插花史話

Ⅰ 成為花藝師需要那些知識，最好是告知書的名字

一、插花基礎知識（6節）
1．插花史話 2．環境 3．色彩理論
4．保鮮 5．構圖 6．基本用內具 7．插花的容基本技能
二、東方插花（2節）
1．比例尺寸 2．基本直立型 3．基本傾斜型
三、西方插花（8節）
1．基本造型要求
2．基本花型—正三角形、斜三角形、倒T形、L形、菱形、半球形、彎月形、S形
四、絲帶花五種（1節）
雙波紋、不對稱波紋、花球、元寶形、法國結
五、襟花三種（3節）
頭花、手腕花六、花束（2節）
1．逆時針螺旋手扎花束 2．花束包花三款
七、生日、節日花籃插法（1節）
八、植物花材識別30種（3節）

Ⅱ 形容女人老了依然美麗的詞語

形容女人老了依然美麗的詞語

很多人會發現，在生活中，有一部分女人可以說是越老越發的有魅力，可以說是更加的有味道了，很多人都會用詞語形容女人，下面我和大家分享形容女人老了依然美麗的詞語。

形容女人老了依然美麗的詞語

一、風韻猶存

釋義：中年婦女仍然保留著優美的風姿。

出處：清·王韜《淞隱漫錄》：「其母雖屬徐娘，豐韻猶饒。」

譯文：他的母親雖然是中年婦女了，但是仍然保留著優美的風姿。

二、風姿綽約

釋義：形容氣質優雅，體態柔美。

出處：李斗《揚州畫舫錄·新城兆錄下》李文益風姿綽約，冰雪聰明。

形容五十歲女人不再漂亮的詞語：

一、老態龍鍾

釋義：指行動不靈便。形容年老體衰，行動不靈便。

出處：陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第六十九回：「有一位老態龍鍾的工兵營營長吳某到站台迎接，並且報告錦州形勢混亂，火車不能開過。」

二、人老珠黃

釋義：人衰老而不被重視，就像年代久了變黃的珠子一樣不值錢。

出處：吳趼人《瞎編奇聞》第七回：「真正人老珠黃不值錢，走了這點點路，果然就吃力起來，我也要回去睡個覺呢。」

形容女人老了的詩句包括：

1、唐代劉禹錫《酬樂天詠老見示》

原文：

人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

譯文：

人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。

書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。經歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目瞭然。

細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

2、宋代蘇軾《守歲》

原文：

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可誇。

譯文：

要知道快要辭別的.年歲，有如游向幽壑的長蛇。長長的鱗甲一半已經不見，離去的心意誰能夠攔遮！

何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語喧嘩。

晨雞呵請你不要啼唱，一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。長久夜坐燈花點點墜落，起身看北斗星已經橫斜。

明年難道再沒有年節？只怕心事又會照舊失差。努力愛惜這一個夜晚，少年人意氣還可以自誇。

3、宋代張元干《菩薩蠻·春來春去催人老》

原文：

春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉後少年狂，白髭殊未妨。

插花還起舞，管領風光處。把酒共留春，莫教花笑人。

譯文：

春來春去時光如飛催人老，我怎肯輕易輸給年輕人？酒醉之後像少年一樣狂放不羈，鬍子白了根本沒有關系。

頭上插著花起身狂舞，要盡情地享受春光。讓我們舉杯共同留住春天，不要讓花兒笑人們不懂惜春。

4、宋代朱敦儒《減字木蘭花·劉郎已老》

原文：

劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽琵琶。重院鶯啼覓謝家。

曲終人醉。多似潯陽江上淚。萬里東風。國破山河落照紅。

譯文：

桃花沒有變，依舊開的燦爛；而我的心境卻變了，變老了。在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，我也想聽聽琵琶。但我不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，我只好到歌妓深院里去聽了。

一曲終了，我的情緒沉醉曲種久久不能自拔，讓我理解了白居易當年潯陽江上那份自傷淪落，卻逢知己的激動心情。眼前東風萬里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日餘暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。

Ⅲ 插花藝術中插花容器的種類與選擇方法

插花藝術中插花容器的種類與選擇方法

花材是插花藝術的重要組成部分，也是作者創作意圖的傳遞者，所以在插花藝術創作中，選用花材、組合花材是十分重要的。下面是我為大家帶來的插花藝術中插花容器的種類與選擇方法，歡迎閱讀。

容器的種類

秀麗多姿的插花，需要古樸凝重的盛器來加以映襯。常見的花器有淺水盛器，高盆高瓶或異型器具、筒式花器，除此之外，家庭生活中的盆、碟、碗、茶杯等也可用於插花藝術，並可早就濃郁的生活氣息。

花器雖然種類繁多，變化萬千，但基本的形態有這樣幾種：盤、缽、筒、瓶，及其變形。

①盤，基本特徵是容器底部淺，口部寬闊。

②缽，基本特徵是容器口部較底部闊，底部較深，底足有高有低。

③筒，基本特徵是容器口部與底部大小相仿，有圓形，也有三角、四角、六角等形態。

④瓶，基本特徵是容器口部小腹部大，有瓶頸。

以上都是台式用花器，此外還有掛式花器，包括懸掛花器和壁掛花器，共同的特點是都有供攀掛的環或洞。不同的是懸掛花器四周都完整美觀;壁掛花器，因一面是靠牆，所以是平面，完整美觀的僅是花器一半。花器的造型本身，也可為插花藝術帶來很多靈感。居家插花藝術較之大型的插花藝術展覽和競賽，要更自由隨意些，只要手邊有花、花器，加上一個平和的心境，便可進行插花藝術操作了。生活中許多日用器皿，均可派上用場。比如廚房的碗、盤、湯盆，塑料的茶盆、漏筐，木製的果盒、果盤，都可用來給插花藝術造景。

容器的豐富性

①色彩豐富，有各種各樣豐富的色彩。從藝術性而言，容器顏色以素雅為好，不能喧賓奪主，一般以中性色為宜，如淺灰、淺灰綠、灰白和黑色等，以起到較好的襯托作用。

②質地不同。有陶瓷、玻璃、金屬、塑料、柳編、草編、竹編、理石等各種質地。

③形態各異，大小有別。圓形和碗形的容器以插短莖的花為好;長形和圓柱形的則適用於東方式插花。比較深的碗形或高腳形容器，以插西方傳統式為好，中性色的花盆則和日本盆式插花相宜。乾花特別適合用於花籃插花，野花插在竹籃或藤籃中更見鄉土氣息。

拓展： 插花藝術基本的知識

插花藝術是自然美與人工的裝飾結晶，是人類對自然景物的何創造，主要是依靠生動優美的形象和作者賦予的情感給人們一種感染力。激起人們的美感。因此學習插花藝術有陶冶情操．提高文化素養，修身養件的作用。

日本民間所推崇的花道的目的.意義也在十此。

插花作品還有—個特點是製作方便，裝飾性強和觀賞效果好，普遍受到廣大群眾的喜愛，如居室裝飾、饋贈親友、探視病人、婚良嫁娶用插花已成為當的的時尚。另外國家的重要活動，如接待外賓、歡迎貴客，在禮儀場所也普遍用插花來烘托氣氛、傳達感俏。大型會議、文藝演出和運動會也少個了插花作品。還有商業用花，如商場開業、賓館、飯店和辦公樓的環境美化，用插花來裝飾已經蔚然成風。

插花史話

中國插花歷史學在1500年的六期時期就有插花在寺廟里供奉佛像用，後人稱之謂宗教花。到了隋唐時期就流行到皇官貴族之中，在官宦子弟之展開的斗花和穆春檻活動，唐朝李後主每到春天使將宮中的梁棟窗壁、柱、拱、階、砌都密不插花作品，稱其為「錦洞天」，讓觀賞．這足以說明當插花已經普及到皇宮貴族中，後人稱之謂宮廷插花。宋朝插花流行到文人雅土之中、北宋文學家蘇拭在「惜花」中寫道「沙河塘上插花回，醉倒不覺關兒咳」南宋時文人張道洽「瓶梅」中寫道「寒水瓶春數枝．清香不減小溪時。後人稱之謂文人插花，到了明清時期，插花技藝流傳更廣，明朝文學家袁宏道『戲題黃道元瓶花齋」詩中雲．「朝看一瓶花．暮看一瓶花，花校雖清淡，幸可托貧家。」「一枝兩校正，二枝四枝斜，宜直不宜曲，斗清不鬥奢」清朝關於插花的記載更多、如陳昊子著的「花鏡」中就有「養花插瓶法」和「香薩花瓶」記載，陳其年詠蝶戀花；小小哥窯涼似雪，插一瓶煙，不辨花和葉。」足以說明插花藝術已經普及民間、後人稱之渭民間插花。中國插花特點崇尚自然風姿和風格．使插花達到雖由人做，宛如天成的藝術效果。

Ⅳ 中國著名文學期刊有哪些

文學類核心期刊如下
1 文學評論 中國社會科學院文學研究所
2 文藝爭鳴 吉林省文學專藝術聯合會
3 中國比較文學 上海外屬國語大學，中國比較文學學會
4 文學遺產 中國社會科學院文學研究所
5 當代作家評論 遼寧省作家協會
6 中國現代文學研究叢刊 北京現代文學館
7 新文學史料 人民文學出版社
8 紅樓夢學刊 中國藝術研究院
9 文藝理論研究 中國文藝理論學會，華東師范大學
10 民族文學研究 中國社會科學院少數民族文學研究所
11 明清小說研究 江蘇省社會科學院文學研究所
12 魯迅研究月刊 北京魯迅博物館魯迅研究室
13 文學自由談 天津市文學藝術界聯合會

Ⅳ 簡述茶藝的意境之美

品茶之美，美在意境

茶是中華民族的傳統魂寶。飲茶品茗，以修身養性，陶冶情操，是我國人民生活中一項頗具典型意義並富有特色的生活藝術。源遠流長的中國茶文化凝結著千千
萬萬愛茶之人的智慧。「美感盡在品茗中，雅趣亦從盞中出」。在飲茶品茗中。接受茶禮的教化。沐浴茶香的熏陶，走進茶藝的境意，推崇茶德的品位。本文謹從品茗文化及其美育功能上作些淺淺的探討。

飲茶禮儀與美育：數千年的中國飲茶史中，積淀著深厚的禮儀文化。這種禮儀文化是人格魅力的重要因素。中國的飲茶禮儀是大眾化的，以茶敬客，是每個中國人待人接物的起碼禮節，客來敬茶，充分體現了中國人熱情好客。注重友情的傳統美德。

中國自古便有淺茶滿酒之俗成，飲茶講究淺斟慢飲。若滿杯茶遞與客人，便有欺客逐客之嫌，謂之不禮或失禮，淺淺一杯茶，濃郁著人情美，反映了賓主之間和諧溫馨。一杯茶，七分滿。宜淺泡三開，慢飲細品，以顯示文雅與修養。淺茶慢飲，作為一種審美狀態，茶人是把它作為一定程度，一定分寸來把握的，含有我們東方文化中簡約、含蓄、寬容，自律的處世哲學。飲茶禮儀之美，可以高雅人的氣質，規范人的言行舉止，優化人的藝術教養，達到美育之目的。

茶藝之美與美育：茶藝是以茶為載體，經茶人和藝人審美加工使二者珠聯壁合之產物。它以茶音樂，茶詩畫，茶藝表演等多種藝術形式來表現茶對人的思想感情，生活情趣、道德觀念和價值觀念的影響。是一種對人產生精神鼓動，情感愉悅並具審美效應等文化功能的藝術。

茶音樂是以茶為內容創作的詞曲，惜以抒發情思引起聽眾共鳴的藝術形式。如《採茶撲蝶》《茶之舞曲》等。清茶一盞香自幽，悠揚樂曲常相伴，盧士七碗盪詩腹，《茶中雜詠》流百世。歷來的文士茶客對茶進行了出神入化的品飲活動。吟詩作賦狀茶之妙，言茶之功。留下了大量的藝術精品，成為我國博大精深的茶藝大觀園中一枝極富特色的奇葩。

「樂聲揚，茶藝小姐步出堂，調、沏、端、泡皆文章，水純茶且香」，茶藝表演順應人們求知、求美、求樂的要求，將茶禮茶俗形象化、藝術化地再現出來，給人以身臨其境之美感，訓練有素的茶藝小姐以准確規范的程序。凈具、勺茶、斟茶、敬茶。手勢輕柔利落。舉止優雅端莊，茶技師傅當堂表演制茶工藝，揉、搓、翻飛，令人眼光繚亂，茶業專家坐堂咨詢。介紹茶業史話，傳授茶葉知識，吸引更多的人識茶、愛茶，弘揚茶文化。茶藝之美，美在一種濃濃的藝術氛圍，聽茶歌，觀茶畫，吟茶詩，品茶味，使人對茶的享受由生理延伸到心理。從而提高人的精神生活質量，以美啟真，樂趣無究。

品茗意境與美育：飲茶雅稱為品茶，茶人一直有意識地將品茶作為一種顯示高雅素養，寄託感情，表現自我的美的藝術活動來刻意追求，欣賞和創造的。

品茶之美，美在意境。閑來獨坐，沏上一杯茶，觀杯中湯色之美，亦濃亦淡，如釅如醇;看盞中葉芽之美，若眉若花，栩栩如生：賞手中茶具別致，或古樸大方，或精巧玲瓏，香霧繚繚，雲氣裊裊。細啜慢飲，悠悠回味，只覺齒頰留香，清幽撲鼻。此等意境令人心曠神，矜持不燥，物我兩忘。

品茶可雅志，在品茶的意境中，人們追求的是和、清、靜、寂的根本精神，他能使人跨越時空，擺脫人生煩腦，不為名利所累，在超凡脫俗中享受人生的美麗。

品茶可純情。尤如一杯見底的清茶，平淡而磊落，沒有杯來盞去的油膩與嘈雜，更無世俗勢利的虛枉和矯飾，如同茶一樣的品味純正，真切實在。昭示了賓主的修養與品行，以誠摯純化人際溫情。

在品茶的美的意境中品出歲月的艱辛，人生之真諦，生活的美麗。它對於我們的品格修養具有極其豐實的內涵。

茶味之美與教育：當人們以審美的方式飲茶時，特別欣賞茶的內質。茶香寓於味中，茶味以濃鮮、甜、醇為特點，這種絕妙的滋味純屬天然。難以合成，愛茶之人常將不同茶所獨具的風味稱為韻味。茶之韻味，美在不同品種。各有千秋，綠茶味濃烈而後回甘，紅茶味濃厚，黑茶味醇清甘，青茶鮮濃甘純，白茶清涼甜爽，花茶芬芳清雅，茶韻各異，均味濃香永。飲茶之風尚獨領風騷數千年，全在於茶之靈味的誘惑。

茶味先苦澀而後回甘，恰如人生之壯美，它啟示我們格守這樣的人生信條，人生之航旅，不是一帆風順，總會有風浪與挫折相伴。

人生如茶，有淡淡的愁苦，亦有咀嚼不盡的溫馨甘甜，茶味不管有過怎樣濃郁的甘甜或苦澀，最後終會歸於平淡，正如同人生無論有過怎樣的壯觀輝煌，最終總不失質朴與平凡的本真，茶味之美，啟示人們把苦澀吞噬在心田，以濃郁的清香與甘甜怡人，以美啟智，創意出樂觀向上奉獻的高尚情操。

中國茶德與美育：「茶能性淡為吾友，從來佳茗似佳人」。無論在文人雅士的視野中，還是在普通百姓的民俗風情里，茶都被認為是純潔高尚人格的物質載體。茶德之美，成為人類備受崇尚的道德風范、著名茶業專家莊晚芳教授以精闢的語言概括了中國茶德為「廉儉育德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人」。

①茶品性純廉儉育德

茶出自深山幽谷，得益於山野寧靜的自然造化，秉性高潔，不入俗流，告誠人們「靜以養身，儉以養德」，尋常百姓家，行廉儉之道，信奉粗茶淡飯，清靜為懷。在艱苦的勞作中安守本分，不慕榮華富貴的虛榮，面對物慾得失的誘惑，不計較更不趨炎附勢，清凈處世，持家創業，內心無愧人生坦然，文人雅士以廉儉昭示清高，清茶待客無須酒，既表現為對以利為朋小人之交的不屑一顧，更含有君子之交淡淡如水的深沉內涵。各類茶會茶宴更以其簡朴脫俗之美，開廉儉務實之風尚。

②茶德之功，美真康樂

「仙山靈草濕行雲」，茶由山野鄉徑走向人們的日常生活。它的營養成份，葯理特徵，養生保健價值及美容功效正引起人們的倍加重視，日趨受到現代人的歡迎。同時，茶以其藝術的魅力進入人們的精神家園，迎合人們求真向善的心理需要，使整天在快節奏的生活和工作中奔波的人們得以遣興消閑，利心理輕松，忘憂去煩，茶德之功保健養生，求美向真，康樂身心，正是其它飲料所不可替代的物質和精神雙重效應的體現。

③以美揚善，和誠處世

「一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙」。飲茶的意境能孕育出良好的心態，凈化並滋潤著人的生命，「奉茶為禮尊長者，備茶濃意表情誼」之誠摯明倫，「此乃草中英，喜隨眾草長」的謙和之行，「酸甜苦澀調太和，掌握遲速量適中」之為人分寸，茶以其謙卑至誠之美德寄託人的情操。

④茶之情懷，敬愛為人

茶香常伴人情味，茶品人格兩相宜。茶韻致，極得人緣，它使我們在看待現實人生時，持有一種感恩的心態，理性的寬容，以一種高蹈輕揚。波瀾不驚。愛心永存的審美眼光觀看世界，敬愛為人，追求人類友愛的本性。

「美學是未來的倫理學」，滲透在品茗文化中的倫理道德美的因素，能喚醒人之悟性。純化人的心靈，茶文化之美啟真揚善，端正人的信念與行為，強化道德自律，修心養性，優化人的精神品位。弘揚茶文化，能促進人類的精神文明建設。
摘自360圖書館，謝謝。