中式插花天地人

① 插花的天枝地枝人枝是什麼意思

在中國的傳統式插花多以三枝主枝構成不等邊三角形的造型，對於構成不等邊三角形的三個主回枝，稱答為天地人。天地人之說， 取意於孟子的「天之時、地之利、人之和」，由此也表示了成功的三大條件。也突出說明了一段時期插花藝術造型的基本構造特點。但現代插花里使用這種說法很少了。在我十多年前從師學習時，曾聽老師提及過。

後因日本的花道盛行，其構造以「真，副，體」（也有流派稱為：」真，體，留「的），其對應是的就是中國傳統中的天，地，人。但因流派不同，其所針對也有時不同。
真＝天體＝人留＝地

② 第七節花藝課：中式傳統插花

你喜歡什麼就會吸引什麼，知道我們一撥小夥伴喜歡插花，好友介紹了莉萍姐給我們。在一個公司一個樓層工作十幾年，因為插花的共同愛好現在才相識。莉萍姐願意跟我們分享她學到的中式插花課。

喜歡茶、插花中國傳統文化的麗萍姐，有一種東方古典氣質。那種讓人放鬆、舒服的琴棋詩書畫茶熏染的神韻，在骨子裡、精氣神里，舉手投足里，一顰一笑里。沒有半點做作，自然、嫻靜、舒服。有時你感覺不到她的存在，她跟周遭的雅緻意境融為一體，那時你感覺她應該是掛在牆上的仕女圖。

我獻出昨天製作的花束，大家又在院子里剪了一些枝條，這就是今天上課的花材了。中式插花講究的是花器、配飾、支架，我們帶來家中的器皿，我買了劍山給大家。

一葉一世界，一花一乾坤。西式插花繁復追求效果，中式插花簡練追求意境。中式插花使用的是四季應季花材，也會選擇竹、菊、桂樹、荷花等有寓意的花材。莉萍姐告訴我們一定要找到花材、葉材的向陽的一面，順勢而為，依從花枝的自然長勢，展示花枝的姿態和神韻。這樣作品會感覺積極、樂觀有精神。

中式插花的花型簡單來說 一般是 以三個主枝條骨架 （第一主枝、第一客枝、第二客枝） 然後再在各個主枝的周圍插輔助枝條來填補空間 ，最後的花型要豐滿、有層次感。

第一主枝高度一般來說是花器單位的1.5-2倍（花器單位是指花器的高度與直徑之和），盆插1.5倍瓶查2倍，第一客枝一般是主枝的1/2-3/4，第二客枝是第一客枝的1/2-3/4， 中式插花裡面一般第一主客枝多用木本枝條，第二客枝可本可草本，三枝是骨架，其次從枝補枝基本都是草本枝條，且一般不超過三個主客枝的長度，主要是陪襯作用。

主要的花型就是 直立式、傾斜式、水平式、下垂式。 我們今天採用 直立式插花：第一主枝 在花器中線左側10-15°，第一客枝與主枝同側，左前45°，第二客枝右前75°。

中式插花雖然多為正面觀，但是 三主枝骨架構建時注意要有角度，非在一個平面內偏斜，豐滿立體層次豐富為優,且骨架枝條多木本枝條，求曲不求直，花色 花材選擇上淡雅為主，一般枝葉花兼備，少純花插花。

接下來不停的把枝條、花朵換位置，左看右看，怎麼看著更美更舒服。很考驗耐心！

最後就是加水，水要沒過劍山。

大家的作品，第一次嘗試，都還說得過去。

③ 中式插花有哪些特點

1、用花量少

以線狀花材（枝材）為主，追求線條美，用色清雅由於受古代書畫的影響，傳統插花根植於詩、畫、園林，以直覺思維為主，求善達意。

以自然的線條造型為主，即按植物生長的自然姿態，通過各種曲線、直線的組合，表現詩畫意境。因此，線狀花材（枝材）是中國傳統插花的造型框架。線條的表現力極為豐富，不同的線條表現不同的形神，有柔美、剛勁、纖細、粗獷、秀麗、蒼老。

2、注重意境

正如中國繪畫藝術中的「意在筆先、畫盡意在」，中國傳統插花同樣具有這一藝術特色，它是作者主觀心意與客觀景物相融合的藝術作品，是將意與境、形與神、景與情交融在一起，因此，每件插花的藝術作品由立意與立形兩個方面組成。

中國式插花的基本要素

1、插花花材

自然界中能用於插花花材的種類繁多，不論是草本、木本，不論是人工栽培還是野生，不論是有生命還是無生命，只要具有觀賞價值，無毒，無特殊氣味，不易枯焉，能應用在插花製品中素材的統稱為插花花材。

2、插花花材的分類

根據花材的外形可分為線狀花材、團狀花材、特殊形態花材、散狀花材、葉材等，它們在中國傳統插花中作用各不相同。

3、插花中線狀花材（枝材）形態外形呈長條狀和線狀，構成插花造型基本輪廓的框架。

有的是花序呈長條狀，如唐菖蒲、蛇鞭菊、金魚草等。有的枝幹呈長條狀，如銀芽柳、竹、梅花等。有的枝葉和花簇生成整體的長條狀，如天門冬、常青藤等。

④ 如何讓插花充滿宗教色彩，自由設計師是如何自學成才的

讓插花充滿宗教色彩，就要了解宗教色彩的特點。比如日式的佛學很有禪意，講究天地人的結合。所以日式美學也具有禪意的特點，用色很淡很素雅，而且很喜歡自然的材質。比如他們會用實木，用陶土，也很喜歡植物的枝葉。

歐洲插花不像日本插花那麼講究形式美，他們通常用大瓶子，然後把花的枝葉和花朵都放在裡面，很少考慮到構圖和色彩的搭配。

如果想做一個自由設計師，就要了解各國的文化背景，否則插花作品只是流於形式而已。除了了解文化背景之外，還要對色彩搭配、構圖方式有一定的修養才行。

要多讀和多看一些能提升審美品位的書籍，等把自己的審美品位提升上來了，就能成為一名優秀的自由設計師了。

⑤ 中式花道的基本流派

中式花道的基本流派是中華花藝、人文花道和枯山花道。花道是適當地截取樹木花草的枝、葉、花朵插入花瓶等花器中的方法和技術。花道能給人以藝術和美的享受。簡而言之插花藝術。

相關信息

1、中式插花藝術萌芽於春秋戰國時期，距今已有3000多年歷史。中國傳統插花具有獨特的風格和鮮明的特徵。主要表現在追求花材的自然之美。追求花材的意趣美。善用木本花材。採用不對稱式構圖形式。賦予花材豐富的內涵與象徵性。

2、中華花藝的精神內核是為天地立心。主要特色為含蓄、高雅、飄逸、豐盈、和諧。中華花藝之父黃永川先生說它不僅是造型藝術那麼簡單，中國人的哲學、文化、倫理，都在裡面。在一瓶花里見天地，簡單又如此復雜。

3、枯山花道創始人王德成，新興的花道名稱，枯山花道講求陶、石、木、竹、花信手拈來，枯荷、殘柳、干枝皆能造景，將簡素與自然、孤傲與幽玄、脫俗與寂靜凝練成石幽水寂、山鄉野趣的詩意，通過線條、顏色、形態、質感的和諧統一，來追求靜、雅、美、真、和的意境。

4、人文花道的創始人是台灣王國忠老師，致力於東方插花教學40年。王國忠的人文花道是一種生活方式，是休閑的、生活化的。插花大多將花與茶、花與畫、花與禪等文化結合，力求營造出一種古典文人追求的情趣。

⑥ 「三大主枝」，中式插花的中心

1.使枝：簡稱「使」，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動范圍也很廣，代表著積極進取。

2.客枝：簡稱「客」，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。

3.主枝：也叫主花，簡稱「主」，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集臘或賀體中的領袖，一團團個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。

一個花藝作品裡除了「三大主枝」外還有其它。

1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧輪派賓奪主。

2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。

⑦ 中式傳統插花：詩情花意 文人雅集

宋元以降，焚香、烹茶、插花、掛畫，被文人雅士並舉為生活四藝，是稍有素養者不可或缺的。明代張謙德曾在其《瓶花譜》序中寫道：「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一」。插花一詞是今時的稱法，在古代則多稱為瓶花、瓶供。古人不滿足於折枝花的直接傳情，漸將室外花木引入室內，營造空間的生機與逸趣。器皿插花正是古人審美觀念轉變的反映。

傳統插花，是我國重要的古典藝術之一。其始於六朝盛行於唐宋。《南史》晉安王子懋傳記載：「有獻蓮花供佛者，眾僧以銅罌盛水澤其莖，欲華不萎。」這是最早有文字記載的器皿插花活動，既是佛前供花，其他方面不論是宮廷擺飾或文人鑒賞力的表現，都巧妙地運用了花藝之美，這使得藝術風氣發展為之大盛。

瓶花一束 意境悠遠

宋元以降，焚香、烹茶、插花、掛畫，被文人雅士並舉為生活四藝，是稍有素養者不可或缺的。明代張謙德曾在其《瓶花譜》序中寫道：「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一」。插花一詞是今時的稱法，在古代則多稱為瓶花、瓶供。古人不滿足於折枝花的直接傳情，漸將室外花木引入室內，營造空間的生機與逸趣。器皿插花正是古人審美觀念轉變的反映。

崇尚自然、源於自然而高於自然則是中華民族傳統文化藝術尤其是造型創作的共同指導思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼備、情景交融而深邃的意境美則是其創作的最高目標。作為中華優秀古老文化一部分的傳統插花藝術，它在許多方面都很好地把握並體現了中國傳統美學的這些精髓，並不斷發揚光大。

傳統插花追求空間之美，一條線能表現出最大的空間時最美(平遠、深遠、高遠)，而且此三遠形成之線以曲線最為優美。花則作為素材基礎，契合事物與時機，以強調自然生命與空間意義之整體性，表達作者美的意念。

以花怡情 文人雅集

文人插花則別有情趣，插花成為他們生活中不可缺少的內容，也是雅集中的主要活動。

歐陽修《洛陽牡丹記》有載：洛陽之俗，大抵好花;春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。

《夢梁錄》則這樣記錄當時的市井：插四時花、掛名人畫、裝點門面。

《墨庄漫錄》中記載：西京(洛陽)牡丹聞名天下，花盛時，太守作萬花會。宴集之所，以花為屏障，至梁棟柱拱，以筒儲水，簪花釘掛，舉目皆花。

詩情花意 幽棲逸事

在浩如煙海的古代詩歌中，涉及插花內容的詩句獨放異彩。如蘇轍《戲題菊花》：「春初種菊助盤蔬，秋晚開放插滿壺。」劉禹錫《贊枸把》「翠黛葉生籠石翁，殷紅子熟照銅瓶。」朱淑貞《示犀》)「一枝談貯書窗下，人與花心各自香。」《芥子園畫譜》有題畫詩雲：「出家除夕無他事，插了梅花便過年。」由此可見，古時插花之風盛行，不插梅花，年也是過不得的。 古代詠插花詩不僅反映了詩人熱愛花木的情趣，亦可看出詩人熟穩花道的`技藝，賦「心象」於花技的文思。

許多文人士流為避現實多退隱於山水之間時，寄情於山水花草之間，以表心意。如周敦頤的學生程顥詩雲：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」，對花開花落等景象敏感多思。

宋朝有一首詠海棠的詩：「海棠脈脈要詩催，日暮紫錦無數開」，意思是說海棠半舒半卷，脈脈含情，非要詩人吟出好詩來，否則就不肯開放。

借用花木抒發人的意志、願望之時, 以花枝展情韻, 表現花品花格, 令人在擊節贊嘆之餘, 心馳神往。古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片葉都蘊涵著深長的意味。