花卉與花卉藝術區別
花卉生產與花藝專業就業前景：
主要從事花卉應用藝術工作相關企事業單位從事園林綠化景觀設計與維護、園林施工管理等工作，城鄉綠化部門、企事業單位、環境管理部門、賓館、酒店、旅遊區、城市公園、森林公園、花卉生產及銷售企業，從事花卉的培育與養護、花卉藝術加工、盆景製作及養護工作、也可自主創業盯鏈或從事與本專業有關的技術工作。
花卉生產是2012年5月浙江大學出版社出版鏈緩的圖書，作者是施雪良，庄應強。本書可作為高職院校商品花卉、園藝技術、觀光農業、園林技術等涉農類「花卉生產」課程的教材使用，也可以作為「花卉栽培」、「花卉生產技術」凱喚孫類培訓的參考教材使用。花卉藝術的簡稱，常稱為插花。花藝指通過一定技術手法，將花材排列組合或者搭配使其變得更加的賞心悅目，表現一種意境或宏觀場面，體現自然與人以及環境的完美結合，形成花的獨特語言，讓觀賞者解讀與感悟。
2. 什麼是花卉藝術它包括哪些內容
狹義地講，花卉藝術就是跟花卉相關的栽培、插花、花籃花束的編制等藝術內容；從廣義上講，凡是跟花卉相關，或者以花卉作為主題的攝影、繪畫、時裝設計、建築裝潢和文學創作都可以算是花卉藝術的范疇。
3. 現實生活中的花與藝術作品中的花有什麼區別
學於自然，高於自然。
就像藝術與生活的關系。
現實是現實，自然是自然。
畫家筆下的花不是花，不完全是花。它是思想家（畫家）心靈的產物。
這里的花可以不依附於政治上的「自然」，可以更加隨性；可以反於平常，從而更顯自由、個性；可以梅花牡丹齊爭艷，這就更甚於平常——反叛於自然！
花非花，安知花之話；
人對人，咫尺近天涯。
4. 花藝、插花、花道的區別
「花藝」，是花卉藝術的簡稱。花藝指通過一定技術手法，花材的排列組合讓花變得更加的賞心悅目，表現一種思想，體現自然與人的完美結合，形成花的獨特語言，讓欣賞者解讀與感悟。日本插花界認為，日本的插花藝術是從佛前供花發展而來，經過供花→宮庭插花→民間插花這一歷程發展成今日的插花。花供養是佛教六種供養中的第一位可見佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三種形式：皿花、拈花和散花。
「插花」，即指將剪切下來的植物之枝、葉、花、果作為素材，經過一定的技術（修剪、整枝、彎曲等）和藝術（構思、造型設色等）加工，配置成一件精緻美麗、富有詩情畫意、能再現大自然美和生活美的花卉藝術品。插花源於古代漢族民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。
「花道」，指適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術，並能給人以藝術和美的享受。花道的由來可以從觀賞及宗教兩方面看。據文獻，平安時代就有室內擺設櫻花的記載。到了十四世紀室町時代的前期還有舉行花會的記載。花會是由公卿貴族，僧侶等分成兩組將自己的插花擺出，評定優劣，進行比賽的一種娛樂性聚會。
簡單來講：插花和花道都屬於花藝，只是各自的側重點不同。插花重於形，花道重於心。
5. 花和花卉有什麼區別
花指開花的植物和植物的花，以及像花的東西。
卉是草類的總稱，花卉里包括花和草。
花字在商代甲骨文中專作（即華），表現了盛開的花形和枝葉蔥茂之狀。卉屬，漢代許慎《說文解字》稱:「卉,草之總名也。」 花、卉兩字聯用,則出現較晚。南北朝時《梁書·何點傳》載：「園中有卞忠貞冡，點植花卉於冡側。」 這是花、卉二字聯用的較早記述。
6. [花卉與中西方文化]花卉文化
●中國花文化包括花卉文學、花卉畫、花卉工藝品、插花藝術、花卉食品、香花療法等一系列可以相對獨立的文化領域
●園藝生產落後的結果是，我們做城市綠化和景觀工程的時候，有時就沒法按照設計進行標准化建設
●中西方花文化最直觀的差異體現在用花的形式上，中國人喜歡梅蘭竹菊，而西方傳統中的典範之花是玫瑰
●我們對花文化的研究和對花卉的相應開發還不夠，這一問題應引起社會的重視
A
花草經過歷史文化的浸染，早已被賦予各種象徵意義，不懂花草，有時可能帶來意想不到的問題
中國不僅是世界上花卉種類最為豐富的國度之一，亦為世界花卉栽培的發源地。中國人馴化、培育、利用花卉的歷史極其悠久。在漫長的歷史發展過程中，由於花卉與中國人生活的關系日益密切，自然的花卉也就不斷地被注入人們的思想和情感，不斷地被融進文化與生活的內容，從而形成了一種與花卉相關的文化現象，和以花卉為中心的文化體系，這就是中國花卉文化。它包括中國花卉文學、中國花卉畫、中國花卉工藝品、中國插花藝術、中國花卉食品、中國香花療法等一系列可以相對獨立的文化領域。
為什麼要談花文化？我們喜歡花，並不表示我們就懂花。花草經過歷史文化的浸染，早已被賦予了各種象徵意義，不懂花草，有時可能帶來意想不到的問題。我舉個例子，曾有個房產商給新樓盤做綠化，我一看就發現有問題，因為他在每戶門前種一棵石楠樹，而石楠樹在江南文化區多是墓地用樹，作為一般的景觀樹還勉強，種在家門口就不妥。什麼地方什麼場合栽什麼花，用什麼花，其實是有講究的，類似還有寺廟普遍種的植物，一般家庭也是不種的。也許有人會說，這不算什麼，花木不就是花木嗎，但是，從提升人們生活品質的角度來說，研究花文化是有必要的。
此外，研究花文化，還是為了創造更多的物質和精神財富。1992年，我參觀了美國德克薩斯州的一家大型園藝公司，叫“Lone Star Growers”，白宮冬季的用花就是這家公司提供的，國內到目前還沒有一家園藝公司能達到它的先進程度。園藝生產落後的結果是什麼呢？比如我們做城市綠化和景觀工程的時候，有時就沒法按照設計進行標准化建設。這家公司有“色彩部”，生產各種顏色的應時鮮花，比如很普通的紅色聖誕花，1992年一盆就可以賣8美元，利潤是很高的。甚至連山野里的野草，這家公司也會專門栽培並做出商標，然後批量化生產，也能賣4到5美元。我特意去查了它生產的野生植物種類，其中有一些甚至在南京紫金山上也有分布。可見我們身邊的植物資源還有很大的利用空間。
B
食用花卉、葯用花卉，成為中國人獨特的生活方式和生命行為，並演化為世界上獨一無二的中醫葯學
先來說說花卉食品。食花作為一種神奇而迷人的飲食文化，曾經是人類社會的一種普遍現象，隨著社會的發展，這一現象在一些國家消失了，而在中國則發展成為民族文化的組成部分。不僅在平民百姓家裡時有鮮花食品擺上餐桌，寺院素齋中也常見鮮花的成分，這種美味佳餚甚至還進入皇宮御膳，成為宮廷菜餚的一個重要類別——花卉鮮果菜。公元前300年左右，屈原就有關於食用木蘭、菊花的詩句，此後兩千多年間，人民開發出了許多美味的花卉食譜，比如桂花、菊花、金銀花、玫瑰花、槐花等，都是百姓熟知的食譜內容。雲南地區有食用杜鵑花與白花羊蹄甲的傳統，當然並非所有種類的杜鵑花都可以食用。重慶有一家花卉餐廳，所有菜餚都與鮮花有關，布局類似生態餐廳，服務員也都經過精挑細選和職業培訓，營造了餐廳整體的氣氛。
再來看香花療法。在中國豐富的花卉資源中，有許多種類具有多種多樣的葯用價值。中國人用這些葯用花卉防病治病，成為他們獨特的生活方式和生命行為，並演化為世界上獨一無二的中穗芹醫葯學。香花療法則與中醫葯學上以花卉入葯而防病治病的途徑不一樣，主要是利用正在生長、開放的鮮花，根據病情選擇不同的品種，或種植慧族啟於庭園，或盆栽於室內，讓病人密切接觸，從而發揮其康復作用。香花療法是中醫養生學和中醫康復學上的一個重要方法，它與美國等一些發達國家興起的“園藝療法”頗為相近，但有關的文學記載和應用歷史比後者更為悠久。比如，目前被廣泛應用的香花療法中，解郁的有牡丹花、芍葯花、桃花、梅花、茉莉花、蘭花、桂花、紫羅蘭、木芙蓉等，可適用於情緒不樂、抑鬱寡歡的病人；
寧神的有菊前如花、百合花、水仙、蓮花、蘭花、茉莉花等，可適用於煩躁易怒、性急、失眠等症；
增智的有菊花、薄荷、茉莉花等，可使人思維敏捷，有利於兒童智力發育；
散寒的有丁香花、梅花等，可適用於虛寒症狀等。
C
以花卉為題材的文學作品、中國花卉畫等，是把花卉的自然美轉化成了文學藝術美
首先來看以花卉為題材的文學作品。中國歷代以花卉為題材的詩詞歌賦、小說、戲劇等文學形式不可勝數，其中數量最大、成就最高的是詠花詩詞。《詩經》中提到的花花草草，不計重復竟多達132種；
《楚辭》里，屈原也描繪了大量花木香草。不過，這些都是只是以片言只語借花草比興寄託，並無以詠花為主的篇章；
直到六朝時代才出現典型的詠花之作，詠花詩這一門類才繼田園詩、山水詩之後正式形成，從此歷久不衰，後來更擴充到詞中。歷代許多詩人的詠花名篇以及他們與花的佳話和軼事被《全芳備祖》、《廣群芳譜》等收藏匯集，一直流傳至今。迄於清代，前人留下的詠花詩詞粗略統計不下3萬首。
除詩詞外，以花為題材的小說、戲劇作品也頗多名篇佳作。如明代湯顯祖的《牡丹亭》，劇中以花名作為唱詞問答，其中《冥判》一折，就涉及花名近40種。《聊齋志異》里也頗多花仙、花精等形象。在中國古典小說中，吟詠花卉最為豐富亦最為成功的當首推《紅樓夢》，曹雪芹繼承借鑒了以往詩詞歌賦、小說、戲劇中經常出現的花木題材，並加以發展和妙用，諸如富貴的花、清幽的花、斗寒的花、遲謝的花、結子的花、解語花、並蒂花，以及鮮花著錦、澆花葬花等情趣迥異的境界，喜則以花為戲，悲則以花志痛，把花卉的自然美轉化成了文學的藝術美。
再來看中國花卉畫。花卉自古即是中國畫有力的中心題材，無論是錯彩鏤金的工筆重彩，還是講究筆墨韻味、自然清新的水墨花卉，均取得了極高的藝術成就。不同的花卉組合具有不同的涵義，構成中國花卉畫中約定俗成的象徵意義。比如荷花與梅花組合而成的花卉吉祥圖案象徵“和和美美”，插在瓶中的牡丹象徵“富貴平安”，這些是與漢語有關的中國花卉文化，與西方人的花文化不同。
D
花卉被賦予了人的感情和期望，中西方花文化最直觀的差異體現在用花的形式上
下面我們來看看中西方花文化的一些異同。西方人非常推崇中國花木，英國有一本園藝書，開篇說“歐洲的花園，如果沒有中國的植物，特別是，如果沒有中國的常綠杜鵑，就不能稱之為花園”，可見中國花木在世界園藝的地位，但我們還沒有把這一點好好利用起來。
中西方花文化最直觀的差異體現在用花的形式上。比如中西方的花園是完全不同的，以巴黎盧森堡宮門口的花園為例，除了草坪以外，四周完全用應時的花卉布置。而中國的花園喜歡利用各種自然景觀來創造一個微縮的自然環境。再比如墓園規劃，西方人喜歡在墓地種植名貴花卉，因為在他們的宗教信仰中，人死後想要進天堂，墓園作為人生的歸宿也一定要是一個非常美麗安詳的地方，所以西方人喜歡在墓地種植中國山茶花、南天竹、中國月季、桂花等花木；
而中國人的墓地往往栽植石楠樹、刺柏等耐寂寞、耐乾旱的植物，是因為多數中國人只在清明掃一次墓，這就要求墓地植物不需打理也能養活。
要了解花卉在不同文化中的重要性和受歡迎的程度，從藝術作品中可知一二。中國人顯然喜歡梅蘭竹菊；
而西方傳統中的典範之花是玫瑰。在西方符號學中，玫瑰是心靈、宇宙之輪的中心，以及神聖、浪漫、情愛、完美無瑕的象徵，聖母瑪利亞就被稱為“天堂中的玫瑰”；
此外玫瑰還與永生有關，羅馬玫瑰節期間，人們常將玫瑰花瓣撒在死者的墓上，羅馬皇帝也頭戴玫瑰編成的花冠；
盛開的玫瑰常用來表示凡人終有一死，紅玫瑰還具有吐出的鮮血、殉難、死亡與再生的象徵意義。花的語言，或者說象徵意義，與花卉包括植株的形態有關。比如石榴在西方具有**、生命力的象徵，但在中國是多子多孫的象徵。英國畫家羅塞蒂在一幅作品中描繪了女神普羅塞耳皮娜手握一個咬過的石榴，她每年春天重返人間，使大地回春、萬物復甦。
中西花文化也有一些相似性。花幾乎在世界各地都是美麗、春天、青春和溫柔的象徵，同時也常常代表純潔、和平、思想的完美、生命的短促和天堂中的種種快樂。中西方人都喜歡將花與女性聯系起來，因此許多女孩都以花卉來命名。中國的女孩名字中常帶有“桂”、“蓮”、“蘭”、“菊”等，而西方人則喜歡用“玫瑰”、“百合”、“紫羅蘭”、“鬱金香”等為女孩取名。花的世界與人類世界的緊密聯系還可以從中國花卉的名稱中體現出來。君子蘭、仙人掌、羅漢松、美人蕉、湘妃竹等都是以人命名的植物，中國的古人是根據傳說、花卉的用途和外觀來為花卉命名的，花卉被賦予了人的感情和期望。
E
我們對花文化的研究和對花卉的相應開發還做得不夠，中國花文化應該得到社會的重視
比如，玫瑰花可以泡茶、入葯，還可以做成玫瑰醬，現在有專門種植玫瑰花的苗圃，但多是粗加工後把原料賣掉，如果能把花卉深加工，市場潛力會很大。有些城市綠化大量選用不適合當地氣候水土的植物，不但成活率低，而且經常需要在嚴冬時節給植物進行特別保溫，這些都大大增加了綠化成本。再比如，美國德克薩斯州的州花是魯冰花，德州專門有一個部門在做魯冰花的推廣工作，一旦達到相當的影響力，就可以充分開發潛在的效益。南京的梅花資源也還有很大的發掘空間。
上世紀90年代，我無意中發現了一本關於靈芝的專著，靈芝是中國的，但這本書是一個加拿大人寫的。後來我與書的作者在一次會議上見面，他告訴我，其實他對中國文化所知甚少，只是在中國旅行的時候了解到靈芝，回國後就開了一家關於中醫養生的診所，種植並推銷靈芝產品，收入十分可觀。他有兩個主要的銷售渠道，一個是紐約的世界癌症研究中心，另一個是東南亞地區，比如中國香港。也就是說，中國人竟然會去買加拿大生產的靈芝產品。可見研究中國花文化大有可為，中國花文化應該得到社會的重視。
有一種盲人花園，以紐約的“海倫·凱勒盲人花園”為例，充分考慮盲人遊客具體的身體狀況和獨特的生理條件，突出“花香”，並培植擁有特殊形狀或長有粗大葉脈的植物為主，以便失明者撫摸，同時，為了讓失明者進一步了解花園里的植物，在絕大多數的花草樹木旁邊都立有“標示”牌，上面印著盲文。建設這種花園，有助於提升盲人的生活品質。義大利有一座專門為休閑度假而建設的花園城市Cervia，以各種各樣的大小花園為賣點，它只有2萬左右的居民，但僅2007年就吸引了383萬的過夜遊客。
7. 花卉與花卉藝術的內在聯系與區別
聯系都是花卉區別一個是物種一個是由物種衍生的藝術
8. 藝術插花與裝飾插花的區別
藝術插花與裝飾插花的區別
導語：藝術插花是指不特別的要求具備社交禮儀方面的使用功能，主要用來供藝術欣賞和美化裝飾環境的一類插花。下面就由我為大家介紹一下藝術插花與裝飾插花的區別，大家快去看看吧~~
藝術插花是我國插花藝術的民族特徵，而裝飾插花則是傳統插花，受到當代文化藝術影響後而派生的一種創新風格。假如以音樂形象來作比喻，傳統插花是大部的古典交響曲，插花藝術設計、裝飾插花則是輕音樂，它順應反映著各時代的文化藝術的發展。
兩者之間的區別概括來說有五個方面的不同：
1.材料選擇
藝術插花的材料是用植物花卉的花果枝。花藝設計與裝飾插花的材料除了植物花卉的花果枝葉外，可廣泛地利用一切材料，如紙、電線、建築材料等等。
2.容器和固定
藝術插花一般都用盆、瓶、籃、瓮、盒等容器，常用劍山固定，固定時要有較熟練的技巧。花藝設計與裝飾插花不一定用容器，有時容器瓶盆也作為裝飾，用花泥固定。有時也用植物材料相互支撐，固定。
3.幾架
藝術插花要配以與盆瓶協調的幾架，花藝設計與裝飾插花不一定用幾架，或根本不用幾架。
4.配件
藝術插花為點題需要，適量地配以點綴的藝術配件，花藝設計、裝飾插花可選用豐富多彩的各種配件；這些配件會占作品一定的比重，有時還可因主題的需要自行製作。
5.體量
花藝設計一般用於布置大型的室內環境，所以體量較大，甚至可高達2米，藝術插花則需根據不同的用途環境，來確定作品的定量。
現代藝術插花的前景是傳統與未來的交會點———回歸自然，而它將形成綠色藝術插花，其原因是改革開放給中國的文化藝術帶來了許多新的變化。隨著東西方文化藝術的'交流，插花藝術在崇尚中國民族風格的基礎上也有著變化，並且還繼續發生變化：一是中國對西方現代藝術有了更切實的了解，並經過了一個階段的實踐嘗試；二是因中國經濟實力的增強而提高了中國文化和藝術在世界上的地位；三是東西方人對精神生活的平衡有了進一步深入的需求。概括地說，就是當中西方在文化發展上時間差逐步縮小之時，以「回歸自然」這樣一個既古老又現代的觀念為旗幟的中國藝術插花必將在世界文化藝術中獨樹一幟。
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