中山插花學習

1. 請問中山市哪裡培訓插花的

有！

中山原名香山，是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的誕生地。為了紀念孫中山，民國14年4月15日，香山縣改名中山縣，經過幾翻變革，最後定為中山市。

說起中山的歷史，也應追溯到5000年前的新石器時代。那個時代的中、晚期，已有土著古越人在香山島上漁獵和居住。香山在漢代屬番禺縣地。晉以後為東官郡地 。唐代設置香山鎮，屬東莞縣。

香山鎮的名稱，是由於境內諸山之首的五桂山上奇花異卉繁茂，四野飄香而得名。南宋紹興二十二年（1152 年）由於香山鎮的發展，上升為香山縣，隸屬於廣州府。宋、元、明代，根據香山縣的人口和賦稅狀況，香山縣列為下縣。在清嘉慶年間，由於生產大發展，遂與南海、番禺、順德、東莞等同列大縣。民國14年4月15日，香山縣改名中山縣。

1949年10月30日，中山縣解放。後來逐漸分出珠海縣、斗門縣（大部分）和劃出部分地方歸番禺縣、順德縣、新會縣。1983年12月22日，撤銷中山縣，設立中山市（縣級），以中山縣的行政區域為中山市的行政區域。1988年1月7日，中山市升為地級市，由廣東省人民政府管轄。

2. 日本插花道有什麼流派，插花道有什麼特點

掛花、吊花瓶插花
池坊流
日本室町時期的掛花、吊花瓶插花法以及使用日常生活用具插花的技法在立花師傅中風行一時。在這個基礎上，日本元祿時代又推出了一種新的插花法「投入花」。「投入花」是一種花道流派。提倡盡量保存花的自然樣式。隨著花道藝術的興起，茶室內也講究用鮮花裝飾。多裝飾茶室服務的投入花強調花枝彎折，向外伸展的插花格式。由於投入花較立花省工、省錢，所以很快在中、下層町民中間普及開來，並很快從茶道中分離出來，自成一體。
投入花
日本明和、安永年間以投入花為基礎，相繼涌現不少插花流派。其中比較有名的是一種流儀花。根據它的流儀和理論，起名為生花（把帶枝的花藝術地插在瓶里或盤里的一種插花藝術），亦稱正花、活花。生花技術講究保持草木的自然姿態，強調體、用、留、真、副、體的調和，體現了儒教道德求天、地、人三材調和的思想。由於以上原因，插花時花形整體必須呈^形即三角形。加之生花流儀是日本花道界最古老、最正統的流派。
池坊花
十五世紀由立花名家專慶創造的池坊花是當今花道界最古老的流派。池坊之名取自京都六角堂（頂法寺），當年六角堂內的許多僧人都擅長專慶的立花。所以池坊又是花道的代名詞。 日本寬政三年（1462）池坊插花術的開山祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽。十六世紀專應創作了《池坊專應口傳》、專榮創作了《池坊專榮傳書》。通過專應、專榮的努力，池坊立花成為花道界的主流派。直到今天，池坊立花仍是日本國內規模最大的花道流派。特別是戰後建立了池坊學園。使用新的教授方法培養花道人材。與此同時，也開展對花道理論、技藝的研究。
未生流派
未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆（1761-1824）創立的另一個花道流派。今天，未生流派已發展成為比較有代表性的流派之一，致力於花道知識的普及工作。如今未生流派內又相繼出現了齋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆會、真養未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方雲派、都未生派、洛陽未生派等等。未生派將儒家的天地人合作為插花的原理。基本花形為體現天圓、地方統一體的兩個直角三角形。在直角三角形內，未生流派進行多種多樣的創造發揮。其作品的特點是明快、簡潔。
小原流派
日本明治末年由小原雲心（1861-1916）創立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。雲心自幼隨父學習池坊的插花技術。後來雲心發現池坊派插花術重心過高，不夠安穩。便創立了有重量感、重心偏低的插花術。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型，為插花技藝增添了時代感。小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。但是，小原的插花試一直受到正統派的指責。雲心不同於其他流派逐個收弟子學藝，而是招收弟子在自己家進行集體教授。這種教學法在當時可謂劃時代的創舉。至今小原流派的自然主義插花術仍受到不少日本人的喜愛。
草月流派
由使節河原蒼風（1900- ）創立的草月流派是戰後興起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一樣。使節河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼於現實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合於插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天盡管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。
花道並非植物或花型本身，而是一種表達情感的創造。因此， 日本花道
任何植物, 任何容器都可用來插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通過線條、顏色、形態和質感的和諧統一來追求「靜、雅、美、真、和」的意境。因此，從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養從事插花的人身心和諧、有禮。其次花道又是一種綜合藝術，它採用園藝、美術、雕塑、文學等人文藝術手段。花道還是一種技藝，可用來服務於家庭和社會。最後花道是一種易於為大眾所接受的，可以深入淺出的文化活動。 插花並不講究花材的數量和花的華麗。在古代和現代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一輪向日葵等簡單的花草就能營造一種幽雅、返樸歸真的氛圍。另外插花的優劣還取決於插花的形態和不同的花材所呈現出的不同的精神。如薔薇花象徵美麗與純潔，百合花代表聖潔與純真。梅花象徵高潔與堅毅，蘭花高雅，被譽為「花中君子」，牡丹雍容華貴，杜鵑花婀娜多姿，桃花嫵媚芬芳、荷花出污泥而不染，象徵高尚品德。而熱愛大自然的日本人最愛的還是櫻花，因為這是大和民族精神的象徵。

3. 地獄少女第三部每集簡介

第話 被奪走的少女

劇情簡介：逸子討厭陰險的數學老師丹下。強行讓柚姬幫忙，想出了為了把丹下趕出學校的作戰。

第2話 籠中鳥

劇情簡介：中學二年級的明對在「山岡電氣」的美津子抱有好感。那樣的明經常路過那家店，一次，目擊到了美津子和她的丈夫的秘密。

第3話 腐朽的果實

劇情簡介：柚姬和秋恵從危險的粉絲手中救出偶像歌手·森山純。為感謝而邀請吃飯的途中，自稱百田昌子的人向純寄了一封信。

第4話 兄長

劇情簡介：被名為仁志田的青年所救，受欺負的湯川，接受他的建議用劍道擺脫欺負。以尊敬的目光強烈仰慕著仁志田。

第5話 現世

劇情簡介：因想不起來的事，從學生利利香的祖母那受到投訴，教師新山想了解情況便找利利香談話，但投訴凈是不斷增多…。

第6話 我的老師

劇情簡介：曾根安娜與與作為體育老師，指導女學生們。骨女受到她們敬慕，但某個女學生發起了意外的行動…

第7話 騙子

劇情簡介：從東京轉來的犬尾，與同班同學鷲巣意氣相投，在學校總是一起行動。但是，犬尾因為家庭狀況總是拒絕放學後的邀請。對此擔心的鷲巣，想了解詳細情況。

第8話 鄰居

劇情簡介：無拘無束地生活的主婦，美緒衣以愛犬momo為中心行動。對於那樣的美緒衣，開始感覺到壓力的人物出現了。

第9話 迷失的狐仙

劇情簡介：楓相信「狐仙權先生」附體在自己身上。而被同班同學戲弄，但以某事為契機流傳著流言，楓的能力是真的。

第10話 鏡中金魚

劇情簡介：每天早上，和也做著送報紙的工作。雖然說是馬拉松大賽的訓練，但實際上是想盡可能支持，買了很多衣服的母親的行為。

第11話 浸濕的書頁

劇情簡介：仿照小說的連續殺人案件發生了。編輯者淺羽為了查明真相，與作者上坂接觸，在那裡出現了逮捕犯人的信息…

第12話 仲夏的畫報

劇情簡介：以漫畫家為目標的信夫，暑假的時候在泳池打工。性格內向的她，用圖畫宣洩著日益增加的不滿。那個圖畫是…。

第13話 六文燈籠

劇情簡介：被稱為離地獄最近的地方，賽河原市，每年都會舉辦的「六文燈籠」。那一天，柚姬和秋恵發生了命運般的事件。

第14話 怨念的街角

劇情簡介：從都市出來的秀美，錯過了最後一班電車而沒有去向。秀美走投無路時，一個青年向她伸出了手。

第15話 兔和龜

劇情簡介：十分悠閑的兔，無論做什麼事情都慢半拍，平常凈是讓周圍的人束手無策。對那樣的兔，竟然有了男朋友…

第16話 誘惑的陷阱

劇情簡介：名和為了幫助加世而得到了稻草人。知道了此事的柚姬，想阻止他，但愛突然出現了…

第17話 稻草之中

劇情簡介：山童聽了某人的委託自願變成了稻草人。那個人與山童之間，有著悲傷的過去。

第18話 特別的廣播

劇情簡介：知里子熱衷於DJ丈太郎的電台節目。一天知里子是「明信片達人的小嘰」在班裡傳開來，變得引人注目，但…

第19話 雪月花

劇情簡介：把自己決定自己的人生說出口的，花道的傳代宗師的的花緒里，靠插畫馳名。但是，以父親的死為契機，了解到了無法抵抗的本能。

第20話 地獄博士對地獄少女

劇情簡介：溝呂木導出了答案，即自己發現的「溝呂木定數」。然後，聚在他的「地獄邸」的柚姬和愛他們…究竟會舉行什麼呢？

第21話 背後的真相

劇情簡介：海斗有了新的媽媽。她非常溫柔，海斗也十分幸福。直到她自身發生了變化…。

第22話 華與月

劇情簡介：高中考試臨近的某天，柚姬與同一個中學出身的女大學生純香相遇。據說她有個雙胞胎妹妹。

第23話 黃昏下的斜坡

劇情簡介：為了集中注意力應對考試，柚姬一直無視怨恨的鈴聲。那無法停止的鈴聲從同班的文男那響著…

第24話 蜉蝣

劇情簡介：到了合格發表當天，發生了一些奇妙的事件。開始感到違和感的柚姬，被告知了難以相信的事實。

第25話 柚姬

劇情簡介：混亂的柚姬面前出現了，愛和四藁他們。然後被揭露，年幼的柚姬和父母的悲哀記憶。

第26話 靈魂的軌跡

劇情簡介：柚姬接受了命運。已經，沒有阻止她的事發生了嗎…。愛和柚姬的故事，終於感動地落幕。

(3)中山插花學習擴展閱讀：

第三部作品簡介——

在都市的小孩子中，有著這樣一個傳言：只要在深夜0點的時候與「地獄通信」取得聯系，將無法發泄的怨恨寫下來，地獄少女就會出現，她將為你把怨恨的人打入地獄。然而讓人意想不到的是，這個傳言竟然是真實的。寫給地獄通信的信件都會傳達給一名叫做閻魔愛的少女，當她與信件中的怨恨感情產生共鳴的時候，她就會變身成為地獄少女。但是，若要實現願望就要與她締結契約的事，卻沒有在傳說中提及到。

《地獄少女》（日文《じごくしょうじょ》）是日本動畫、漫畫及電視劇。動畫於2005年10月開始播出，全26集，具有神秘恐怖風格。其漫畫則同時在講談社月刊《Nakayoshi（なかよし）》上連載，作者為永遠幸。

2006年10月7日起，在每日放送、Animax 以及東京MX電視台等播映第二季動畫，名為《地獄少女二籠》，全26集，2007年4月7日完結。此外在2006年11月4日，在日本電視台播映真人出演的電視劇版本，在2006年11月4日至2007年1 月27日於日本電視台及靜岡第一電視台的「黃金之舌」時段內播放，全12集。

2007年12月28日發表決定製作第三季動畫，標題繼承了【二籠】的詭異風格被命為《地獄少女 三鼎》。三鼎，是指怨恨，痛苦，嫉妒如鼎之三足一般。（第14話《怨念的街角》輪入道所解釋）

4. 山茶插花始於何時

前面提到的唐代詩人溫庭筠的《海榴》詩，不僅寫了重瓣山茶，還寫了山茶插花，「葉亂裁箋綠，花宜插鬢紅」，意思是說山茶的綠葉如剪裁精美的箋紙，它的花是婦女喜愛的插鬢飾物。「花宜插鬢紅」，正好說明了在唐代，山茶已成為「簪花」習俗，當時婦女把花卉簪插於鬢發之上作為飾品。山茶從地栽、盆栽，發展到瓶供（插花），這是山茶的藝術深加工、再創作，其本身就是一種文化升華。如果說插花藝術是中國花文化的一部鴻篇巨制，那麼山茶的插花藝術則是其中的瑰麗篇章。插花，中國古代稱之為「瓶供」、「瓶玩」，所插之花稱「瓶花」。現珍藏於台北故宮博物院的宋代畫家董祥的《歲朝圖》，就畫有山茶的「瓶供」。特別是明代袁宏道插花專著《瓶史》的問世，對插花藝術進行了全面的理論總結，使山茶在插花藝術中嶄露頭角。關於山茶在插花藝術中的運用，《瓶史》雲：「梅花以迎春、瑞香、山茶為婢……菊以黃、白山茶、秋海棠為婢……諸婢姿態，各盛一時，濃淡雅俗，亦也品評：……山茶鮮妍，瑞香芳烈，玫瑰旖旎、芙蓉明艷、石氏之翔風也。」山茶，不僅在「瓶玩」中扮演「花使令」的配角，還出演「花客卿」、「花盟主」的主要角色。在袁宏道的《瓶史》「使令」論中，將主角之花稱為「花盟主」，將花種搭配時地位次於「花盟主」的花，稱為「花客卿」。「客卿」為秦代的官名。請其他國家的人到本國做官，他的地位為卿，而以客禮待之，故稱「客卿」。明代屠本畯的《瓶史月表》中山茶所司的職是：「正月——花盟主：白寶珠、茶梅；花客卿：山茶花……十一月——花客卿：漳茶。」山茶「瓶花」還被古人排列了品級次序。明代張謙德的《瓶花譜》中，山茶被列入譜的有四種：一品九命：滇茶；二品八命：黃、白山茶；三品七命：蜀茶；六品四命：茶梅。「九品」，始於東漢末的「九品官人法」，到了魏晉就成為官吏等級，一品最高，九品為末級。「九命」，是周代官爵的九個等級，九命最高，一命為末級。在前三個品級中都有山茶，山茶真可謂「名列三甲」。

5. 學習插花藝術的心得體會

我是去年在中山路那裡的上元教育10樓1002報名學的插花，學過之後是有一些體會，回如下：
學會插答花，不僅可以隨時隨地用來點綴自己的居住環境，使家庭生活更增添一份美感和溫馨，而且也是探新訪友、迎送賓客最高雅、最珍貴的禮品。學會插花，可以時常與花作伴，以花為友，不僅給你帶來大自然的美感,同時各種插花作品所展示的豐富內涵－或熱情歡樂、或典雅秀麗、或雍容華貴、或傲霜鬥雪、或堅韌剛毅品質與精神風貌－－能逐漸美化、凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，起到修身養性增進友情和傳遞信息的作用。因此，插花具有實用性、知識性和趣味性，既可自娛，又有娛人，能夠帶給們們喜悅與歡樂，象徵美好的願望，使之更加熱愛生活。難怪古今中外各層次的插花愛好者都視插花藝術如自己的生命與精神支柱，其作用與影響之大，是顯而易見的。

6. 中山哪裡可以批發插花和盆花最好在石岐附近

你好！昆明是鮮花的主要產地，鮮花批發、插花培訓你可以看這個網站，我所知道的中山石岐附近還沒有

www.dnflower.com.cn" target="_blank">httP://www.dnflower.com.cn

7. 日本花道常用花以及流派

日本花道常用花：櫻花、薔薇、百合、梅花、蘭花、桃花、杜鵑花、牡丹花、荷花等。花道中使用的材料也包括樹枝、葡萄藤、樹葉、草、漿果、水果、種子和花，當然也包括乾枯的植物。 日本室町時期的掛花、吊花瓶插花法以及使用日常生活用具插花的技法在立花師傅中風行一時。在這個基礎上，日本元祿時代又推出了一種新的插花法「投入花」。「投入花」是一種花道流派。提倡盡量保存花的自然樣式。隨著花道藝術的興起，茶室內也講究用鮮花裝飾。多裝飾茶室服務的投入花強調花枝彎折，向外伸展的插花格式。由於投入花較立花省工、省錢，所以很快在中、下層町民中間普及開來，並很快從茶道中分離出來，自成一體。
日本明和、安永年間以投入花為基礎，相繼涌現不少插花流派。其中比較有名的是一種流儀花。根據它的流儀和理論，起名為生花（把帶枝的花藝術地插在瓶里或盤里的一種插花藝術），亦稱正花、活花。生花技術講究保持草木的自然姿態，強調體、用、留、真、副、體的調和，體現了儒教道德求天、地、人三材調和的思想。由於以上原因，插花時花形整體必須呈^形即三角形。加之生花流儀是日本花道界最古老、最正統的流派。
十五世紀由立花名家專慶創造的池坊花是當今花道界最古老的流派。池坊之名取自京都六角堂（頂法寺），當年六角堂內的許多僧人都擅長專慶的立花。所以池坊又是花道的代名詞。
日本寬政三年（1462）池坊插花術的開山祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽。十六世紀專應創作了《池坊專應口傳》、專榮創作了《池坊專榮傳書》。通過專應、專榮的努力，池坊立花成為花道界的主流派。直到今天，池坊立花仍是日本國內規模最大的花道流派。特別是戰後建立了池坊學園。使用新的教授方法培養花道人材。與此同時，也開展對花道理論、技藝的研究。
未生流派是日本江戶初期由未生齋一莆（1761-1824）創立的另一個花道流派。今天，未生流派已發展成為比較有代表性的流派之一，致力於花道知識的普及工作。如今未生流派內又相繼出現了齋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆會、真養未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方雲派、都未生派、洛陽未生派等等。未生派將儒家的天地人合作為插花的原理。基本花形為體現天圓、地方統一體的兩個直角三角形。在直角三角形內，未生流派進行多種多樣的創造發揮。其作品的特點是明快、簡潔。
日本明治末年由小原雲心（1861-1916）創立的小原流至今仍是日本有代表性的花道流派之一。雲心自幼隨父學習池坊的插花技術。後來雲心發現池坊派插花術重心過高，不夠安穩。便創立了有重量感、重心偏低的插花術。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型，為插花技藝增添了時代感。小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。但是，小原的插花試一直受到正統派的指責。雲心不同於其他流派逐個收弟子學藝，而是招收弟子在自己家進行集體教授。這種教學法在當時可謂劃時代的創舉。至今小原流派的自然主義插花術仍受到不少日本人的喜愛。
由使節河原蒼風（1900- ）創立的草月流派是戰後興起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一樣。使節河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼於現實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合於插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天盡管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。

8. 中山市哪裡有學插花的

我知道中山藝德女子學校有插花和茶道，而且好像都是100多塊錢吧，不是很貴，我去學過，老師很好，學校在天植商城和中山廣場之間。

9. 插花藝術課程總結

Ⅰ 室內設計要學哪些

主幹課程：計算機基礎、室內設計制圖、素描、色彩、速寫（基礎）、手繪效果圖、三大構成（平面構成、色彩構成、立體構成）、計算機輔助設計、傢具設計、建築設計基礎、室內效果圖表現法、室內裝飾材料、3DS MAX及圖像處理、室內照明與配電。

室內裝飾概預算、室內裝飾設計、室內裝飾施工技術、裝飾工程項目管理、室內裝飾監理、室內景觀設計、裝飾圖案、畢業綜合實訓、人體工程學等（排序不分先後），以及各校的主要特色課程和實踐環節。

室內設計專業培養德、智、體、美全面發展，具有與本專業相適應的文化知識、專業知識和良好的職業道德，了解室內設計技術專業所需的基礎理論知識。

能夠熟練運用平面軟體、ATUOCAD、3DMAX等軟體製作效果圖和設計圖，熟悉室內設計製作流程和工作規范，能在裝潢裝飾行業的相應崗位上從事室內設計和製作工作，的復合型、發展型、創新型技術技能人才。

(1)插花藝術課程總結擴展閱讀

室內設計以人在室內空間的行為活動為基礎的。平面布置應根據對空間的使用要求，按照人在空間內的行為模式作出安排。居住建築的平面布置因使用者的組成、年齡、文化、習俗、愛好等不同而異；公共建築還取決於經營管理、人流活動、社會心理和使用方法。

現代室內空間的比例、尺度則常常考慮與人的親切關系，往往藉助抬高或降低頂棚和地面，或採用隔牆、傢具、綠化、水面等的分隔，來改變空間的比例、尺度，從而滿足不同的功能需要，或組織成開、合、斷續等空間形式，並通過色彩、光照和質感的諧調或對比，取得不同的環境氛圍和心理效果

Ⅱ 學習插花藝術的心得體會

我是去年在中山路那裡的上元教育10樓1002報名學的插花，學過之後是有一些體會，內如下：
學會插花，不僅容可以隨時隨地用來點綴自己的居住環境，使家庭生活更增添一份美感和溫馨，而且也是探新訪友、迎送賓客最高雅、最珍貴的禮品。學會插花，可以時常與花作伴，以花為友，不僅給你帶來大自然的美感,同時各種插花作品所展示的豐富內涵－或熱情歡樂、或典雅秀麗、或雍容華貴、或傲霜鬥雪、或堅韌剛毅品質與精神風貌－－能逐漸美化、凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，起到修身養性增進友情和傳遞信息的作用。因此，插花具有實用性、知識性和趣味性，既可自娛，又有娛人，能夠帶給們們喜悅與歡樂，象徵美好的願望，使之更加熱愛生活。難怪古今中外各層次的插花愛好者都視插花藝術如自己的生命與精神支柱，其作用與影響之大，是顯而易見的。