花藝師姍姍
Ⅰ 任丘姍姍花藝怎麼了
任丘姍姍花藝怎麼了：
任丘姍姍花藝個人感覺還不錯。
花卉藝術的簡稱，常稱為插花。花藝指通過一定技術手法，將花材排列組合或者搭配使其變得更加的賞心悅目，表現一種意境或宏觀場面，體現自然與人以及環境的完美結合，形成花的獨特語言，讓觀賞者解讀與感悟。
世界花藝流派中，特徵及影響力度顯著的有日本花道、荷蘭花藝、西方現代花藝、中式插花以及西洋式花藝設計等。花卉藝術是人們表現自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。
Ⅱ 跟植物有關的現代詩
白樺
在我的窗前，
彷彿塗上銀霜，
披了一身雪花。
毛茸茸的枝頭
雪綉的畫邊瀟灑，
串串回花穗齊綻，潔白的答流蘇如畫。
在朦朧的寂靜中
玉立著這棵白樺，
在燦燦的金輝里
閃著晶亮的雪花。
白樺四周徜徉著
姍姍來遲的朝霞，
它向白雪皚皚的樹枝
又抹一層銀色的光華。
Ⅲ 520情人節送給女友祝福語
1、每一朵雪花，都是你迷人的微笑，每一陣冬風，都吹不散我對你的思念，今天是情人節，願你快樂。2、你有一千個讓我討厭的理由，但是只有唯一一個例外，我還是愛你的！親愛的，情人節快樂！3、在一起的日子很平淡，似乎波瀾不驚，只是，這種平凡的日子是最浪漫的，親愛的，情人節快樂！
4、情人節，上天感念我的誠意，特滿足我：做你的一件衣服。不管上衣、球衣、襯衣、下衣或者是帽子和鞋子，都要一直跟隨你，不離不棄。永遠和你在一起。
5、情人節快到了，如果還有心跳，如果還有微笑，如果還有我的簡訊騷擾，愛或不愛都已不重要。我雖不能和你心心相印，但可和你心心相惜。預祝情人節快樂！
6、雨露會為星星無眠，風兒會為流水呢喃，荷塘會為蝴蝶思念，簡訊會為你發傳，祝福會為你祈願，我會為你愛戀，愛你情相牽，愛你心相連！
Ⅳ 怎麼評價真人秀《小姐姐的花店》
一座叫做弗洛倫薩的浪漫小鎮，一家充滿文藝氣息的小小花店，四個性格迥異的「小姐姐」搭配兩個思想前衛的弟弟，一切都顯得那麼的期待和驚喜。
看了《小姐姐的花店》的宣傳介紹，非常憧憬那樣美好的場景，在凌晨的街頭，在擁擠的車廂，一起書寫關於花的溫暖故事。因為我也同樣熱愛著鮮花，所以特地去看了《小姐姐的花店》第一期的節目。片頭的MV果然不負期待，每一幀的畫面都精緻的足可以用作封面，而更令人期待的是六位花店主理人之間將會擦出怎樣的小火花。
花店其他的主理人也正在趕來的路上，歐陽娜娜不僅做了筆記更是貼心的准備了拔刺器和創可貼等暖心小物；而來自Nine Percent的林俊彥和王琳凱（小鬼）則已到達弗洛倫薩，鬼馬的二人並不知道正有一場來自兩位「老一輩藝人」的靈魂拷問在等待著他們；一向生活慢吞吞的春夏小姐姐則還沒有出發。
相信在第二期的節目里，所有的人都會相聚在一起。而故事，也才真正的開始。期待在這個寒冬里，在義大利這樣浪漫的國度里，他們所帶給我們的驚喜和感動。也期待小S和她親愛的小夥伴們能真正開出一家她們一直夢想的「有人情味兒」的花店。
Ⅳ 小說里主人公有左盛夏顧洛錦的書叫什麼名字
安陵忻美汝嫣澍茵風澗澈牧流冰東皓雪星雪伊陳茵沫韓雪菲令狐飛雪冷冰雨男：（劍宇傑）納蘭靜怡即墨詩沫達溪美妮皇甫星玟男：司徒橫女：歐陽文琛男：卓珩女：歐晨珞女：蘇棋莎楚墨惜莫羽涼司徒落羽歆愛（『心愛』呵呵）李美蘇男生名字:貝言栩林近楓樊櫟女生:左愛熙可愛:藍蜜蜜冷:季沫怡女生的名字..洛筱愛翎羽姬朵男生的名字..音焱女：雨瞳花海蕾女：銀紫炫薇紫杉可薇洛沐優雅令狐雨涵男：韓顏冉御人斌皓火吟風獨孤端夜慕容左銘司馬玄翌白流聖鍾離冷炫南風璘彩男：冷洛熙女：江娜女的：王焉琪男的：齊羽安玉枝冰憐靖紫靈黎女:藍雨希藍萱薇夏水希、夏藍、楊洋、溫月妮、風夜炫，成淡星、流晨星夏水希、夏藍啦、楊洋、溫月妮、風夜炫，成淡星、流晨星女:趙兮蕾明汐洛憐齊雯倩蘇錦珊慕瞳男:冰舜宇古崎夜李智冥秦文偉梁加銘夏婞星斐靖，邵婧靈，寧珊菁，祁恆宣，木薈萱，樊珏，墨嶧，幽錦坤，呼延爍，呼延玲饒逸風南宮絕玉上官風司徒十四北冥星。。舞紗紅纓縷霓橙冰斕翼絮凝閔奇淚冬戀裴雅妃稚雪徐心念（可以當首一的妹妹）雲雀兒陳天道徐首一古秦佑藍天御凱風夏紫雪夏琳言白雪兒白恨雪白琳羽花暮彥花斂胤花無逸古宇夜殷皓暉藤宇光夏未夏兮雨夏憐星宋可兒宋雅兒宋婉兒花池陌花靖閶花殞恨花笑天花卿俞花劭勛花茹嵐花允昊仇暮耘陸子鑫端木齋山口澤本藍宇桓摩非空晌無風鸚丘畫南宮秋錯夏默夏筱熏夏筠瑤沁子侯靜裳菱珏陸茴石田彩乃廖夕春珈娜莫如是林子晨阮歆梅李采漾在藍卡貴族學校門口前,站著一位女孩,她有著一頭長達腰間的銀藍色頭發,戴著一副太陽眼鏡,盡管她戴著眼鏡,但是從她身上散發出的貴族氣息,讓我們可以很清楚的感受到她是一位身份不平凡的美麗女子。女：晴弦洛琳紫梨男：亦然辰野熾焰男:韓辰;千羽夜;安聖浩.女:藍淋;穆真吟;張秋沁.藍映雪(女)霍雲祈(男)女二：田思雅女三：李芯蕾女四：李樂慈女：韓雪依韓月雪韓珍茵鑫樂漪尹智秀尹恩惠男：林飛儒江純一鄭依南千川雪耶律玄舜（OR耶律驚）瀲清軒（可以是女主角老爸，或者是男主角真正老爸，他的背景可以象東邪一樣世外高人，琴棋書畫詩詞歌賦無所不通的）竹慕容（男二號，那種玩世不恭，師出名門的世家弟子，實際上認真是很強的天才型）羽抱寒（大弟子之類的古板，外冷內剛人，男3號）寞天嗥（一代邪教的或大門派的掌門，如魔教其實也好的）戎雅青（葯神之類的人，清高）晏曇雲（可以是為愛的大反派，跟男OR女主角老爸爭老婆，被一號大反派利用的）焚天煞（邪派的高人，曇花一謝的壞蛋）萼白龍（一號大反派，可以是偽於正派的宿老）風間策（大反派，陰險小人）竹容承（男2號老爸啊）鐵門天（憨實老高手）曲辟情（大高手，隱居世外）趙卓凡（小說的奸險小人，可以是男主角門的師兄弟）夷殤（護法長老之類，冷冷清清的）奚慟（上面那個的師弟）羞影（上面那個的師美，可以是暗戀老大的，不好意思，女的都講了）其中象以上瀲清軒，寞天嗥，戎雅青，風間策，晏曇雲，萼白龍，竹容承，焚天煞，曲辟情，鐵門天，夷殤，奚慟，羞影屬於同輩，裡面也可以將瀲清軒，寞天嗥，風間策，晏曇雲，萼白龍，竹容承6個作為師兄弟或其中幾個，來個什麼六子，六什麼的啊或者來個東南西北四大護法長老，如：東方姓（東方青木）南宮姓（南宮赤炎）西門姓（西門素風）北野姓（北野靛玄）還有一些姓可以去用如：辜，仇，衣，顏，郁，釋，雨，渝，青，珩（HEN），弈，雍，儒，倫，昊，禎，辰，塵，華，秋，伏，寂，荊，凰，杉，塗，烏，郢（YING）。。。。。。還有以前和同桌開玩笑，因為他的外號叫鴨子，真名叫項凌（發行象鴨嘴）所以我取了個項白雅，凌池止。然後你看項白雅凌池止豎著念就成了項凌，白池，雅止，再念幾遍就成了項凌白痴鴨子。於是變鬧的他不高興了，於是又取了一個項止雅，止雅止雅止雅止雅還蠻好聽的可是一起順著讀就成了像只鴨，逆著讀就成了鴨子項（凌）另外，止雅其實也還行，你可以再給個名也就成名字了，就是不要加項武器你可以也參考一下，劍「秋水」（簡單明了），劍「承夕」（承載夕陽之意），槍「絕王閃」（滅絕神王，閃用槍上又有速度，雙刃之意，也可以作絕神閃，坐騎蹄月鳳騅（踏月鳳凰馬，騅是名馬烏騅），殤哀（短兵器就可以用，或者是簫，笛，琴，箏。刀「浪斬」（斬浪，當然是甲刀）。我還有幾個招式閑著沒事也一概給你吧，皇天斬，水月煞魂印，平潮魔罡，碧心指，回天玉露掌，弄月殘魂手，鷹鳴九宵，鳳行九天，霸王七十二鎖陣，踏鳳煉心腿，意絕劍氣，七神誅陣，修神碧月曲。這些好象都是修真仙俠的了，不過古代你也可以大部分用上的。我還是個中學生，可能寫的不大好，但都是我的一些心得，可別見怪耶律皓文，尹非寒饒天俊餘明傷伊燁煥封冰亞左司辰左司皓言爍熙凌謙翼男：南宮宇、修越良、逸軒皓博、趙函諾、易以軒、朴浩霖、韓炫宇李玄佑申正恩金俊嚴裴玄俊斷星赫文雅類的男主：江竹雅、雲逸文颺比較霸道類：洛天翔墨勁竹、海威（猛男類）屠鴻女主：弱質芊芊類：孫筱柔、蘭舒倩姬茜可愛類：寧恬恬方嬌亞古綺顧嘉嘉男人婆類：董勝男蔣心言谷有貞正常類：江雨倩陽怡光姜勤秦淑蘭女：許恩英,程慕容,單晨昕,車雨軒,珺兒,依憶，薇兒，雪伊，琪琪,司馬欣戀,雨軒,許昕娜,江雪,林櫻,白小雅,姜諾諾,尹赫,姜熙愛,蝶依,小薇,月兒，雅茹，筱菻，舒靈靈，風若茵，青沙，習語，凌心蕾，韓晴愛含蕊男：韓熙在,瞻基,林沨,葉諾,葉凌,單亞奇,展翎,展文哲,金翎翔,金哲,宇浩，夜溪，林影風女：木月淺安旭薇伶語夢尹愛愛夏香凝顧憐男：李祤沈熙千歐沙燁柯磊梧鄀韓予默，雪柔夏女生的：尹琪音.倪靈欣.宮欣悅.金沐雪.風忻玥.安悅鈴.蘇歆瑜.黎韻雨.歐陽姮雁.冥凌莘.慕容曉月.夏櫻檸男生的：宮之赦.白岩鶴.邱逸凡.明澄熙.翊星軒.月朔夜.左皓翼.車瑉俊.藍少冥女：禤（xuan第一聲）紫茜男：安炫哲白岩鶴龍子豪。李成希。許若彬。陸梓琛。張銘海。齊源傑。邱逸凡。光峻朗。燕秋暮。周寒越。方安俊女：歐陽姮雁。吳琪花。林夢雪。艾雪菲。楚依涵。韓雨菲。艾琦瑩。凌水潔。平月容。水歆夢。王歆瑤田慜涵汪雅馨舒亦凝艾唯霓藍姮（heng第二聲）言錢姝（shu第一聲）攸（you第一聲）顏芷末任語阡游穎沈韻冰彭含蒂龔藝紗施雨煙谷嫣然黎音古吟植薰賈悠蕭璇陶姿（桃子）沙熙男：畢以宸歐澈軒顧伏炎段默隱井泳寒閻弈曇計惟憲商航策邢北岩居儆謙展錫賢申宇烽羅影韓野韋繼巫擎楚洵女：夏落落林小淺安寧溪沈雪玲男：安宇墨路宜歐程夏冽凌晶茹荊紫欣庄允澈高井湛易宇寒木翕然明天卓（天之驕子卓爾不群）柳滄漠許辰端木夜萬俟風慕容是百里甄7回答者：雪慧冰雪聰慧淑穎賢淑，聰穎瑾萱瑾：美玉萱：一種忘憂的草鈺彤鈺：美玉彤：紅色璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的雲，多用於人名天瑜瑜：美玉婧琪婧：女子有才琪：美玉彤萱彤：紅色萱：一種忘憂的草玥婷玥：傳說中一種神珠婷：美好媛馨媛：美好碧萱萱：一種忘憂的草慧妍慧：智慧妍：美好婧琪婧：女子有才琪：美玉璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的雲，多用於人名夢婷婷：美好夢然雪怡怡：心曠神怡彥歆彥：古代指有才學有德行的人歆：心悅，歡愉芮涵涵：包容笑薇微笑婧涵婧：女子有才涵：包容鑫蕾鑫：財富茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：願她象雪一樣純潔、美麗。）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）正梅（為人正直，能承受各種打擊）美琳（美麗，善良，活潑）歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）雅靜（優雅文靜）雪麗（美麗如雪）依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（溫柔，聰明，漂亮）怡香（香氣怡人）韻寒（即蘊涵）莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）欣妍（開心愉快，妍是美麗）昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：願她象雪一樣純潔、美麗。）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）正梅（為人正直，能承受各種打擊）美琳（美麗，善良，活潑）歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）雅靜（優雅文靜）雪麗（美麗如雪）依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（溫柔，聰明，漂亮）怡香（香氣怡人）韻寒（即蘊涵）莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）欣妍（開心愉快，妍是美麗）雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）可馨（與家人生活得非常溫馨）惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌）靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅）夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）雅靜（優雅文靜）雅雯(優雅的雲彩)瑞祺(吉祥)芮穎(聰穎)詩琪(詩情畫意;美玉)雪雁(在雪花中飛舞的飛雁)煜婷(照耀;亭亭玉立)羽馨(羽緞;溫馨)雯璇(雯:一種有花紋的雲彩;璇:美玉)紫瑞(吉祥)玥晴玥：古代傳說中的一種神珠彥妮彥：古時候指有才學有德行的人妮：指女孩子珺瑤珺：美玉瑤：美玉樂姍姍：女子走路時婀娜的樣子馨蒙馨：香氣玥怡怡：心曠神怡芸熙熙：光明幻琪琪：美玉婧舒婧：女子有才凝萱凝：匯集，匯聚萱：一種忘憂的草蔚婷婷：美好靖菲靖：平安菲：形容花草的香氣很濃碧琪琪：美玉煦妍煦：和煦妍：美好儷歆歆：心悅，歡愉璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的雲，多用於人名彥琳彥：古代指有才學有德行的人琳：美玉慧然慧：智慧蕙怡蕙：比喻女子身心芳潔怡：心曠神怡婉彤婉：婉約彤：紅色〖雨瞳〗「瞳」的意思是日出時光亮的樣子，接「雨」字含有「雨過天晴」之意，預示她在成長的道路上不論遇到什麼困難都會堅強地挺過去，風雨無阻，等待她的將是更加燦爛輝煌的明天。「曈」還形容目光閃爍的樣子，寄託父母對她長得靈氣十足、惹人喜愛的美好希望。名字中隱藏「日」和「月」，預示她將大有作為。〖梓玥〗「玥」是古代傳說中的一種神珠，此名預示她將在神靈保佑下平安健康，並且能像神珠一般光芒四射，以自身獨特的魅力征服所有人，因而會受到百般呵護；還能像受人敬仰的神靈給人以勇氣和希望。〖芷恩〗諧音為「知恩」，顧明思義，就是希望她能牢牢記住所受到的恩惠。父母含辛茹苦把兒女撫養長大，如果兒女成年後反倒嫌棄父母，那是多麼悲涼的事！此名可寄託父母對兒女「知恩圖報」的希望。「茗」原指上等的好茶，在這里是希望她成為一個心地善良的正直的人，同時字中的「草字頭」也突顯了她的性別。向文輝（男）文薈依（女）蘇染琦（男）悅小游（女）游惠君(女唐影風，唐穎陽，任瑩瑩，南野李雅研，王優雪，蘇夢雅。李椏楓，趙廉，周亞哲韓冰離程上熙左赫葉綰花藝於芷伊落茗陸優兒鍾毓蔚許恩英,程慕容,單晨昕,車雨軒,珺兒,依憶，薇兒，雪伊，琪琪,司馬欣戀,雨軒,許昕娜,江雪,林櫻,白小雅,姜諾諾,尹赫,姜熙愛,蝶依,小薇,月兒，雅茹，筱菻，舒靈靈，風若茵，青沙，習語，凌心蕾，韓晴愛含蕊韓熙在,瞻基,林沨,葉諾,葉凌,單亞奇,展翎,展文哲,金翎翔,金哲,宇浩，夜溪，林影風蘇昱翔許笑然畲諾唯姬夭雅行柳絮兒女:馨芬雅琳夢潔凌薇雅靜雪麗依娜雅芙雨婷雪慧淑穎鈺彤璟雯天瑜婧琪溶月素菲詩涵寧馨妙菱心琪詩婧露潔靜琪漫妮希菡男"皇浦俊，陳夜凱韓左成冷夜熙許子吟司徒影，安藤瀟，林颯臣，程子羿，歐陽風女：唐甜，林歆悅，鳳瑾兒，青蘋蘋，柔嘉男：靳帥，蕭冰塵，雲飛揚，古逸女：慕容雨潔蘇依晨林筱婕柳月晴劉心蕊林玉翎陳星薇端木菱藍雨菲男：伊陣風夏藍櫟夏藍鑫金映傑韓韻明車寒軒北凌宇女:顧嫣離(適用范圍廣,適合現實文,小白文,古代,現代,H不H)蕭裳文衣男:趙清生(如果是搞笑文,還可以以這個名字弄個笑話)嚴諾凡衛北澈沉時墨(不要懷疑,有這個姓)公子顏(復姓:公子.古代的可以考慮下哦)時出雲尹旭遙沈連男主角名：楊影楓、江楠女主角：楚蝶冰有男友女自己挑吧~~~~~~~~~~~我在寫小說哦~~你隨便用~呵呵，都是大家一起起的，不是看別的小說上的哦~~~~~~~~
Ⅵ 晚上喝紅酒朋友圈說說
分享一些晚上喝紅酒朋友圈說說，有孤獨篇、歡聚篇和逗比搞笑篇，建議還是少喝酒哦~
孤獨篇：
我喝的不是酒，而是難以下咽的心事。
喝醉，從來就不是酒精的罪過，而是感情的度數太高。
酒在肚裡，事在心裡，中間總好像隔著一層。無論喝多少酒，都淹不到心上去。
往事若能下酒，回憶便是一場宿醉。
清晨的粥能填滿胃，深夜的酒卻能填滿心。
如果一瓶酒，能讓我咽下這一年所有的心酸，那我先干為敬。
多年的相思，加二兩白酒，才能把這相思說出口。
生活有多難，酒就有多嗆，不如意事十之八九。
孤獨是壺滾燙的酒，燒壞了喉嚨還說不出口。
如果你問我酒是什麼滋味？我會告訴你，它像極了感情。
酒喝得再醉，總有醒來的時候，一出戲再動人，也總要落幕……
紛紛擾擾年，渾渾噩噩已半生。得得失失終不醒，唯有杯酒最知心。
故事我有，就是費酒，長夜漫漫，還是醉些的好。
歡聚篇：
如果說，宵夜是人間的煙火，那酒就是這煙火中的詩情畫意。
青春又醉倒在，籍籍無名的懷。
跟三兩個好友，一起舉杯歡笑。
相聚都是知心友，我先喝倆舒心酒。
千山紅樹萬山雲，把酒相看日以熏。
酒逢知己千杯少。
今朝有酒今朝醉，生活不能太疲憊。
品一杯美酒，聆聽時間的沉澱，察覺生活的滋味，每一杯好酒都含有釀酒師的心血。
所有閑愁牢騷，在舉杯中灰飛煙滅。
喝的是酒，嘗的是生活，品的是人生。
一句話一輩子，一生情一杯酒。
逗比搞笑篇：
你買酒我買酒，喝完一起哭成狗。
.心碎喝酒，喝酒傷肺，到頭來沒心又沒肺。
上帝希望我們快樂，酒精可以做證。
別人已經是一房兩人三餐四季，我還是一杯兩壺三紮四打。
喝酒嗎？同歸於盡的那種。
頭不是頭，是旋轉的地球。
沒有一個男的可以陪你春夏秋冬，但是你的姐妹可以陪你從樓上吐到樓下。
Ⅶ 什麼是纏足
纏足風俗是歷經千百年的社會風習演變所造成的，纏成一雙小腳須要忍受痛苦、費時多年，纏成後造成婦女生活上很大的影響及改變，然而為什麼有人願意忍受這些痛苦毅然地裹上腳呢？
一、男女有別
纏足是一種兩性分離式的裝飾，幾乎多數的裝飾都在強調男女分野，讓男性女性天生的不同，產生更大的歧異，凸顯女性柔弱的一面，凸顯男性在外活動、女性在家活動的特性——變成男主外、女主內，男性粗獷強悍、女性細膩柔弱。
最原始的纏足雛形，不管是來自荒淫的宮廷世家裡面，或是教坊樂妓，原始的目的，不外是藉著纏上雙腳，穿上尖窄弓屈的鞋子跳舞，可以表現出特殊的肢體技巧，這有點類似芭蕾舞的效果，凌空迴旋，如仙如幻，也表現出一種纖細、拘謹的步態。流風所及愈傳愈廣，配合上當時社會文化對婦女的要求，遂成為沛然巨流。這一股社會潮流，主要是現實中對於女性的規范，要求婦女得謹守貞節，男女內外各處，男女異群，婦女須深處閨中，謹守規范，以柔順為正則，在這樣的社會潮流之下，纏足很快地被發現到是推行女教很好的手段。儒學大師朱熹，曾很熱心地推行纏足制度於福建南部，作為傳播漢族文化的工具，而教以男女有別之道。女性裹腳以後行動不便，處處受到限制，因此成為謹守規范的保證，在男權高漲的時代環境下，成為一夫多妻制最有力的保障措施。
二、社會規范
千年來中國是一個以道德為指標的社會，守節、守紀，成為較宗教更高的標准，所以不須完善的律法也可成就一個穩固的社會。
當纏足的風氣漸漸傳開以後，剛開始只有富貴家庭不須從事勞動的婦女率先接受這種風俗，很快的纏足反而變成了財富、權勢、榮耀的表徵，為了表示是出自上階層的富貴人家、為使女兒能嫁入豪門，家家戶戶爭相為女兒纏腳，清代台灣有「大腳是婢、小腳是娘」的說法。李笠翁《閑情偶寄》說：「宜興周相國以千金購一麗人，名為『抱小姐』，因其腳小之至寸步難移，每行必須人抱，是以得名。」腳小至此，真是可悲可憐，但卻是富貴人家爭得的對象。纏足也是宮宦世家、淑女必備的美容術，為中下階層少女走入高階層家庭的晉身階，在那個時代娶妻托媒人探聽女方的重點，除了在對方的家庭之外，最重要的就是在一雙腳的大小，只要擁有一雙傲人的小腳，必然成為爭相說媒的對象，在新婚過門的時候，眾親友聚集爭睹的焦點，也是在新娘的一雙小腳，下轎的剎那，要是伸出一對尖生細小的金蓮，立刻換來眾人的贊嘆，要是一雙大黃魚腳，恐怕難免遭人訕笑。
三、家庭制度
中國人將身體的改變、心性的改變、人際關系的改變都認為是重要的學習方式、教育方式與修行方式，最終的目的是希望在身體適當的改變下，能徹底地改變一個人未來的命運。中國傳統的婚姻制度基本上是容許一夫多妻制，也有人更清楚地定義為一夫一妻多妾制，傳統的婚姻制度一直是默許成功的男人可以擁有數位妻妾，眾多妻妾之間難免會爭寵，為了專房、得寵，只有痛下功夫修飾，纏足提供了一個好的修飾方向，同時纏足後行動不便，也頗有利於丈夫控制眾妻妾，減少與他人偷情或逃逸的可能。
四、審美觀
女人的美麗就是財富，許多女人可以犧牲健康、犧牲行動的不便來換取被人稱贊的美。纏足風俗逐漸形成之後，弱不禁風、楚楚可憐的少女成為男人愛戀的偶像，顫顫巍巍、扶牆摸壁的姿態，在情人眼裡是—種飄然若仙的感覺，—種隱秘魅力，引人遐思，在這種環境下，審美的標准要求的是纖細柔弱、如弱柳扶風般的體態。唐代以前中國人對女性審美的角度是健碩豐盈的美，是健康活潑的美，在那個時代，許多動人的舞劇，由女性舞者表演，但是時事遷移，到了清代，除了賣解女郎以外，幾乎見不到女性舞者，賣解女郎也多以走索、踢壇等表現一雙纖瘦小腳卻擁有超凡能力的技巧來引人驚嘆。女性無法在運動、舞蹈上表現美感，只有終日從事女紅，巧心設計、美化一雙纖足，我們可以看到為小腳婦女設計的各種足飾，真是極其奢豪，琳琅滿目，當年提倡解放小腳時，竟然發現腳放了以後，沒有適當的足飾可供大腳的上層女性穿著，在這樣的大環境之下，有誰能突破層層規范而解放纏足？
五、社會地位表徵
綜觀千年的纏足歷史，纏足的風尚主要是在豪門巨富、大家閨秀、及風塵妓戶中廣為流傳，一般山村農婦、勞動婢女，裹足的比例較少，如有裹足，也常為粗纏略縛，一般家庭要有相當的條件，才能讓少女把腳裹得很小。首先得有人能事事代勞，甚至在纏裹的幾年中，還常須有人扶持，這在一般小康家庭，是不容易做到的，能纏得—雙令人稱羨的小足，代表她的家庭生活優裕。在一個悠閑富裕的家庭里，同輩聚處，互競足小，成了小腳女人最重要的一種競爭，親朋好友對少女一雙腳的褒貶，使得纏足習俗更根深蒂固地落實在一般家庭里，如果更近一層了解當時小腳在床戲中所扮演的角色，以及裹腳以後對女性身材的變化，恐怕就更能體會到在長達千年的時間，在一個最強盛的文明古國，會有超過二十億的婦女，把他們的一生與這種綺麗的風俗緊緊地纏繞。
纏足源於中國，是一種沿襲古制、尊法古人的體制。很多古制、古法，在纏足中被保留
下來，成為文化的活化石。這個延綿一千年、約有二十億婦女纏足的風俗，是人類史上最大規模的肢體裝飾。纏足源自於漢民族男主外、女主內、勤苦內斂、父母教育女子的方式，它深遠地影響到千餘年中國人的生活方式、生活習俗、兩性關系、家庭生活，甚至影響到整個民族的發展。
纏足的風俗是從什麼時候開始的？
歷史上有種種不同的說法，應非一時、一地、一人所發起，而為社會環境慢慢衍變而成。早期可能是以布帛代替襪子、包裹足部以方便著鞋。《古今事物考》說是從商代的妲己開始，《雜事秘辛》中記載有一段形容漢代女子的腳部之美。這兩本書都是後人所作，證據力較薄。六朝時有一首樂府詩《雙行纏》說：「新羅綉行纏，足趺如春妍，他人不言好，獨我知可憐。」「新羅綉行纏」表示腳上包布還綉上文彩，推論只是用布把腳包起來而已。《南史》記載：「鑿金為蓮花帖地，令潘妃行其上，曰此步步生蓮華也。」這一段敘述的是潘妃在金蓮花上行走，不是指潘妃的腳像金蓮，應該不能作為六朝時代有人纏足的證據，倒是有人認為這是把小腳稱做「金蓮」的開始。
纏足風的流行應該是在一個富庶繁華、歌舞昇平的時代，是先由貴族、樂戶、藝人開始，逐漸得到全民接受。唐代時，對於纏足的傳說及詩文比較豐富，有很多人舉楊貴妃為例，作為明證。唐玄宗逃難歸來，曾作《楊妃所遺羅襪銘》：「羅襪羅襪，塵生香不絕，圓圓細細，地下得瓊鉤，窄窄弓弓，手中弄初月。」群談采余也寫了一首《楊妃羅襪詩》：「仙子凌波去不遠，獨留尖襪馬嵬山。可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻。」由這些敘述中可以看見，連美人足上的飾品也一並欣賞，也許當時的腳形可能有些不同。
從唐代的作品中，我們可以比較清楚地探知當時纏足的情形。唐杜牧有詩：「鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。武陵少年欺他醉，笑把花前出畫裙。」鈿尺減四分約為十七厘米，纖纖玉筍，形容腳的尖、瘦，裹輕雲似乎就有纏足的意思了！夏侯審《詠被中綉鞋詩》中曾提到，把腳裹成一鉤像新月，在被中穿睡鞋，供玉郎摩挲、媚夜。白居易的詩中也提到：「小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉細細長，外人不見見應笑，天寶末年時世妝。」意思是在天寶末年流行穿尖頭鞋，鞋頭尖小，足形必尚尖瘦。溫庭筠在其《錦鞋賦》中，明白指出女子纏足，說：「耀粲織女之束足。」
唐代的文物中有許多人俑，男性樂人是尖小弓足，女俑即穿小頭鞋履窄衣裳。這些俑都出現在陝西省。這種活潑的舞蹈方式源於西域的民族；早期弓鞋中的象鼻頭，倒像是游牧民族或者說快上馬的鞋式。由此看來，唐代男女都已有包纏足部的習俗，目的是仿如草原民族便於騎馬與跳舞。
最早對纏足起源作考證的是宋代的張邦基，其《墨庄漫錄》說：「婦人纏足始於近世，前世書傳皆無所自，惟《道山新聞》敘南唐李後主做金蓮狀六尺高台，命宮嬪娘以帛裹足，著素襪在蓮花台上翩翩起舞，使腳纖小屈上作新月狀，迴旋有凌雲之態。」唐鎬雲：「蓮中花更好，雲里月常新，因娘作也，由是人皆效之，以纖纖為妙。」這個說法最為一般人所接受，且大多認為這是最有根據的說法——纏足風氣起於南方的南唐國都南京。但仔細追究起來，這樣的說法值得懷疑。南船北馬，長江流域，恐怕不容易產生纏足風俗；五代是一個動亂的年代，纏足恐不利避禍；李煜是庶民文化、新文化的肯定者，他可能只是把當年流行於秦淮河的聲色之舉在宮中宣揚，娘的纏足是年長後纏足所產生的新月狀小腳，並非纏弓的弓足。而北方氣候乾冷，較適合纏足。盤坐炕上是北方婦女常態的生活方式，也是一種禮儀，用腳走路時。倒形成了社交的姿態，在盤坐姿勢下，隨時可以見到腳、摸到腳，這樣的生活可能是纏足的溫床。
到了宋代，有關纏足的證據漸多。時人徐積有詩雲：「手自植松柏，身亦委塵泥，何暇裹雙足，但知勤四肢。」在當時沒有裹腳似乎有點跟不上流行。話本《碾玉觀音篇》說璩秀秀「蓮步半折小弓弓」，《宿香亭張浩遇鶯鶯篇》敘一垂發女子「蓮步一折，著弓弓扣綉鞋兒」，這時小說家已開始用金蓮弓彎來描寫一雙纏過的小腳。
宋神宗以前纏足尚未盛行，但元豐以後就盛行起來了，如八大家中的蘇轍，曾做詠足詞
雲：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去，只見舞回鳳，都無行處蹤，偷穿宮樣穩，並立雙趺閑，纖妙說應難，須從掌上看。」秦觀亦有「腳上鞋兒四寸羅」之句。大約在宣和以後，婦女都穿花鞋弓底的了。車若水《腳氣集》曰：「婦人纏足不知始於何時？小兒未四五幾，無罪無辜，而使之受無限之痛苦，纏得小來，不知何用？」這是最早反對纏足的記錄。
宋室南渡後，纏足風氣更盛。百歲老人著《楓窗小牘》中曾提到，當時有一種讓纏足婦女的腳可以纏得小、纏得好的葯方——「瘦金蓮方」傳入南方。而攻佔汴京的金人，也都模仿宣和時期漢人的足飾。《宋史·五行志》：「理宗朝宮人束腳纖直，名快上馬。」南宋搜山圖和雜劇人物圖中的婦女，雙足不但盡得纖小，鞋頭還帶有明顯的彎勢。近年來宋代古墓迭有出土者，在福建福州出土的黃升墓，墓主為朝廷的官員，妻死年17歲，出土時腳上還纏有腳布長210厘米，寬9厘米，墓中有6雙鞋子，長13.3—14厘米，寬4.5—5厘米，以提花羅做面，粗麻布做底，鞋頭尖銳、上翹，並用細繩挽成蝴蝶結。在浙江衢州的儒家學者史繩祖與其繼室楊氏合葬的墓中，出現了一雙史氏前妻羅雙雙的銀制弓鞋，出土的銀鞋整雙都是由銀片焊接而成，鞋長14厘米，寬4.5厘米，高6.7厘米，斜頭尖銳、高翹，鞋底還刻「羅雙雙」三字，以原配夫人的銀鞋作為陪葬，反映出當時男子對小腳的依戀。
元代，北方游牧民族是否纏足不太清楚，但漢民族地區的纏足氣習似盛於前朝。在文學作品中，對金蓮的吟誦也罅砍魷幀?/p>
明代纏足可在仕女畫、春宮畫、小說及考古文物中見到。明之宮人都是纏足穿弓鞋，上面刺綉些小金花。胡應麟曾雲：「雙足弓小，五尺童子都知艷羨。」可知當時制度竟以纏足與否做為貴賤階級之分野。因此明代婦女的纏足程度，似又比元代更進一步。
清代，漢人婦女衣服一仍舊習，所謂男降女不降，而婦女纏足比以前更甚，竟然到了娶妻以腳大為恥、以腳小為榮的地步，可見纏足風氣又更盛於前朝歷代。所以，一般婦女無不卯勁纏裹雙足，以做為「美人」應有的條件。
第二性徵
纏足是當年婦女性別角色認同的教育。纏足後身體妝飾成為女性的特權，尤其是鞋子的妝飾，成為女性特別誇張的表徵，連帶的使走路身軀扭動、凸顯臀圍，也成為女性的特色。
男女從幼小予以分別加深男女差異、後天性特徵，強化男女性別的不同，增加第二性徵。穿著、打扮、行為、舉止、聲譽、愛欲，男女本就不同，纏足後憑借不穩定、拘泥的鞋子，穿出、走出、行動出與男人完全不同的風格，這種差異，變成非常重要的性別差異特徵，形成男女標志。
婦女間互動關系
身為女人，一旦纏足以後完全改變生活方式。因為纏足，女性從此大門不出、二門不邁，群聚學習女紅、勤於妝飾，謹守本分，待字閨中，不外出爭強，顧家持家，不易紅杏出牆，悠雅閑適，離開外部世界，進入感覺世界與近距離世界。纏足文化有助於婦女在狹窄的空間中，追尋個人的內心平靜，母親負擔教育幼女的責任，纏足使母女之間有最長的接觸時間、共同生活的時間，婆婆負責教育媳婦，母為女纏足、主為婢纏足，這些都是女性在教化女性、管理女性、督促女性的角度下進行。女性群聚生活的社會，男女授受不親，很明顯男女兩性分開。
纏足文化代表固定的農業生活——男耕女織的分工式生活。女性手工業鼎盛，是一種男女分隔、男女分離、女性互相關懷、照顧女性和兒童生活在一起的結果。纏足讓婦女遠距離交流活動接觸減少，使得各生態區域（流行區域）的分割愈來愈小。
家庭
千百年來中國政治政權不斷更迭，但家族制沒有改變。中國人的婚姻比較像是兩個家庭的聯系結合，而不是兩個當事人的愛情結合。中國人似乎是將婚姻跳脫了兩人之間的愛或不愛，而進入一個更穩固的家庭形式中，也就是婚姻以家庭、家族的結合為主。
唐代婦女可以改嫁，宋以後對婦女的限制完全不同，女性終身謹守的是餓死事小，失節事大。男性雖然必要時可以休妻，但不能離婚；休妻也是社會大事，對寡婦的貞節限制，翁婆有絕對權威。媳婦與娘家不能有太密切的關系，這些對婦女的種種限制，明顯是發源於對宗族、對家族的利益保護。也就是說唐和宋以後的婚姻方式有顯著的不同，纏足當然有助於保障這種婚姻形式存在。千百年來，漢民族追尋的不是個人生活，以生命為最高價值，而是有更高的追尋目標，如家族、家庭倫理、道統、和諧、三綱、五常等。守節、守寡，這些概念強調的是團體的榮譽、家族的榮譽，較個人的生命重要，纏足的社會背景是一個個人身體並不太受到重視的環境，犧牲個人換取家庭家族和諧。
產業手工
商業和手工業的發展促使男主外、女主內的狀況加劇。男性在社會上交往能力、活動范圍比女性為廣，更加促成纏足的盛行與商業繁榮。街頭是男人消費的環境，女性的消費在家中，如《清明上河圖》所顯現的，大街上是男人的世界，深宅大院高牆內成為女人的世界。為了滿足纏足婦女的生活需求，提供各行各業不同的製作與供銷方式，製作各種精美的小巧玩藝，登門入戶地推銷或送貨上門，還有沿街叫賣；這些與纏足文化有一定的關系。婦女的手工製造，形成農副產品、手工藝品家庭加工業，成為城市興起的基礎，也定下了男主外女主內的社會基本分工模式。
纏足是一種民族融合性很強的風俗，不同的民族生活中有不同的社交溝通方式，如原住民的唱歌應和式的生活方式，婦女群聚河邊洗衣的聊談方式，婦女共聚紡紗織布的工作交流方式等。纏足婦女在纏足過程中有更多的體會與經驗交換，成為更深層的身體感覺交換，她們注意些什麼？創造出什麼樣的文化來？服飾、飲食的文化，互相饋贈、欣賞、愛慕的文化，互相噓寒問暖、互相照顧的文化。花藝、編織、剪裁、刺綉，諸多農產品加工等都是在這樣的環境中不斷發展的。家族鄰里互通有無，互助合作。女性不須靠勞力粗重工作，即可生存，從而進入一個一級生產有餘，二級生產可使生活更為優裕繁榮的時代。
建築
春秋時代就有的儒學，到了宋代被用於對宗族的規約。宋代家族力量興起，形成極為重要的社會基本組織，纏足也是在這樣的社會背景下產生的。從五代以後中國進入庄園氏族時代，這是全世界最大規模的氏族時代，這一個氏族社會就等同於纏足時代，纏足對於維持家族的力量遠未曾仔細地評估，小腳放了，家族制也瀕臨崩潰了。
女性纏足之後絕少出門，且多居於室內。宋代開始房間有了實質的間隔，取代了以前的屏風。室內布置形成房間分隔、內外分開、婦女有閨閣、男女分居，這樣房子有了真實的房間區隔，增加了女性的隱秘性，因為女性纏足是要避開男人、避開眾人私秘性的行為。石階路直通屋內，地面砌上石板，人們進屋時不再脫鞋，是為了解除纏足女性的困擾。不再席地而坐，而是開始使用椅子和高的桌子，也是為了纏足婦女方便。在建築中可見摸乳巷、欄桿、窄小的樓梯、窄廊的設計。包圍式的花園、假山假水，讓婦女在家中也能欣賞山水，房屋重重包圍，甚至整個國家、城市、庄園，都圍繞在長城、城牆中，保護婦女，成為中國人最基本的建築設計概念之一。
中國歷來是「家族體制」而非「個人體制」，在這個體制下，發展出許多有利於家族繁衍的法則，纏足為其中之一，雖不利於個人，但有利於族群生存。
纏足代表了怎麼樣的社會？是一個長久穩定，生活富庶安閑的農業社會；自給自足男女分工、家族分工的社會。纏足風俗廣泛出現在旱田的耕作區而不是出現在水田的耕作區，出現於城市的大量興起、集市而居的商業發達地區。
纏足以後改變了儀態、姿態，生活方式，家族中的群體關系，個人命運，甚至整個族群、整個社會的生活方式都因此改變了。在金蓮文化追求的是身材「美麗」、道德「崇高」、家世「良好」。當然，在小腳成為一種身份的象徵與社交禮儀的標准以後，纏足所推波助瀾的多妾制度，也造成官宦世家的兒孫逐漸繁衍，貧苦簡單家庭愈趨沒落凋零。
中國傳統社會兩性關系是一個男系社會，藉由纏足把婦女穩定地留在家中，子女也因而留在家中，在保護中成長，這樣結果自然家族繁衍，女性角色獲得家族、家庭、社會的充分保障，讓在外奔波的男性有一個有根的家，可以落葉歸根、尋根、返鄉。女性長者成為家族不動的因子，成為籍貫的來源與意義。千百年來借用纏足來鞏固家族的地位於不散，使家族永存，重視家庭倫理的組建與夫妻關系的建立。
如果說纏足是男尊女卑，以婦女為奴役的社會形態下發生的，不如說是在一個社會上有廣泛奴僕系統供驅使的環境下所產生的。婦女希望在身體適當的改變下，能徹底地改變個人的未來的命運，纏足被付予極重要的任務。纏足確是對人類生活最大影響的身體改造，因為纏足之後所有一切都改變了！
高羅佩在《中國艷情》一書中說：「小腳是女性性感的中心，在中國人的性生活中起著極為重要的作用。」清代李汝珍在《鏡花緣》中說：「纏足與造淫具何異？」千百年來纏足風俗與中國人性生活的關系，一直披著神秘的面紗若隱若現。
小腳在一些人心目中是極為幽邃神秘的器官。林語堂說：「纏足自始至終都代表性意識的自然存在。」
一雙「可愛」的小腳，最讓男人想入非非的莫過於想像一握在手的銷魂。除了握在手裡仔細鑒賞外，前人發現了種種玩蓮的技巧，有愛蓮者大獻殷勤，幫女人洗腳、剪趾甲、磨厚肉、擦乾、敷粉，借機搔弄趾間，撫握小腳，「趣味」盡在其中。
自古以來文人吟詠小腳的詩文不可勝數，怎麼樣的一雙小腳才是人人「稱羨」的，各有不同的看法。流傳最廣的金蓮七字訣「瘦、小、尖、彎、香、軟、正」，是一般人品評小腳的標准；李笠翁提出香蓮三貴「肥秀軟」；方絢在《香蓮品藻》中列出金蓮三十六格「平正圓直，曲窄纖銳，穩稱輕薄，安閑妍媚，韻艷弱瘦，腴潤雋整，柔勁文武，爽雅超逸，潔靜朴巧」，將品蓮的學問發揮至極。民國初年陶報癖《采蓮新語》用「小瘦彎軟稱短窄薄銳平直」十一個字來品評，另有燕賢《小足談》提到小足廿美「瘦小香軟尖，輕巧正貼彎，剛折削平溫，穩玉斂勻干」。這么多的品蓮標准，讓我們知道腳不是只要裹小就好了，還有種種的標准和要求。有人甚至根據小腳的形態、質地、姿勢、「神韻」列出四十種要求。時至今日，當年纏足婦女的走路姿勢和「神韻」，都沒有用電視、電影等動態畫面留存下來，偶爾有村婦老嫗，一步三拐的片斷畫面已經十分難得，對於纏足婦女的纖纖細步「姍姍動人」只能意會，無從品評。
前人玩蓮之時，歸納出種種的握蓮姿勢，有：正握、反握、順握、逆握、倒握、側握，斜握、豎握、橫握、前握、後握等十一種握法。這么多握法，無非是把一雙小腳握在掌校