日本花卉創意
A. 日本的國花是什麼花
日本的國花其實是菊花，在很多人的印象里都是櫻花，可確實是菊花
B. 櫻花對於日本文化是怎樣的一種存在
櫻花對於日本來說又不僅僅是一個象徵，它同時也代表了一種風景、一種精神、甚至是日本所特有的文化，而即便日本的國花是菊花，但這也絲毫不損櫻花對於日本人的意義，某種程度上，它就是「日本」。
每年的3月15日至4月15日是日本政府規定的櫻花節，在狹長的日本列島，櫻花從南至北依次綻放，逐漸蔓延成整個國家的「櫻浪」狂歡。
「花為櫻木，人則武士」，試分析櫻花為何能成為日本文化的象徵
這時的日本人會放下手頭的工作，選擇與親朋好友一同到櫻花樹下賞櫻，甚至整個國家一切的政商文娛活動都圍繞著小小的櫻花展開，而且不光是如此，日本人也樂意將櫻花作為日本文化的名片向外展示，這就不禁讓人好奇，小小的櫻花為何有這樣的魔力能讓整個國家為之著迷瘋狂，甚至是將之當成是圖騰信仰一般的存在？接下來我們就具體分析下為何小小的櫻花能夠成為日本文化的象徵。
起源：櫻花是豐收的重要象徵
一個地區、民族甚至國家習俗的誕生與流行一定是建立在社會基礎之上的。
事實上現在大家普遍認為日本人對櫻花的追捧與賞櫻的習俗是隨著嵯峨天皇等貴族階層的風雅之舉逐漸在整個日本社會流行起來的，但其實根據日本民俗學者多田道太郎的研究：
觀賞櫻花的習俗和日本古代農耕社會「大米的生產」息息相關。
「花為櫻木，人則武士」，試分析櫻花為何能成為日本文化的象徵
正如同中國的各種節日節氣都與農時有關一樣，櫻花花期的長短也是日本作物收成的風向標。
古時的日本列島遍布的都是山櫻，而櫻花這種樹木如果春季氣溫升的快雨水多的話，它就會很快凋謝，而這樣的天氣對作物來說也往往意味著歉收，但如果櫻花的花期很長，則意味著當年的氣候也很適合農作物的生長，一個豐年也是農耕社會的古人們們可以預見到的了。
因此，古時的日本人往往會對櫻花的盛開滿懷期待，這最早是源於百姓對豐收的期盼，而不是貴族階層的風雅，一個很典型的例子就是日本京都的今宮神宮至今還有著祈願豐收的「安樂祭」活動。
「花為櫻木，人則武士」，試分析櫻花為何能成為日本文化的象徵
每年安樂祭的時候，當地人都會身著和服載歌載舞來祈求櫻花慢點凋謝，為大家帶來一個豐年，這便是日本櫻花文化的起源。
發展：櫻花與物哀文化無比的契合
大家都知道，日本自古以來就是個小國寡民，多火山地震的國家，就連另一個國家的象徵富士山都是座不知道什麼時候會爆發的活火山，再加上日本古代兵禍連結，因此日本人從古時起就對死亡有著不一樣的
C. 日本除了能欣賞到櫻花之外，還有什麼絕美的鮮花呢
人們在一年四季中都能欣賞到不同種類的鮮花綻放，美麗的景色總是能讓人心情變得愉悅起來，在下班的時候給自己買一束鮮花放在客廳里，散發的花香充盈著整個房間，連心情都變得像花一般綻放開來。但要說到去賞花的話，還是需要去一些專門的公園花園之類的地方。
除了賞景之外，在公園裡面還有許多的游樂設施，適合大人們帶著小孩子一起過來遊玩。大家有沒有去過這公園呢？你們喜歡賞花嗎？歡迎在下方分享你的看法。
D. 日本的國花是什麼
日本的國花是什麼
日本的國花是什麼，花朵的種類很多，每一個國家都會有一個象徵他們的花朵，我們稱之為國花，一個國家的精神象徵，更是一個國家的文化底蘊，那麼日本的國花是什麼呢？
日本的國花是什麼1
日本的國花是櫻花
櫻花一直來與日本人民的生產、生活和感情融合在一起：花開花落，預告著春播、秋收時令的到來；櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木，是常見的葯材、食品、傢具和木雕的上好原料。
櫻花是日本民族的驕傲，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象徵。每年的三月十五日，是日本的櫻花節。這一天，日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。
在東京的上野公園，這天有花宴、花會、花舞等種種活動。當日本櫻花的一個著名品種——「八重纓」在東京的新宿公園盛開時，日本政府還在這里舉辦「觀櫻會」，招待外國使節和社會名人。
日本人民對櫻花的喜愛之情有久遠的歷史。傳說在很久以前，有一位名叫木花開耶姬的美麗而又智慧的姑娘，用了半年時間，自冬季到夏天、自南而北走遍了整個日本，沿途撒下了櫻花的種子。自此以後，日本各地便盛開櫻花了。櫻花成為日本的國花是深受日本人所認可的！
櫻花花語：生命補充。
山櫻的花語：花語是「向微笑」、「精神美」西洋櫻花的花語是「善良的教育」櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，每年3月15日至4月15日為日本的「櫻花節」。
花開時節，人們攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。
櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神的象徵。日本人不但賞櫻，還吃櫻，其櫻花雪糕別有滋味。
日本的國花是什麼2
日本的國花是櫻花和菊花。
櫻花象徵日本人團結一致、眾志成城的集體主義精神，以及勤勞、勇敢、友好、和平的美好品質，在日本人的心中有著十分重要的地位。
菊花因其高貴、華麗、閑寂的風度非常契合日本皇室貴族的情趣，長期成為日本皇室的`象徵，又因其高潔、不畏嚴寒的品行，深受日本民眾喜愛。雖然日本現行法律沒有明確本國國花，但綜合日本的歷史和文化，日本民間和國際社會都將櫻花和菊花視為日本的國花。
一、日本簡介
1、地理位置
日本位於亞歐大陸東部、太平洋西北部，主要由北海道、本州、四國、九州四個大島和其它6800多個小島嶼組成。
2、地形地貌
日本是一個多山的島國，山地和丘陵占據了土地總面積的百分之七十一，大多數是火山，其中富士山是最高峰。
3、氣候類型
日本是典型的溫帶海洋性季風氣候，一年四季溫和濕潤。夏季台風比較多，全年降水量十分豐富。其中五六月份是典型的梅雨天氣。
4、水資源
日本境內河流流程短水能資源豐富，最大的湖泊是琵琶湖，面積672.8平方千米。最長的信濃川長約367公里。
5、自然資源
日本自然資源是比較匱乏的，只有少量的天然氣、煤炭等，其他都需要從國外進口。因為是環海島國，森林資源和漁業資源是非常多的。森林覆蓋率是世界上覆蓋率最高的國家，占陸地總面積的百分之六十九。日本著名的漁場有北海道漁場和日本海漁場，魚類種樹差不多有七百多種。
日本植物類型也比較多，有五千多種，大概有有一千六百多種被子植物和高裸子植物為日本當地的原生植物。大概有一千九百多種被子植物和裸子植物為日本本土原生植物，約占日本所有被子植物和裸子植物的35%。
二、日本的國花是什麼花？是櫻花還是菊花？
日本到處都有栽種櫻花，所以有櫻花之國的稱呼，一般民間認為櫻花是日本的國花。其實，日本皇室是將菊花作為國花的，也是皇室專用花卉，民間的百姓只有重大的事件發生時才能佩戴菊花。
櫻花是日本民族精神的發表，象徵著瞬間燦爛不惜生死，而通過旅遊業傳播、電視劇文化等，讓很多朋友誤以為櫻花是日本的國花。
所以總的來看，兩種花卉都是日本典型的代表花卉。
日本每年都會舉行櫻花節，在櫻花盛開的這一期間，這也是日本旅遊的忘記時節。來自世界各地的遊客紛紛趕到這里欣賞一場櫻花雨，非常的浪漫。在這里還可以感受到日本當地的美食和習俗。
日本的國花是什麼3
世界各國的國花是什麼
很多人說中國的國花是牡丹，其實中國的國花並不是牡丹。至今，中國的國花還沒有確立。中國人還在糾結是選牡丹作為國花，還是選梅花作為國花。牡丹代表的是雍容華貴，梅花代表的是堅強不屈，這兩種代表都是中國人自古就有所追求的。
2、朝鮮——天女木蘭
天女木蘭花的花、葉、莖均含芳香油，可提取高級香料。這種天然香料可廣泛用於食品、化工、醫葯、卷煙、糖果、化妝品，是增香劑中的最佳品。
天女木蘭花除具有特異芳香外，清白美麗，花期長，所以又是綠化、美化庭院的珍貴觀賞樹種。天女木蘭花的木質也很優良，可做傢具、農具和雕刻用材。
3、日本——櫻花和菊花
很多人都理所當然的認為櫻花是日本的國花，其實日本的國花是菊花。菊花是日本皇室所定的，想具體了解這段歷史建議大家看一本美國作家所編寫的《菊與刀》，這本書是研究日本文化十分著名的書。
4、韓國——木槿
木槿花，即錦葵科木槿屬植物木槿的花，又名白槿花、大碗花。木槿花多色艷，非常美麗，花似錦葵，白色、粉紫色到紫色，基部一般深紅色，某些品種有重瓣花。是作自由式生長的花籬的極佳植物。因生命力極強，所以象徵著歷盡磨難而矢志彌堅的性格、紅火、念舊、重情義。
5、寮國——雞蛋花
雞蛋花花語：孕育希望，復活，新生。雞蛋花花期是五月到十月，它沒有神秘的傳說，沒有優雅的氣質，高貴的芳姿，卻有著很簡單的外表---
用五片花瓣組成了一個清新，充滿希望的花語。在中國西雙版納以及東南亞一些國家，雞蛋花被佛教寺院定為「五樹六花」之一而廣泛栽植，故又名「廟樹」或「塔樹」。
6、緬甸——龍船花
龍船花原產中國南部地區和馬來西亞。在17世紀末被引種到英國，後傳入歐洲各國。龍船花株形美觀，開花密集，花色豐富，終年有花可賞。是重要的盆栽木本花卉。廣泛用於盆栽觀賞。
7、馬來西亞——扶桑
「扶桑」是馬來西亞的國花，不過那裡叫「大紅花」。馬來西亞人把「大紅花」當作馬來民族的熱情、爽朗的象徵，比喻熱愛祖國的烈火般的激情
8、印度尼西亞——毛茉莉
茉莉花在菲律賓人民心目中是純潔、熱情的象徵，是愛情之花，友誼之花。菲律賓人稱茉莉花為「山巴一吉塔」，這是青年男女表示愛情的用語，意為「愛的誓言」，所以茉莉花也稱「誓約花」。
E. 日本插花道有什麼流派，插花道有什麼特點
掛花、吊花瓶插花
池坊流
日本室町時期的掛花、吊花瓶插花法以及使用日常生活用具插花的技法在立花師傅中風行一時。在這個基礎上，日本元祿時代又推出了一種新的插花法「投入花」。「投入花」是一種花道流派。提倡盡量保存花的自然樣式。隨著花道藝術的興起，茶室內也講究用鮮花裝飾。多裝飾茶室服務的投入花強調花枝彎折，向外伸展的插花格式。由於投入花較立花省工、省錢，所以很快在中、下層町民中間普及開來，並很快從茶道中分離出來，自成一體。
投入花
日本明和、安永年間以投入花為基礎，相繼涌現不少插花流派。其中比較有名的是一種流儀花。根據它的流儀和理論，起名為生花（把帶枝的花藝術地插在瓶里或盤里的一種插花藝術），亦稱正花、活花。生花技術講究保持草木的自然姿態，強調體、用、留、真、副、體的調和，體現了儒教道德求天、地、人三材調和的思想。由於以上原因，插花時花形整體必須呈^形即三角形。加之生花流儀是日本花道界最古老、最正統的流派。
池坊花
十五世紀由立花名家專慶創造的池坊花是當今花道界最古老的流派。池坊之名取自京都六角堂（頂法寺），當年六角堂內的許多僧人都擅長專慶的立花。所以池坊又是花道的代名詞。 日本寬政三年（1462）池坊插花術的開山祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽。十六世紀專應創作了《池坊專應口傳》、專榮創作了《池坊專榮傳書》。通過專應、專榮的努力，池坊立花成為花道界的主流派。直到今天，池坊立花仍是日本國內規模最大的花道流派。特別是戰後建立了池坊學園。使用新的教授方法培養花道人材。與此同時，也開展對花道理論、技藝的研究。
未生流派
未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆（1761-1824）創立的另一個花道流派。今天，未生流派已發展成為比較有代表性的流派之一，致力於花道知識的普及工作。如今未生流派內又相繼出現了齋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆會、真養未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方雲派、都未生派、洛陽未生派等等。未生派將儒家的天地人合作為插花的原理。基本花形為體現天圓、地方統一體的兩個直角三角形。在直角三角形內，未生流派進行多種多樣的創造發揮。其作品的特點是明快、簡潔。
小原流派
日本明治末年由小原雲心（1861-1916）創立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。雲心自幼隨父學習池坊的插花技術。後來雲心發現池坊派插花術重心過高，不夠安穩。便創立了有重量感、重心偏低的插花術。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型，為插花技藝增添了時代感。小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。但是，小原的插花試一直受到正統派的指責。雲心不同於其他流派逐個收弟子學藝，而是招收弟子在自己家進行集體教授。這種教學法在當時可謂劃時代的創舉。至今小原流派的自然主義插花術仍受到不少日本人的喜愛。
草月流派
由使節河原蒼風（1900- ）創立的草月流派是戰後興起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一樣。使節河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼於現實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合於插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天盡管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。
花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此， 日本花道
任何植物, 任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。 插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優劣還取決於插花的形態和不同的花材所呈現出的不同的精神。如薔薇花象徵美麗與純潔，百合花代表聖潔與純真。梅花象徵高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽為「花中君子」，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象徵高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因為這是大和民族精神的象徵。
F. 日本山茶花的寓意
山茶花是一種非常漂亮的花朵，並且花瓣的數量比較多，在花朵凋謝的時候，並不是所有的花瓣一起掉落下來，而是一片一片的葉子慢慢的掉落下來，所以代表了一種謙讓高潔的寓意。花朵在慢慢掉時，讓人感覺小心翼翼、依依不捨，比較的謹慎，好像是一段比較嫻靜舒雅的，所以也能代表愛情，表示一種理想的愛。
G. 日本的花和花語
在日本，父來親節時必須自送白色玫瑰花。枝數和枝型不限。 除黃玫瑰外，石斛蘭、尤加利等豐盛又氣派的花束也是很好的選擇。這些花象徵著身為一家之主的父親的地位,也象徵著人性的勇敢和正直。
櫻花花語：生命補充山櫻的話語:花語是「向你微笑」、「精神美」西洋櫻花的花語是「善良的教育」櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，每年3月15日至4月15日為日本的「櫻花節」。花開時節，人們攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神的象徵。日本人不但賞櫻，還吃櫻，其櫻花雪糕別有滋味。
櫻花 花語:生命
櫻花熱烈、純潔、高尚
冬櫻花的花語就是-東方的神秘
櫻花花語:命運的法則就是循環
櫻花的花語：幸福
重瓣櫻花花語：文靜
西洋櫻花的花語是「善良的教育」。
櫻花草:青春
山櫻花(純潔/高尚/淡薄)
櫻花 花語:精神之美
H. 花藝設計之日本花道
日本花道流派知識「花道」又稱「華道」，「華」乃「蓮華」之簡稱。古人在佛前供奉人工制「蓮華」，稱「供華」， 「花道」就是從「供華」演變而成。隨著佛教從中國傳入日本，與佛教相關的儀式及裝飾美術，也同時傳入日本。將天然花草放在器皿中做裝飾，是日本人與生俱來 的愛好。人工制「供華」缺乏生氣，日本人很自然地想到用天然花草做替代。插花技術大約始於奈良時代（西元八世紀）。但真正發展，應該是在平安時代（西元十 二世紀）。平安貴族將唐朝流行的「鬥草」技藝和式化，改成「花合」和「草合」以插花技藝的高低，睹輸贏。並將宋代的「鬥茶」技藝也改成日式「茶合」。
「插花」剛開始時並無章法，只是將花草放入瓶中，叫「投入花」。隨著人們不斷研究，在南北朝時代（十四世紀），出現了「立花」，就是把開著花的枝條 垂直插入花瓶內。在室町時代，「立花」技藝在貴族的推崇下，向「花道」方向邁進了一大步。室町中期（一四四五年），富阿彌氏編出了第一部「立花」法式書 「仙傳抄」。「立花」己不再是「供華」，而成了貴族前客廳里的一種擺飾。
室町中期出現了一名花道大國手－專慶，他在頂法寺六角堂的池坊創立了「池坊流」立花流派。「池坊流」一直延續至今。到了江戶時代，天皇更讓插花高手出席「大立花御會」。在僧侶和町人中的插花高手，視出席該御會為無上的榮譽。
室町中期，大德寺一休和尚的弟子珠光，在草庵的小屋內設置茶室，並用「投入花」裝設茶室。珠光編寫了第一部「茶事法式」，而茶室內的插花便稱作「茶 花」。桃山時代（十六世紀中葉），日本茶道始祖千利休使「茶花」得到普及。「立花」過於豪華，屬貴族的玩物，而「茶花」則較平民化。
至於現在最為人道的「生花」，卻是在江戶時代（十七世紀），受儒家思想影響才產生的。「生花」講究「三才五行」，即以天、地、人，金、木、水、火、 土來命名花形。「生花」還採用了矯枝技術，使花草樹枝更增添了曲線美。「生花」廣受歡迎，連「立花」始祖的池坊流後人也不得不在生花上下功夫。
明治末葉到大正時代，出現了「盛花」。「盛花」是在「生花」的基礎上，加進西洋多彩鮮艷的花草。「小原流」、「安達式」就是「盛花」的主要流派。「生花」流派眾多，有「遠州流」、「古流」、「未生流」、「草月流」等上千流派。
歷經數百年，普通的插花行為形成了一種「道」，「花道」象「劍道」「空手道」、「茶道」、「書道」、「香道」、「陶藝道」……一樣，學習技藝的同 時，更注重品行人格的修養。立花書院壁龕的裝飾花。是池坊專慶在室町時代創造的。採用的是松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等。之所以稱為立花，是從草 木升高的姿勢而採取豎立的形態。要用鐵絲來調整花木素材的姿容，其意圖在於再現一種自然的景緻。生花使花保持生命力的表現方法，使用的是鮮花。
江戶時代中期，作為招待客人的生花已經誕生，它主要被放在壁龕上。和投入法、盛花不同之處在於茶花的器具象徵著大地。生花主要表現的並不是花木局部 的美，而是其伸展開來的生命力。品格高尚、絢麗、端莊是生花的特徵。投入插花法在深深的花器里插上花枝，使其保持自然形態，就像是隨意投入似的，所以取了 這個名稱。有吊在壁龕上、掛在柱子上和放在壁龕下面三種形式。盛花用水盤或籃子，將鮮花裝滿這些器具，由此而得名。明治末期，由於西洋花的栽培和西洋建築 的增加，才想出這種不限於壁龕裝飾的盛花插花法。其流派有小原流、安達式等。盛花可以說是現代插花藝術的主流。
日本插花分為日本花道和現代花藝兩類，日本花道又可分為各個流派比較有名的有池坊流、草月流、小原流等20多個，全日本的大小流派據說了2千多個， 流派之間是不舉辦比賽的，因為沒有可比之性。代表現代花藝的是日本 花藝設計 師協會(NFD)和日本花丁間協會。現代技藝的作品則以西洋花藝為主，同時也融 合了東方插花手法，突出表現為花型條塊狀多、花型碎、色彩豐富。雖然花藝師在造型時對花器花材都做了精心的選擇和修飾，但由於手法巧妙和創意獨特，在最終 作品成型時，卻給人一種雖為人做、宛如天成之感。
參考文獻：1台灣花卉園藝月刊2林圓觀 1992 四季壓花3林輝慶 1988 花卉欣賞栽培