插花高兀體

1. 紅樓夢中人物描寫資料 服飾描寫資料 環境描寫資料 居室裝扮描寫資料

我用網址弄：
人物描寫資料：http://..com/question/20532028.html
服飾描寫資料：
http://..com/question/48476280.html
環境描寫資料：
http://..com/question/41740070.html?si=1
居室裝扮描寫資料：
略談紅樓居室環境描寫
（本文為紀念程甲本刊行二百周年而作，原載《人文科學論壇》1991年第二期，此次送發彼岸論壇，僅略作文字修改。）

今年是我國偉大的古典文學家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。本文選擇紅樓居室環境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學遺產。美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經說過：「要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。」從一個人的家所提供的環境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。

如同拙作《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進府的林姑娘目光所及而漸次出現的一樣，紅樓中最詳盡的居室環境描寫，也是這位外甥女在初次進入此「鍾鳴鼎食之家」拜見二舅母時逐步展開的。在儀門內是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鑽山，四通八達，比各處不同。外人來一見便知這方是正內室。請注意「這方是」三個字。林妹妹是先去拜見了大舅母然後再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房鑲杏衛認そ孕∏殺鷸攏

2. 插花不會挑合適的容器，要按照哪些要求選花瓶

美麗的花草不僅能夠使室內增加活力，而且還可以凈化室內的空氣，對我們的身體健康有益。我們可以在家中養護各式各樣的花草，可以養護美麗動人的牡丹花，也可以養護小巧雪白的茉莉花，也可以養護葉片奇特的龜背竹。可以放在土壤中養護，也可以插在清水中觀賞。

在土培植物時，葉片數量比花朵數量多。但是在插花時，盡量減少葉片的數量，突出花朵的低位。圓球形花瓶口徑較大，可以插10到20根枝條。瓶口處的葉片要及時清理。

3. 圓餐桌上放什麼花好看

圓餐桌上放什麼花好看

圓餐桌上放什麼花好看，一般人的餐桌的位置大體是固定的，但是也有人會把餐廳和客廳合體，餐桌位置也會發生變化。但是餐桌是哪個放什麼花也是有講究的。以下分享圓餐桌上放什麼花好看？

圓餐桌上放什麼花好看1

花朵選擇：

1、裝飾用的花應和餐巾、檯布等色調一致。

2、花粉易落、植株太高、有異味的植物均會影響健康。

3、植株不能太高，太高會妨礙與對面人視線的交流。以低矮美觀較好。

麗格秋海棠、報春花、非洲紫羅蘭、大岩桐、袋鼠花都是餐桌上的好花。秋海棠和聖誕花之類，以增添歡快氣氛，配膳台上擺設中型盆栽有間隔之作用。亮綠的盆栽植物，均可擺放在餐廳周邊。餐廳中央可按季節擺放春蘭、秋菊、夏洋(洋紫蘇)、冬紅(一品紅)。餐桌上面可掛一盆弔蘭，顯得「瀟灑」而又浪漫，令人食慾大振。

實際上，餐桌上可以擺放的花多種多樣，因每個人的喜好而不同，但是在選擇時也得把握一定的度，比如說不挑選散發太過刺激、濃烈氣味的，即便是香味，若是太過濃烈，反而影響人的食慾；若家中有人對花粉過敏的話就只能選擇裝飾性的假花了。

再者，餐桌裝飾花的色彩最好以清雅為宜，如水仙、百合、紫羅蘭等，不僅不會對視覺產生強烈的沖擊，而且風水學上認為，它們能夠給家中帶來更好的運勢，尤其利於財運。可以參考房屋主人的命相，比如說，「陽命土相人」五行喜：金、水、木。喜顏色：白、黑、綠，那麼，相信在餐桌上擺放白色的鮮花，其所帶來的風水效果會更加的適合房屋主人。

現如今人們的生活水平開始逐漸富足起來，所以對於食物，許多用戶的要求不僅僅只是能夠填飽肚子，還需要滿足人們對味蕾的要求，除此之外，還要擁有視覺上的享受。許多五星級餐廳收費昂貴的一大原因就在於環境的布置，餐桌是其中布置的重點，畢竟餐桌才是人們吃飯的最終之地。

圓餐桌上放什麼花好看2

餐桌的擺花需與宴會的主題結合，講究吉利，因為許多花卉都有著不同的花語含義，所以一定要因人因事而有不同。譬如，舉辦婚宴，可擺百合花，表示祝願新婚吉祥如意、百年好合；也可擺月季花，象徵甜蜜的愛情天長地久。如果是壽宴，最好擺長壽花、長壽草或萬年青、龜背竹等，這些花草都能表示祝福老人健康長壽的意思。

如為親朋好友設宴，應擺放秋海棠，以示熱忱和友誼；擺放倒掛金鍾，表示熱情；擺放紫藤，表示熱情好客。若為商界同仁志士舉行宴會，要有祝其事業持續興盛之意，應擺放杜鵑花、大麗花、常青藤，它象徵著前程萬里，事業騰達。若是為離休幹部或退休人員舉行的宴會，就應擺放紅楓、晚香玉、蘭花、梅花、君子蘭等，敬祝他們正氣長存，保持君子的風度和胸懷。

若是為朋友、同事餞行，應擺放金盞花、芍葯，以示依依惜別。如果舉行生日宴會，應擺放石榴花、月季花、象牙花等，這些花通常象徵年華火紅，前程似錦。若是為母親設宴，應擺放康乃馨，它象徵母親，表示思念母親並祝福健康長壽。若為父母設宴或為父親設宴，可擺放插花，選用一支百合花、三支菊花，輔以滿天星或麥冬草組成花束，既端莊高雅，又含義深遠。

餐桌擺花的種類

餐桌擺花的種類，主要有插花、盆花和碟花等幾種。在餐桌上無論擺放插花、盆花，都必須注意使花卉的大小、色彩與餐桌相互協調。

盆花

用盆花來裝飾餐桌效果也很好。盆花攝取了大自然精萃的一部分，被人們稱譽為「無聲的詩，立體的畫」，具有較高的欣賞價值。餐桌上的盆花宜選擇低矮叢生、密集多花的種類。

如仙客來、長壽花、紫羅蘭、非洲紫羅蘭、鬱金香、風信子、三色堇、香石竹、金盞菊、大岩桐、蒲包花、四季秋海棠等。餐桌擺設盆花還應注意盆與土的清潔衛生，要在盆底墊上雅緻的盆座或盤碟，花盆以選用紫砂的為好。

插花

人們通常用插花來裝飾餐桌。一般來說，餐桌上的插花可隨意、輕鬆些，造型要注意顧及不同角度的觀賞者。盆插可採用基本水平形。瓶插花材不宜繁瑣，有時僅一束錯落有致的月季、康乃馨或扶郎花，稍加一些綠葉或香石竹陪襯，就足以讓人心動。

碟 花

除了插花和盆花之外，擺放碟花也是裝飾餐桌的一種方式。碟花採用植物的枝、葉、花、果或熟制食品在碟里造型，製作簡便易行。也可在餐桌上擺放一盤香花，如茉莉、桂花、含笑、白玉蘭等，令人神往。

一般來說，插花或盆花的大小應與餐桌的大小成正比，4人坐的餐桌，適宜擺放盆徑12-14cm的盆花，更大的餐桌，盆徑則相應增大，並適當選擇花型稍大的花種，如瓜葉菊、大岩桐等。至於插花，應遵循插花藝術的一般原則，在構圖、色彩、姿態、花器等方面與餐桌和環境相協調。

一般來說，東方型插花講究線條造型，崇尚自然朴實，用花少且用色樸素大方，構圖應完美和變化，有高低錯落、俯仰呼應要求，寓意深刻，講求意境。擺花的高度一般不要超過就坐者的水平視線。

餐桌擺花色彩的選擇

在色彩選擇上，餐桌花要與餐桌的色彩相配得當。深色的餐桌應選用色彩明亮（如白色、淺黃、淺粉、淡紫色等）花卉；而淺色的餐桌可選擇色彩艷目的花卉，如橙色、紫紅、深紅、橙紅等色彩。這樣，深淺襯托，更顯花朵艷麗，花型突出，花姿優美，洋溢著清新、明朗的氣息，營造出餐廳典雅、精緻的氛圍。

餐桌擺花與季節

餐桌擺花還應隨季節不同變換餐桌花卉。

春季

在餐桌上擺放一盆報春、迎春，插一瓶桃花，能給人帶來濃濃的春意；插瓶梅花，疏影橫斜，暗香浮動；插瓶鬱金香，三五成形，異國情調；用鳶尾、小蒼蘭、水仙等草花，配以悅景小草，插在本色的木製器皿中，鄉土氣息，返樸歸真。

夏季

最適宜在餐桌上擺放觀葉植物或插些清香淡雅的花，如瓶插百合花、馬蹄蓮、晚香玉、姜花、蘭花、香雪蘭、石竹等。

適合裝飾餐桌的觀葉植物有銀邊草、白蝴蝶、吊蘭、矮虎尾蘭、花葉芋、西瓜皮椒草、迷你龜背竹、黛粉萬年青、銀皇帝、白掌、果蕨、波士頓蕨、皺葉冷水花、豹斑竹等。若是取一朵荷花，置於細瓷大碗中充做浮花，配以三兩張睡蓮葉片，可使食客感到清心涼爽，鮮潔消暑。

秋季

菊花綻放，紅楓妖嬈，以此相配，凸現出一幅傲寒凌霜，標骨清風的畫卷；也可插些小菊花或果蔬鮮花相組合，猶如一幅西洋油畫，又如一首小詩，令人別具一番新的感受。

冬季

蠟梅金黃，天竹殷紅，置入古瓶，渾朴蒼勁；銀柳幾支，一品紅兩朵，配以一剪燭光，則聖誕之喜，春到心頭。冬季一盆（瓶）暖色調的'花卉能打破冬日的蕭索寒冷，給餐廳注入融融的溫馨。如擺放盆栽一串紅、長壽花或瓶插紅月季、康乃馨、劍蘭等，給人以溫馨的暖意，更為蕭索的寒冬增添了一抹迷人的亮麗色彩。

圓餐桌上放什麼花好看3

餐桌擺放位置有何講究

首先，餐桌該怎麼擺放才顯得漂亮又符合風水要求呢?一是如果餐廳和廚房是一體的，那麼可以將餐桌放在餐廳的正中央，兩邊都預留出一定的空間，讓人們可以出入自由，以就餐時不顯得局促為宜。這樣擺放餐桌不僅餐桌的利用率高，而且吃放的時候，人們也比較放鬆，彼此進出都不會有妨礙，有需要可以自行的出入。

不過如果餐廳本就不大，那麼可以選擇將餐桌的一方靠牆，積累預留出一定的空間給就餐的人提供方便，而且餐桌的擺放，不能妨礙餐廳門的出入。

二是對於有單獨的餐廳，也就是餐廳和廚房不是一體的戶型而言，餐桌也是放在餐廳的正中間。需要注意的是，餐廳作為獨立的就餐的區域，不能與其他區域混為一體，要保持就餐區域的干凈整潔;

同時即便有單獨的區域可以擺放餐桌，也不能放置特別突兀，體型巨大的餐桌。餐桌以占據整個餐廳三分之二最好，預留的空間，不僅增加了整體觀感，也讓就餐更加輕松愉快。而且如果是大戶型大家庭，餐桌的選擇最好是圓形的，這樣寓意著圓滿和諧，有助於旺運風水。

第二，餐桌擺放有什麼特別的講究嗎?餐桌擺放的確是有講究的和禁忌。上面我們提到了餐桌應該擺放在哪裡，下面我們重點來講一下，餐桌擺放時需要注意的幾點。

一是餐桌上方是禁忌有橫梁壓頂的，餐桌上方的屋頂應該是平整的，如果有橫梁或者處於斜屋面，那麼會導致用餐壓抑緊張。長久以往，給人的身體健康帶來不利影響，導致家宅不寧，尤其是小孩子還會哭鬧不止，容易腹痛。

二是餐桌擺放不能正對著門口，門口的位置屬於進出頻繁，人流量大，細菌灰塵比較多的地方。而餐桌的位置是我們進食的地方，需要時刻保持干凈整潔，因此餐桌對著門口對於健康不利;而且從風水學上來說，餐桌對著門口不利於迎接財神，影響家庭的財運聚集，讓家庭物質財富下滑，出現破財的情況。

三是餐桌不能正對著家庭供奉的神台。餐桌擺放的位置，如果正對著供奉神明的佛龕或者神台，那麼會讓餐桌顯得格格不入。因為這些位置，往往是擺放供品的地方，是祭祀神明或者供奉死者的亡魂的地方。

而餐桌是活人進餐，有人間煙火氣的地方，如果出現這樣的擺放格局，那麼就會導致陰陽互沖。直接有損家庭的運勢，導致家庭成員之間互相不睦，家庭矛盾紛爭不斷等的家宅不寧情況。

4. 帶您了解相聲（2）

相聲結構

1.包袱

相聲術語，指笑料，是相聲區別於其他說唱藝術的一種特殊藝術手段，同時也是組成相聲的必要元素。「包袱」是相聲藝人一種形象的描述，演員在觀眾不知不覺中將包袱皮兒打開，將笑料一件一件裝在裡面，然後偷偷系牢包袱扣子，待時機成熟，突然解開包袱，把笑料抖落出來。相聲必須有「包袱」，但並非「包袱」越多越好，其中要根據具體內容的需要來合理安排，應多勿少、應少勿多，寧缺勿濫。「包袱」種類的劃分十分復雜，笑料既有人類普世價值可以接受的，也有特定人群和階層方可領會的，正如生活中逗笑的方法難以窮盡，「包袱」的手法種類也難以同一尺度平行並列。究其實質，大拆喊鏈致都是利用觀眾心理期待與現實之間的主客錯位陡然跌落產生笑料。按照「包袱」與相聲整體內容關系可以劃分為與人物性格或故事情節直接相關的「旅孫肉中噱」，以及只為渲染喜劇氣氛與內容並無直接關聯的「外插花」等。按照「包袱」所處位置可以劃分為「開門包袱」、「當腰包袱」、「底包袱」；按照「包袱」的喜劇效果可以分為「雷子」（「大包袱」）、「小呲牙」（「小包袱」）；按照情節結構製造的「包袱」可以劃分為疑陣糾纏、誤會巧合等；按照語言技巧製造的「包袱」可以分別從語音、語義、語法入手，產生諧音曲解、回環粘連、解構倒序、移植易色等不同形式的「包袱」類型，而許多修辭格式如比喻、比擬、雙關、借代等都可以披上誇張的外衣產生「包袱」；按照「包袱」色調又可分為「文哏」、「蔫哏」、「倫理哏」、「葷包袱」等等。

2.抖包袱

相聲表演技巧術語，是相聲藝人一種形象的描述，指演員在時機成熟的情況下，突然亮出笑料，如同將盛滿笑料的包袱皮兒突然打開，抖落笑料。「抖包袱」是相聲中最為核心的技藝，其是否成功全靠演員時機的掌握拿捏，其中包括「遲急頓錯」等等技巧。

3.雷子

相聲「包袱」術語，是從現場效果上劃分的「包袱」種類。指具有強烈喜劇效果的「包袱」，又稱「大包袱」。因這類「包袱」具有山崩地裂炸雷般的現場效果，藝人形象地稱之為「雷子」。

4.大包袱

即「雷子」。

5.小呲牙

相聲「包袱」術語，是從現場效果上劃分的「包袱」種類。指效果一般的「包袱」，又稱「小包袱」。因這類「包袱」效果不強烈，只能使人默會為之呲牙微笑，所以稱其為「小呲牙」。

6.小包袱

即「小呲牙」。

7.開門包袱

相聲「包袱」術語，又稱「頂門杠子」。是從其在相聲中所處位置來劃分的「包袱」種類。一段相聲宜以三個「大包袱」做中心骨幹，然後再圍繞它們組織一些零碎的「小包袱」。「大包袱」分別放在開頭、中間和結底三個部分。「開門包袱」指相聲中開頭的「大包袱」，取開門見山之意，使「墊話」如磁鐵一般地把觀眾的興趣吸引住，猶如頂門杠子一樣撐起門面。天津相聲由於民間傳統十分注重「開門包袱」的效果，而其他地域由於文本固定或忽略墊話等的原因有的甚至省略「開門包袱」。

8.當腰包袱

相聲「包袱」術語，是從其在相聲中所處位置來劃分的「包袱」種類。一段相聲宜以三個「大包袱」做中心骨幹，然後再圍繞它們組織一些零碎的「小包袱」。「大包袱」分別放在開頭、中間和結底三個部分。「當腰包袱」指相聲中間的「大包袱」，一般放在「正活」進行中間，可以配上一些此起彼落的串珠式的「小包袱」。

9.底包袱

相聲「包袱」術語，是從其在相聲中所處位置來劃分的「包袱」種類。一段相聲宜以三個「大包袱」做中心骨幹，然後再圍繞它們組織一些零碎的「小包袱」。「大包袱」分別放在開頭、中間和結底三個部分。一般來說「底包袱」即整段相聲的「底」。從藝術構思來分析，整段相聲恰是一個「大包袱」，「頂門包袱」和「當腰包袱」均為鋪平墊穩和渲染氣氛之用，最終的結局仍要看「底包袱」的關鍵一舉。「底包袱」是演員（或作者）對主題的最後評價，是人物的下場、故事的結局，是人物性格的「點睛」之筆。整段相聲在「底包袱」中戛然而止，演員也在這高潮之中結束全部表演。

10.肉中噱

為評彈藝術滲閉專用術語，後為相聲藝術所借用。是指從情節結構和人物性格出發，與內容直接關聯的笑料。

11.外插花

為評彈藝術專用術語，後為相聲藝術所借用。是指從語言趣味和修辭手段入手，與內容無甚關聯的笑料。

12．相互統一、相互結合的「肉中噱」和「外插花」

是指具有「肉中噱」「外插花」雙重意味，相互統一、相互結合的笑料。

13.倫理哏

按照內容劃分的一個「包袱」種類。是指相聲中從倫理角度（如父/子、妻/兒）找笑料的「包袱」。傳統相聲中「倫理哏」使用的非常多，甚至全段節目均是圍繞「倫理哏」找笑料的，如《翻四輩》、《反七口》。相聲早年給學徒開蒙，往往先教「倫理哏」的節目，考驗演員駕馭語言的技巧、現場把握能力，是一種鍛煉基本功的段子。雖然內容格調不高，深受詬病，但是其中訓練演員掌握相聲語言前後的鋪墊，抖包袱時刻准確性的拿捏，演員的表情神態等等許多細節，都值得重視。目前「倫理哏」的現實狀況比較混亂。一方面由於相聲演員自身的覺醒，和電視相聲審查制度的約束，演員摒棄了低級趣味的「倫理哏」；另一方面在茶館中又充斥著「倫理哏」的表演，有的演員能夠很好地拿捏表演分寸，而有的演員就單純以「騙別人管自己叫爸爸」的低級趣味來換取廉價笑聲。「倫理哏」其實是發掘人本能愛佔便宜的猥瑣心態，帶有市井文化色彩。是我國比較古老的一種玩笑類型，在封建等級制度森嚴的古代，這些顛倒倫理關系、借倫理佔便宜的「倫理哏」，也是對現實的一種吊詭的反抗。

14.葷包袱

又稱「臭包袱」，是按照內容劃分的一個「包袱」種類。指通過直接描述或間接暗示、渲染男女情色、性行為等以低級庸俗內容尋找笑料的「包袱」。這類「包袱」在傳統相聲中不乏其例，許多傳統相聲都有一個「臭底」，即「臭包袱」的結尾。在相聲初興時期畸形變態的社會中，有些藝人為了生計不得不採用低級趣味涉嫌淫穢的「葷包袱」招攬觀眾、保證自己的經濟收入。那時底層的相聲藝人與一般觀眾並沒有把快感與美感嚴格區分開來的修養，經常使用超刺激的手段逗人一樂。隨著具有一定文化底蘊的藝人投入到專業相聲表演當中，為相聲內容注入了文化品味，形成了「渾門」與「清門」合流的「凈口」相聲，也隨著相聲表演的登堂入室，觀眾文化層面的不斷提高，在雜耍園子里絕少「葷包袱」出現。但在「地上」，在底層小市民聚居的群落，多年來一直有些人將其不忍割捨的「葷包袱」以打「擦邊球」的所謂技巧頻頻出現，表明了全民藝術趣味的改變將是一個漫長的文化修養提高的歷史過程。

15.暗臭

是指一種非常隱晦的「臭包袱」。

16諧音

「包袱」種類之一。是指利用同音字、近音字製造笑料。如《真假媽媽》中，人物「甄切德」的名字被念成「真缺德」。《學四省》中，「哥哥」諧音「蟈蟈」，「小侄兒」諧音「小雞子兒」等。

17.雙關

「包袱」種類之一。是指利用一個詞語同時可以兼指兩種事物來製造笑料。如《反七口》中利用「算」字分別有計算和算作（作為）的雙重意思製造笑料。當逗哏說「我算你爸爸」時，既可以理解為計算人口，又可以理解為逗哏算作捧哏的父親，利用雙關製造笑料。

18.誇張

「包袱」種類之一。是指利用誇大的形容來製造笑料。如《百吹圖》中大部分利用「誇張」的手法製造笑料，「把死人說活」、「用相聲救火」等。

19.巧合

「包袱」種類之一。是指利用情節的巧合製造笑料。如《連升三級》中大部分利用「巧合」的手法製造笑料，「冒充押水車官員混進城」、「錯認為魏忠賢親信得中第二名」、「大罵九千歲對聯歪打正著」等等。

20.錯位

「包袱」種類之一。是指利用觀眾心理期待與現實之間的錯位跌落產生笑料，包括語言上的錯位、動作上的錯位等等。語言上的「錯位」，如《學外語》中，觀眾本來期待「甲」能說出味道純正的外語，結果「甲」所說的外語只不過是「小孩學語」般的或者「大實話」般的「中國字外國味」的不倫不類的「外語」，觀眾的期待與現實產生落差錯位，產生喜劇效果。動作上的「錯位」，如《學跳舞》中由摹擬跳舞錯位成耍猴。錯位與對比有時是雜糅的，如《規矩套子》中人和猴抓癢動作不同，製造反差，在對比中凸顯反差，再進行錯位演示。擬人也是一種錯位，《老鼠密語》，先將人鼠對比，將人身上發生的事件錯位給鼠，將鼠擬人，在錯位中組織笑料。如「老鼠美容」、「老鼠向掌握其生死大權的貓行賄」等等。再如《規矩套子》中，將封建社會中男女帶有性別極端特點的動作進行對比，然後調換錯位，製造笑料。

21.活

相聲界對於相聲段子的俗稱。「活」字既有活計的意思，又有靈活的意味，形容相聲段子具有靈活性。相聲段子在表演的時候，演員可根據現場觀眾的反應、演員自身的選擇等等條件，靈活掌握。

22.段子

即「活」。

23.冊子

冊（chǎi），相聲術語，指相聲底本。演員根據相聲底本進行二度創作，將底本搬上舞台。

24.立起來

相聲術語，指將相聲底本從文字變成「相」、「聲」再現（「立」在舞台上）。「再現」的過程因演員的個性理解和藝術水平而有獨自的形象發揮。其中凝聚了演員的二度創作。

25.梁子

相聲術語，指相聲故事情節的梗概骨幹。像房梁一樣撐起整段相聲。「梁子」相對於「冊子」顯得更加概括簡練。

26.墊話

相聲結構術語。即開場白。唐代「俗講」在正文開始以前先唱一段「押座文」，目的是渲染氣氛，招徠觀眾。宋元說話開頭有「入話」。在話本進入正式故事之前，或念幾句詩詞，或說些題外的閑話當作引子，當時叫做「得勝頭回」或「笑耍頭回」。相聲的「墊話」也繼承了這樣的傳統，為相聲的表演做渲染氣氛、密切與觀眾關系的藝術准備，是相聲早先「撂地」演出時必備的內容。藝人「撂地」演出，觀眾流動性大，演出開始，或上一個節目結束，下一個節目開始之際，這時候，說段「墊話」，一可招攬、等候觀眾，二可吸引在場觀眾的注意力，為表演正文創造必要的氣氛和條件。既起到攏神會意、安定情緒的作用，又是演員探明場子冷熱、觀眾愛好的「探路石子」。「墊話」按照與相聲正文的內容關系劃分，可分為：「題外話」的隨意閑談和「題內話」的有意鋪墊兩種。在相聲藝人「撂地」表演時期，「墊話」往往使用「題外話」， 內容常常是見景生情即興編演，長短不拘，韻散皆可，具有隨意性、靈活性、變異性的特點。新中國建立以後，相聲的內容、形式及演出條件有不少變化，加上腳本穩定，「墊話」往往使用比較精練的「題內話」，直接為組織「包袱」鋪墊。有的新相聲甚至開門見山，壓縮或者省略了「墊話」。如《買猴兒》前面的「墊話」甲開門見山說自己在「千貨公司上班」為整段故事情節的開展做好鋪墊，後面就可以順理成章地講述甲的親身經歷。無論是「題外話」還是「題內話」都要以自然順利引入到相聲「正活」為目的，其中內容盡量能夠安排「包袱」以便調動觀眾的情緒，根據不同的「包袱」試探觀眾的喜好，以便更好地演出。一些「墊話」隨著相聲演員演出時間中的不斷豐富潤色，有的甚至可以獨立成篇。如《磨萬》、《小抬杠》等小段，以前就僅僅是相聲的「墊話」。再如《文章會》以前就僅僅是《大保鏢》的「墊話」，後來竟獨立成為一段可以單獨表演的完整的相聲節目。從中也可看出「墊話」與「正活」之間不斷轉化的辯證關系。

27.瓢把兒

相聲結構術語。是「墊話」和「正活」之間的過渡，謂之「瓢把兒」，類似話本小說中的承接部分，變文里的「開題」。相聲有自身的「起承轉合」，「瓢把兒」就是其中關鍵性的「承」，是連接「墊話」與「正活」之間不可缺少的「過橋」。往往用三言兩語幾句話交代，使觀眾自然而然地進入作品情境之中，為「正活」進行鋪墊。相聲對「瓢把兒」的要求是自然順暢，不能突兀生硬，無論前面的「墊話」是「題外話」還是「題內話」，都要用簡潔洗練的「瓢把兒」巧妙地過渡到「正活」中。如從《順情說好話》的「墊話」轉入《八扇屏》用：「我呀，最好取笑，有三二知己呀，打個燈謎兒啦，聯個句兒呀，也是取笑，剛才我還作對子哪……」這承接「墊話」和「正活」的話就是「瓢把兒」。

28.正活

相聲結構術語。就是正文。這是一段相聲的主幹，往往由若干「包袱」組成。它和宋元話本的「正活」一致，也和變文的「講唱經文」相同，都是作品的中心主旨。所不同的是一個靠「包袱」取勝，一個靠情節動人。一段相聲的主體，是相聲反映生活、刻畫人物、揭露矛盾、體現主題的主要依憑。「正活」是一個由表及裡不斷深入和由此及彼不斷拓展的過程，要求由低而高、絲絲入扣、跌宕起伏，往往一波三折，直趨高潮，為「底」做好准備。從敘事結構上看，我國文藝作品向來有「鳳頭、豬肚、豹尾」的說法，「正活」正如「豬肚」，具有豐富、曲折的特點，是「包袱」最多、情節最集中、情緒最飽滿的一段敘事。

29.底

相聲結構術語。是相聲的結尾。既是「正活」的最後一個部分，也是相聲特別強調的結尾高潮。類似小說的「篇尾」、變文的「解座文」。相聲之所以將「底」從「正活」中分離出來，與「墊話」、「正活」並列，大抵是由於喜劇藝術的揭露和批判特點，並不同於一般敘事形式追求故事的結局、人物的下場，而是主要強調作者或演員對生活的態度及評價。也是因著眼於演出效果，為的是在高潮中戛然而止。「底」的重要性從一段相聲創作構思開始即要為之謀劃，一切波瀾起伏、承轉銜接之處都要有為「底」服務、保證「底」的效果的思路安排。有的段子甚至是先有「底」才有創作沖動和想像聯想的。它比「正活」里任何一個「包袱」和一般笑料都重要。相聲表演在結束前尤其忌諱「刨底」，盡量減少多餘敘述，語言簡潔精煉，甚至割捨近「底」的「包袱」，以免分散觀眾精力破壞「底」的效果。

30.保底

即保證「底」的效果。由於相聲的「底」一般也就是相聲的高潮，為了保證高潮的效果，整段節目必須為「底」服務。前面的內容不能喧賓奪主，接近結尾盡量減少多餘敘述，語言精煉，甚至割捨近「底」的「包袱」，以免分散觀眾精力破壞「底」的效果。

31.刨底

「刨」即提前泄露的意思。演員和作者精心設計秘而不宣的藝術真相，被並不經意的暗示、隱喻、折射出來，令觀眾預感、識破、揭曉出矛盾真相，即為「刨底」。或是由於布局不當喧賓奪主疊床架屋從而「擋底」，或是接近結尾緊張過度把握不穩造成「晃底」，或是橫生枝節轉移視線遠離結尾形成「支底」等等，都是「刨底」的變相表現。

32.鋪平墊穩

相聲術語，「鋪」是鋪展，即巧妙地埋好矛盾的伏線。「墊」是墊高，即「三番四抖」遞進的過程。「鋪平」類似於文學作品中的「伏筆」。是指在觀眾不知不覺或似知似覺中，將笑料的種子巧妙地埋藏掩蓋起來，然後反復渲染、強調矛盾的假象，以便使笑料的種子生根發芽。往往將類似的情節，相同的語言、動作等等，一而再、再而三地予以強調，待到觀眾將要忘記真相、相信假象、得出相反結論時，演員急轉直下將真相揭示出來從而與假象形成鮮明對比，產生「既出乎意料之外又合於情理之中」的包袱。 「平」是指「自然流暢、不露痕跡」；「穩」是指「絲絲入扣、合乎邏輯」。只有「自然流暢、不露痕跡」又「絲絲入扣、合乎邏輯」，才是「鋪平墊穩」的真諦。

33.三番四抖

相聲結構術語。是指「鋪墊」和「抖落」「包袱」的兩個環節。所謂「三番四抖」，不是鋪墊三番，抖落四次。「三番」是個約數，鋪墊可多可少，以「鋪平墊穩」為限。「四抖」之「四」則是緊排在「三番」之三後面，序列第四，也就是到第四回的意思。由於「三番」可多可少，所以，實際上，「四抖」可以是「二抖」、「三抖」，甚至「五抖」。無論幾抖，都要根據火候，都必須讓觀眾出乎意料之外，必須引發觀眾的笑聲。「三番」是指對矛盾假象渲染強調，通過對假象的渲染把觀眾帶到與結底迥然不同的境地中去，盡量把假象推到頂點，一般是把一件事甚至是同樣的情節或同一句話，一而再、再而三地反復強調，然後急轉直下，在第四番「抖響包袱」——「四抖」正是笑料開花結果的時候。「三番四抖」在相聲中被廣泛應用，小到一個「包袱」的組織，大到一段相聲節目的整體結構，都遵循「三番四抖」的基本原則。

34.鋪

是指為「抖包袱」製造充足條件，包括鋪陳渲染氛圍、製造提示語境，等等。如相聲小段《車中人》中，對於場景、人物的交待就是「鋪」。

35墊

是指為「抖包袱」製造必要條件，「墊」更加具體實在，起到至關重要的作用。如相聲小段《車中人》中，「把車調兌好了」這句台詞看似無關緊要，實際上它是這段相聲重要的「墊」。如果沒有這句話的交待，汽車一到工地這幾個人就開始搬盤條，汽車根本沒有倒車，那倒車時的語音提示就不可能發生，也就不會有結尾農民工錯拿語音提示當成另外有一個女人也在車中的誤會。後面「請注意倒車」的「包袱」，就不合邏輯。

下期【相聲角色】

5. 插花時花瓶和花的高度比例，遵循三個比例插出美麗花卉

插花是一門很深的學問，如果一個不適合的花插在一起，或是選擇不合適的花瓶搭配，不但不會提高它的欣賞價值，相反還會覺得它有礙觀瞻，那麼插花時花瓶和花的高度比例應該是什麼標准呢?

一、插花時花瓶和花的高度比例要求

喇叭花瓶也是一種很有造型感的花瓶，但是就是由於它是喇叭口，所以放進去的花枝有不好定位的顧慮，這時候就需要用一些海綿或是小石子先放入花瓶中，再把花插進去起到固定的作用，這種花瓶選擇花葉較為長，狀態和花瓶相似的花朵比較適合。

結語： 通過上文的介紹，相信大家都知道了插花的時後花瓶和花的高度比例是怎樣的，以及怎樣選擇適合的花和花瓶進行搭配插花，希望大家都能將花插的靚麗多姿!