間,進深3間,重檐九脊歇山式建築.翼角飛翹,綠瓦朱甍,斗拱盤錯,雕梁畫棟.殿四周24根型石柱支擎,石柱高3.48米,徑約0.55米.前檐8根石柱及檐端柱高浮雕二龍戲珠,綴浮雲,著波濤,造型,雕琢精工.其石柱淺浮雕纏枝花卉,構圖繁縟,技藝精湛.廊間兩根石柱別刻"清康熙四十七月二十","宣議郎知巨野縣事宛平章弘重建:銘文.殿內朱紅明柱八根,直徑0.5米,墊鼓形石礎,擎殿架,梁疊檁穿,勾斗角,顯示高超建築藝術.殿仿曲阜孔廟殿營建,魯西南現存完整縣具較高藝術價值古建築 新立,文廟舊址糧食部門佔用,殿度曾糧倉.黨十屆三全,家文物保護尤重視.1982,山東省文物局撥專款瀕臨倒塌殿進行修繕.1995,糧所搬遷,復建門,殿內恢復孔及四配塑像,製作神龕,御匾,香案等附屬設施,殿前築建月台.目前,文廟逐步恢復原建築.祭仰先哲,加強主義教育重要基礎展示巨野歷史文明窗口 麒麟台 位於麒麟鎮陳胡庄村東750米處史稱麒麟冢春秋西狩獲麟麟葬處二十世紀六十代初麟麟台夏官屯公社武裝部挖掉邊圍加高築打靶台現存台高約4米東西48米南北20米據1979普查勘探測原遺址東西73米南北52米面積約3800平米並發現灰坑土許夾砂紅陶殘片、漢代陶片及蚌殼、物牙齒等《左傳》記載:魯哀公十四(公元前481)春西狩於野叔孫氏車鉏商獲麟詳賜虞仲尼觀曰:麟《東周列志》載:周敬王三十九(公元前481)魯哀公狩於野叔孫氏家臣鉏商獲麟詳賜虞仲尼觀曰:麟《東周列志》載:周敬王三十九(公元前481)魯哀公狩於野叔孫氏家臣鉏商獲獸麕身、牛尾、馬蹄肉角怪殺孔嘆曰:『麟孰哉』使弟埋麒麟冢麒麟降世識曉卻怪殺孔痛惜已聯想自懷才遇觸景悲麒麟寫輓歌:唐虞世兮麟鳳游今非其何求麟兮麟兮我憂自絕筆再著書麒麟冢獨特文化內涵名勝歷代文騷客臨其境覓聖跡或謳歌或慨嘆發思古幽情詠朽佳句唐代著名者韋表微曾作麟台碑銘:李白、辛棄疾及明代王穉登、孫宜等著名詩均麒麟台留膾灸口詩句唐武德四據西狩獲麟故巨野度改名麟州明嘉靖十四進士張九敘作斗書麒麟冢三字刻石立於台前啟間縣令化修建廟宇名曰瑞麟寺自麒麟台勝跡更加名震四

② 山東省巨野縣適合種植桔梗嗎，什麼季節種植

可以。山東省與我國其他省份相比，降水量更多些，四季特徵是春秋季比較短暫、冬季和夏季則比較長，年平均氣溫相對來講不高，只有十幾度左右，所以對於冷季型草本植物來講可能會更適應在山東生長，因此會在山東普遍看到桔梗的身影。

北方最好是在10月，或者是11月時播種桔梗。因為在這個時候播種下桔梗種子，可以讓桔梗種子在度過了寒冬後，發芽率有所增長。但是您也要為桔梗種子提供一個相對溫暖的環境，因為桔梗不能適應過於寒冷的環境。

不過若您想要了解更多的有關該如何種植好桔梗的知識，可以上網搜集資料。希望您最終能夠種出美麗的桔梗花。

③ 新鮮的玫瑰花瓣可以食用嗎

可以。新鮮玫瑰復花醬製做法如下：

所需材料：玫瑰花瓣適量，紅棗適量，冰糖適量。

1、將玫瑰花瓣清洗洗凈，晾乾水分。

④ 冠群芳是山東哪裡的酒

冠群芳酒是山東省巨野縣花冠集團（詳細地址花冠路西段）生產的酒。該公司是一家集白酒主業板塊、葡萄酒產業板塊、金融投資產業板塊和以房地產、印刷為主的其他產業板塊四個事業發展格局於一體的企業集團。

依據其官方網站發布的產品信息可知，其冠群芳酒包含的品種分別有甲天下、柔酒大師、柔8大師級、冠群芳儲15、冠群芳金冠藍鑽、冠群芳金冠等多個品類。

花冠集團其他系列酒信息：

1、花冠酒：包含了花冠典藏（以儲15酒為基酒）、花冠盛世（以儲17酒為基酒）、水墨酒、傑作以及傑作醬酒。

2、花之冠酒：包含了花之冠魯雅香酒、花之冠九九珍藏酒、花之冠韻8酒、花之冠韻7酒以及花之冠韻3酒。

3、曹州老窖：包含了曹州老窖紅如意、曹州老窖清青花、曹州老窖如意以及曹州老窖元青花。

4、大碗酒：包含了大碗酒V5、大碗酒V3、大碗酒。

以上內容參考花冠集團-集團簡介、花冠集團-白酒產業（冠群芳）、花冠集團-白酒產業

⑤ 巨野有什麼名勝

齊魯會盟台
位於縣城西郊大李庄村北，據《山東通志》和《兗州府志》記載，為春秋齊魯會盟處。原台「崇數仞，廣可蔽二畝」。元末明初，由於黃河多次決口淤積，再加上雨水沖刷，檯面逐漸縮小。現存台高約2米，東西長34米，南北寬24米，面積約為816平方米，形如覆斗狀。周王朝建立後，採用「封建親戚，以藩屏周」的措施，分封王室貴胄。魯國是周公旦長子伯禽的封地，當時雖以頭等王國就封，但到了春秋時期，國力漸衰。大野地處魯之西境，常常受到宋國的侵擾，為了加強防禦，魯國主動與齊國結盟。據《春秋》記載，魯庄公三十年（前664年），在大野澤以西濟水之南築台，齊魯兩國會盟於此，從而使兩國關系進一步鞏固，軍事防禦能力得到加強，國勢地位大大提高，使之贏得更大生存發展空間。會盟台，是齊魯友好的象徵，也是齊魯文化交融匯通的標志，對於研究春秋時期齊魯兩國的社會、政治、文化背景與發展及古代邦交史，有著重要的意義。至秦漢時期，此處又成為重要祭祀場所和埋葬之地。1976年，菏澤地區文物工作隊進行文物調查，採集到戰國至漢代的陶片，有紅陶繩紋鬲足，灰陶罐、灰陶豆等，並開探方試掘，發現夯土層，夯層時斷時續，不堅實，說明不是居住遺址，從側面證明了會盟之台的真實性。同時，在表土層下發現了一座墓葬，打破了夯土層，這說明是後之埋葬，出土器物為東漢時期。
荊樹堂
乃田氏家祠，位於章縫鎮東西大街中段。約建於明隆慶至萬曆年間，原佔地5畝許，為典型的北方外跨式四合院建築。歲月蹉跎，後院等附屬建築已傾，主體四合院尚保存相當完整。臨街面闊九間仍為原來風貌，均青磚砌壁，布瓦覆頂。其中大門三間，闊10.35米，進深7.15米，七架列式樑柱結構硬山建築，高台作基，青石築成，屋頂採用大式瓦作，雕脊跑獸，飛檐起翹。廊枋上陽琢文字，左「木本」、右「水源」，中刻「派衍青齊」。門上方高懸：「荊樹堂」匾額，金光燦燦，赫然醒目。院內正堂三間面闊11.13米，進深6.5米，亦七架列式硬山建築，青砌撕縫，雕梁畫棟，立吻增輝，更顯莊重。兩側設有配房，皆五間，配房與正堂之間又各設月亮門可通跨院和後院。院中拜廈由四列16根木柱承擎，重梁起架，青瓦覆頂，前接卷棚，直至正堂。左右延及兩廡。覆蓋整個天井，夏日不曝，冬雪不侵。整個建築群結構嚴謹，布局巧妙，細微處顯現考究，古樸中透著靈秀，雅靜深致，肅穆莊重。
荊樹堂原稱荊樹山房，系田氏七世祖田嶠、田峨兄弟二人的書齋。田嶠，字雲岳，號宗甫歲進士出身，長於文章；其弟田峨，字斗岳，號瞻甫，萬曆戊子科舉人，工詩善書。二人皆為曹州名士，與當時的董其昌、米萬鍾、邢侗等文化名人往來唱和，交誼甚密。著有合集《荊樹山房文集》傳世，影響深遠，享有「江南一董（其昌），江北二田（嶠、峨）」的美譽。其子，孫亦多有成就者，「印累累，綬若若，文武闈掇巍者，連續不絕」；「家益饒，壤沃屋潤，廓邑中稱巨室者首推田氏」。成為顯赫一時的名門大戶。有了豐裕的經濟基礎和良好的人文條件，田氏「首創家祠，制祭器，聚眾而時享」。遂辟書齋，加以增修擴建，更名荊樹堂。荊樹山房、荊樹堂蓋源於「田氏分財，忽瘁庭前之荊樹」的歷史故事。古有田真、田慶、田廣兄弟三人同居，婦欲分異，共議將堂前粗大繁茂的紫荊樹亦破而為三。一日清晨，忽見荊樹葉垂憔悴，眾皆驚詫。田真謂弟說；「木本同株，若分析則憔悴，況人？兄弟而可離，是人不如樹也」。兄弟三人，深為感動，紫荊樹旁，抱頭痛哭，決定不再分家。從此，居家和睦，荊樹復榮。田氏家祠取名「荊樹堂」，意在使子孫後世不忘先祖史實，向心合力，禮讓躬親，「荊樹堂上兄宜弟，綠服庭中子悅親」。
荊樹堂後院原有書館，東北側為王姥娘廟。王姥娘為本支田氏之祖田子成父子的救助恩人。田氏原籍青州。明初，青州指揮使田子成，因諫言被謗，掛印遁逃，肩挑幼子投奔先前定居於巨野縣田家莊的長兄。及晚，子成隔簾聽到嫂問兄長：「二弟此來，是暫避還是長住？」子成察嫂意，遂告知洗刻便走。「是夜，寒風呼嘯，大雪紛飛，邑之大戶王承輔之妻，忽夢兩只猛虎卧於雙碑泊（今田橋鎮田橋村東北）橋下，猛然驚醒，恰值子夜時分，心中疑惑，即喚傭人同去探視。只見橋下，一副挑擔，父子相擁，遂引領歸家。王氏見子成父子氣度非凡，又憐其落難之時，便好心收留於家，待子成如兄弟，視其子福順若己生。王氏膝下唯有一女，福順及長，便招贅為婿。田氏後世子孫不忘外祖母王氏恩澤，故於祖祠內別置一區建王姥娘廟。嶠、峨兄弟詩文丹書，勒石鑲壁，甚為壯觀。
歷四百餘年風雨，荊樹堂可謂存之不易。上世紀五十年代至「文革」中，王姥娘廟及書館相繼被毀，古籍藏書付之一炬，諸多刻石亦遭毀壞或散佚。近年來，田氏後裔積極找尋散佚的遺物，田嶠、田峨丹書刻石4幀及部分手跡，現已收入荊樹堂保存。2002年，族人又集資對現在建築進行了修繕，使這一歷史古跡再增光輝。
蚩尤墓
又稱蚩尤肩髀冢，位於巨野縣城東北郊，堌堆廟村前。
在氏族社會晚期，由於私有制的出現和階級分化，氏族部落之間常常為了掠奪財富和出於自衛的目的，而不斷發生戰爭。大約在四千五百年前，生活在黃河上游的黃帝部落與生活於中原地區的蚩尤部落發生了激烈的戰爭。《通典》雲：「三年九戰而城不下」。《史記》中也載「黃帝征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤」。蚩尤死後，被分屍葬埋。《皇覽·冢墓記》稱：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉（今河南省台前縣）城中，高七丈……肩髀冢在山陽郡巨野縣，大小與闞冢同。」《巨野縣志》亦載：「蚩尤墓，在巨野縣城東北八里」。此墓歷經夏商周漢，歲月荒遠，地貌變遷，墓冢面積不斷縮小，元明時期丘上曾建有廟宇，清代以後冢丘屢遭破壞。至1982年全縣文物普查時測量，堌堆東西38米，南北31米，總面積1200平方米。
蚩尤與黃帝、炎帝同是華夏民族的始祖，在當時，其部族就已率先進入了以農耕為主的定居生活，並且掌握了冶銅技術。《世本·作篇》中有：「蚩尤以金作兵器」之說。《管子》中亦有「葛盧之山，發而出水，金從之，蚩尤受而制之以為劍、銷、矛……」紅銅的出現也為後來青銅文化的蓬勃發展奠定了基礎。早在秦漢之前，蚩尤一直被尊奉為「兵主」、「戰神」，受到人們的大禮祭祀。《史記》中就有劉邦「祠黃帝、祭蚩尤於沛庭」的記載。由於受「勝者王侯敗者寇」的觀念影響，蚩尤在一些史書中被描繪成「不用帝命」、「類鬼似妖」的暴虐之徒。
為了弘揚優秀歷史文化，增強中華民族凝聚力，2002年，中共巨野縣委、縣人民政府對蚩尤墓進行了搶救性修築，墓四周以凈邊蘑菇石圍砌，高1.9米，周長81米，上設護欄，周匝環繞石板路，並在冢上栽植蒼松翠柏，以象徵中華民族源遠流長。