插花參考文獻

Ⅰ 淺談現代插花藝術論文範文

我國的傳統插花藝術歷史悠久，博大精深，目前已經越來越多的人學習插畫藝術了。下面是我為大家整理的插花藝術論文，供大家參考。

插花藝術論文 範文 篇一：《淺論東西方的插花藝術》
摘要：東西方在插花藝術方面有著與眾不同的特點。東方的插花藝術(以中國和日本為代表)，更加註重的是意境美，而西方的插花藝術(以歐美各國為代表)更加註重的是造型，追求的是理性美。本文就是由東西方插花藝術的特點探討，試圖對其中的共性和個性做一個歸納 總結 ，為插花藝術的全面發展創造一個良好的理論環境。

關鍵詞：東方插花藝術;西方插花;特點;原因

一、 前言

插花藝術歷史悠久，源遠流長，流派眾多，但是從總體上來說，可以分為兩類，一類是東方插花，以中國和日本為代表，另一類是西式插花，以歐美等國為代表。東西方的插花藝術因其歷史及地域的影響，其所表現出的風格特點也不盡相同。大體上來說，東方的插花更加註重的是整體的線條美、意境美和自然的姿態美，而西方的插花藝術更多的是講究熱情奔放的美感，講究的是整體的幾何造型。

二、東方式插花藝術的特點

東方式的插花藝術的主要代表就是中、日兩國，其中日本的插花藝術源於中國，但經過近千年的發展之後也形成了自己獨有的特點，總體來說，就是深受幾千年來儒家思想的影響。在傳統的 文化 積淀下，東方式的插花藝術逐漸形成了追求意境美、線條美、自然姿態美的審美趣味，其具體的風格特點如下：

(一)不求數量，更多的是要畫龍點睛。東方的插花藝術非常講究用青枝綠葉來襯托鮮花的美好，對造型進行勾勒，經常用到松、竹、梅等枝葉。

(二) 強調線條和自然姿態的美。東方式的插花追求的是線條的自然流暢和構圖的意境深長，自然的姿態美勝於一切，或是兩三桿青竹，或是一兩朵折枝花卉，或是幽靜的風景小品，都要求自然流暢。東方式的插花藝術要求遵循由3大主枝構成的不等邊三角形的定位法原則，但是也要力求“合同於一體”，不能拘泥於規則。

(三) 用花要求簡潔明快，樸素大方，不追求花色和數量的多寡。東方式插花較為淡雅，在花色選擇上，一般多是只用兩三種，在對色彩的處理方面，對比色方面運用的較多，比如說在容器的選用方面，其色調要可以更好的反襯花卉的效果，當然沖突不能過重，協調色的作用也就十分重要，所以，枝葉的襯托作用也就顯現出來了。

(四) 注重詩情畫意的意境美。色彩和線條並不是東方式插花的全部因素，用插花來傳情達意才是東方式插花的主要目的。東方式插花講究形神兼備，即不僅要能夠欣賞到插花的外在形態美，還要能夠深入地理解插花作品的富有深意的內涵美，追求其美的意境。“內外兼修”才是東方式插花的最重要特點。

三、西方式插花藝術的特點

西方式的插花藝術主要以歐美各國為代表，由於其歷史、地域等因素與東方的截然不同，也就造就了其在插花藝術上有別於東方式插花的藝術風格，西方式的插花藝術多追求插花的造型，用花量大，而且色彩艷麗，富有理性。

(一) 西方式插花用花數量大。其講究要有花木繁盛之感，所以用花多選用草木花卉，如百合、菊花、月季、菖蘭、香石竹、扶郎花等。

(二)講究造型，一般多為幾何構圖。西方式插花多講究對稱，要求要有雍容華貴之態，例如對稱式的球形、半球形、等腰三角形等，不對稱式的則有新月形、S形等。

(三)色彩艷麗，氣氛熱烈。西方式的插花多追求強烈的色彩，要有雍容華貴之感。西方式的插花往往會在一件作品上選用多個顏色的花朵，將每個顏色進行組合，以形成多個彩色的塊面，所以西方式的插花也常會被稱為色塊的插花;當然，西方式插花有時也會將各種顏色的花混合在一起進行扦插，以創造出五彩繽紛的效果。

四、東西方插花藝術風格不同的原因

(一)東方式插花藝術特點形成的原因

東方式的插花深受東方特有的哲學思想所影響，而且也與文學藝術、建築藝術等密切相關。而且以中、日兩國為代表的東亞地域的人性格趨於內向穩重，喜歡探究的是事物的內涵，所以在進行插花時較多的追求的是插花藝術的意境美。

1、中國傳統的儒家學說深深地浸潤到東方式插花的的每個枝條中。先秦時期，我國的插花藝術開始起步，與此同時，孔子的儒家學說也已成型，經過幾千年的發展，儒家學說已經深深的影響到我們生活的方方面面，儒家學說在插花方面，講究的是人文之善與自然之美兼修，此思想也就隨著中國文化的傳播而在東亞地區流傳開來。

2、東方式的插花是由中國傳播開來的。而傳統的中式插花的形成基礎則是基於文學藝術的全面發展。中國的書法、繪畫、詩詞歌賦、戲曲等對東方插花藝術產生了極為深遠的影響。另外，東方式的插花枝條眾多，是為了追求枝條帶來的外延美，這無不與傳統的中國文化密切相關。

(二)西方式插花藝術特點形成的原因

1、 西方式的插花藝術與其民風和地域密切相關。西方人性格多奔放，講究征服自然，酷愛冒險，所以其體現到插花上的特點也就是注重色彩美和形式美，講究插花作品所要達到的整體效果，而對作品的深刻意境則沒有過多追求。

2、 西方的哲學思想大多比較強調理性，講求一切事物都要“唯理”。將一切物體程式化、規范化的思想深深地影響了插花藝術的發展。所以，西方式的插花多講究的是色塊、色彩的熱烈絢麗，以此來營造熱烈奔放的氣氛。

參考文獻：

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[3]劉薇萍，楊從玉，宛成剛，汪海平.中國藝術插花意境[J].中國花卉園藝，2004，(07).
插花藝術論文範文篇二：《試談藝術插花及環境布置》
藝術 插花是指將剪切下來的植物的根、莖、葉、花、果作為素材，經過一定的技術(修剪、整枝、彎曲)和藝術(構思、造型、設色)加工，重新配置成一件精緻美麗、富有詩情畫意，能再現大 自然 美和人工美的花卉藝術品。插花看似簡單容易，但要真正插成一件好的作品卻並非易事。因它不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造型，是溶生活情趣、 文化知識、藝術修養為一體的一種藝術創作活動。插花界的朋友都認為：插花是用心來創作花型，用花型來表達心態的一門造型藝術。

一、藝術插花的種類和特點

插花種類從形式上可分瓶插、盆插、懸掛式插花、異型花器插花、花籃插花、花架插花、人造花插花等。從風格上可分東方式插花、西方式插花、 現代 自由式插花。

(一)東方式插花：是以 中國 和日本為代表的一種插花形式。由於受東方各國 傳統文化 和習俗 影響 ，它和東方園林一樣特別崇尚自然，師法自然而高於自然，善於利用花材的自然美來感人。講究借物寓意，以形傳神。東方式插花選材講究簡練，以少而精的花材有機組合取勝，造型注重自然，以流暢線條勾勒為主，形體小巧玲瓏，色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠，主題突出，耐人尋味。因而東方式插花以形式美和意境美著稱於世。

日本插花：插花在日本稱為花道，公元六世紀至七世紀初，日本飛鳥 時代 聖德太子派小野妹子來中國(隋朝)建立邦交，作為遣隋使節的他，在潛心 研究 佛學之時，兼學佛教插花，回到日本後，將日本當時的佛前供花 發展 起來，形成池坊花道。它是日本插花史上最為悠久的插花流派。中國插花進入日本後，經幾代插花藝術家的不懈努力，已形成 目前 3000多個流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，為日本著名四大插花流派。日本插花和中國插花均屬東方式插花范疇，它以線條的變化為主，將人的思想轉嫁到插花之中，表現東方人細膩、含蓄和富有內涵的特點。

(二)西方式插花：以歐美各國為代表的一種插花形式。與東方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、開敞外露、熱情奔放的傳統文化和民族性格影響，擅長用花材的人工美來表現主題。西方式插花選材講究繁盛，以表現植物的群體美取勝，造型注重規則，以對稱的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風格。

(三)現代自由式插花：是一種抽象、寫意、非常個性化的插花形式。隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現代自由式插花是在東、西方插花的基礎上發展起來的，兼容了東西方插花特點。在花器花材的選擇、構思造型的確定，花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。常用非植物材料如金屬、玻璃、塑料、棉織品等陪襯和點綴，表現的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個人的性格、 愛好 和氣質，給人以耳目一新之感。

二、藝術插花的布置

根據 環境的不同，插花布置的手法和要求是有區別的。如展覽館、賓館大堂、會議室等大型公共場所，以西方式插花或現代自由式插花為主，要求體量大、數量多、色彩豐富。如居室等小型空間范圍，則以東方式插花為主，只需少數小體量的插花作品點綴，即可起到錦上添花的作用。

(一)展覽館插花布置：這種場合的插花布置，首先是區域劃分，因參展單位眾多，若無指定場所和地段，不但給布展造成混亂，而且參觀者也難覓自己鍾愛的參觀 內容 。如今年5月在深圳高交會館舉辦的"首屆中國國際插花花藝博覽會"，組委會按參展對象不同，分境外展區、省(區)市展區、賓館飯店展區、花店業展區、切花 企業 產品展區、押花作品展區、家居布置展區、中國插花花藝史展區等八個區域，使布展者和參觀者一目瞭然。其次是空間補白，展館留一定的空間是需要的，但對於空中、牆面等處可利用的場所放棄是一種浪費，或者說是一種不夠到位的布置。如今年3月在馬來西亞綠野仙蹤國際展覽中心舉辦的"馬中插花藝術交流展"，對牆體和展廳柱子的利用就非常得體。布展者根據牆體的大小，布置了形狀各異、規格不等、以下垂式為主的插花作品。展覽中心的柱子四面均呈凹字形，作者就在凹字形上作 文章 ，用三把大、中、小綢傘倒掛串連起來，上綴垂掛的花葉，既利用了柱子，彌補了柱子的缺陷，又美化了環境，豐富了空間內容，可謂一舉兩得。又如杭州大廈購物中心空中懸掛的大小不等、高低錯落的花球，這種布置手法，若能利用在展館中，那將會達到很好的布展效果。

(二)賓館大堂的插花布置：

插花能為賓館舒適的環境平添幾分熱情、優美和高雅，使客人有賓至如歸的感覺。大堂插花因等級不同，以及平時和 節日接待檔次不同，其布置手法和要求有所區別。原則上要求布置在大堂中央、幾架和花器上乘;造型以規劃的幾何圖形為主，常見的有圓形、半圓形;花材新鮮、色彩豐富、花朵大而艷麗;體量較大且可四面觀的西方式插花。若大堂是按中國傳統的民族特色來裝潢布置的。則插花形式必須要與之相協調，否則，不倫不類，給客人以別扭的感受。至於大堂副理、吧台、收銀台、總台等處的插花以插花小品布置為主。近幾年來，流行模擬人造花插花，它鮮艷、明快、亮麗、逼真，可達到以假亂真的觀賞效果。

(三)會議室插花布置：

會議室插花布置的形式以低矮、匍匐形，宜四面觀賞的西方式插花為主，在沙發轉角處或靠牆處茶幾上也可用東方式插花。無論哪重插花形式，一是花要新鮮、艷麗、盛開。二是花無異味或濃香。三是花的高度切忌遮擋與會者發言或交談的視線。插花的規格依會議的級別而定。一般會議只是在主席台或中間(圓桌會議)插制一至數盆不等，而高級會議在一般會議布置的基礎上，不但花要高檔，而且數量也要增多。如簽到處、貴賓休息處、會議室四角等處都應布置。

(四)居室插花布置：

隨著人民生活水平的提高和居住 環境的改善，人們已不滿足在風景區賞花，要把大 自然 的綠色和鮮花帶回家，用它們來美化居室，裝飾生活環境，豐富日常生活。居室擺上1～2盆插花，可使居室充滿生機。同時通過自己動手和布置，可以調劑生活，陶冶情操，所以插花越來越受大家的喜愛和青睞，正慢慢地走入千家萬戶，成為美化居室不可缺少的一部分。

客廳的布置：

一般來講，客廳是家庭中最大的一個空間，是主人休息和會客的地方，插花的風格宜選擇西方式插花，這種風格的插花，用花的數量較多，一般以草本花卉為主，如香石竹、非洲菊、唐菖蒲、百合、玫瑰等，形式注重幾何構圖，比較多的是對稱型插法，常見款式有半球形、橢圓形、三角形或扇形，色彩力求濃重艷麗，營造出熱情、友好的待客氣氛，花色的搭配，常採用的是幾種顏色的混用，給客人以春天般的五彩繽紛之感，插花宜擺放在茶幾中央，其大小一般來講是茶幾桌面積的四分之一較為適宜，高度在40厘米之內，以不擋住交談者彼此間視線為宜，插花要四面均可觀賞，形狀多為半球形、橢圓形等，如茶幾是靠牆擺放，插成單面觀賞即可，可高大些，形狀多為三角形或扇形。

書房的布置

書房是主人看書、 學習 的地方，空間范圍不大，宜布置東方式插花，這種風格的插花，使用的鮮花不多，只需幾支鮮花，再配以綠葉，便能產生一種很好的觀賞效果。造型較多運用青枝綠葉來勾線，作框架，常用的有藤蔓、小竹、水蠟燭、銀柳、針葵、松枝等。造型構圖講究簡潔明快，一般採用三主枝構成不等邊三角形的定位 方法 ，花色樸素大方，不宜艷麗，一般只用1～2種花色即可，簡潔明了，常用的花有菊花、馬蹄蓮、梅枝、荷花、水仙等，再配以綠葉。

卧室的布置：

卧室的空間較小，不宜布置西方式插花，以東方式的插花較恰當。但更多的是採用一種隨意的插花方式，從花店裡購來一種或幾種鮮花，往玻璃瓶等容器里放入即可，或一把玫瑰，或一把滿天星，以單個品種配以少許綠葉為宜。

廚房的布置：

環境較為特殊，做飯時產生的煤氣、油煙味和較高的溫度等因素對鮮花極為不利，但有情趣的家庭主婦不妨將買回來的蔬菜和水果，在消費它們之前，進行巧妙的組合和搭配，能創作出一件別具匠心的果蔬 藝術 品。這里簡單向大家介紹一種。選擇一隻較大的果盤或魚盤作容器，用4～5枝芹菜作背景，上部插開花的蔬菜如韭菜花、蔥花等，中部放若干粗壯的鮮紅長辣椒，下部一邊放一串香蕉，一邊放茄子，用卷邊的生菜葉作鋪墊，上述材料處的空隙處用香菜填充，紅綠和黃紫兩種色彩對比強烈，一件別致的果蔬作品就誕生了，使廚房環境徒然增色。形式別具一格，你不妨一試。

餐桌的布置：

餐桌是供主人用餐的，布置的鮮花應無刺、無異味、無病蟲害痕跡。宜選1～2朵鮮花配以綠葉和滿天星，用瓶插即可，有條件的話，布置可精巧些，用一白色檯布作鋪墊，上擺2～3瓶形狀各異的洋酒和酒杯，點綴一些亮麗的水果諸如葡萄、芒果、檸檬等，再配以少許綠葉和鮮花，使餐桌的布置別具匠心。

牆體的布置：

居室布置中的牆體裝飾被人們越來越重視，除懸掛 風景畫 、掛歷、 布藝 作品等外，用於花裝飾與點綴正被大家慢慢接受，牆體作品一般懸掛在較高外，適應仰視，若用鮮花布置，給製作、固定、澆水、調換等帶來諸多不便。乾花不用澆水， 管理方便，且不需要澆水調換，加之乾花可以達到以假亂真的效果。特別是模擬花，更是逼真，所以用乾花裝飾牆體正漸漸流行開來。
插花藝術論文範文篇三：《東西方插花的藝術特色》
摘要：指出了插花藝術是表現植物自然美的造型藝術，也是自然美和人工裝飾美的結晶，是人類對自然景觀的再創造。插花藝術主要依靠植物生動優美的形態和作者賦於的情感給人們一種感染力，激起人們的美感，為人們的文化生活創造了無窮的藝術魅力和生活樂趣。

關鍵詞：插花藝術;藝術特色;藝術形式

1引言

當今社會插花藝術流派眾多，從總體上可分為兩種，一種是以中國、日本等國為代表的東方式插花，另一種是以歐美等國為代表的西方式插花。插花藝術的表現，在較大程度上受民族習慣、地域的影響，使東、西方插花各具特色。西方式插花講究強烈的美感，給人以熱情奔放的印象。東方式插花注重線條造型，著重於自然姿態美，清雅絕俗。隨著社會的發展，各種藝術形式也在不斷地被人們認識和吸收。東、西方插花出現了相互滲透的局面，彼此取長補短，不斷得到改善和發展。

2東方式插花藝術

東方式插花起源於中國，早在東漢時，插花即作為佛前供花。隋唐時，插花從佛前供花擴展到宮廷和民間，出現了花文化。宋元時期，插花藝術進入了興盛時期。明清時期，插花藝術發展到鼎盛時期，有關插花的專著也隨之出現。插花藝術隨著文化、宗教活動的交流傳入日本，並在日本得到了發展。

2.1東方式插花的藝術特點

(1)崇尚自然。東方式插花以植物的自然形態為基礎，通過作者的藝術創造，使作品充滿自然的生命力和美感。

(2)講究意境，以形傳神。東方式插花不僅注重花材的形體美和色彩美，而且更講究以花傳情，以花達意，形神兼備。既追求插花作品的內涵和神韻，又注重作品外在的形態美和色彩美。

(3)注重線條造型。東方式插花通過不同線條的長短、粗細、強弱、虛實、疏密、曲直、頓挫等變化勾勒出或飄逸、或粗獷的不同形態。此類插花不失自然風姿，形式多樣，婀娜多姿，具有極強的表現力。

(4)色彩樸素雅緻。東方式插花選用花材考究而精練，不以量取勝，而以花材的姿態和質量取勝。使用花材以木本居多，作品中用花種類少，數量少，色彩簡單。

(5)東方式插花注重季節特點，在不同季節選取具有該季特色的花材著力表現該季節的主題。如蘭桃迎春，荷榴庇夏，菊桂護秋，梅竹斗寒等。使人真切地感受到自然界四季變化的景象(圖1)。

2.2東方式插花的藝術形式

東方式插花的藝術形式大致可分為盛華與瓶花兩類。所謂“盛華”是指在闊口淺身的花器內，使用“劍山”或花泥插出的插花作品。而瓶花，是指在口小而身高的花器內，進行插制的插花作品。東方式插花採用不對稱式自然構圖。基本構圖形式有直立式、傾斜式、平展式、下垂式等四類，但沒有不變的固定格式，在基本構圖形式的基礎上，根據作品的主題和植物的自然形態，通過高低錯落、動勢呼應、俯仰顧盼、剛柔曲折各得自然之妙，形成千變萬化的不對稱式自然結構。其作品清新自然，秀麗多姿。

3西方式插花藝術

西方式插花起源於古埃及，早在4600年前古埃及人就將睡蓮花插在瓶、碗里作為裝飾品、禮品或喪葬品。在14～16世紀文藝復興運動以後，插花藝術得到了迅速發展，插花技術有了很大的提高，初步形成了造型簡單規整，花朵均勻豐滿，色彩艷麗，形態直立的西方大堆頭式插花風格。

18～20世紀，插花作品已廣泛應用在室內裝飾和社交活動中。同時它還吸收了東方插花藝術的一些特點，不僅所用花材種類豐富，而且量大，各種幾何圖形的構圖既勻稱、豐滿而且對稱和規則，充分表現出自然的形態美和色彩美;又注重用枝、葉表現線條美。既表現直立的線條，也追求斜出、下垂和彎曲等各種流暢的線條。這種豐滿而活潑的構圖更進一步地完善和形成了西方插花藝術風格。

由於受當前世界現代藝術潮流影響，為適應表達現代意識和情感，西方插花藝術也呈現出百花齊放的局面。

3.1西方式插花的藝術特點

(1)注重幾何圖案的豐滿造型。在構圖上較多採用對稱式幾何造型，不論採用哪種形式，插出的作品，互相對稱，圖案美麗。

(2)注重裝飾美、色彩美、圖案美。不考究花材個體的線條美和姿態美，只強調整體的藝術效果。運用花色較多的花枝配置在一起，形成各種顏色的塊面，也可多種顏色巧妙地混插在一起，形成華美的圖案和色彩。

(3)採用的花材種類多、數量大，以盛取勝。西方式插花作品多使用草本花材，講究造型對稱、比例均衡、色彩艷麗。給人雍容華貴、富麗堂皇、端莊大方的感受。

(4)通過外形表現作品主題。西方式插花作品大多直接用外表形式來闡明作品的主題，如用紅色心形作品表現愛情，用十字架形作品表示哀悼等，充分表現了西方插花豁達率直的風格(圖2)。

3.2西方式插花的藝術形式

西方式插花以幾何形體構成為其主要形式，根據外形輪廓不同，常見的有：圓球形、球面形、橢圓形、金字塔形、直角三角形、新月形等，這幾種形式是西方傳統的普通插法。

東方式和西方式插花藝術的形式，之所以有著迥然不同的風格和特色，是由各民族所具有的獨特性質決定的。東方人含蓄內斂，喜愛溫和雅緻的意境，少見外露手法。而西方人熱情奔放，喜歡能夠直接表露的東西。

4結語

進入信息時代，東西方插花藝術交流日益頻繁，通過相互學習，互相融合，使插花藝術日臻完美。西方插花吸取東方插花線條造型的優點，使作品顯得更活躍，更流暢，更誘人了，還吸取了東方插花不對稱式自然構圖的長處，突破了規整的幾何圖形的限制，在注重外形美的同時，注重作品的內涵，使插花真正成為一門藝術。隨著西方插花的引入，特別是禮儀插花的廣泛應用，東方式插花也已隨著時代的發展有了相應的創新和改變，形成了具有時代特色的新型插花藝術體系。但還應該採取有效的 措施 對傳統的插花藝術進行傳承，使其不斷發揚光大。這是東方插花藝術的本源，是進一步弘揚東方插花藝術的基礎。還應該在充分體現傳統插花藝術風格和特點的基礎上，融入西方插花其他插花的優點和精髓，使之順應時代的變化，不斷創新，才能不斷改善缺點，彌補不足，更好地美化人們的生活，陶冶人們的情操。

參考文獻：

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Ⅱ 請各位大狹給一些關於東西方插花藝術的參考文獻

當今世界插花流派眾多，然而，從總體上可分為兩種，一種是以中國、日本等國為代表的東方風格插花，另一種是以歐美為代表的西方風格的插花。這兩種插花風格有著較明顯的區別。

西方風格插花特點：

西方風格的插花，注重色彩的渲染，強調裝飾得豐茂，布置形式多為各種幾何形體，表現為人工的藝術美和圖案美。它的特點有：

1.用花數量比較大，有花木繁盛之感。一般以草木花卉為主，如香石竹、扶郎花、百合、菖蘭、菊花、馬蹄蓮和月季等。

2.形式注重幾何構圖，比較多的是講究對稱型的插法，有雍容華貴之態。常見形式有半球形、橢圓形、金字塔形和扇面形等大堆頭形狀，亦有將切花插成高低不一的不規則變形插法。

3.色彩力求濃重艷麗創造出熱烈的氣氛，具有豪華富貴之氣。花色相配，較多採用一件作品幾個顏色，每個顏色組合在一起，形成多個彩色的塊面，因此有人稱其為色塊的插花；亦有將各色花混插在一起，創造五彩繽紛的效果。

東方風格插花特點：

中國和日本等國的東方式插花，崇尚自然，朴實秀雅，富含深刻的寓意。其特點為：

1.使用的鮮花不求繁多，只需插幾枝便能起到畫龍點睛的效果。造型較多的使用青枝綠葉來勾線、襯托。常用的枝葉有銀柳、十大功勞、火棘、八國金盤、棕櫚和松樹等。

2.形式是追求線條、構圖的完美和變化，崇尚自然，簡潔清新。造型構圖講究麗姿佳態，達到雖有人作，宛如天成之境。或似幽靜絕妙的風景小品，或成一幅折枝花卉圖。排列處置就像繪竹那樣：「只需三兩桿，清風自然足」，要求刪繁就簡，並確立了三大主枝構成不等邊三角形的定位方法，高低橫斜遵循一定規則，但又不拘成法。

3.插花用花樸素大方，清雅絕俗，一般只用兩至三種花色，簡潔明。對色彩的處理，較多運用對比色，特別是花卉利用容器的色調來反襯，同時也採用協調色。這兩種處理方法，通常都需要用枝葉襯托。

東、西方插花風格評析

東方和西方插花的形式，之所以有著明顯的區別和特色．這是各民族所具有的特性決定的。歐美人性情奔放熱烈，喜歡一些能夠直接表露的東西，而東方人的性格與其相反，比較內向穩重，喜歡較含蓄的東西。如菲律賓報紙對此曾評述道：「英、美兩國以插成大堆頭為尚，亦以豪華色澤為主．萬紫千紅的花朵，爭研斗麗地映入人們的眼簾，表現出那種豪華富貴的氣氛．尤其適合用於聖誕、新年、生日、結婚、感恩節日。法國人素來是羅曼蒂克的，所以他們的插花是抽象的，以印象派來表現他們的民族性。中國人以風雅見稱．有人用『一枝獨秀』來比喻花的美;又說『蓮之出於污泥而不染』，『桃李爭春』；又用松竹梅來代表寒冬三友;中國人用詩情畫意來插的，這也是代表中國人的民族性。」

由此可見．插花藝術的表現．在較大的程度上受到民族習慣的影響．自然也使東、西方的插花各具特色。人們把西方大堆頭的插花稱為塊面式插法．又把東方以勾線來表現插花的形式叫作線條式插花。

當然，隨著社會的發展和交往，各種藝術形式也在不斷地被人們認識和吸取．東、西方插花出現了相互滲透的局面，彼此取長補短，不斷得到改進和提高

西方插花講究強烈的美感，給人以奔放熱烈的印象。大多喜歡用色彩鮮明的花朵聚集在一起，給人視覺上的艷麗震撼。因為是大把大把的花聚攏，因而並不講究造型與意境，只是為了突出花草的茂盛華貴，使氣氛熱鬧。西方插花很注重幾何構圖，喜歡用S型和圓形。
東方插花則更注重線條感，使用花枝的數量並不多，形式追求線條、構圖的完美與變化，多採用青枝綠葉，著重於天然姿態美，輕描淡寫，清雅絕俗，插花用色淡雅，以幽雅見長，一般只用二三種花色，簡潔。

Ⅲ 花藝設計必備工具

花藝設計 必備工具

一、常用的工具和輔材

1.修剪工具：剪刀（剪枝條的、剪花材的、剪紙和絲帶的等，都要求鋒利）、刀（切削花材、切割花泥，依外形分直刀、彎刀）、鉗子（一般多用玫瑰鉗，還有一種鐵絲鉗，用來剪金屬絲）。

2.定枝器：用來固定花材，便於造型，主要有三種

①花泥――又叫花泉，是一種具有穩定的吸水性能，可以固定或插入花枝的材料，分鮮花和乾花花泥。近年又出現了一些使用方便的新型花泥，如花托花泥，帶吸盤的花泥，異型花泥，來滿足特殊設計要求。

②劍山――也叫針座，主要用於各種不同的水分盆或盤等淺口花器，花莖可直接插在銅針上或針間縫隙處固定。可以重復使用，一般在藝術插花中使用較多。

③銅網――又叫鐵絲網，是由細鐵絲編織成的六角形孔網。最適於固定重型花枝和更為自由的插花設計。可將銅網包在花泥上以提供附加支援。

3.常用的輔助工具：鐵絲和膠帶是插花中常用的輔助工具。除此外也常常會用到訂書器和熱熔膠槍。為養護插花作品，還用到作為保濕工具的噴霧器。

4.包裝裝飾材料：常用的有：

①絲帶――用來製作花結，裝飾於 花束 、花藍、胸花等處的把手部分，與鮮花相互映襯，是禮儀類插花不可缺少的一部分。分紙質、塑膠質地、纖維質（布織）三大類。如：銅絲帶、印花帶、紗絲帶、紙繩、緞帶等。

②包裝紙――－比較常用的有各種色彩的塑膠紙，上面印有各種花紋，其中有一種特別的全透明的玻璃紙，用它包裹鮮花，會使花朵顯得晶瑩，靚麗。還有一 類是各種不同紙質和無紡布類的包裝紙。如：雲龍紙、雲絲紙、麻絡水紙、柳染紙、手揉紙、皺紋紙（荷花紙）、浮染紙、彩色瓦楞紙、花瓣紙、彩洞紙等。

二、花器及選配凡是可以用於插花藝術的器皿都是插花容器，叫做花器。

1.花器的分類：

①瓶類花器：是最常用的花器。

②盤類花器：是底部淺，口寬闊，種類多、除了專業花器外，生活中的碟、盤也屬此類。

③缽類花器：高度介瓶類和盤類花器之間，特點是身矮口闊，底部比盤類花器深。日本的立華、生花常用此類花器。

④筒類花器：特點是口與底大小相仿，有圓形、三角、四角、六角等，材料中竹筒較常用。

⑤藍類花器：一般為竹編、柳編、藤編製品，插花時要在藍中墊好塑膠紙，再放花泥。

⑥壁掛式花器：適合掛在牆壁上，一般不能盛水，用於插制壁掛式乾花或其他人造花。

⑦懸吊式花器：適用於懸掛在室內空間的高處供四面觀賞。

2.花器的質地：一般有玻璃花器、藤編、竹編、柳編、木器、陶瓷、聚脂類等。

3.花器的選擇：

①形狀――在外形上應簡潔大方，比例合適，重心位置適當。忌諱選用外形繁雜，以防喧賓奪主。

③顏色――應素雅大方，與花朵顏色相協調，。深色環境和背景宜選擇淺色的花器，環境的背景色彩較淺時，宜選擇深色花器。

④質地――根據用途來選擇。近幾年來，陶藝赤土花器較為流行，因其由泥土燒制而形成自然質感，與植物的生長環境相通，得以廣泛應用。

⑤體量――不在過大或過小，應視環境場合的需要而定。同時，花材選擇應適度，避免花枝給人擁擠不堪的感覺。

⑥環境――花器應與陳設環境的氣氛相協調，如中式建築或傢俱宜選用陶瓷花器和仿古花器等中式風格的。而現代建築與傢俱宜選用金屬、玻璃或磨砂玻璃等 材質的花器，在西式中可用玻璃仿金銀淺盆或高腳花器，配上色彩豐富的花材顯得、華麗、富貴。總之，花器一般不過於華麗和彩色花紋過多，以免喧賓奪主、雜亂 無章。

4.插花墊座、幾架：都是陳列插花用的，可起到烘托作品、增加美感、完善造型的作用。墊座通常較矮，形狀有長方形、橢圓形、不規則形。幾架為較高的方形結構，擺放插花的上頂面為正方形或圓形。一般常陳列傳統的藝術插花。

三、插花用的花材鮮花材料按形狀分類：

1.線狀花材：小花排列成穗狀或總狀的花序。花枝線條優美，呈線形或條狀，也可是線條狀的枝、葉、根等。如劍蘭、金魚草、石斛蘭、蠟梅、銀柳、火棘等。是插花的首選用材，用於構成作品的整體輪廓。

2.團狀花材：一般為一莖一花或花序。花朵為較整齊的圓形，如單朵牡丹、月季等。多用作主花材，常插線上狀花材界定范圍內，與線狀花材完成共同基本造型。西式插花中也可單做焦點花使用。

3.散狀花材：由許多小花構成蓬散的總狀、穗狀或傘形狀大花序，常在插花基本造型完成後填補空間，使造型豐滿、起烘托、陪襯作用，又可產生朦朧的美感，在西式、現代花禮應用較多。如：補血草、一枝黃花、滿天星、水晶草等。

4.特形（特殊）花材：形狀不規則、結構奇特，形體較大的花材，這類常插於插花作品的焦點位置，一般一、二枝即可起突出作用，有醒目的作用。

5.配葉類：在插花作品底部或花材之間陪襯花朵的葉片，突顯花美，又可遮蓋劍山、花泥，是插花中不可缺少部分。配葉有木本、草本；片狀、蓬鬆散狀。

6.觀果類：可作主花材，也可作配花，讓人有新奇感，特別是東方插花及現代自由式插花中可起突出主題的作用。如火棘、南天竹、花楸、海棠、乳茄等。

參考文獻：1台灣花卉園藝月刊2林圓觀 1992 四季壓花3林輝慶 1988 花卉欣賞栽培

Ⅳ 插花藝術的起源與發展

插花是一門技術，更是一門藝術，是一種高雅的審美藝術。中國傳統插花藝術迄今已有三千多年的悠久歷史，是東方插花藝術的發源地。插花藝術可謂是無邊無際的，她給人以無限的魅力，人們在製作與欣賞的同時，也包含了對生活的熱愛與對美的追求。為發掘和弘揚中國插花藝術，使這一寶貴的文化遺產和藝術奇葩重放光芒，也為提高人們的文化藝術修養及加強園林、花卉等專業的學習，本文通過對插花藝術的歷史、分類、製作、搭配、 護理 和鑒賞的介紹，使人們對插花藝術的綜合知識有一個全面的了解。

關鍵詞：插花藝術 中國式插花 插花種類 插花製作 護理和鑒賞

插花是以剪切下來的植物的根、莖、葉、花、果作為素材，以一定的技法為基礎，經過藝術構思和適當的整形修剪，按照藝術構圖原則，並進行色彩搭配設計後，將其插在能盛水的容器或能保水的基質上，組成一件既具一定思想內涵，又能再現大自然美和人工美的花卉藝術品。插花是一門技術，更是一門藝術，是一種高雅的審美藝術，它與建築、雕塑、盆景、及造園等藝術形式相似，是最優美的造型空間藝術之一，因此常稱為插花藝術。

1.插花的溯源

插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛,通過對花卉的定格,表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。中國的插花藝術，歷史悠久。人們愛花，以插花自娛，繼而用作佛教供花，後來才逐漸擴展到裝飾領域，由此而發展成一門藝術。它與我國的哲學、文學、繪畫藝術有著密切的聯系，因而具有濃厚的民族風格。

1.1 中國插花藝術歷史

中國插花藝術歷史悠久，源遠流長。根據其發展歷程的特點，大體可劃分七個階段。先秦(即公元前4000年—公元前200年)，為插花的原始時期。漢魏南北朝(即公元前200年—公元580年)，為插花的初級階段。隋唐五代(即公元581—960年)，為插花的興盛時期。宋元(即公元960—1368年)，為插花的精雅時期。明代(即公元1368—1644年)，為插花的完善鼎盛時期。清代(即1644—1911年)，為插花的興盛至衰微變遷時期。改革開放至今的30年，為插花的復甦和繁榮時期。中國插花界盼望已久的第一屆全國插花藝術展於1990年10月在上海舉行，標志著我國插花又走上了健康發展的道路，這是我國插花歷史上的一個里程碑。

1.2 西方插花藝術歷史

西方插花藝術起源於文明古國埃及。在古埃及出現插花藝術後，隨著文化的交流、貿易的往來，插花藝術逐漸傳入希臘、羅馬、荷蘭、比利時、丹麥、英國、法國等國家。文藝復興後，插花藝術擺脫了宗教的束縛，得到了快速的發展，出現了瓶花、籃花、束花等多種形式，成為室內陳設和社交活動常用的裝飾品和禮品。16至17世紀，西方插花形成了傳統的幾何形、圖案式風格，而在歐洲流行。18至19世紀，歐洲資本主義強盛，西方插花藝術呈現出五彩繽紛的局面。

總之，插花藝術是一門古老的藝術，由於歷史文化原因，在世界上形成了東方式和西方式兩種不同的插花藝術。但隨著東、西方文化的交流和滲透，插花藝術的兩種風格也在相互融匯和貫通。

2.插花的種類

世界各地區、各民族的插花風格，由於有著悠久的傳統和歷史，每每隨地理環境、民俗風情、文化背景和時代特徵等諸多因素的影響，形成了眾多的風格、類別和藝術流派，按五種不同的分類標准分，主要有下列幾種插花形式：

2.1 按用途分類

2.1.1 禮儀插花

主要指用於各種慶典儀式、迎來送往、婚喪嫁娶、探親訪友等社交禮儀活動的插花。也稱為“實用插花”，比如籃花、捧花、瓶花、桌飾花、胸花等。

2.1.2 藝術插花

主要用於展覽、學術交流。如各種插花展覽和學術交流的插花，形式多樣化、自由化。

2.1.3 生活插花

主要用於日常生活或居家室內裝飾的插花。一般比較簡單，根據主人的喜好進行插作，除了裝飾性，有時更注重生活的藝術性、生活情趣的表現。

2.2 按藝術風格分類

2.2.1 東方式傳統插花

是以中國和日本為代表的一種插花形式。由於受東方各國傳統文化和習俗影響，它和東方園林一樣崇尚自然，師法自然而高於自然，講究借物寓意，以形傳神;構圖布局高低錯落，俯仰呼應，疏密聚散;色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠，主題突出，耐人尋味;講究優美的線條和自然的姿態;不過分要求花材的種類和數量的多寡，以姿態神韻和天然雅趣取勝。因而東方式傳統插花以形式美和意境美著稱於世。

2.2.2 東方式現代插花

隨著時代的發展、科技的進步以及人們生活情趣的變化，東方式現代插花對花材、容器的選用更豐富，構圖更自由多變，意境表現更時尚更多樣化。

2.2.3 西方式傳統插花

是以歐美各國為代表的一種插花形式。與東方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、開敞外露、熱情奔放的傳統文化和民族性格影響，擅長用花材的人工美來表現主題。其選材講究繁盛，以表現植物的群體美取勝，造型注重規則，以對稱的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風格。

2.2.4 西方式現代插花

適應於西方人現代的審美情趣、時尚追求及美化生活的需要，引入中國插花不對稱式構圖的形式，突破了規范幾何圖形構圖的形式，極大地拓展了自由創作的空間，吸納東方式插花線條造型的長處，作品顯得更加活潑、流暢和優美。

2.2.5 現代自由式插花

是一種抽象、寫意、非常個性化的插花形式。隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現代自由式插花是在東、西方插花的基礎上發展起來的，兼容了東西方插花特點。在花器花材的選擇、構思造型的確定、花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。常用非植物材料如金屬、 玻 璃、塑料、棉織品等陪襯和點綴，表現的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個人的性格、愛好和氣質，給人以耳目一新之感。

2.3 按插花材料性質分類

按花材性質的不同可分為鮮花插花、乾花插花、人造花插花(包括絹花、滌綸花、塑料花等)和水晶花插花(水晶花材由高級樹脂組成)。

2.4 按插花使用的容器分類

瓶花：是以高型的花瓶為容器創作的插花;筒花：是以高型的筒狀容器創作的插花;盆花：是用淺身闊口的盆作為花器的插花;籃花：是用籃作為花器的插花;缽花：是用花缽、針盤作為花器的插花;缸花：用缸作為花器的插花;筒花：用筒作為花器的插花。另外還有異形容器作為花器的插花，如碗花、吊掛花、敷花。

2.5 按藝術表現手法分類

2.5.1 寫實手法

崇尚自然，以現實具體的植物形態、自然景色特徵進行藝術再現。寫實手法插花的形式有3種：一是自然式，主要表現花材的自然形態，根據主花材的形態又分為直立型、傾斜型、下垂型等;二是寫景式，又稱盆景式插花，以自然景色濃縮於盆中，表現自然風景為主的寫景插花;三是象形式，以動物或其他物體為特徵進行創作的插花，如熊貓、孔雀、蝴蝶、塔、橋等。

2.5.2 寫意手法

這是東方式插花或現代自由式插花的特點，利用花材的屬性、諧音、品格或形態，表達作者的意念、情趣、寓意，並配以貼切的命名，耐人尋味，達到某種意境。

2.5.3 抽象手法

抽象手法可分為理性抽象和感性抽象兩種。理性抽象插法：屬裝飾性插花，不注重表達情意，而強調理性;用幾何方法進行構圖設計，具有均衡、對稱的圖案美;注重質感、量感和色彩;花型主要有三角形、半球形、L形、新月形、S形。感性抽象插法：無一定形式，也不受任何約束，根據創作者的靈感任意發揮，隨意性大，往往不易被人們理解而難以產生共鳴。

3.插花的製作

在製作插花前，要做好花材的選購、容器的准備等前期工作，同時還需了解和掌握造型的原則，花材的寓意、插花的步驟和技巧等，在此基礎上，才可以開始製作插花。

3.1 選購花材

一要看花。含苞欲放為好，盛開者為次;色彩鮮艷為好，暗淡者為次。

二要看葉。新鮮、損傷小，精神飽滿為好，變色、萎焉、掉葉為次。

三要看切口。新鮮、損傷小為好，乾枯、損傷大為次。

四要看花梗。粗壯、新鮮為好，瘦弱、變色、腐爛、有異味為次。

3.2 構圖的原則

中國插花崇尚自然，避免四平八穩，平淡無奇，力求穩中生奇，給人以自然穩定的感覺，同時又要生動活潑，富於變化。在插花構圖中要掌握以下6項法則：

高低錯落：指花枝的安排要有長有短，有前有後，有高有低，水平面和垂直面要相互錯落，顯得自然生動，這樣作品才有活潑感。

疏密有致：指花材間的距離要有大有小，大則疏，小則密，切忌等距離插入，這樣作品才有層次感。

虛實結合：指花和葉的結合，花為實，葉為虛，有花無葉欠陪襯，有葉無花缺實體。花葉相互融匯一體，這樣作品才有自然感。

仰俯呼應：指上下左右的花朵或花枝的動勢要集中，彼此相互關聯，圍繞中心顧盼呼應，這樣作品才有動態感。

上輕下重：指在插花過程中，一般大花在下，小花在上;盛花在下，花蕾在上;淺色花在上，深色花在下;團狀塊花在下，穗狀花在上。這樣作品才有穩定均衡感。

上散下聚：指插花作品在花朵枝葉基部聚攏在一起，似同出一根，簇生在一起;上部自然舒展，多姿多態。

3.3 插花的步驟

3.3.1構思立意：即明確目的，確定主題。插花是為了節日喜慶用，還是裝飾環境用;是送禮還是自用;是展覽還是學術交流用。主題有多種多樣，有輕松的，如親情、友情、戀情、愛情;有嚴肅的，如戰爭、和平、環保等;也有中性的，如時令季節類，即春、夏、秋、冬;還有表現風光類和休閑類的主題等等。

3.3.2選擇材料：包括選擇花材和花器。花材選擇一要突出“鮮”字，即要新鮮。二要根據用途。用途不同，花色也不同，如節日喜慶插花，花色要鮮艷濃烈，如會議插花、花色要素雅、清淡。花器選擇一般選用無圖案深色或淺色花器，輕松環境如娛樂場所等宜用異形花器，庄嚴的環境用端莊穩重的花器。

3.3.3掌握比例：在製作前，依據環境條件，決定插花作品的體量大小，插入花瓶內的花高度應是瓶高加瓶口直徑之和的2倍左右，插入花盆的花高度應是花盆高度加花盆直徑之和的1.5倍左右。作品的長、寬度以不超過瓶高度或盆直徑的1倍為宜，總之要做到比例協調、和諧美觀。

3.3.4構圖造型：各式各樣，千變萬化，主要有七種。按整體外觀分，有4種，即對稱式、不對稱式、盆景式、自由式;按主要花材在容器中的位置和姿態分，有3種，即直立式、懸崖式、傾斜式。

3.3.5色彩搭配：花材的色彩要符合主題表現，與環境色彩相協調。歡慶場合用艷麗的暖色;廳堂可用淡雅冷色;明亮的空間用色彩濃烈的花朵;陰暗轉角處用淡亮的花朵。色彩可通過調和色和對比色來處理，以達到最佳的色彩搭配效果。

3.3.6作品命名：東方式插花和現代自由式插花都有命名，西方式插花則命名較少。命名有規定命題(依據規定的題名進行創作)和自由命題(依據自己的構思進行創作)兩種，命名方法有以時令季節命名、以自然風光命名、以山水地域命名、以個人情感命名、以造型的形象命名、以藝術的象徵意義命名、以詩句命名等七種。

4.插花的色彩配置

插花的色彩配置，既是對自然的寫真，又是對自然的誇張，主色調的選擇要適合使用環境。濃重溫暖的色調(紅，橙，黃)適用於喜慶集會、舞場餐廳、會場展廳;明快潔凈的中性色調適用於書房、客廳和卧室;而冷色調(淺黃，綠，藍，紫，白))常用於憑吊悼念場所。

就花材的種類而言，本木求其深重有力，草本求其鮮明可人。自然式花藝以麗不亂性，艷不 眩 目的色彩為主，縱使無花，亦可用蒼松翠柏作主角。而圖案式花藝則以色彩濃厚，火爆熱烈，亦可將反差強烈的顏色集於同一作品之中。

就花材與容器的色彩配合來看，素色的細花瓶與淡雅的菊花有協調感;濃烈且具裝飾形的大麗花，配釉色烏亮的粗陶罐，可展示其粗獷的風姿;淺藍色水孟宜插以低矮密集粉紅色的雛菊或小菊;晶瑩透剔的 玻 璃細頸瓶宜插非洲菊加飾文主，並使其枝莖纏繞於瓶身。

就東西方花藝特點而言，西方的花藝，花枝數量多，色彩濃厚且對比強烈;而東方的花藝則花枝少，著重自然姿態美，多採用淺、淡色彩，以優雅見長。

5.插花的護理與鑒賞

5.1 插花的護理

插花的合理護理對延長花期有重要作用，而對鮮花的護理和對乾花的護理又各有不同。

鮮花的護理：① 清潔水質，保持適當水位;② 保持適宜的空氣濕度;③ 溫度和光照的調控要適宜;④ 使用保鮮劑;⑤ 遠離水果存放處。

乾花的護理：① 保持環境乾燥、通風;② 保持環境清潔，定期除塵;③ 一定時期，乾花作品的色彩要還原;④ 一定時期，乾花作品要整形復原。

5.2 插花的鑒賞

插花作品的鑒賞方式隨時代風尚的發展而有所不同。可以曲賞、圖賞、酒賞、香賞、琴賞，還可以譚賞、茗賞。在鑒賞插花作品的時候，應以形式美和內容美這兩方面表現的優劣為標准，用心去欣賞，細細品味，慢慢琢磨，才能與作者產生共鳴，回味無窮，給人以啟迪，達到欣賞的真正目的。

6.結語

插花藝術屬造型藝術范疇，可謂是無邊無際的，是一門涉及園藝、雕塑、美術、 攝影 、音樂等多學科的綜合性藝術，她給人以無限的魅力，人們在製作與欣賞的同時，也包含了對生活的熱愛與對美的追求。插花藝術既有很強的藝術性，又有廣泛的實用性，全面了解和掌握插花藝術的歷史、分類、製作、布置、護理和鑒賞等綜合知識，對提高我們的藝術鑒賞水平、陶冶情操和美化生活、工作環境都起著有益的積極作用。我們應該在學習書本知識的同時，也應注重中華傳統文化的繼承與實踐，拓寬自己的眼界，做一個全能的人。

參考文獻

[1] 曾端香 《插花藝術》 重慶大學出版社，2006年

[2] 王蓮英，秦魁傑 《中國傳統插花藝術》 中國林業出版社，2000年

[3] 林木 《東西方插花藝術對比》 湖南林業出版社, 2007年

[4] 謝利娟 《插花一本通》 中國農業出版社，2005年

[5] 張繼連 《淺談插花藝術的表現手法》 現代農業出版社, 2007年

[6] 李靖 《插花藝術淺談》 現代園藝出版社, 2007年

[7] 黎佩霞 《插花藝術基礎》 中國農業出版社，1993年

[8] 徐海賓 《賞花指南》 中國農業出版社，1996年

[9] 汪海霞 《淺談現代插花藝術》 天津農林科技出版社, 2004年

[10] 何孝永 《插花世界》 上海科學技術文獻出版社，2004年

Ⅳ 藝術插花的目錄

序
第一章 花卉材料的選擇與加工
第一節 花卉材料介紹
第二節 花材的形狀和用途
第三節 常用花材的加工技巧
第二章 藝術插花器具的選擇和應用
第一節 插花的工具
第二節 插花器皿
第三章 藝術插花的造型要素和技巧
第一節 藝術插花造型的比例
第二節 藝術插花造型的程序
第三節 藝術插花的基礎「六法
第四節 插花作品完成前、後的處理
第四章 藝術插花的基本形式和常見造型
第一節 插花造型的基本原理
第二節 藝術插花基本形式——直立式
第三節 直立式的製作
第四節 藝術插花基本形式——傾斜式
第五節 傾斜式的製作
第六節 藝術插花基本形式——平卧式
第七節 平卧式的製作
第八節 藝術插花常見造型——不等邊三角形
第九節 直立式不等邊三角形藝術插花的製作
第十節 藝術插花常見造型——L形
第十一節 L形的製作
第十二節 藝術插花常見造型——圓形
第十三節 半球形的製作
第五章 藝術插花的陳設
第一節 常用的室內插花陳設方式
第二節 插花作品在各種環境中的應用
主要參考文獻

Ⅵ 花卉的裝飾應用（最好3000字）

歐的花卉裝飾論文
發信站: 東籬採菊 (2003年05月12日13:16:53 星期一), 站內信件

花卉裝飾在室內裝飾中的應用
關鍵詞：花卉裝飾 觀葉植物 花卉品種 室內裝飾

花卉姿態優美，色彩艷麗，並具芳香，用於布置庭院，裝飾環境，能給人帶來美的享受。隨著我國人民文化生活的不斷改善和進步，花會在人民生活中的應用也越來越廣泛。尤其在室內裝飾方面，已發揮越來越重要的重要。

家庭常見養花品種
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陽台：應選擇喜光，耐熱，耐溫熱的種類。如肉質多漿植物，安石榴、茉莉、杜鵑、月季、桂花、米蘭、含笑等木本花卉和太陽花、五彩椒等草本花卉。若要種些要求濕潤環境的花卉，如茶花、白蟬、蘭花等，可以在西北面種些金銀花、使君子、牽牛花、蔦蘿、五爪金龍等攀緣植物
，以擋陽光、隔熱、降溫。
庭院：適宜種耐濕性，抵抗性較強的植物。如玉簪、萱草、秋海棠、含笑、梔子、萬年青、蕨類等。如光照充足，則可栽種紅杏、月季、杜鵑、紅芭蕉、佛肚竹、羅漢松等。
室內：應以常綠蔭生植物為主。如吊蘭、文竹、南天竺、萬年青、龜背竹、春雨、花葉綠蘿、蕨類等。
室內綠化裝飾技巧
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通常，在以下這些地方做一些室內綠化即可以營造出大小闊細不同的居室意象。
1． 門前裝飾。在較透光的門前兩邊，可各種放一些抽葉藤、仙客來等。以表示喜迎賓客之意。在較寬敞的門前可放置一兩盆觀音竹、西洋杜鵑等，使賓客一進門就有耳目一新的感覺；在較狹小的門前，可利用角隅和板壁擺成一片觀葉植物，以小巧玲瓏為佳。
2． 幾架裝飾。一些小型的觀葉植物可放置在同一隻幾架上，以形成群體美。但一些名貴觀葉植物可放置在 精良，造型優美的幾架上，而且單獨放置，更顯示超凡脫俗之美。如龜背竹、蓬萊蕉、枷羅木等。
3． 台座裝飾。一般中小型觀葉植物如南洋杉、廣東萬年春、鳳梨類、蕨類、椒草類，均可放置在木製、塑料或瓷質的台座上，風韻雅緻，借台座的襯托，賞心悅目。
4． 沙發旁裝飾。沙發兩旁擺上一二盆波斯頓腎蕨彩葉芋、棕竹、印度橡膠樹、蘇鐵、蒲葵等。人坐在沙發上猶如置身於大自然的懷抱之中。
5． 窗前裝飾。窗前光線充足，可選用不同色彩和形態中性或陽性的觀葉植物，如南洋杉、朱蕉、圓葉烏柏、巴西鐵柱、鳳梨、散尾葵、天竺葵、非洲紫羅蘭、冰水花、抽葉藤等，以形成色彩和大小的對比。
◆ 窗戶的卉裝飾
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室內的向陽窗永具有通風好、陽光充足的特點，是花卉裝飾的重點部位之一。布置好了可以形成「窗前花影」的美好景觀。裝飾的方法；窗檯較窄的，在窗前擺放幾架或傢具，上面配置2--3盆花卉、樁景等。植物材料宜選擇喜陽、耐旱的花卉，如仙人掌、茉莉、小型月季、水仙、小
石榴等。在窗口上方的一端，可用懸垂式裝飾法，懸掛一盆金邊吊蘭或紫背鴨跖草，讓其下垂飄酒。在窗沿上栽植一盆花葉常春藤，通過繩索讓其攀緣向上生長。這樣，好似為居室裝飾了一幅「有生機的綠色窗簾」，頗有幾分綠野情趣。如能在窗沿上擺設一盆月光花，使其藤蔓迂迴於窗
口的繩索上，白天似綠色疏簾；月夜窗戶上映現出婆娑藤影，令人陶醉。
有不人會詢問，室內養花放置在哪個窗口生長良好？回答這個問題，要根據各類觀堂花卉對光照的不同要求來確定。眾所周知，南向窗口是一天中光照時間最長的地方。東向窗口上午有3--4個小時不太強烈的光照。西向窗口光照時間與東向窗口差不多，但夏季的西曬對某些花卉生長
不利。北向窗口僅有些亮光，陽光照射不多。可根據自家窗口的朝向，選擇適合其生長的花卉。
（1）南向窗口適宜擺放的盆花 南向窗口每天能接受5小時以上的陽光照射，大多數觀花、觀果植物都能生長良好。如君子蘭、鶴望蘭、茉莉、米蘭、月季、菊花、蘭花、朱頂紅、山茶、杜鵑、小蒼蘭、天竺葵、梔子、龍舌蘭、落地生根、彩葉草、青鎖龍、石斛、扶桑、蘆薈、石蓮
花、十二卷、五針松、葉子花、大麗花、冬珊瑚、石榴、代代、金橘等。但應注意，炎熱夏季需將君子蘭、鶴望蘭、蘭花、朱頂紅、梔子、山茶、杜鵑等花卉移位養護、或中午前後掛上窗簾，避免強光直射。
（2）北向窗口適宜擺放的盆花 大多數喜陰、耐陰的觀葉植物均適宜在北向窗口生長，例如吊蘭、一葉蘭、花葉萬年青、廣東萬年青、吊竹梅、虎尾蘭、鹿角蕨、鐵線蕨、喜林芋、豆瓣綠、綠蘿、花葉常春藤、鴨跖草、八角金盤、龜背竹、棕竹、橡皮樹等。
（3）東、西向窗口適宜擺放的盆花 主要是喜半陰花卉，例如石菖蒲、文竹、冷水花、海芋、花葉四季海棠、仙客來、大岩桐、爵床、金邊六月雪、非洲紫羅蘭、巢蕨、腎蕨、蟹爪蘭、馬蹄蓮等。但應注意，四季海棠、仙客來、馬蹄蓮夏季怕西曬的高溫，應適時移至有遮蔭處養護
。放在西向窗口的其他花卉，夏季午後2--5時也需掛上窗簾，防止西曬。

◆ 書房的花卉裝飾
---------------------------------------------------------------------------------------------
書房布置格調，要突出明凈、清新、雅緻的氣氛，花卉裝飾應以觀葉植物為主。在寫字台上，宜擺放一小盆葉形秀麗、體態輕盈的文竹或嬌小雅緻的碗蓮，再點綴一盆園林小品，或一盆五針松、六月雪等微型盆景，或一瓶精巧別致的插花。春季，可擺放一盆水仙花。書架或書櫃頂端，宜
擺放一盆枝葉懸垂的小型花葉常春藤，或彩葉繽紛的綠蘿。臨窗處，再懸吊一盆金邊吊蘭。到此，書房花卉裝飾才算大功告成。人們在這種文雅潔靜環境中學習和工作，有利於煥發精神，提高效率。
◆ 客廳的花卉裝飾
---------------------------------------------------------------------------------------------
客廳布置風格應力求典雅古樸、美觀大方，使人感到豐盈美滿，盛情迎客。因此，裝飾客廳既要選擇觀賞價值高、姿態優美、色彩深重的花卉，又要配有精緻小巧的園林藝術小品。具體布置時，可在沙發前的茶幾上擺放放一盆仙客來，藉以表達主人熱情好客之意。或者陳放一盆蘭花
小品，以表示「蘭交」之情。沙發旁宜選用體量大的變葉木、散尾葵等。桌上可擺放1--2盆瓜葉菊、荷包花或四季海棠、四季櫻花、彩葉草等，以顯示熱烈氣氛，但數量不宜太多，否則會產生臃腫雜亂之感。或者裝飾一盆小型蘇鐵、花葉萬年青、冷水花一類的觀葉植物，以顯示南國風光
。但要注意，擺放在桌面上的花卉，不要置於正中央，不要影響賓主視線。多用櫃上，可置一瓶插花或竹皿插花，以增「萬綠從中一點紅」之趣，或者擺上一盆長盆式山水盆景，以便從中領略祖國大好河山的風姿神采。牆角處宜配高腳花架，陳設一盆中型觀葉植物，如橡皮樹、龜背竹、
棕竹等可收到四季常青的效果。一個面積約為十五六平方米的客廳，經過這樣的裝飾，將會顯得多姿多彩，給人以優美、高雅和熱情的印象。
在較大的客廳里，可利用局部空間塑造「立體花園」。布置時，除突出主體花木，表現主人性格外，還可採用吊掛花盆、花藍的手法，藉以平衡畫面、裝飾空間，如在牆角和窗戶旁懸吊1--2盆弔蘭、巢蕨或綠蘿，以形成豐富的層次。再在牆面上懸掛一件壁掛襯托或用植物綠化牆壁，則
猶如錦上添花，會給人以情趣美好的感受。更大些的客廳，還可採用組合式裝飾法，在室內一側放置組合槽，栽植上生態習性近似的色彩紛呈現、風姿各異的花卉，以增添客廳絢麗多彩、情趣盎然的優美景象。
◆ 居室里不宜養的花卉
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室內養花不僅可美化居室環境，還能陶冶情操，豐富精神生活。但是，有些花卉具有毒性，容易給人的身體健康帶來影響。常見的有毒花卉有幾十種，這里簡介幾種。
（1）一品紅：其白色乳汁有毒，人體接觸後能引起皮膚紅腫，誤食後可引起惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等中毒症狀。
（2）萬年青：內含草酸和天門冬素等，如果誤食可致口腔、咽喉、食道、胃腸粘膜等灼傷，甚至損害聲帶，使人失聲。 （3）含羞草：該草內有含羞草鹼，長期接觸會使人的頭發脫落，眉毛稀疏。
（4）仙人掌：其刺中有毒，刺傷局部皮膚會出現紅腫、疼痛、瘙癢等症狀。
（5）虎刺梅：其白色汁液中含有大量的毒素，弄到皮膚上使皮膚紅腫。
（6）燕子掌：其葉中含有大戟脂素，人體接觸葉中流出的汁液時，會引起皮膚發紅、腫脹、疼痛，如濺入眼內還可導致失明。
(7)夾竹桃：它的枝葉、樹皮中含有夾竹桃？ ，誤食幾克，就會中毒。
黃花夾竹桃：全株有毒，誤食能引起流產、腹痛。
(8)五色梅：花葉有毒，誤食會引起腹瀉、發燒。
(9)光棍樹：莖乾折斷後，白色乳汁能使皮膚紅腫，誤入眼內能造成失明。
(10) 水仙花：水仙花頭內含有拉可丁，誤食可引起腸炎、嘔吐或腹瀉，葉、花汁液能使皮膚紅腫。丁香、夜來香晚間大量散播強烈刺激嗅覺的微粒，對高血壓和心臟病患者影響尤大。
有毒的花卉還有半夏、龜背竹、花葉萬年青、馬蹄蓮、霸王鞭、虎刺、珊瑚花、青紫木、石蒜、黃蟬等100多種。 家庭養花，請不要隨意採摘枝葉花果給兒童，以防止入口和汁液入眼引起中毒。
花卉事業蒸蒸日上，因此更需我們這些園藝專業的學生更勤奮的學習，立足將來，立足花卉，在未來的事業中掌握先機。

參考文獻：《花卉園藝學》 《花卉裝飾》《花卉裝飾於室內設計》
網站咨詢： 中國園藝網 先鋒園藝 園藝中國

花卉裝飾在室內裝飾中的應用
關鍵詞：花卉裝飾 觀葉植物 花卉品種 室內裝飾

花卉姿態優美，色彩艷麗，並具芳香，用於布置庭院，裝飾環境，能給人帶來
美的享受。隨著我國人民文化生活的不斷改善和進步，花會在人民生活中的應用也
越來越廣泛。尤其在室內裝飾方面，已發揮越來越重要的重要。

家庭常見養花品種
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陽台：應選擇喜光，耐熱，耐溫熱的種類。如肉質多漿植物，安石榴、茉莉、
杜鵑、月季、桂花、米蘭、含笑等木本花卉和太陽花、五彩椒等草本花卉。若要種
些要求濕潤環境的花卉，如茶花、白蟬、蘭花等，可以在西北面種些金銀花、使君
子、牽牛花、蔦蘿、五爪金龍等攀緣植物，以擋陽光、隔熱、降溫。
庭院：適宜種耐濕性，抵抗性較強的植物。如玉簪、萱草、秋海棠、含笑、梔
子、萬年青、蕨類等。如光照充足，則可栽種紅杏、月季、杜鵑、紅芭蕉、佛肚竹
、羅漢松等。
室內：應以常綠蔭生植物為主。如吊蘭、文竹、南天竺、萬年青、龜背竹、春
雨、花葉綠蘿、蕨類等。
室內綠化裝飾技巧
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通常，在以下這些地方做一些室內綠化即可以營造出大小闊細不同的居室意
象。
1． 門前裝飾。在較透光的門前兩邊，可各種放一些抽葉藤、仙客來等。以表示喜
迎賓客之意。在較寬敞的門前可放置一兩盆觀音竹、西洋杜鵑等，使賓客一進門就
有耳目一新的感覺；在較狹小的門前，可利用角隅和板壁擺成一片觀葉植物，以小
巧玲瓏為佳。
2． 幾架裝飾。一些小型的觀葉植物可放置在同一隻幾架上，以形成群體美。但一
些名貴觀葉植物可放置在 精良，造型優美的幾架上，而且單獨放置，更顯示超凡
脫俗之美。如龜背竹、蓬萊蕉、枷羅木等。
3． 台座裝飾。一般中小型觀葉植物如南洋杉、廣東萬年春、鳳梨類、蕨類、椒草
類，均可放置在木製、塑料或瓷質的台座上，風韻雅緻，借台座的襯托，賞心悅目
。
4． 沙發旁裝飾。沙發兩旁擺上一二盆波斯頓腎蕨彩葉芋、棕竹、印度橡膠樹、蘇
鐵、蒲葵等。人坐在沙發上猶如置身於大自然的懷抱之中。
5． 窗前裝飾。窗前光線充足，可選用不同色彩和形態中性或陽性的觀葉植物，如
南洋杉、朱蕉、圓葉烏柏、巴西鐵柱、鳳梨、散尾葵、天竺葵、非洲紫羅蘭、冰水
花、抽葉藤等，以形成色彩和大小的對比。
◆ 窗戶的卉裝飾
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室內的向陽窗永具有通風好、陽光充足的特點，是花卉裝飾的重點部位之一。
布置好了可以形成「窗前花影」的美好景觀。裝飾的方法；窗檯較窄的，在窗前擺
放幾架或傢具，上面配置2--3盆花卉、樁景等。植物材料宜選擇喜陽、耐旱的花卉
，如仙人掌、茉莉、小型月季、水仙、小石榴等。在窗口上方的一端，可用懸垂式
裝飾法，懸掛一盆金邊吊蘭或紫背鴨跖草，讓其下垂飄酒。在窗沿上栽植一盆花葉
常春藤，通過繩索讓其攀緣向上生長。這樣，好似為居室裝飾了一幅「有生機的綠
色窗簾」，頗有幾分綠野情趣。如能在窗沿上擺設一盆月光花，使其藤蔓迂迴於窗
口的繩索上，白天似綠色疏簾；月夜窗戶上映現出婆娑藤影，令人陶醉。
有不人會詢問，室內養花放置在哪個窗口生長良好？回答這個問題，要根據各
類觀堂花卉對光照的不同要求來確定。眾所周知，南向窗口是一天中光照時間最長
的地方。東向窗口上午有3--4個小時不太強烈的光照。西向窗口光照時間與東向窗
口差不多，但夏季的西曬對某些花卉生長不利。北向窗口僅有些亮光，陽光照射不
多。可根據自家窗口的朝向，選擇適合其生長的花卉。
（1）南向窗口適宜擺放的盆花 南向窗口每天能接受5小時以上的陽光照射
，大多數觀花、觀果植物都能生長良好。如君子蘭、鶴望蘭、茉莉、米蘭、月季、
菊花、蘭花、朱頂紅、山茶、杜鵑、小蒼蘭、天竺葵、梔子、龍舌蘭、落地生根、
彩葉草、青鎖龍、石斛、扶桑、蘆薈、石蓮花、十二卷、五針松、葉子花、大麗花
、冬珊瑚、石榴、代代、金橘等。但應注意，炎熱夏季需將君子蘭、鶴望蘭、蘭花
、朱頂紅、梔子、山茶、杜鵑等花卉移位養護、或中午前後掛上窗簾，避免強光直
射。
（2）北向窗口適宜擺放的盆花 大多數喜陰、耐陰的觀葉植物均適宜在北向
窗口生長，例如吊蘭、一葉蘭、花葉萬年青、廣東萬年青、吊竹梅、虎尾蘭、鹿角
蕨、鐵線蕨、喜林芋、豆瓣綠、綠蘿、花葉常春藤、鴨跖草、八角金盤、龜背竹、
棕竹、橡皮樹等。
（3）東、西向窗口適宜擺放的盆花 主要是喜半陰花卉，例如石菖蒲、文竹
、冷水花、海芋、花葉四季海棠、仙客來、大岩桐、爵床、金邊六月雪、非洲紫羅
蘭、巢蕨、腎蕨、蟹爪蘭、馬蹄蓮等。但應注意，四季海棠、仙客來、馬蹄蓮夏季
怕西曬的高溫，應適時移至有遮蔭處養護。放在西向窗口的其他花卉，夏季午後
2--5時也需掛上窗簾，防止西曬。

◆ 書房的花卉裝飾
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書房布置格調，要突出明凈、清新、雅緻的氣氛，花卉裝飾應以觀葉植物為主。在
寫字台上，宜擺放一小盆葉形秀麗、體態輕盈的文竹或嬌小雅緻的碗蓮，再點綴一
盆園林小品，或一盆五針松、六月雪等微型盆景，或一瓶精巧別致的插花。春季，
可擺放一盆水仙花。書架或書櫃頂端，宜擺放一盆枝葉懸垂的小型花葉常春藤，或
彩葉繽紛的綠蘿。臨窗處，再懸吊一盆金邊吊蘭。到此，書房花卉裝飾才算大功告
成。人們在這種文雅潔靜環境中學習和工作，有利於煥發精神，提高效率。
◆ 客廳的花卉裝飾
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客廳布置風格應力求典雅古樸、美觀大方，使人感到豐盈美滿，盛情迎客。因
此，裝飾客廳既要選擇觀賞價值高、姿態優美、色彩深重的花卉，又要配有精緻小
巧的園林藝術小品。具體布置時，可在沙發前的茶幾上擺放放一盆仙客來，藉以表
達主人熱情好客之意。或者陳放一盆蘭花小品，以表示「蘭交」之情。沙發旁宜選
用體量大的變葉木、散尾葵等。桌上可擺放1--2盆瓜葉菊、荷包花或四季海棠、四
季櫻花、彩葉草等，以顯示熱烈氣氛，但數量不宜太多，否則會產生臃腫雜亂之感
。或者裝飾一盆小型蘇鐵、花葉萬年青、冷水花一類的觀葉植物，以顯示南國風光
。但要注意，擺放在桌面上的花卉，不要置於正中央，不要影響賓主視線。多用櫃
上，可置一瓶插花或竹皿插花，以增「萬綠從中一點紅」之趣，或者擺上一盆長盆
式山水盆景，以便從中領略祖國大好河山的風姿神采。牆角處宜配高腳花架，陳設
一盆中型觀葉植物，如橡皮樹、龜背竹、棕竹等可收到四季常青的效果。一個面積
約為十五六平方米的客廳，經過這樣的裝飾，將會顯得多姿多彩，給人以優美、高
雅和熱情的印象。
在較大的客廳里，可利用局部空間塑造「立體花園」。布置時，除突出主體花
木，表現主人性格外，還可採用吊掛花盆、花藍的手法，藉以平衡畫面、裝飾空間
，如在牆角和窗戶旁懸吊1--2盆弔蘭、巢蕨或綠蘿，以形成豐富的層次。再在牆面
上懸掛一件壁掛襯托或用植物綠化牆壁，則猶如錦上添花，會給人以情趣美好的感
受。更大些的客廳，還可採用組合式裝飾法，在室內一側放置組合槽，栽植上生態
習性近似的色彩紛呈現、風姿各異的花卉，以增添客廳絢麗多彩、情趣盎然的優美
景象。
◆ 居室里不宜養的花卉
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室內養花不僅可美化居室環境，還能陶冶情操，豐富精神生活。但是，有些花
卉具有毒性，容易給人的身體健康帶來影響。常見的有毒花卉有幾十種，這里簡介
幾種。
（1）一品紅：其白色乳汁有毒，人體接觸後能引起皮膚紅腫，誤食後可引起惡心
、嘔吐、腹痛、腹瀉等中毒症狀。
（2）萬年青：內含草酸和天門冬素等，如果誤食可致口腔、咽喉、食道、胃腸粘
膜等灼傷，甚至損害聲帶，使人失聲。 （3）含羞草：該草內有含羞草鹼，長期接
觸會使人的頭發脫落，眉毛稀疏。
（4）仙人掌：其刺中有毒，刺傷局部皮膚會出現紅腫、疼痛、瘙癢等症狀。
（5）虎刺梅：其白色汁液中含有大量的毒素，弄到皮膚上使皮膚紅腫。
（6）燕子掌：其葉中含有大戟脂素，人體接觸葉中流出的汁液時，會引起皮膚發
紅、腫脹、疼痛，如濺入眼內還可導致失明。
(7)夾竹桃：它的枝葉、樹皮中含有夾竹桃？ ，誤食幾克，就會中毒。
黃花夾竹桃：全株有毒，誤食能引起流產、腹痛。
(8)五色梅：花葉有毒，誤食會引起腹瀉、發燒。
(9)光棍樹：莖乾折斷後，白色乳汁能使皮膚紅腫，誤入眼內能造成失明。
(10) 水仙花：水仙花頭內含有拉可丁，誤食可引起腸炎、嘔吐或腹瀉，葉、花汁
液能使皮膚紅腫。丁香、夜來香晚間大量散播強烈刺激嗅覺的微粒，對高血壓和心
臟病患者影響尤大。
有毒的花卉還有半夏、龜背竹、花葉萬年青、馬蹄蓮、霸王鞭、虎刺、珊瑚花、青
紫木、石蒜、黃蟬等100多種。 家庭養花，請不要隨意採摘枝葉花果給兒童，以防
止入口和汁液入眼引起中毒。
花卉事業蒸蒸日上，因此更需我們這些園藝專業的學生更勤奮的學習，立足將來，
立足花卉，在未來的事業中掌握先機。

參考文獻：《花卉園藝學》 《花卉裝飾》《花卉裝飾於室內設計》

Ⅶ 花藝設計的寓意

很多學花藝的人總想知道學習花藝有捷徑該有多好，像 花店 、花藝教室，多學、多練、多思是必須的一個過程，當插花設計達到一個瓶頸之後，這時候若了解一些插花的文化寓意，將極大的提高 花藝設計 的內涵，提升花藝作品的價值，這便是花藝設計中的文化價值！

插花中所應用的花卉，是大自然的精華，是真、善、美的化身。自古以來，成為世界各國人民對美不懈追求的對象，他們以花為伴，以花為友、尊花為師、敬花為神，將人間最美好的追求和願望都賦予花卉身上。有花必有意，有意必吉祥，這些吉祥的寓意，深深地印刻在各國人民的心中，結合各國各民族的不同文化和習俗，煥發出爭奇斗艷、交相輝映的文化奇觀。

文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的一切財富的總稱，既包括物質財富，也包括精神財富。通常文化特指精神財富方面，如科學、技術、文學、藝術、教育等。花文化是人類在社會發展過程中所創造的一切有關花卉方面的物質財富和精神財富的總稱，通常也特指精神財富方面。其范圍極其廣泛，凡是有關花卉的文字資料和口頭資料、詩詞歌賦、繪畫、戲曲、雕塑、電影、插花、民俗民風、園林、建築、花展、有關的經濟文化活動等，都屬花文化的范圍。對於插花花藝領域來說，熟悉和掌握花卉的形態特徵、生態習性、寓意、相關詩詞歌賦及插花的新理念、新技藝、新花材、新動向等是十分必要的，可以說是學習插花花藝的基本功。

寓意是寄託和隱含的意思。花卉的寓意即對花卉加以人格化，根據花卉的形態、色彩、習性、開花季節、生長環境、風韻、神話傳說等方面的表現，賦予吉祥的含意，寄託人們美好的願望。與花語詞意相近。寓意是一個國家歷史悠久、文化積淀深厚、文明昌盛的標志。熟悉花文化和花材的寓意，就像音樂家熟悉音符，畫家熟悉畫筆和顏料一樣，會更深刻地理解這些花材，遇到各種插花應用的場合，立刻就會想到許多適用的花材，用這樣的花材創作出的作品，常會取得理想的藝術效果。從中可見，相同的插花花材在不同的國度里，因民族文化傳統的不同常有不同的花文化和寓意。這正是我們在對不同國家進行插花布置的場合，在使用插花花材時要特別留意的。

參考文獻：1陳季呈 2009 銀柳創意花藝設計2呂廷森 花卉利用-花藝設計3呂廷森 2009 花卉利用教材

Ⅷ 民間美術論文提綱

民間美術論文提綱

中國民間美術是由中國人民群眾創作的，以美化環境、豐富民間風俗活動為目的，在日常生活中應用、流行的美術。

民間美術論文提綱篇一：

民間美術是相對於宮廷美術、文人美術等美術形式而存在的，具有原發性的，直接來源於人民大眾的美術形式。千百年來形成的將藝術強分尊卑，將民間美術視為粗俗簡陋東西的觀念使民間藝術的活力受到損害，許多優秀的民族美術成果不能保留下來，特別是工業革命之後，民間美術被視為落後的手工業而遭到拋棄。民間美術作為中國民俗文化的組成部分，其藝術價值遠遠超越了民間美術本身，具有極為豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、社會學和人類文化學內涵，是中華民族文化的凝集和結晶。

一、民間美術的起源

民間美術與原始社會的美術是一脈承傳的，它們在發生、發展和藝術的范圍、特點、規律等方面，都具有某種相似性。民間美術與原始美術一樣具有藝術實用與審美共存的性質。不少民間美術還殘留著原始藝術的痕跡，在今天所能看到的民間剪紙和刺綉中就保留著很多原始陶器上的，帶有巫術色彩的圖騰符號。民間美術起源於古代先民的勞動與生活實踐，原始人在製造勞動工具的過程中，發現鋒利、勻稱、光潔的工具用起來特別的方便順手，這種對實用性的追求逐漸演變成對視覺愉悅感的追求，古代先民在實用的造物活動的基礎之上逐漸發展了審美，使之既能滿足實用的物質需要，又能滿足審美的精神需求。比如說，新石器時代的遠古人類發明了鑽孔技術，他們用貝殼和獸骨製作的項鏈是裝飾自己，吸引異性的最好工具，再比如說仰韶文化所遺存的帶有各種紋飾圖案的彩陶不但具有巫祭的色彩，更追求視覺上的對稱感與韻律感。石器、項鏈、陶器這些藝術作品都是民間美術的最初形態，它以其稚拙、儉朴的形式為後來各類美術的發展奠定了基礎。

隨著生產力的發展與社會分工的細化，民間美術的分類增多，做工也愈加細致多樣了。從殷商到近代，民間美術都出現了興旺的發展狀態，並以其強大的生命力滲透到人們的衣食住行之中。竹編、草編、蠟染、泥塑、剪紙、年畫、藍印花布、綉帳簾、兜肚，挑花頭巾、皮影等等民間美術作品都是基於實用目的而創作的，但同時卻融實用性與審美性於一體。民間美術作為我國古代一種主要的藝術形態，在幾千年的古代文明歷史中顯示出了強大的藝術力量。

二、傳統民間美術的傳承方式

1、言傳身教。

民間美術是一種帶有原發性的美術形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活休戚相關，自誕生之日起就融合在人們生活的點點滴滴之中。“言傳身教”是中國民眾做人和育人的宗旨和手段，民間美術同其它民間文化一樣一樣也沒有脫離這一傳統。“言傳身教”在民間所承擔的技藝傳播作用，體現在以家庭為中心的技藝傳承環境中，是師徒、父子關系直接傳授的方式。從事民間美術創作的大多是沒有受過正規文化教育的農民，其創作經驗不可能通過文字進行傳播，技藝的交流只能通過“口頭”這一最為直接儉朴的方式將其技術經驗傳播給下一代。

口頭語言不需雕飾，自然隨性，因此能更生動直觀的交流技藝。在這言傳的過程中民間藝人們創作了一些便於記憶的口訣，可以讓被傳播者比較方便記憶起創作的規律，是對民間美術技藝規律的高度概括，如惠山泥人的`創作口訣，關於泥人造型要“先開相、後裝花，描金帶彩在後頭”;用筆要領“直線要直、曲線要曲”施彩講究“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要自得凈。”民間皮影口訣:“若要娃娃惡，鼻子挨眼窩”、“文人一根釘武人一張弓”等等。在民間的師徒傳承中“身教“的情況可能比“言傳”多的多。在很多民藝傳播者自身文化和能力的限制他們或不能准確的表達出其技術精要的情況下，以實際操作來教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的“身教”就成為民間美術主要的傳播方式之一。

2、文字、圖譜記載。

殷商之後，文字的出現為民間美術的傳播奠定了深厚的媒介基礎，民間美術也出現了藉助文字傳播的方式，大大擴展了其傳播的范圍。出現了一些記載民間手工藝的理論專著和民間創作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開物》等等。

而藝譜以物相傳的民間美術，主要是通過譜子的形式傳播的，如畫譜、剪花樣譜、影戲譜、年畫版樣等等，這些民間藝術形式都有程式化的範本有的是集體的創作總結，有的是名藝人親手繪制的，有的則是借鑒其它藝術形式而從程式化的模式中套用而來的。②童雖其來源不一，但都是經過不知多少代人的日積月累而逐漸積淀、完善和再創作而形成的摹本，這種傳播形式有利於普及和傳播。有利於民間藝人的交流。

3、民藝品傳播。

民藝品傳播和圖譜傳播一樣屬於以“物”為媒介進行的傳播。但是它並不是在創作者內部的傳播，而是通過這些藝術品的購買者而將民間美術的技藝帶到四面八方。這種參與商品交換，又不局限於行業內部的傳播方式，使民間美術的傳播方式更加廣泛，其社會功能也隨之增強了。

三、民間美術發展的方向

各民族的藝術都屬於世界藝術榷體中的一部分。只有保持了本民族的獨特藝術特色，才能在世界藝術史上佔有重要的歷史地位。民間美術作為具有原發性與地域性的美術形態，是我國本民族藝術的最佳代言人。民間美術在當代社會的發展成為我國藝術界與文化界所要面臨的首要問題。

在工業社會與市場經濟發展的今天，傳統手工藝與工業社會的對立，已經成為一個不爭的事實。我們既不能放棄民間藝術形式，也不能違背社會規律，試圖以民間美術來代替大工業時代的產品。要使作品更具民族特色和時代精神，非常重要的一點是必須站在現代文化的角度對傳統作更深入的研究，尋找工業文明與民間美術之間的互補點。工業文明帶來了商品的大量生產與簡單復制，而這種簡單枯燥的文化形態已經不能滿足人們日益豐富的精神文化需求，工業文明所帶來的不應該只是一種帶有實用主義色彩的產品形式，它同時應該代表一種帶有審美色彩的人文精神。民間美術以其豐富的審美形態與人文精神，而成為工業文明的有效補充，工業文明以其時代感與社會性而引導著民間美術的發展。兩者的互補使人類文化最終向著一個更加健全、完美的方向延續。

民間美術方面畢業論文提綱篇二：

摘 要：陝北面花以其獨特的造型,廣泛的題材,精美的裝飾,濃艷的色彩而著稱,它貫穿於當地的民俗活動,反映了陝北人民圖騰崇拜的原始信仰及人們在民俗活動中求吉辟邪的心理,揭示了陝北面花造型和題材與生殖崇拜之間的潛在關聯及其深層的文化聯系.

關 鍵 詞：面花;圖騰崇拜;生命繁衍;文化內涵

面花又稱“麵塑禮饃”,因各地地理位置與民俗的差異而稱謂各異.面花是我國農耕時代的產物,是廣泛流傳於民間,貫穿於歲時節日、風俗禮儀和信仰禁忌中的一種風俗禮饃,主要流行在以麵食為主的北方地區,遍布山東、河北、山西以及陝西諸地,尤其在黃河流域最為盛行.陝西境內面花的製作主要集中在陝西關中和陝北,陝北面花主要集中在洛川、延安、富縣和神木府谷等地,[1]這里的面花在造型方面更加誇張,裝飾精美、色彩濃艷,並含有豐富的精神內涵,有獨特的審美價值,表達廣大人民對美好生活的祈願和對生命的禮贊.

1陝北面花藝術中蘊含的圖騰崇拜的原始信仰

大自然是人類賴以生存的基礎,變化無常的自然氣候和自然環境又影響著人類的生存,人們把自然力加以形象化並藉助想像創造出虛幻的世界,相信在這個世界上有某種人類戰勝自然災害求取人類生存的力量,“萬物有靈”觀念就是原始先民對自然現象和社會現象認識的成果,於是與人們生活密切相關的圖騰崇拜的民間信仰由此產生並得以長久流傳.面花藝術是由古代圖騰崇拜演化的產物,在陝北,面花以它廣泛的應用范圍深深地紮根於民間,它是伴隨著當地百姓自我精神理想的追求而展開,主要表現在人們對神生物和神靈的崇拜上.

陝北面花主要題材是人們賦予生命寓意和象徵的動植物.例如,魚、鼠、虎、兔、牡丹、葫蘆、石榴等,這些題材廣泛地運用在民間的面花、年畫、刺綉、剪紙上,這些動植物為什麼能夠成為人們心中的神動植物或圖騰對象呢?原來這些動植物題材有獨特的雙關寓意和象徵意義,能夠最大限度地滿足人們心裡崇拜和慰藉感.例如,人之初生,陝北風俗外婆和舅家要送滿月花饃,最為講究的虎饃和兔饃,虎饃呈圓形,頂部捏塑虎頭,饃身裝飾簡潔精美,虎的形象威風乃萬獸之王,被認為是力量和威猛的象徵,以虎為保護神,祈求神力保護,願男孩子虎氣生生,健康平安的願望就展現出來.兔饃造型靈巧生動可愛,用以表現女孩柔美與靈氣,兔饃成為祝願女孩子善良乖巧的必備禮饃.人們捏塑老鼠、兔子表示多子多福,用龍鳳花饃象徵榮華富貴,捏塑魚蓮表示陰陽相合,這些看似平常的生物,卻被賦予新的寓意,成為人們心中的神生物而加以崇拜.

插花面花主要是在主體造型上輔以更多小裝飾,用牙簽或竹枝將其連接插接在主體上,陝北的插花“花供”是每年正月十五廟會搭建“燈棚”供奉信仰神靈必不可少供品.供奉的神靈之一就是送子娘娘,“燈棚”里懷抱嬰兒的送子娘娘塑像前擺有數排色彩絢麗、製作精美的面花,久婚不育的媳婦或盼孫心切的婆婆就會到“燈棚”敬神請願,待來年生下孩子,還要做幾對插花“花供”前去謝神,面花成為人與神靈交流的禮品,這些習俗中的神靈信仰也延續至今.

2陝北面花藝術中求吉辟邪的心裡訴求

面花作為民間美術的一種,不僅是人們逢年過節、敬神祭祖、婚嫁祝壽、走親訪友隆重的禮品,更多是通過面花傳遞著人們對幸福、理想、信仰和對美好願望的追求,主要表現在人們賦予面花祈子延壽、驅邪避災的主題內涵.

生存與長壽是人類的基本願望,祈子延壽的心願便通過民俗活動展現出來.陝北面花中“曲連”是一個印有花紋的大環形餅,這種面花禮饃外圓中空形如項圈,人之初生,親朋好友前來祝賀時將綁有紅繩的“曲連”掛在孩子身上,祈求把孩子鎖起,無病無災健康平安成長.老人年至花甲,祝壽時麵塑壽桃也是不可替代的禮俗佳品.

人類早期由於周圍的環境與他們的生存密切相關,希望能征服大自然,渴望生存的平安,於是人們便把驅邪避災的美好祈願在節令習俗中用面花表現出來.清明節陝北流傳家家戶戶蒸“罐”,全家食用的“人口罐”則要求家中有幾口人就要蒸幾個.“罐”是一個很大圓形饅頭,內放雞蛋,上塑有書本文具、或麥屯糧倉,也有塑針線籮筐還有塑燕子孵卵的,食用對象不同“罐”上雕塑面花也不同,但都折射出人們祈願祖先在天之靈保佑家族人丁興旺的願望.端午節正是夏至天氣,氣候炎熱乾燥、蛇蟲繁殖、瘟疫流行,陝北風俗端午全家同吃“烙魚”,這些面花,造型靈巧生動,人們把先蒸後烘乾的“烙魚”用五色線穿起,像項鏈一樣掛在胸前,表現出驅邪避災、人丁興旺的主題內涵.

3陝北面花藝術中生命繁衍的陰陽生息觀

人類要生存,要繁衍,生殖和生命成為民間美術創造的一個永恆的“母題”.陝北面花無論從題材上、還是從造型都坦誠的反映陝北民間勞動者對生殖生命的真摯嚮往與渴求.

面花題材上,陝北人民賦予自然界中許多動植物生命的寓意,並圍繞“生命繁衍”這個主題,將面花內涵加以升華.例如,魚戲蓮、老鼠吃葡萄、魚鑽蓮、蛇盤兔、葫蘆生子、鳳穿牡丹等面花,巧手農婦用面捏出的魚、蓮、老鼠、南瓜、葫蘆、葡萄等形態,並非被其外形所吸引,而是其多子的功能屬性,這一系列高揚生殖與生命意識的生物,流露出其對生命與自然的深深的眷戀.

陝北婚俗里經典之作“混沌禮饃”,長兩尺有餘,上塑有龍有鳳,或魚戲蓮,“魚鑽蓮”、“鳳穿牡丹”.“魚在中國傳統文化中很早開始指代情偶了”,也因此在面花中被廣泛加以比附和引用,一方面是因為魚多子;另一方面是源於魚的外形具有男陰的外部特徵,蓮又是生命力極強的植物,根莖可以蔓延再生,蓮房又是蘊含生命的地方,把蓮花比作女性就顯而易見了,而婚俗中面花上“魚戲蓮”“魚鑽蓮”則指陰陽相交,男女相合的生殖祈盼.

面花在造型上,陰陽相合的繁衍意識體現得更為明確,婚俗中的混沌禮饃底盤長兩尺有餘,底盤渾圓,兩頭慢慢變細形似魚尾向中間捲成兩個圓形,酷似如意,頭部工藝精湛,多為連體雙魚,或雙兔雙虎,尾部卻渾然一體.原來這種造型表示陰陽和合,化身萬物,在混沌底盤上捏塑“魚戲蓮”、“龍與鳳”這些造型進一步表現男女調情相合的隱喻.

“罐”是清明節陝北人民為祭奠亡靈,緬懷先祖蒸的花饃,有祭祀的“掰子罐”,和全家人用來食用的“人口罐”,“掰子罐”又稱“百子罐”,是一圓形大饃和饃上小鳥組成,祭祀時將一部分掰子罐掰成塊放入水中,潑灑墳前,其餘帶回家分食,“掰子罐”是人們將繁衍後代的希望寄託先祖,意為掰開就生貴子,或生百子,祈願子孫興旺.“人口罐”則是在圓形大饃里藏一個雞蛋,花饃以每個人當時所用器物為主表達寓意,捏塑老雞孵小雞或燕子孵卵造型的人口罐,則是祈求子孫繁衍,罐饃內藏雞蛋,用以象徵母體的罐中孕育新的生命,可見生命繁衍的主題在民俗生活中隨處可見.

民間美術產生於形形色色的民俗事象中,陝北人民用心血和智慧將自己虔誠的信念和希望淋漓盡致地表現在親手創造的面花形象上,面花都被賦予了新的生命,它是民俗的產物,隨著人們生活方式的改變,它的生存基礎將被削弱,只有對面花這種文化現象進行深刻剖析,才能使它健康合理的傳承和發展.

參考文獻：

[1]郭慶豐.紙人記：黃河流域民間藝術考查手記[M].上海：上海三聯出版社,2006.

[2]靳之林.中國民間美術[M].北京：五洲傳播出版社,2004.

[3]潘魯生,唐家路.民藝學概論[M].濟南：山東教育出版社,2002.

[4]王寧宇,黨榮華.陝西民間美術研究(第一卷)[M].西安：陝西人民美術出版社,1988.

Ⅸ 科技小論文（植物）500字——1000字

插花保鮮的小研究

一、問題的提出與研究的意義
每當教師節時，老師的辦公室中就擺滿了五顏六色的插花。黃色的月季花、白色的滿天星、紫色的勿忘我、粉色的非洲菊……真像是個百花園！可是，過不了一兩天，那些美麗的花朵都枯萎了，只好扔掉。太可惜了，有什麼辦法能讓這些插花開花時間更長、更漂亮呢？我們把這個想法告訴了老師，在科學老師的指導和幫助下我們開始了讓插花保鮮的實驗研究。
通過查找資料和閱讀有關書籍，我們了解了生活當中說的插花，在學術上就叫做切花。切花是目前世界各國相當流行的一種花卉裝飾材料，也是國際上每年生產和消費量最大的一類花卉。隨著社會的發展，人們生活水平的提高，人們對切花的需求量與日俱增。
切花，簡單說來就是從開花植物上切取的帶有花、莖、葉的花枝。切花的種類很多，既有栽培的，也有田間野花，但絕大部分切花是通過栽培所得。常見的、為人們所喜愛的切花主要有月季花、香石竹、唐菖蒲、菊花、非洲菊、百合、鬱金香、鶴望蘭、花燭（俗稱紅掌）、馬蹄蓮、滿天星、小蒼蘭、勿忘我、蘭花等幾十種。這些花，花形美觀，花色艷麗，是美化環境的首選。
切花的用途十分廣泛。通常運用於製作花籃、花束、花圈、胸花以及餐廳、客廳、卧室用的瓶花。鮮花可以更藝術地表達人們的情感，把一方的情感傳到另一方，具有鮮花寄情的作用。贈送鮮花現在已成為人們交流感情的一種高尚禮儀。

二、實驗的材料和方法
1、材料：花店買的唐菖蒲和金魚草兩種鮮花、食用綿白糖、醫用消炎葯利巴韋林每片0.2克。
2、方法：我們的實驗室在陰面、沒有直射陽光，室內溫度大約22攝氏度。
對每一種花有四種處理，每一種處理用兩個瓶子，分別編號為0、1、2、3號。0號瓶里放250毫升水，1號瓶里放245毫升水和5克糖，2號瓶放245毫升水和5克糖、0.1克消炎葯，3號瓶放240毫升水、10克糖、0.2克消炎葯。
唐菖蒲和金魚草都用這種處理方法，並且進行三次重復實驗。
我們在觀察、測量時用加號來表示花朵的開放程度和衰敗程度，三個加號說明花朵完全開放，兩個加號是花朵半開（包括從花蕾到半開，或從盛開到半開），一個加號是含苞待放的，或者快萎蔫了，減號表示凋謝或花蕾包得很緊，沒有開花的跡象。為了以數字的方式來表示開放程度和衰敗程度，並便於計算每一組處理的四枝花開花程度總實驗結果，最後以表格的形式簡練地展示不同處理結果互相比較，以數字3表示「3個加號」，數字2表示 「2個加號」，數字1表示「 1個加號」，數字0表示「減號」。
在切花買來之後，首先要把花莖的基部剪掉，再插入配好溶液的各個瓶中。在當天進行第一次開花程度的觀測和記錄。然後，每隔一天換一次水或溶液，之後再觀測開花的狀態並作詳細的記錄，直到大部分花朵萎蔫就結束實驗。
三、實驗結果
1．唐菖蒲的實驗結果

表1：糖和消炎葯對唐菖蒲開花時間和開花程度的影響

不同處理之間開花時間結果的比較 不同處理之間開花程度的比較 不同處理之間開花時間和開花程度的綜合表現的比較
第一次實驗 0號 1號 2號 3號 0號 1號 2號 3號 0號 1號 2號 3號
4.5 3.0 5.5 6.0 2.0 6.0 7.0 7.0 98.5 106.0 117.5 74.5
第二次實驗 0.8 2.0 1.0 0.5 4.8 5.0 5.3 5.0 47.8 52.3 84.0 50.5
第三次實驗 0.5 3.3 4.0 3.8 5.3 8.8 13.5 6.8

84.3

107.5

98.3

99.8

對上表中所列數據作了如下分析：一是從三次實驗的開花時間、開花程度及綜合評價得到的所有數據中，尋找出現最大數據水平次數最多的作為最好的處理。二是把三次實驗結果的綜合表現數據取平均值，發現0號為77、1號為89、2號為100、3號為75，得出以下結論：
在唐菖蒲的保鮮實驗中，可以看出2號瓶花卉的生長狀況最好，開花的時間最長，盛開的狀態持續的時間也最長，從三次實驗的平均數據可以看出2號瓶的處理最多開放了13.5朵，開放的最長時間是5.5天，所以綜合評價它的保鮮效果最好。對比0號瓶多開放了8.2朵，最長開花時間多了1天。其次是3號瓶，然後是1號瓶，最後是0號瓶。由此，可得出結論，只加糖的1號瓶子，花朵得到營養，比不加糖的0號效果好。但由於1號瓶沒有加消炎葯，未防止細菌的滋生，所以沒有2號和3號好。而3號加的消炎葯可能多了些，所以總的結果和2號相似，但是比2號稍差。

表2：糖和消炎葯對金魚草開花時間和開花程度的影響
不同處理之間開花時間結果的比較 不同處理之間開花程度的比較 不同處理之間開花時間和開花程度的綜合表現的比較
第一次實驗 0號 1號 2號 3號 0號 1號 2號 3號 0號 1號 2號 3號
0.5 1.5 1.8 1.8 17.0 34.0 40.0 35.8 210.0 214.5 319.0 305.0
第二次實驗 0.5 0.5 1.9 1.0 21.3 19.5 48.6 27.8 249.0 236.0 236.0 232.8

按照與唐菖蒲同樣的觀察計算方法，把上表中的兩次實驗的綜合表現取平均值，0號為230、1號為225、2號為278、3號為269，可以看出在金魚草的實驗中， 2號瓶的生長狀況最好。從三次實驗記錄的平均數據可以看出2號瓶的處理最多開放了48.6朵，最長開放時間為1.9天。對比0號瓶最多開放了27.3朵，最長開花時間多了1.4天。其次是3號瓶，然後是1號瓶，最後是0號瓶。由此，可得出結論，只加糖的瓶子，花朵得到營養，比0號好。但沒有加消炎葯，未防止細菌的滋生，所以沒有2號和3號好。而3號加的消炎葯可能多了些，所以比不過2號。

四、討論
1、花卉材料的個體差異。
我們從花店中買來的幾十枝唐菖蒲和月季花枝在長短、粗細和已開花朵的數目等方面都不一樣。為了避免這些實驗花枝的差異對不同葯劑實驗結果的影響，我們採取了幾個措施：（1）在開始實驗時，把花枝剪成相同的長度，插入保鮮液中；
（2）每一種處理增加一瓶作為重復，每瓶內放入2-3枝花；
（3）同樣的4種處理進行3次重復實驗；
（4）隔天觀察花的開放狀態時，以加減號代表不同的花的形態，最後再以數字取代加減號，便於進行計算、求出它們的總平均值。這個總平均值的大小應該可以克服花枝個體差異的影響，真正說明不同處理的實驗效果。
2、我們熱愛科學，從「科學」課本和老師的講解中學習到很多知識。現在我們作完了這一系列實驗，獲得了更多的體驗：我們家庭有時候買些鮮花來擺放，增加了家裡的美好、生動的氣氛。可是怎麼樣讓這些花開得更好、開得時間更長呢？給花枝吃些糖吧。可是糖化在水裡，時間長了，會不會發霉，使花枝莖部腐爛呢？通過實驗，得到了實驗結果，證實了我們的假設，解決了我們的疑問。

五、結論
對於本實驗中用的唐菖蒲和金魚草兩種切花材料來說，在插花溶液中，在水中加入糖和消炎葯的都要比不加糖和消炎葯的保鮮效果好；糖的濃度在4%左右是比較合適的，消炎葯的濃度在萬分之四左右也比較合適。

六、參考文獻
《切花保鮮技術》 金盾出版社 1998年 李憲章

七、摘要：
從學校和家庭的日常生活中感覺到延長鮮切花的花期是一個很有趣的問題，查閱資料後知道，切花在生活中的用途十分廣泛。本研究選取了兩種切花，用唐菖蒲和金魚草作為實驗材料，進行了加糖/加糖和消炎葯的處理，經過三次重復實驗，詳細統計了開花時間和開花程度，有數據、有照片，經過分析得出如下結論：在水中加入糖和消炎葯的都要比不加糖和消炎葯的保鮮效果好；糖的濃度在4%左右是比較合適的，消炎葯的濃度在萬分之四左右也比較合適。