花藝玄學

㈠ 花藝的簡介

花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。 關於插花藝術的起源，目前有幾種說法，並不統一，是有待繼續查證和探討的問題。
在人類文化發展歷史長河中，插花藝術雖然源遠流長，但由於它的創作和欣賞都屬即時性的，在攝影和錄像等技術發明之前，只是短暫的藝術表現，所以傳世作品極少，對其始源的考證，只能藉助於地下出土文物或各類史料支言片語的記載。加之過去極少有人進行考證，故今天要得出確切的結論是有困難的。這里只把幾種有關起源的論說作一簡介，以供參考。目前，關於插花藝術起源的論述有兩個方面，一是從插花藝術的原始形式來說，另一方面是從插花藝術的起源地來說。 這方面有兩種觀點，一種認為源自供花，另一種則源自民間風俗。
（一）、源自佛教供花這是目前較流行的說法。根據有兩點，一是來自日本插花界的觀點，二是從佛經中論證。
1、日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。隨著日本插花藝術的發展，許多人士都前往日本學習插花，因此把日本插花的起源推而廣之，流傳著插花源於佛教供花的起源論說。
2、從史書和佛經中引證。目前許多書籍都引用《南史》中關於盤花的段節，認為是最早的記載《南史》的南朝齊武帝諸子中，有關晉安王子懋：「年七歲時，母阮媛嘗病危，請僧行道，有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：『若使阿姨因此和勝，願諸佛令華競齋不萎。』七日齋畢，華更鮮紅，視罌中稍有根須，當世稱其孝感。「這段蓮花供佛的記載，被人認為是插花源於佛教胡文證。
3、另外，佛經中也確有供花的條文。佛經和《魏書》中都有「花供養」的記載。《修行本起經》講述了一段佛教始祖釋迦牟尼成佛時與花有關的故事。《魏書·釋老志》中有：「佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎……稱為『舍利』。弟子收奉，置之寶瓶，竭香、華、致敬意。」東晉僧人法顯著《佛國記》也提及，所到之處，都有以花供養者。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源於民間風俗
這是從廣義的范疇來定義插花，認為插原始形式是從不使從用器皿的手持花和佩戴身（頭）上的花。花是大自然賜予人類的美物，人們在生產活動中很早就與花為伴。
花使人產生信賴、安慰的感受，能互相溝通，人們把花（葉）作為護身符，戴在身上，是可以驅魔祛邪，得以平安。後逐漸展為一種裝飾，表現自己的美麗迷人，互相贈送以示愛慕和思念。這是一種自發的行為，雖然其中滲有一些迷信色彩，但非因某一種宗教而起，只是人們對冥冥宇宙的不解而產生的心理反應。
如在中國，遠在佛教傳入之前，民間就有用祭祀和贈花的風俗。最早的傳說是《山海經》稱：東海之度朔山，神萘和郁壘捉鬼的故事。黃帝立大桃人於門戶，畫二人象與虎、葦索以御鬼，後人皆仿之。這是公元前4000多年前的故事。《詩經》是記載公元前470年以前商周到春秋時期的民間詩集。在《詩經·鄭風·〈溱（洧）〉》中有男女手持蘭花到溱河洧水去祭祀、嬉戲的記載,臨別時還互贈芍葯。這種大型的宗教活動形式集春遊、男女擇偶為一體,都是以花為媒介.類似的情形,《詩經·陳風·》也有記載,如「視爾如，貽我握椒」。
意即我看你像錦葵花般美麗，你就送我一把香花椒。這些都可視為插花（廣義）的一種原始形式。稍後，屈原的《楚辭·九歌》有：「瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳」。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鮮花，這不已接近插花的形式嗎？《楚辭·山鬼》是以披花帶綠形容山神，折花香以寄思：「披石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」。
《思美人》中雖是屈原借題發揮，但也說明當時的人早已有折枝花卉進行玩賞的風氣。「（孽）大薄之芳兮，搴長洲之宿莽，吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草」。又如晉人陸凱的梅花詩：「折花逢驛使，寄隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」。將友人相贈的花枝，插於盛水器皿中，這是順理成章的事，這正是插花藝術的起源。而這些都在佛教傳入中國之前已有的。佛教傳入中國較晚，據史料記載，西漢張騫出使西域，始聞有浮屠之教（即佛屠），至東漢，天竺僧人迦葉摩騰和竺法應漢使者的邀請（公元）67年來到洛陽，明帝為他們建築了白馬寺，請他們翻譯經典，才開始了佛教在中國的傳播。
而當時，儒家學說仍占統治地位，佛教的影響並不大。三國時期魏開創了清談學的風氣，學又佔了統治地位。西晉佛教依附學，還不能獨立發展。東晉，佛教的社會地位影響超過了玄學。到了南北朝，佛教才大為流行。後來又消沉了一段，到隋朝時才正式盛行全國。所以，插花藝術的原始形式不能說是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一種形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花書刊中有這種提法，其根據是在古埃及法老墓中發現有插花圖案的壁畫。文物的證據是無可否認的。公元前2500年埃及貝尼哈桑墓壁上有睡蓮瓶壁畫，並在墓中發現有鮮花隨葬，這可謂是世界最早製作的「乾燥花」了。據說古埃及人把蓮花看做愛西斯神，並已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。這些都足以說明古埃及人很早就有鮮花祭祀的儀式。 此外，埃及的金字塔以及相繼創立的幾何學，對西歐的建築和藝術風格都極有影響，而西方傳統的古典插花正是以各種幾何圖形為主的大堆頭形式，具有像金字塔那樣的對稱、均衡和重量感，可見藝術風格的一致性。所以說插花源自古埃及是有一定根據的，起碼可說是西方插花藝術的發源地。
源自中國
中國自古以來就有以花祭祖和互贈花枝（束）的風俗，而且玩賞花木的風氣甚濃。據考古發現，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過去人們對插花意識淡薄，曾認為是盆景，但現在看來，甚似插花。這和北周時庚信的一首杏花詩極其相似。詩曰：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊」。中國古代的文人墨客，多放盪江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不僅賞花，還有探花、採花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說：「仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……於焉消遙、聊以娛情」。東晉的陶淵明有詩：「秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠我遺世情」。採花、折枝的興致歷久不衰，如「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」等等，正因中國文人有此嗜好，所以中國的插花藝術既具自然寫真的風格又具濃郁的文人氣息，融詩、書、畫、花於一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術的特點，符合中國傳統文化的風格。日本插花是從中國傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國人很早就研究延長切花花材壽命的方法，對花枝插置的布局，與花器和周圍環境的配合等等都早有研究，使插花成為一門獨立的、系統的專學。高濂的《瓶花三說》，張謙德的《瓶花譜》，還有羅虯的《花九錫》以及明代袁宏道的《瓶史》都可說是最早的插花專著。所以說，中國是東方插花藝術的發源地。

㈡ 五行屬土可以做偏門生意嗎

男怕入錯行，女怕嫁錯郞，可見行業的選擇對於人們來說有多麼的重要，那麼土命的人適合做什麼生意呢？

本期小編就帶你一起去了解一下土命的人適合做什麼生意，一起來看一看吧。

土命人是什麼

土命，傳統玄學名詞，此命五行土旺缺金；日主天干為土；必須有金助，但忌水太多。土命是指八字內日主五行為土者，即戊土與己土。關於戊土與己土日主生於各月時八字內五行缺什麼。土命還有六種：壁上土，沙中土，路旁土，大驛土，屋上土，這些都是土命，土命六種，土命之人也是六種。

五行喜忌分析的說明

1、土多且強旺之時

喜木來伐土，金來發洩土氣，水來消耗土力。而忌土再來助土，及火來生土。

2、命局土弱而少時

喜火來生土，及土來助土；最忌木來伐土，金來洩土氣，及水來消耗土力。

3、命局若火太旺則土焦

此時最喜水來尅火，金來抗火兼生水；而忌火再加重，亦忌木來生火。

4、命局木太旺則土有傾敗之遐

此時最喜火來洩木氣兼生土，土來助、土抗木，如土不致太弱時可取金制木以存土；而忌水來生木，及木來助木。

5、命局水大旺時土有被流失之患

此時喜土助土以抗水，亦喜火來生土0而忌水再來助水，或金來生水，亦忌木尅土。

6、命局金太多則土質病變

此時最喜火來尅金兼生土，亦喜土來助土，如土不太弱時，亦可用水洩金，及用木耗金生火以轉助土。但忌金再助金。

六種土命人特徵如下

1、庚子和辛丑是壁上土

因為凸起鼻塞不同，事物也包藏不露之中，形體被遮掩，內外不溝通。

2、戌寅和己卯是城頭土

此時土氣已經形成，開始養育萬事萬物，直到根壯枝茂。

3、丙辰和丁巳是沙中土

土氣有氧氣，已經為萬物生長奠定了基礎。

4、庚午和新威是路旁土

能承載萬物，土上有各種事物。

5、戊申和己酉是大驛土

此時土氣開始平息下去，萬物逐漸枯萎，土也沒什麼用了。

6、丙戌和丁亥是屋上土

土氣藏納萬物，經歷過營養形體，土的作用圓滿終結了。

五行土命人一般做啥生意比較好

1、土命人適合做的生意

土地買賣，房地產，建築，土產業，農蓄，農牧，飼料，機械買賣，中人，介紹業，管理，企業顧問，設計，秘書，農作物，經銷商，代理商，防水業，喪葬業，水泥業，石板石器，代書，等屬中間性或基礎性之行業。

屬土行業，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質，又因土最卑下，最中央，故宜擔任領導性質、人才事業、防水事業均屬之。農人或土壤研究者、售現成菜類、售現成農作物〔雜谷、米、麥等〕，畜牧獸類〔如放牛羊或養雞豬等〕，售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界〔即石、石灰、土地〔包括山地〕、水泥等，建築業、房地產買賣業、房屋買賣業。提防物、容水器等〕。當鋪、古董家、鑒定師、制糊或售糊業、所有中間商人、介紹業、及代書、說客、法官、代理、管理、護理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是〔因土附火而生〕。又領導事業〔即高級官或高職〕，及使人討厭的事業〔如殯儀館、墓碑店、喪事代辦所、築墓業、墓地管理、為死人裝飾業〕等。又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、也屬之。

2、土命人適合做五行屬土的職業

屬（土）的行業：

特點：包含性、穩定性、基礎性、土地性、中介性、含實通轉信用。

房地產、建築業、不動產業及其保險、挖掘采礦業、水泥石沙磚瓦、土地開墾、山地農村、農蓄牧業及其人員、飼料肥料業、土特產、糧食經營、營養師、陶瓷業、古玩業、珠寶業、高官高職、領導政界、秘書簿記、各種中介業、代理咨詢、中間商經紀人、會計行、鑒定、打字員、倉儲業、喪事墓地業、風水師、慈善福利業、托兒業、紀念館、存儲器磁碟、防水及用品、皮膚科、催眠師心理學家、科學界、玄學命相業。

雙重性行業：旅社酒店業、當鋪信託業、投顧、出家人、宗教。

3、可以從事五行屬火的職業

屬（火）的行業：

特點：熱能性、光電性、燃熱性、禮儀性、火爆性、明熱旺熟禮儀。

煤炭電力、石油煤氣、易燃品、化工原料製品、爆破、冶煉焊鍍熱加工、加油站、電機、電氣電工、電線光纖電纜、光電產品、光學類、照相影印、監視器、類、爐子熱水器、食用油、油炸、自助餐、熱飲食小吃、酒樓飯店快餐、食品加工、理燙發美容、手工藝品、服飾衣帽物品、化妝品禮品、婚慶禮儀、家用電器、西醫葯、眼科、拍賣投標、選舉、武備、公關外交。

雙重性行業：軍界刑警、電子傳媒及咨訊網路、通訊通信、廣告傳媒業、煙酒界。

4、也可以從事屬木的行業

根據五行相剋的關系，土克水，五行屬土的朋友在五行屬木的職業里也能有一番作為。

屬（木）的行業：

特點：文教性、宗教性、新生性、惻隱性、性、濕柔滋生仁正。

文化、文學作家、書畫雕刻藝術家、印刷出版、培訓、教員院校、文具書籍、山林紙業、種植、農作物、果品、繁殖種子、生物科技、木器木材、傢俱裝潢包裝、紙竹藤業、花草木苗菌、花藝園藝、宗教業界及用品、香料店、中醫中葯、素食品店、紡織制衣、布面料、社工護理、保母、手面相、刺青紋眉、婦幼保健、防疫、醫療醫務、婦產科。

雙重性行業：公務界、政界。