洛陽傳統插花

Ⅰ 中式傳統插花：詩情花意 文人雅集

宋元以降，焚香、烹茶、插花、掛畫，被文人雅士並舉為生活四藝，是稍有素養者不可或缺的。明代張謙德曾在其《瓶花譜》序中寫道：「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一」。插花一詞是今時的稱法，在古代則多稱為瓶花、瓶供。古人不滿足於折枝花的直接傳情，漸將室外花木引入室內，營造空間的生機與逸趣。器皿插花正是古人審美觀念轉變的反映。

傳統插花，是我國重要的古典藝術之一。其始於六朝盛行於唐宋。《南史》晉安王子懋傳記載：「有獻蓮花供佛者，眾僧以銅罌盛水澤其莖，欲華不萎。」這是最早有文字記載的器皿插花活動，既是佛前供花，其他方面不論是宮廷擺飾或文人鑒賞力的表現，都巧妙地運用了花藝之美，這使得藝術風氣發展為之大盛。

瓶花一束 意境悠遠

宋元以降，焚香、烹茶、插花、掛畫，被文人雅士並舉為生活四藝，是稍有素養者不可或缺的。明代張謙德曾在其《瓶花譜》序中寫道：「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一」。插花一詞是今時的稱法，在古代則多稱為瓶花、瓶供。古人不滿足於折枝花的直接傳情，漸將室外花木引入室內，營造空間的生機與逸趣。器皿插花正是古人審美觀念轉變的反映。

崇尚自然、源於自然而高於自然則是中華民族傳統文化藝術尤其是造型創作的共同指導思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼備、情景交融而深邃的意境美則是其創作的最高目標。作為中華優秀古老文化一部分的傳統插花藝術，它在許多方面都很好地把握並體現了中國傳統美學的這些精髓，並不斷發揚光大。

傳統插花追求空間之美，一條線能表現出最大的空間時最美(平遠、深遠、高遠)，而且此三遠形成之線以曲線最為優美。花則作為素材基礎，契合事物與時機，以強調自然生命與空間意義之整體性，表達作者美的意念。

以花怡情 文人雅集

文人插花則別有情趣，插花成為他們生活中不可缺少的內容，也是雅集中的主要活動。

歐陽修《洛陽牡丹記》有載：洛陽之俗，大抵好花;春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。

《夢梁錄》則這樣記錄當時的市井：插四時花、掛名人畫、裝點門面。

《墨庄漫錄》中記載：西京(洛陽)牡丹聞名天下，花盛時，太守作萬花會。宴集之所，以花為屏障，至梁棟柱拱，以筒儲水，簪花釘掛，舉目皆花。

詩情花意 幽棲逸事

在浩如煙海的古代詩歌中，涉及插花內容的詩句獨放異彩。如蘇轍《戲題菊花》：「春初種菊助盤蔬，秋晚開放插滿壺。」劉禹錫《贊枸把》「翠黛葉生籠石翁，殷紅子熟照銅瓶。」朱淑貞《示犀》)「一枝談貯書窗下，人與花心各自香。」《芥子園畫譜》有題畫詩雲：「出家除夕無他事，插了梅花便過年。」由此可見，古時插花之風盛行，不插梅花，年也是過不得的。 古代詠插花詩不僅反映了詩人熱愛花木的情趣，亦可看出詩人熟穩花道的`技藝，賦「心象」於花技的文思。

許多文人士流為避現實多退隱於山水之間時，寄情於山水花草之間，以表心意。如周敦頤的學生程顥詩雲：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」，對花開花落等景象敏感多思。

宋朝有一首詠海棠的詩：「海棠脈脈要詩催，日暮紫錦無數開」，意思是說海棠半舒半卷，脈脈含情，非要詩人吟出好詩來，否則就不肯開放。

借用花木抒發人的意志、願望之時, 以花枝展情韻, 表現花品花格, 令人在擊節贊嘆之餘, 心馳神往。古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片葉都蘊涵著深長的意味。

Ⅱ 關於傳統插花的詩句(關於插花的詩句)

1.關於插花的詩句

一、有花君不插，有酒君不持，時過花枝空，人老酒戶衰。

出自：陸游《插花》

意思是：

有花的時候你不插，有酒的時候你不喝，等到時間過了花謝了，人老了酒也不能喝了。

二、少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

出自：辛棄疾《定風波·暮春漫興》

意思是：

少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。

年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。

三、行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。

出自：歐陽修《豐樂亭游春三首》

意思是：

漫步至小亭前遇到太守，坐著一個小竹轎子半醺半醉的，頭上插滿了鮮花嘻笑歸來。

四、桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。

出自：盧摯《蟾宮曲·寒食新野道中》

譯文：

桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在盪鞦韆。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。

五、插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。

出自：張元干《菩薩蠻·春來春去催人老》

譯文：

頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。

2.描寫插花的詩詞有哪些

1、蝶戀花·上巳召親族

宋代：李清照

永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。

隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。

譯文

漫漫長夜讓人提不起一點精神，心情也鬱郁不歡，只能在夢里夢見京城，還能認出那些熟悉的京都街道。為了報答眼下的好春色，花兒與月影也是相互相映照。

簡便的宴席，雖然菜很一般，酒卻是美酒，味道也很合口，一切都讓人稱心如意。喝醉了將花插在頭上，花兒不要笑我，可憐春天也像人的衰老一樣快要過去了。

2、定風波·暮春漫興

宋代：辛棄疾

少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。

譯文

少年時代，一旦春天來臨，就會縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時候，春天來了，覺得毫無興味，就像因喝酒過量而感到難受一樣。現在只能在自己的小房子里燒一盤香，喝上幾杯茶來消磨時光。

春風把剩下的花瓣也給捲走了，但它還是沒有停息。可是我不恨它，因為花兒開放是由於春風的吹拂。想問一下，誰又看見春天離去了？離此而去的春天，被飛來的燕子在金色的夕陽中碰上了。

3、蟾宮曲·寒食新野道中

元代：盧摯

柳蒙煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發如絲。桑柘外鞦韆女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉眄移時，應嘆行人，馬上哦詩。

譯文

柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對白發的農家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在盪鞦韆。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。

4、豐樂亭游春三首

宋代：歐陽修

春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。

譯文

頭上是暖暖的陽光和淡淡的雲朵，腳底青草茂盛主動牽惹遊人的衣襟，柳絮紛飛灑落在身上。

漫步至小亭前遇到太守，坐著一個小竹轎子半醺半醉的，頭上插滿了鮮花嘻笑歸來。

5、菩薩蠻·春來春去催人老

宋代：張元干

三月晦，送春有集，坐中偶書。

春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉後少年狂，白髭殊未妨。

插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。

譯文

春來春去時光如飛催人老，我怎肯輕易輸給年輕人？酒醉之後像少年一樣狂放不羈，鬍子白了根本沒有關系。

頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。

3.春天插花插太陽花描寫的詩句

1、桃花桃之夭夭，灼灼其華夭夭：茂盛的樣子。

灼灼：鮮明的樣子。詩經·周南·桃夭 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛 芳華鮮美：一作芳草鮮美。

晉·陶淵明《桃花源記》 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家唐·宋之問《有所思》：「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。幽閨女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。」

南陌青樓十二重，春風桃李為誰容容：打扮。唐·賀知章《望人家桃李花》 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然然：燃。

唐·王維《輞川別業》 桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙唐·王維《田園樂》：「桃花復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。」

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅唐·杜甫《江畔獨步尋花七絕句》 短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣唐·杜甫《十二月一日三首》 紅入桃花嫩，青歸柳葉新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》 顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流唐·杜甫《絕句漫興九首》 桃蹊李徑年雖故，梔子紅椒艷復殊梔子：梔實，可作黃色染料。唐·杜甫《寒雨朝行視園樹》 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香唐·賈至《春思二首》 百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見玲瓏唐·韓愈《題百葉桃花》 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨唐·李賀《將進酒》：「況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。」

城邊流水桃花過，簾外春風杜若香杜若：香草名。唐·劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》 蕙蘭有恨枝猶綠，桃李無言花自紅宋·歐陽修《舞春風》鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉鴨頭：形容春江江水如鴨頭的濃綠色。

宋·蘇軾《送別詩》 野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清宋·蘇軾《新城道中》 桃花香，李花香。淺白深紅，一一斗新妝。

斗：比賽。宋·秦觀《江城子》 柳下桃蹊，亂分春色到人家桃蹊：桃樹下的小路。

《史記·李將軍列傳》有：「桃李不言，下自成蹊。」此句意謂：桃柳成蔭的小路，似乎把春天的美景分送到家家戶戶。

宋·秦觀《望海潮》 一番桃李花開盡，唯有青青草色齊宋·曾鞏《城南》 梅花落盡桃花小，春事余多少。 宋·葉夢得《虞美人》 小桃初破兩三花，深淺散餘霞。

餘霞：晚霞。宋·李彌遜《訴衷情》 東風著意，先上小桃枝宋·韓元吉《六州歌頭·桃花》 夾岸桃花蘸水開蘸水開：桃花拂著水面帶水開放。

宋·徐俯《春遊湖》 桃花初也笑春風，及到離披將謝日，顏色逾紅離披：花將謝的樣子。元·姚燧《浪淘沙》 柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一路煙千尺雨；連天的細雨。

一路煙：水上彌漫著雲煙。清·吳偉業《鴛湖曲》 天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽碧桃：桃的變種，花重瓣。

和：伴隨。唐·高蟾《上高侍郎》 碧桃天上栽和露，不是凡花數碧桃：仙桃。

栽和露：伴著玉露栽種。數：輩。

宋·秦觀《虞美人》 2、梅花梅柳夾門植，一條有佳花晉·陶淵明《蠟月》 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋迥臨：遠離。唐·張謂《早梅》：「一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。」 風光人不覺，已著後園梅著：開。

唐·史青《應詔賦得除夜》 梅衰未減態，春嫩不禁寒不禁：經受不住。唐·杜牧《初春有感寄歙州邢員外》 寒梅最堪恨，長作去年花唐·李商隱《憶梅》 寒柳翠添微雨重，臘梅香綻細枝多唐·薛逢《奉和僕射相公送東川李支使歸使府夏侯相公》 前村深雪裡，昨夜一枝開兩句寫早梅開放。

傳說詩中「一枝」原作「數枝」，鄭谷為改，齊己因稱鄭谷為「一字師」。唐·齊己《早梅》 臘後花期知漸近，寒梅已作東風信臘後：進入臘月之後。

臘月是陰歷的十二月。東風：春風，這里指春天。

信：信使。宋·晏殊《蝶戀花》 小梅枝上東君信，雪後花期近信：消息，徵兆。

東君：司春之神.借指春天。宋·晏幾道《虞美人》 折得疏梅香滿袖，暗喜春紅依舊宋·晏幾道《清平樂》 柳垂江上影，梅謝雪中枝宋·晏幾道《臨江仙》 遙知不是雪，為有暗香來暗香：清幽的香氣，此指梅花的清香。

宋·王安石《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」

故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿孤瘦：指梅枝乾枯，梅花稀疏。雪霜姿：指梅花不畏嚴寒傲霜鬥雪的姿態。

意謂遲開的梅花雖故作桃杏之色，卻仍保持著孤高清瘦，傲霜鬥雪的姿態。宋·蘇軾《紅梅》 溪源新臘後，見數朵江梅，剪裁初就宋·周邦彥《玉燭新》 天憎梅浪發，故下封枝雪浪發：濫開，開得太爛漫。

宋·周邦彥《菩薩蠻·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近江南信：春天到來的消息。梅破：梅花開放。

宋·黃庭堅《虞美人》 到處皆詩境，隨時有物華。應酬都不暇，一嶺是梅花詩境：富有詩意的地方。

物華：美麗的景物。應酬：指眼睛看不過來。

宋·張道洽《嶺梅》 小春何處有梅花，想見水邊籬落，數枝斜宋·吳則禮《虞美人》 不與群芳爭絕艷，化工自許寒梅化工：天工，指大自然的創造或生長萬物的功能力量。宋·葉夢得《臨江仙》 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕宋·呂本中《踏莎行》 東風已有過來信，先返梅魂信：消息。

4.形容"插花"的句子有哪些

奼紫嫣紅的花在纖纖素指下舒展著自己柔媚的腰肢。

同是一種花，它們可以說是相同的但也是不同的，相同的是它們的名字，不同的是所表達的意向，

顏色櫛次鄰比，你彷彿能看到倒映在陽光里的海市蜃樓，方向萬象眾千，它們彷彿各自尋覓這什麼，而它們結合在一起是一種情感，只是因為手指賦予了它們各自的靈魂，所以感情變得就厚重而獨特起來了.

這也許就是道吧：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重復別人做過的事不叫道.走不一樣的路，堅持創新才能生道.於是插花便衍化出各種心情各種立意.

插花就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。

所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，並且不是隨便亂插的，而是根據一定的構思來選材，遵循一定的創作法則，插成一個優美的形體（造型），藉此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看後賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。

Ⅲ 中國傳統插花四大流派

中國傳統插花發展簡史

原始萌芽期——西周至春秋、戰國

中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分。在中國文明剛剛開始發芽階段，花就與祖先的生活息息相關。無論是史前出土的陶器玉器青銅器等等，都可以看到精美的花卉紋飾雕刻在上面。中國戰國時期的詩集《離騷》中有這樣的話「紉秋蘭以為佩」「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，說明當時有採摘香花佩戴身上的時尚。以花傳情，以花明志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉在春秋戰國時期就已經進入了文化領域。

《楚辭·九歌·禮魂》中記載：成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，
姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

初級發展期——秦、漢至魏、晉、南北朝

秦漢時期，由於社會經濟的進步，插花藝術有了極大的發展，插花的雛形已經初步體現。據史書記載，西漢惠帝時，孝惠皇後將四時植花羅致室內，並安排於寢榻、幾案上。可想而知， 這些「四時植花「不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質圓盆，盆內均勻地插著6支小紅花並置於方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三 位一體的形象，這是迄今為止所發現的唯一的早期中圍插花。

到了南北朝時期，插花主要被用於佛堂前的供花。人們為了保持花朵的新鮮，開始嘗試 將花插入水中養殖。《南史·晉安王子懋傳》記載：「子懋年七歲時，母阮淑媛嘗病危罵，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。以花 獻佛，祈求醫病，霍然痊癒。」這是史書中關於用容器描花水養的文字記載。當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，不講究插花藝術造型。

興盛發展期——隋、唐至五代時期

隋唐時代是我國插花藝術發展史上的興旺時期。插花開始在宮廷中盛行。這時中國的插花藝術開始有了系統的技術手法和規定。比如說牡丹插花，每年牡丹花盛開時節，宮廷中都要舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虯的《花九錫》中說：「重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞，美即美酒）、新詩（詠）。」「九錫」就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定， 還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。

點茶、焚香、插花、掛畫，被合稱為生活四藝
每年農歷二月二十五的「花朝節」在唐朝是個很盛大的節日，傳說是百花之神誕生的日子。在這一天，人們要去郊外踏青賞花，市集上也擺滿了各種各樣的鮮花飾品，舉行大規模的賞花盛會。在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。新疆吐魯番阿斯塔那出土的文物中發現一束人造絹花，以萱草、石竹等花卉組合，製作精細，花色艷麗，模擬程度很高。

五代十國時期，插花開始了藝術高雅化，從莊重講排場變成不拘一格，開始追去自然美。由於政局動盪不穩，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術也變成他們表達思想情感的工具。插花開始不局限於花朵，而是就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也由銅或瓷的盤盆容器，擴展到竹筒、漆器。而且插花作品不一定要擺放在桌子上，出現 了壁掛，吊掛。南唐後主李煜對插花藝術的發展作出了突出的貢獻，「錦洞天」是李後主的獨創。每年春盛時節，梁棟窗壁，柱拱階砌，並作隔筒，密插雜花，掛上橫幅「錦洞天」。猶如大型插花展覽會，千姿百態，琳琅滿目。當時還出現了能固定花材的新型容器「占景盤」，既做容器，又當花插。插花作品追求自然情趣，朴實而又不失灑脫。

全盛發展期——宋代

進入宋代，插花藝術發展到極盛時期。受理學觀念影響，此時的插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，以表現作者的理性意趣或人生哲理、品德節操等。花材也選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。構圖突破了唐代的富麗堂皇，以「清」、「疏」的風格追求線條美。所以有人把當時的插花作品叫做「理念花」。 宋代的藍花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型製作精緻美觀，有優美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態飄逸，生機勃勃。從此開始，插花形成以花品、花的寓意，人倫教化的插花形式，插花藝術上升到了一種對待自然的態度，體現人的操守。這也就是花道。

緩慢發展期——元代

元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產生了有人所說的「心象花」。錢選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的願望。

明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統的體系。初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，造型豐滿，寓意深邃。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，朴實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。

成熟完善期——明至清代中期

到了明代晚期，花道發展到了中國歷史上的鼎盛時期。這時的插花藝術追求參差不倫，意態天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關系。這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術專著相繼問世。其中以袁宏道的《瓶史》影響最大，書中對構圖、採花、保養、品第、花器、配置、環境、修養、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術上作了系統的全面的論述。還有張謙德的《瓶花譜》、高濂的《遵生八 盞.燕閑清賞》、何仙郎的《花案》等，對花材的選擇、處理藝術，保養方法，插花風格，花性認識，構圖技巧，色彩和體量的協調，品賞情趣等均有深入的論述。

清代初期的插花仍沿襲明代傳統風格，流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。但是縱觀清朝三百年，插花藝術始終處於一個下坡時期，得不到重視。花道在此時開始衰落。

傳統插花、古典園林，兩朵綻放在中華藝術百花園中爭奇斗艷的花朵，自古便有著千絲萬縷的聯系，根植於中華民族傳統文化的廣闊沃土之中。「不入園林，怎知春色如許」，一朵朵綻放於園林之中的鮮活花朵，也成為園林中最美的點綴。

又逢冬季，中國園林博物館即將推出第四屆插花藝術展，帶您走進插花藝術的殿堂，共同感受插花藝術魅力。熱愛插花藝術、喜愛生活美學的您，又對插花藝術了解多少呢？

宋代 籃花

中國傳統插花藝術距今已有3000多年歷史，源遠流長，博大精深，是東方插花藝術的代表。具有端莊典雅的造型、富有詩意的畫面、形神兼備的意境、師法自然的手法等特點。這種古老的藝術形式，見證著中國歷代王朝的興衰、傳統文化藝術發展的進程以及歷代風土民情的變遷。

元代 籃花

中國傳統插花吸取了園林、盆景、雕塑、書法、繪畫等傳統藝術的精華，形成了崇尚自然、重意境等獨特的風格與特徵，具有極高的史學價值、文化價值、美學價值，在世界插花藝術之林中獨樹一幟，成為東方式插花藝術的典範。2008年6月，傳統插花進入國家級非物質文化遺產名錄，成為中華民族優秀傳統文化藝術的重要組成部分。

明代 廳堂中立式瓶花

明代 廳堂花

中國插花藝術萌芽於先秦時期，經過了漢、六朝的初始期，隋、唐、五代的興盛發展期，宋代的全盛期，元、明、清中期的成熟與完善期，清末的衰落期等各個階段。在插花發展的歷史中，我國有關插花的著作不少，其中名氣較大的有唐朝的《花九錫》，明朝的《瓶史》、《瓶花譜》、《瓶花三說》，清朝的《花鏡》、《浮生六記》等，為我們研究、繼承、發揚和推廣中國傳統插花藝術提供了寶貴的素材。

清代 寫景盤花

清代 瓶花

作為園林中最具生命靈性的要素，花木不僅賞心悅目，其色彩、風韻也往往更具隱喻意義。或悠閑、或苦悶、或超脫、或執著，都投射於花木之上。

日本花道可以稱得上是一絕，當然中國插花藝術也是不容小覷，中國傳統的插花藝術也有一段很長的歷史，而且中國插花流派還分為三種，小編將為你解答中國插花習俗怎麼來的?中國插花流派有哪些?

中國插花習俗怎麼來的?

中國傳統插花受儒家、道教、佛教思想影響，富有中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性，因而常把無語無義的花草根據其生活習性，賦予了人的感情和生命力。

借用花木抒發人的意志、願望之時，以花枝展情韻，表現花品花格，令人在擊節贊嘆之餘，心馳神往。古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中，每朵花、每片葉都蘊涵著深長的意味。

宋朝經濟繁榮，文化藝術迅速發展，插花藝術也獲得普及與進步，成就輝煌，舉國上下插花之風亦然盛行。《洛陽牡丹記》有載："洛陽之俗，大抵好花;春時，城中無貴賤皆插花。"每?醬禾於家儺惺⒋蟮幕ɑ岷筒寤ū熱饒址欠病?

文人插花別有情趣，已成為他們生活中不可缺少的內容，除琴棋書畫外，又形成插花、掛畫、點茶和燃香的"生活四藝"，撰寫出不少插花詩作。

受理學影響深重的宋代，其清雅、雋秀的時代氣質，反映到花卉文化中，形成了精細描繪，以花抒寫理性的主流。插花不僅追求怡情娛樂，更注重理性意念。在形式上、內涵上則傾注作者的思想，意趣及品德節操，不像唐朝那樣講究富麗堂皇的形式與排場，而注重花品花德及寓意人倫教化的表現。

在構圖中，講究線條美，常以梅花、臘梅等枝條來插制，突出"清"、"疏"，形成清麗疏朗而自然的風格。因而，許多文人士流為避現實多退隱於山水之間時，寄情於山水花草之間，以表心意。如周敦頤的學生程顥詩雲："萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同"，對花開花落等景象敏感多思。

中國插花流派有哪些?

池坊

日本傳統插花的開創者都是池坊，有五百多年的歷史，是日本成立最早的流派，原意為池邊僧舍，許多流派都是從池坊演變出來的。原本是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成為高僧，駐六角堂(後來京都的一名寺)而創於7世紀。在那裡，作為禮佛儀式的一部分，規定「立花」這個插花樣式的插花准則，即一種直立的正規樣式，一般使用窄口高腳瓶或細高花瓶。

草月流

草月流由河原蒼風創立，是戰後興起的新流派。草月流創建的意思為如草之親切、月之明亮，又稱前衛花。它突破傳統的形式，強調與現實生活相結合，創造更為自由。常強調美的誇張，用抽象、富於想像的手法自由創作，達到作者追求的自然美和抽象美的境界。

小原流

小原流由小原雲心創始於1867年，距今有一百多年的歷史。他以投入式盛花的形式為主，用平矮形盆把花插在劍山上，既保留完整的傳統手法，又不固守傳統，能貼進生活、表現生活。其作品使用的是各方面皆可觀賞花材的欣賞范圍，任何空間都可搭配。

創始人小原雲心創造的盛花表現形式，為近代插花史開辟了新篇章。其作品格調高雅、脫俗，尊重四季花草的自然之態，生動活潑，清新自然，優雅秀麗，最接近中國古典插花的風格，最能引起中國人的心靈共鳴。

Ⅳ 插花7種常用花材名稱

插花7種常用花材名稱

插花7種常用花材名稱，鮮花是我們很多人都喜歡的，當然大家也都知道，鮮花盛開的時間一般都是比較短的，而且一般買回來的鮮花不仔細搭理也會很快枯萎，以下插花7種常用花材名稱。

插花7種常用花材名稱1

一、玫瑰花

玫瑰花才可以說是插花的首選材料，在節日或者生日的時候，玫瑰花是比較常見的。女孩子們一般都會比較喜歡這種花，就我自己而言，對玫瑰花確實很感冒。在家裡也可以用玫瑰來裝飾房間，它們的顏色較多，所以購買的時候可以根據自己的喜好去選擇。

二、康乃馨

幾乎每個花店里都會有康乃馨，它們看上去非常柔和，顏色大多數以粉色和紅色為主。康乃馨的價格並不貴，非常適合母親節送給媽媽，或者去看望病人的時候購買。康乃馨完全可以用來插花，是不錯的花材。

三、鬱金香

鬱金香的顏色以橙色和紅色為主，看上去非常的艷麗，可能是因為它們的氣質非凡，鬱金香在中國是非常受歡迎的一種花。鬱金香有含蓄的特質，同時花型非常漂亮，很適合和其他花卉混合插花。

四、百合

百合非常清秀，沒有完全開放的時候樣子非常漂亮。而且這種花的寓意比較好，在家裡擺插幾朵確實能夠給我們到來很好的心情。它的花瓣是白色的，但是花蕊卻是紅色的，不喜歡紅色花蕊的朋友們可以直接去掉花蕊，這樣不會影響到百合花的正常開放。

五、唐菖蒲

唐菖蒲是一種線型花材，主要是因為枝幹較長而且筆直。到了花期的時候，每個枝條都能夠開滿鮮花。所以說這唐菖蒲很適合用於插花，能夠起到很好的點綴作用。顏色大多數是紅色和粉色，還有鮮見的藍紫色可以選擇。

六、銀芽柳

銀芽柳也很適合插花，植株整體呈線型，銀芽柳很適合那種初步學習插花的朋友們，主要是因為花的形狀很隨和，不用去故意搭配，也不用去做輕微的修剪。銀芽柳有古代的氣質，很適合與其他的花材一起擺插。

七、勿忘我

勿忘我的名字很好聽，而且顏色是紫色的，它在插花時能起到點綴的作用。勿忘我的乾花也很適合插花，而且乾花保留的時間會更長一些，觀賞效果最佳。

插花7種常用花材名稱2

家庭插花常用花材有哪些

花材的定義

主花材：指焦點的花材，名貴的，奇怪的，碩大的，比較搶眼的材料，在整個作品種起畫龍點睛的作用。

副花材：常用作造型的架構搭建和輪廓填充，對主花材起烘托和協調作用。

補花材：能夠有效的增加作品的律動感和節奏，同時填充作品的負空間。

1、塊狀花材

位置應用：主花，副花

塊狀花材是所有有明顯塊狀材料的花材，這些花朵集中成較大的圓形或塊狀，是完成造型的重要花材。沒有異形花的時候，它可作為作品中的視覺焦點，如玫瑰、康乃馨、綉球、龍膽、薔薇、月季、黃金球、洋桔梗等。

2、面狀花材

位置應用：主花，副花

將外形有一個明顯的面的花材稱為面狀花材，常用於作品的主花或副花使用，如向日葵、扶郎花等。

3、線狀花材

位置應用：副花，補花

線狀花材整體呈長條狀或線狀，有明顯的線條感，可以展現出植物直線或曲線最自然的形態，負責作品的律動感。比如紫羅蘭、尤加利葉、金魚草、雪柳葉、洋蘭、金合歡等等。

4、霧狀花材

位置應用：補花

霧狀花材通常分枝較多且花朵較為細小，一枝花莖上有許多小花，星星點點。常作為補充花材使用，可以很好地填補造型的空間，在花與花之間起到連接的作用，如勿忘我、雛菊、情人草、火龍珠、水晶草等。

5、異形花材

位置應用：主花，副花

異形花材擁有特殊的形態，看上去個性突出，引人注目，能夠帶給作品強烈的氣勢，在設計中常作為視覺焦點的主花出現。 如百合、紫甘藍、帝王、針墊、天堂鳥等。

不同部分的花種類的選擇

1、 線形花。線形花的整個花材呈長條狀或線狀。利用直線形或曲線形等植物的自然形態，構成造型的輪廓，也就是骨架。 例如：金魚草、蛇鞭菊、飛燕草、龍膽、銀芽柳、連翹等。

2、定形花。 花朵較大，有其特有的形態，是看上去很有個性的花材。作為設計中最引人注目的花，經常用在視覺焦點。本身形狀上的特徵使它的個性更加突出，使用時要注意發揮它的特性。 例如：百合花、紅掌、天堂鳥、芍葯等。

3、簇形花（塊狀花）。花朵集中成較大的圓形或塊狀，一般用在線狀花和定形花之間，使完成造型的重要花材。沒有定形花的時候，也可用當中最美麗、盛開著的簇形花代替定形花，插在視覺焦點的位置。 例如：康乃馨、非洲菊、玫瑰、白頭翁等。

4、填充花（散狀花）。分枝較多且花朵較為細小，一枝或一枝的莖上有許多小花。具有填補造型的空間、以及花與花之間連接的作用。 例如：小菊、小丁香、滿天星、小蒼蘭、白孔雀等。

插花常用花材

1、線型花材

菖蘭：又稱劍蘭、唐菖薄，屬鳶尾科，多年生球莖花卉。花莖挺直；綠葉互生，排成兩列；花多，色澤豐富，有大紅、粉紅、黃、白、紫等。在6～7月大量切花上市，價格低廉。

馬蹄蓮：又稱慈姑花、觀音蓮、水芋，屬天南星科。花梗長而美麗，白色苞片，花葉俱佳，有紅花、黃花、綠花變種。觀賞期為11至翌年6月，5~6月有大量鮮切花上市，價格低廉。

蛇鞭菊：又稱麒麟菊，屬菊科。花梗挺直，花呈柱狀圓錐花序，紫色，色彩鮮艷。觀花期為5~10月。

晚香玉：又稱夜來香，屬石蒜科。枝梗長而挺拔，花白色，有濃香，尤其在傍晚時香氣四溢。觀賞期為8～10月。

紫羅蘭：又稱草桂花，屬十字花科，二年生草本植物。花梗粗壯，花序長，花色多樣，有微香。觀賞期為4～5月。

金魚草：又稱龍口花、龍頭花、洋彩雀，屬玄參科，二年生草植物。花莖挺直，花色濃艷豐富，有黃、紅等色。觀花期為5～6月。

石斛：又稱石斛蘭，屬蘭科。花色以紫色為主，也有白色、粉色。全年都有鮮花上市。

香蒲：又稱蠟燭草、水燭，屬香蒲科。莖稈直立，花呈柱圓錐花序，形似蠟燭。成熟後，花色變成黃褐色，可做成乾花。

蘆葦：又稱蘆花，屬禾本科。開白花，花呈稠密的圓錐花序，可做成乾花。花期為10～12月。

銀柳：又稱銀芽柳，屬楊柳科，為落葉叢生灌木。枝梗可揉彎造型，剝除紫紅色苞片，呈銀白花芽。花期為12月至翌年1月，是春節期間常用花材。

南天竹：又稱天竹，屬小檗科。莖干形態或直或斜，枝葉為傘狀，枝頭結紅色小果。葉典雅，全年均可觀賞。

腎蕨：又稱排草、雞毛山草，屬骨碎補科，為觀葉植物。葉似羽毛狀，葉色秀美，是常用線型葉材，全年均有。

悅景山草：又稱天門冬、鬱金山草，屬百合科，為常綠草本植物。莖叢生，蔓性，多用作遮掩泥或作造型的線條葉材。在溫室中栽培，全年均可上市。

散尾葵：屬棕櫚科。葉大呈羽狀，用作線條葉。因其常綠，全年可作切葉。

鐵樹：又稱蘇鐵，屬蘇鐵科。葉深綠色，銳如針，是彎曲形葉材。全年可作切葉。

針葵：又稱刺葵、長葉刺葵，屬棕櫚科。樹干高大，羽狀樹冠，葉長呈羽狀，羽葉細裂而伸展，可作線型葉材。

魚尾葵：尾棕櫚科，為常綠植物。葉形似魚，是插花中的線型葉材。

文竹：屬百合科，為常綠植物。葉形秀麗，葉色碧綠，如碧雲重疊，在插花中應用極廣泛。

棕竹：屬棕櫚科，常綠植物。葉形優美，為極佳的.插花葉材。

劍葉：又稱紐西蘭麻，屬龍舌蘭科，長條葉，可彎曲造型，也可直立造型。

絲帶草：又稱書帶草，屬百合科，多年生草本植物。葉面有蠟質，長而彎曲。

雲龍柳：楊柳科木本植物，枝條自然彎曲，主要靠進口。

革葉蕨： 又稱高山羊角齒，屬骨碎補科，常綠蕨類。

石松：又稱山西草、鹿茸茸、石松科蕨類植物。

吉祥果：又稱木番茄。秋季枝幹上結紅色果實。

蠟梅：屬蠟梅科，為落葉灌木。隆冬開花，清香四溢，是冬季插花的好材料。

梅花：屬薔薇科，為落葉小喬木。早春開花，有不畏霜雪「一樹獨先知天下春」之神韻。

2、造型花材

鬱金香：又稱洋荷花，屬百合科，為多年生球根花卉。花枝直立，花呈環狀。花色豐富多彩，有紅色、黃色、白色等。觀花期為3～5月。鬱金香花語：美好

玫瑰：月季花的統稱。屬薔薇科，灌木。與康乃馨、菖蘭、菊花並為世界四大切花。葉面皺凸，葉背有毛。葉厚，有香味。在溫室中栽培，可全年上市，尤在5～6月，切花大量上市，花多價廉，是插花的好時機。

康乃馨：又稱香石竹，屬石竹科。花色變化豐富，花形圓滿端莊，花色有大紅、粉紅、淡黃、白色等。在溫室栽培，可全年上市，尤在6~7月，花多價廉。

菊花：又稱黃花、帝女花、屬菊科。花形花色多姿多樣，有清香味，是我國十大名花之一。觀花期為10~12月。

百合：又稱百合蒜、屬百合科。花朵碩大，呈喇叭形，花香宜人。花形多姿，有下垂、朝天、側向；花色美麗，有白色、黃色、金黃色、粉紅色、深紅色。莖稈挺直。百合花品種繁多，常見的有香水百合（卡桑和西伯利亞）、黃百合、金百合、虎皮百合、鐵炮百合、小百合等。觀花期為5~6月。

天堂鳥：又稱鶴望蘭、極樂鳥，屬芭蕉科。花形奇特，色澤亮麗，如展翅之鳥。觀花期為5~6月。

鳶尾：又稱艾麗斯、藍蝴蝶，屬鳶尾科，為草本植物。花枝挺直，花形美麗似蝴蝶，色澤優雅，有藍紫色、白色、淡黃色、紅色等。觀花期為4~5月。鳶尾花語：啟示、問候

紅掌：又稱火鶴花、安祖花，屬天南星科。花形呈紅色佛焰苞，花序橙紅色，色澤亮麗。還有綠掌、粉掌、蝴蝶掌的白掌之分。小紅掌又稱兔耳掌。觀花期為2~7月，5~6月有大量鮮花上市，價格低廉。

非洲菊：又稱扶郎、太陽花，屬菊科，為多年生草本花卉。花色鮮艷，有白、粉、紅、橙、金黃等色。花莖柔美，梗枝長而中空，嬌艷美麗。在溫室中栽培，可全年供花，但5~6月間花多價廉，是插花的好時機。

聖誕花：又稱一品紅，屬大戟科。花形大，花色濃。花期為12月至翌年2月。

洋桔梗：又稱草原龍膽，屬龍膽科。花色亮麗，有紫色、白色、粉色等。觀花期為4~5月。6~7月花多價廉。

荷花：又稱水芙蓉、水華、六月春，屬睡蓮科，為水生植物。花單生而大，色艷有清香。觀花期為6~8月。

睡蓮：屬睡蓮科，水生植物。花姿端莊，以紫色為主。觀花期為6~8月。

八角金盤：又稱手樹，屬五加科，為常綠灌木。葉大如手掌，有光澤。葉片可加 工造型，是面型葉材。

一葉蘭：又稱箬葉，屬百合科，為多年生常綠草本植物。葉面為深綠色，邊緣呈皺波狀。葉片可加工造型。

綠蘿：又稱黃金葛，屬天南星科，為常綠草本植物。葉呈橢圓形，葉面有臘質，散生金黃色不規則斑點或條紋。

巴西木：又稱香水血樹，屬龍知蘭科，金年常綠。葉形呈長條形，有黃色條紋。

變葉木：又稱灑金榕，屬大戟科，常綠灌木。葉片寬大，形似戟，葉片呈深綠紫色，帶有黃色斑點，葉面有臘質。

龜背竹：又稱蓬萊蕉，屬天南星科，常綠藤本植物。葉莖呈綠色，矮而粗壯。葉形奇特，如龜背，葉厚有光澤，葉面有孔洞，在插花中不宜多片使用。

棕櫚：又稱棕樹，屬棕櫚科，為常綠喬木。葉大如扇，可加工造型。

星點木：屬龍舌蘭科龍血樹屬植物。葉多橢圓形，有臘質，有黃綠色點狀斑紋。

向日葵：屬菊科。一年生草本植物，莖直立，葉寬呈卵形，頭狀花序，單生莖頂，花期為夏秋季。

3、點性花材

滿天星：又稱絲石竹、霞草，屬石竹科，草本花卉。聚傘花序，花呈白色，繁星點點，是極好的點狀花材。在溫室中栽培，可全年供花。

孔雀草：又稱孔雀花，屬菊科。花形纖小，花梗細直，花色有白色的雪青色。觀花期為5~10月。

洛陽花：又稱石竹，屬石竹科，為多年生草本花卉。聚傘花序，花朵繁密，色澤鮮艷。葉似竹，青翠成叢，色彩豐富。觀賞期為4~6月。：補血草：屬藍雪科草本植物，多年生成亞灌木。花色以紫色為主，也有淡黃色和粉紅色。可作乾花。觀賞期為5~10月。

跳舞蘭：又稱文心蘭，屬蘭科。花似蝴蝶飛舞，以黃色為主，也有白色和粉色。

小菊類：屬菊科，常用的有雛菊、翠菊、金盞菊、矢車菊、雪白菊、麥稈菊、萬壽菊等。觀花期為5～11月。

小蒼蘭：又稱香雪蘭，屬鳶尾科，為多年生草本花卉。花枝纖細，花色多樣，花姿秀美，香氣濃郁，玲瓏清秀。因其花香清幽似蘭花，故名香雪蘭。觀花其為2～3月。

情人草：又稱星辰花，屬藍雪科，草本植物。花如星星，有紫色和灰色，可做乾花。

插花7種常用花材名稱3

適合居家插的鮮花

1、六齣花

又名智利百合、秘魯百合、水仙百合，六齣花科六齣花屬多年生宿根草本。

2、鶴望蘭

別名天堂鳥、極樂鳥花，芭蕉科鶴望蘭亞科多年生草本植物，花形奇特，在南方公園常用於庭院造景和花壇、花境的點綴。

3、康乃馨

石竹科石竹屬多年生草本植物，一年四季都很適合做室內切花。

4、飛燕草

雙子葉植物綱桃金娘目多年生草本植物，除了適合種植在花圃，做花境設計外，它也是很好的切花素材。

5、唐菖蒲

俗稱劍蘭、菖蘭，鳶尾科唐菖蒲屬多年生草本，唐菖蒲是廣州新年花市裡最常見的切花。

6、英國薰衣草

又名狹葉薰衣草，唇形科小型灌木全日照植物，是薰衣草的一種。這種薰衣草需水量比較低，且耐寒，比較適合用來做切花和乾花。

7、百合

百合科百合屬多年生草本植物，也是我們很熟悉的室內切花。但不是所有人都喜歡百合的香氣， 在冬季室內通風不暢的情況下，謹慎種植百合。

8、玫瑰

薔薇科薔薇屬的落葉灌木，玫瑰是所有室內切花中最著名和最受歡迎的一種，它的種類很多，雜交的新品種也越來越美。

9、蠟梅

蠟梅科蠟梅屬落葉灌木，以往臘梅都是以盆栽的形式在室內種植，但近年來也流行用來做插花造型。

10、花毛茛

毛茛科花毛茛屬多年生草本花卉，非常受歡迎的一種切花，新娘捧花也會經常會用上它。

11、輪生冬青

冬青科冬青屬多年生灌木，又名北美冬青，是秋冬切枝、環境美化和盆栽的優良觀賞樹種。

12、菊花

菊科菊屬的多年生宿根草本植物，也是常見的室內切花之一。

13、向日葵

菊科向日葵屬的植物，用來做切花非常耀眼。

14、補血草

白花丹目白花丹科植物，市面上賣的「勿忘我」，大部分都是這種補血草，除作鮮切花外，還可製成自然乾花。

15、鬱金香

百合科鬱金香屬的多年生草本植物，品種繁多、花色美艷。

Ⅳ 花朝節的風俗是什麼

1、祝神廟會

傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限於花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。

有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜裡，要提舉各種形狀的「花神燈」，在花神廟附近巡遊，以延伸娛神活動。

2、游春撲蝶

古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前後構成游春的高潮。

節日來源：

花朝節在漢族是一個十分重要的民間傳統節日。節期因地而異的現象，可能與各地花信的早遲有關。世界上像中國那樣定出花的節日的民族是不多的，可見漢民族對花的熱愛有悠久傳統。「百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神。

」這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛「花神燈」，燈火與紅花綠枝相映成趣；更是一展各自手藝的好時節。花朝節，是紀念百花的生日，因古時有「花王掌管人間生育」之說，故又是生殖崇拜的節日。

Ⅵ 中國插花藝術主要是繼承了古代的什麼

在古時的中國，插花是用來禮佛的，其後經僧侶傳至日本後更被發揚光大，應用到不同階層的不同角落。遠在日本的江戶時代，花藝已經十分流行，在當時的社會里，花藝的工作者，幾乎全部都是男性。時移世易，今時今日的香港社會里，女性的工作者比較多，不過花藝工作者當中，男女老少比比皆是，在國際舞台上，不少有名的花藝設計師更是男性。如果你到日本觀光，遇到一個穿著傳統禮服的年邁老伯，不吸煙，不喝酒，他說他是研究花道的；一般日本人一定會想到，他可能是一位大有來頭的花道老前輩。如果視花藝為一種學問或藝術，花藝的作品視為一件作品，的確是適合任何人士的。

插花

插花，也叫花藝，和茶道一樣，也是沒落於本土，興盛於他鄉的傳統藝術之一。中國插花藝術萌芽於先秦，於魏晉南北朝小有氣象，此時，這項藝術還多是「借花獻佛」——在六朝的南史中：「有獻蓮花供佛者，眾僧以銅窯盛水，漬其莖，欲華不萎。」唐宋以後，插花漸盛。唐人羅虯在《花九錫》中，較詳細地記述了當時插花的容器、剪刀、浸水、和花台等。唐朝李後主（李煜）每到春天，便將宮中的梁棟窗壁、柱拱階砌，都密布插花作品，稱其為「錦洞天」。如果說唐代插花還僅僅是宮廷和寺廟的高雅藝術，到了宋代，插花藝術在民間已經蔚然成風。歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」至明朝，已有插花專著問世，張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著有《瓶史》，此書曾1696年被譯為日文，對日本插花藝術的發展有重要影響，被日本插花藝術家們奉若圭臬，被推崇為「宏道流」。袁宏道在一首《戲題黃道元瓶花齋》詩中雲，「朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。一枝兩枝正，三支四支斜；宜直不宜曲.斗清不鬥奢。傍拂楊技水，入碗酪奴茶。以此顏君齋.一倍添妍華。」僅用了寥寥數筆，就把插花描繪得淋漓盡致。清朝關於插花的記載有：鄺璠著的《便民國纂》中的「養花法」，陳淏子著的《花鏡》中的「養花插瓶法」和「香壚花瓶」.沈復著的《浮生六記》中的「閑情記趣」.以及汪灝著的《廣群勞譜》，《紅樓夢》中對插花的描述也不少。到了近代，戰亂頻仍，民生凋敝，花藝自然就荒蕪了。

中國傳統的插花藝術與西方花藝最大的區別在於：西方重造型，中國重意態。中國花藝強調：自然之真——保持花木的自然生態，依據季節造型；人文之善——重視其敦睦人倫的社會效益；宗教之聖——花是有助悟道的聖物，常以花供佛、以花修道；藝術之美——從選材到搭配，講究和諧、清雅、明秀。

日本的插花藝術已有一千多年歷史，6世紀時，一位名為小野妹子的遣唐史將很多中國傳統技藝帶回日本：字畫、雕刻、文學、戲劇、園藝……還有就是供佛的「瓶花」。從中國回來後，小野妹子開辦了日本的插花學校。日本最古老原始的插花學校「池坊」現在已經傳到了第四十五代。