麒麟閣花卉

Ⅰ 介紹關於麒麟的資料

【麒麟（qílín）】1、古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。

麒麟簡介
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，俗稱「四不像」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。

相關記載

漢許慎《說文解字》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注雲：「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。」……按何法《徵祥記》：「麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運：「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」

相關風俗

麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
公元1419年，鄭和帶著馬林國國王贈送的長頸鹿回到了南京。由於長頸鹿長相極像中國民間傳說的吉祥之物：麒麟，再加上當時的中國國民對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，馬林國國王所贈長頸鹿就是麒麟。
麟在官員朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；
1、麒麟乃是傳說中的神話動物，現實生活中或許並不存在；
2、麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；
3、麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有"麒麟送子"的說法，據傳孔子即為麒麟所送；
4、麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多；
5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說）頭上有一角，角端有肉；
6、麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常採用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心；
7、麒麟在官員朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；
8、麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國後，帶回非洲地區的長頸鹿，當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說！
9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過它的形狀如同一匹長了角的馬。在《舊約全書》中獨角獸作為一種希伯來傳說中的動物曾被頻繁的提到；日本著名動畫片《聖鬥士星矢》很多人都看過，裡面有一個青銅戰士，長得和天馬星座的守護戰士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨角獸星座。
10、麒麟的形象現在仍然可以看得到。目前，中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象徵，取材於南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向於獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意誇張和變形，顯得壯美而有生氣。
11、麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫"因麒麟伏白首雙星"，這里的麒麟不僅是史湘雲的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻於女方父母的決定，女主人公交於男主人公一隻玉麒麟，發誓"生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這只麒麟交於你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容"。等到雙方沖破重重阻撓，有情人終成眷屬，"麒麟成雙人成對，並蒂花開萬年紅"，大喜之夜雙方，麒麟終於成對。

麒麟送子

中國舊時生育民俗。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象徵，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為"麒麟送子"之本，見載於王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。此後"麒麟送子圖"之作。作為木板畫，上刻對聯"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。"胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》："婦女圍龍可受胎，痴心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。"原註："婦人多年不生育者，每於龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。"按麟麒屬於龍族，此乃以龍燈代麒麒者。

永遠的吉祥物

麒麟，亦作"騏麟"，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"，井居四靈之首位。《禮記·禮運》有"出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰"("椰"同"菽"，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟有故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
麒麟，雖說是中國古人創造出的虛幻動物，然而，在現實生活中卻總是那樣括靈活現，歷歷在目，深入人心，無論作為觀念形態的，還是作為物化形態的，都以其為吉祥形象進行長期的表現，這既反映了麒麟在中國人民心理上的地位，又體現了深厚的"天人合一"思想。這種對超自然物的信奉，是脫離物神崇拜的一種發展。麒麟，將是中國民眾生活中永遠的吉祥物。

麒麟文化

一、麒麟的創造與中國人的"集美"思想
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為"狼蹄")，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。
所謂"集美"，通俗地說是將一切美好的東西集中在一個事物上的一種表現。這種理念一直是幾千年來中國人精神世界和物質世界所追求實現的目標和願望。因而，麒麟所選擇的鹿、牛、馬、魚等吉祥動物進行組合是有一定的道理的。
鹿崇拜在中國屬於原始動物崇拜，並在古代一種帝王的象徵，同時，還被納入神學政治的范疇之中。《宋書·符瑞志》雲："白鹿，王者明惠及下則至。"《瑞應圖》亦曰："王者承先聖法度，無所遺失，則白鹿來。"後來，當人們崇拜神仙時，白鹿又被當作仙家的神畜。中國的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書中早有白鹿與始祖神誕生的神話傳說。滿族中有《抓羅媽媽》鹿神神話。在養馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的赫哲人中，鹿常常是薩滿巫師的神靈，並以為薩滿常化成鹿形出現，甚至於薩滿巫術中都堅信薩滿的真魂可以化為鹿身鬥法，鹿勝則薩滿勝，鹿死則薩滿生命也終結。在民間，鹿還以長壽仙獸的形象出現，在多種場合用以表達祝壽、祈壽的主題。此外，鹿還與"祿"諧音，象徵福氣、奉祿。
牛，在上古時期就走向祭壇，成為祭祀活動不可缺少的神聖物。民間傳說牛是來到人間幫助人類的天上神靈，其在田野默默耕耘，給人類帶來了物質的財富，而且它身上所體現的奉獻精神，也給人類以精神的財富。牛崇拜在中國各族民間都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史書記載戰國時代的秦國己設有怒特祠專祀神牛，這是古代最早記錄的耕牛崇拜。象中國的納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族及哈尼族等少數民族都將牛視為創世神獸。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂溫克族、傣族等地區亦都有祭招神牛習俗。
馬，被認為是聰明、忠誠、勇敢而耐勞的動物，具有高貴、飄逸、優雅的氣質。《易經》中將馬象徵天，即"乾為天"。馬崇拜多流行於中國北方游牧民族與游獵民族中，他們以馬為主要乘運動力。清代文獻中多有祭馬神禮儀和修建馬沖廟的記述。另外在古代的祭天地和出師盟誓時常有以白馬為祭馬，認為白馬屬陽，為天神所驅使。青牛屬陰，為地神所享用。在蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族中都有祭天神或牲畜保護神時選神馬、獻神馬的習俗。這種神馬不準女人騎用，可隨處吃走，不準驅趕，甚至可以隨意在田中啃吃青苗。神馬多選全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五綵綢作為標記。
魚，作為一類水生動物的總稱，其身上的鱗皮被珍視為吉祥、美麗的裝飾，"魚鱗錦"，就是傳統的吉祥紋樣。魚崇拜一直在中國漢族、滿族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族廣泛流傳，許多神話中都有說大地是馱在巨大的魚背上的故事傳頌。，"在湖南馬王堆出土的漢墓帛畫上的世界圖像，也把人間大地放在兩條巨大的魚之上。魚又與"余"諧音，成為生活富足、美滿的象徵。
中國古人將以上幾種吉祥動物創造性地進行組合，建構了麒麟這一神獸的形象，符合長期以來培養、鑄就的心理接受力和藝術欣賞力。

二、麒麟的傳承與儒家思想
麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。西涼武昭王《麒麟頌》曰： "一角圓蹄，行中規矩，游必擇地，翔而後處，不蹈陷阱，不罹羅罟。"《宋書·符瑞志》曰："含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網。"《說苑》亦有："含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而後踐，位平然而後處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。"的記載。體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜之所以能在發展傳承中被廣大民眾和統治階級所接受，正是因為這種"仁獸"所具備的品質正符合幾千年來中國的禮教和儒家風范。
儒家學派是由中國春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創立的，就其目的、功用、宗旨和結構來看，可以說是一個以教化倫理道德為核心的學派，對中國文化和世界文化的發展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是"仁學"，"仁'可以說是儒學中倫理學說的根本和最高道德准則，其主旨是"愛人"，亦即"已欲立而立人，已欲達而達人。""已所不欲，勿施於人。"儒家認為，人之所以為人，是因為具有"仁愛之心"，並以"愛人"與否這樣一個道德標准來確定人們是否應該受到尊敬和重用。
儒家學說是中國傳統文化的主導思想。戰國時代，儒墨並稱"顯學"。秦始皇運用法家的學說統一天下，焚書坑儒，使儒學受到一次嚴重打擊，但秦朝"二世而亡"。漢初尊崇黃老之學，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術，於是，儒學正式居於統治地位。魏晉時代，玄學盛行，雖然嵇康公開倡言"非湯武而薄周禮"，但玄學家仍尊崇孔子為最高的聖人。隋唐時代，佛學昌盛，儒、釋、道三教並尊，但政治法度仍是儒家學說。宋代理學興起，恢復了儒學的權威地位，歷宋、元、明、清，儒學受到統治者的尊崇。直到五四運動，儒學受到嚴厲的批判，儒學在思想意識上占統治地位的時代宣告結束，儒學獨尊的格局一去不返了。但儒學在傳統文化中佔有的主導地位和深遠影響是無可比擬的。
在民間傳說中，麒麟與儒家學派的創始人孔子也有著密切的淵源關系。說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，並吐玉書，上有"水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明。"字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱"素王"。孔子家人將一彩綉系在職角上，以示謝意。周敬王末年時，有人在曲阜掘土犁田時，竟挖出了那條當初系於麟角的彩綉。以後，人們又引申出玉書三卷，孔子精讀後成為聖人。至今，在文廟、學宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，聖賢誕生。
孔子生活的時代，"禮樂征伐自諸侯出"，禮崩樂壞，社會動 盪不安。傳說麒麟見於郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟"出非其 時"，標志著世界的日暮途窮和哲人的窮困，所寫《春秋》於此絕筆，故《春秋》又別稱"麟史"、"麟經"。

三、麒麟的吉祥意義與人類的趨利心性
每個民族、每個地區都有自己的文化，都深藏著並不多方面顯示出自己的民族民俗特徵。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特徵。有關人類基本心理特徵相同的理論，學術界稱之為"心性同一說"。其中之一便是趨利心性。
趨利心性的"利"，不可狹隘地理解為利益、錢財，它泛指對人類有利的一切事項，是人類嚮往、追求吉祥、幸福，希望萬事萬物向有利於自身的方向發展，對事物的發展往往作有利於自身的解釋或賦予其有利於自身的特徵的一種心理特點。審視古往今來存在過、存在著的人們，不論何種民族、何種文化，他們都具備這樣的心理。沒有人嚮往災難、禍患，沒有人希望萬事萬物朝著不利於自己的方向發展。基督教、佛教教義要求人們吃苦、禁慾，其指歸也在於解脫原罪，了卻前緣，導引人們進入天堂或極樂世界，體現了這種趨利心性。麒麟崇拜也同樣具備這樣的心性。如同在傳統文化反思中提出的中國敘事文藝作品"大團圓"的結局一樣。這也是麒麟之所以久傳不衰的主要緣故。
傳說漢武帝時曾得到過麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得"白麟"，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修築了麒麟閣(一說蕭何造)，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年)，畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像於閣，以表其功。後世多以"麒麟閣"或"麟閣"表示卓越的功勛和最高的榮譽。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。由此可見，麒麟預示徵兆的吉祥意義已被廣泛認同。

四、麒麟的造像在現實生活中的應用
麒麟，是上古中國人最企望出現的吉祥動物，它們的出現表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在於人們的意識之中，麒麟便成了某種意念的象徵，某種意境的表現，某種力量的顯示，並啟發人們的想像，引導人們的精神去契合某種意念，進入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現在民族文化的各個方面。
(一)求子與育子●中國傳統的生育觀念是希望早立於嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，並以"不孝有三，無後為大"將不能生兒育女、傳宗接代視為最大的不孝。這種傳統觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。無論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動，無不體現出人們為此所做的不懈的祈福努力。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。於是，以"麒麟送子"為主題的民俗文化現象不僅見於圖畫、祝禱之語，而且也見於歲時活動，表現形式十分廣泛，意在祈求、祝願早生貴子，子孫賢德。
近代湖南長沙每逢新正之月，都要舉辦耍龍燈活動。屆時，每當耍龍燈的耍到有不孕婦女的人家時，主家都要加送禮物，並 讓龍圍繞不孕婦女舞一圈，然後將龍身縮短，上面騎一小孩，在堂前繞行一周，以示麒麟送子。山東一些地方還有一種祈子的方式，是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈，亦有人將彩綉系於麟角，以求麒麟送子。
就《麒麟送子》的圖案而言，既有繁，又有簡。繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書：或為童子背後有一仕女護送，仕女張傘持扇。簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯語"天上麒麟兒，地下狀元郎"。
（二）建築裝飾物● 磚木雕刻是中國古代建築裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建築造型以生動形象。磚雕多用於磚結構建築貼面和木結構建築的磚牆外檐；木雕除在建築外檐使用外，更多地用於內檐裝修。天津磚雕當屬磚雕藝術之佼佼者，在清乾隆嘉慶年間還屬瓦作兼作的細活，磚雕藝人被稱之為"刻花活兒"的。道光年間，發展成為獨立的行業，形成聞名於世的"天津刻磚"。而垂花門、內外據雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。
中國的建築尤其是居民建築多為磚木結構，盛行在房檐、房山牆、門楣、窗框、影壁、柱礎、板牆、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。有的在大門的兩側裝飾石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又鎮宅避邪。
(三)佩飾與紋樣● 從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上，其質地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長命百歲。 此外，以麒麟的藝術造型為圖案的傳統紋樣也被廣泛使用。唐代武則天時，以麒麟作紋飾綉於袍服，名曰"麒麟袍"，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟綉於武官一品的"補子"上，成為等級制度的標志。在民間剪紙、年畫、刺綉、臘染等工藝美術品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。
(四)贊語與祝詞● 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書·除陵傳》曰："時寶志上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋·徐卿二子歌》："君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"比喻貴族子孫；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結婚喜聯的橫批，祝頌生育仁厚的後代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。

玉麒麟
玉麒麟是仙人掌類植物中最原始的類群之一。它具有翠綠而美麗的葉片，莖葉均具肉質，株形優雅，酷似我國古代傳說中的麒麟，故得名玉麒麟。玉麒麟性喜陽光充足，但又耐半蔭，稍旱也不會乾死，適於家庭盆栽觀賞。 玉麒麟一般用扦插法繁殖，在4至10月期間均可扦插。扦插時間，應選晴天的上午為好。插穩剪下後，扦插於沙床（盆）。扦插後放蔭處養護。保持濕潤，但切忌積水，積水會漚爛插穗。待出根後即可移植。 玉麒麟性喜排水、透氣良好的土壤。盆栽用土可用魚塘泥曬干打碎後混入20％的沙配製；或用菜園土、腐葉土各4份和沙2份混合配製。栽植上盆後，要澆定根水。以後看實際情況，每隔兩三天澆水一次，澆水量可比一般闊葉花卉少些，但要比無葉仙人掌花卉略多些。玉麒麟在生長期每月施一次淡薄液肥即可。玉麒麟冬季落葉休眠，在我國北方，應在"寒露"節移人室內越冬；在我國南方宜置於背北向陽無霜害之處越冬。冬季澆水要比生長季節少，保持盆土微濕即可。冬季應停止施肥。在酷暑季節，不論南方和北方均應避免烈日的曝曬，以免影響生長和美觀。

麒麟印

"麒麟如意印"是一枚用藍綠色的翡翠雕琢而成的圓形印章，玉質細膩，通體晶瑩剔透，遠看如一泓清水。其雕工也相當精細，麒麟背部細小的鱗片熠熠泛出暖光，麟須上揚，似乎風吹能動。
"麒麟如意印"的整體造型為一隻背負如意的麒麟護衛一方玉印。印柄部分為一隻麒麟懷抱幼麟並背負玉如意。麒麟自古是仁慈和吉祥的象徵，它"含仁懷義，音中律呂，步行中規，折旋中矩，擇土而後踐，位平然後處"，得"麒麟如意印"者必是溫文爾雅謙謙君子；又因為麒麟為神獸，故幼麟寓意主人增福添壽(諧"獸"音)，"一印在手，玉石同壽"；麒麟背後的玉如意則寓意主人福星高照吉祥如意。"麒麟如意印質"的主體部分為圓柱形，既有方形印的鄭重，又多了些許靈動與奔放。柱體上刻四條弄雲祥龍，寓意龍騰四海飛黃騰達。
印自古是身份、權力的象徵。而玉有「仁、義、智、勇、潔」五德，所以玉質的印除了能映襯主人身份尊榮之外更能彰顯其堅韌高潔的品德。相比一般普通的印章，玉質印還具有很高的藝術、收藏價值。

Ⅱ 麒麟造句-用麒麟造句

一、到了夜晚，最美的要數 麒麟 山了。站在山腳下，向上望，整座山被五顏六色的燈光，裝點的分外壯麗。走過372級台階，還要繼續爬崎嶇的山路，才能達到山頂，站在山頂上向遠眺望，整個城市盡收眼底，像燈的海洋。

二、萬里不惜死，一朝得成功。畫圖 麒麟 閣，入朝明光宮。

三、有人說，因 麒麟 伏白首雙星指的是湘雲同寶玉白頭偕老。

四、我有幻想著自己騎著 麒麟 星座飛出銀河系，飛到天堂，請賣火柴的小女孩來我家做客，送給她許多禦寒的衣服和吃的。我還把星星用絲串起來，做成幸運鏈，送給小女孩。

五、本文另簡析其他 麒麟 圖六種，判定所有麒麟圖皆同出一源。

六、玫瑰星雲大小約50光年，位於 麒麟 座內，距離我們大約4，500光年，人們用一個小型望遠鏡就能看到它。

七、卡拉膠是一種紅藻多糖，主要存在於紅藻綱中的 麒麟 菜屬、角叉菜屬、杉藻屬和沙菜屬等生物的細胞壁中。

八、 麒麟 。這個名字所代表的並不僅僅是一個地方，而是一種精神，是他永遠也不會離棄的精神。桔子樹

九、 麒麟 一笑，閻王繞道。天真一笑，麒麟開道。南派三叔

十、瘋狂拼圖： 麒麟 歷代記是一個獨特的結合游戲，但新游戲辨認和完善情節將帶您透過各種游戲水平的目的旅途！

十一、本周二，也就是7月14日， 麒麟 和三得利這兩家日本最大的啤酒和飲料公司宣布他們正在討論合並事宜。

十二、大連京劇院位於大連市中山區昆明街 麒麟 西巷1號，是大連市第一批重點保護建築。

十三、去年兩個大型飲料公司， 麒麟 啤酒和三得利，雖然在所有權的爭論上雙方並購會談失敗了，但是它們還是盡力去聯合起來抵消日本市場的經濟衰退。

十四、 麒麟 一笑，閻羅繞道。麒麟一怒，血濺百步。南派三叔

十五、塔座雕刻仙鶴、 麒麟 、花卉等圖案，素雅大方，並鐫死者姓名、生卒年月、師傳等簡歷。

十六、看，他們有百威、貝克、青島、虎牌、三得利，還有 麒麟 。

十七、雕的人物，也無非是 麒麟 送子、狀元及第等一類東西。

十八、兩個金 麒麟 ，保護著大殿守護著門口，起著鎮妖除邪的作用。

十九、殿內神台高約一米，刻有龍、 麒麟 、鹿、花卉等浮雕圖案，雕刻精美，為宋金遺物。

二十、開言崇聖典，用武若通神。三國英雄士，四朝經濟臣。屯兵驅虎豹，養子得 麒麟 。諸葛常談羨，能回天地春！

二十一、在收到何伯遜部長的信之前三秒鍾，我還像不願意去北冰洋旅行一樣不願意去追逐海 麒麟 。讀了這位海軍部長的來信，三秒鍾之後，我才理解到我的真正志願，我生平的唯一目的，就是要捕捉這樣搗亂的怪物，把它從世界上清除出去。

二十二、長白飛雪，青銅暗夜。深海迷霧起疑雲，黑金蛇沼護主隨。誰言 麒麟 一笑，閻王繞道；誰道吳家三少，天真無邪。殊不知靈眸無言柔似水，天真褪去三爺來。西子湖畔，衣袂飛揚；二零一五，靜待靈歸。南派三叔

二十三、該死的！哪個混蛋敢把我的契約者弄成這副鬼樣子！活膩了是不是？――赤血 麒麟 。風行烈

二十四、玫瑰星雲的大小約有100光年，距離我們約5000光年遠，用小型的望遠鏡就能在 麒麟 座內看到它。

二十五、不管有多遙遠，我也一定會幫助你回去那片大陸，找那些人算賬，――秦傲風to赤血 麒麟 。風行烈

二十六、蘇拉是一種只生活在越南和寮國山區的野生動物，由於它珍稀且行蹤不定，人們稱其為「亞洲 麒麟 」。

二十七、可我到了以後後悔了，因為教練今天要我們練耐力，要從學校跑到 麒麟 山，再從麒麟山跑回來。

二十八、你這個總是不會好好照顧自己的混蛋！怎麼每次都把自己弄得這么凄慘！這回乾脆連本命契約都牽動了，誠心氣死我啊？――赤血 麒麟 （暴走中??????）to秦傲風。風行烈

二十九、在金色的鳳凰和巨龍的注目下，婚禮酒會設在唐人街的「金 麒麟 」點心堂里，那裡閃爍著的小彩燈，好像是在過聖誕節。

三十、當然，他不穿衣服的時候更帥，最性感的是左胸至肩處蔓延的黑色紋身，神獸 麒麟 ，氣勢猶如騰雲駕霧，焚風慾火，暗藏雷霆萬鈞。不過只有體溫升高的時候才能顯現出來，其實我很想試試...線性木頭

三十一、背對背行走的人總有一天會重逢。 麒麟 浴火，不能被雪原困住，沒有什麼能困住張起靈，死亡不能，宿命不能，只有溫暖。他的背影被雪淹沒，他的愛情，從此新生。線性木頭

三十二、在7月14日，也就是周二， 麒麟 和三得利兩家日本大型飲料啤酒公司宣布，他們開始討論有關並購的事項。

三十三、 麒麟 :遵奉天命，迎接主上；從此以往，不離御前，不違詔命；誓約忠誠。小野不由美

三十四、紅藻廢渣是石花菜、江蘺和 麒麟 菜等海洋紅藻提取瓊膠和卡拉膠的下腳料，其中含有豐富的水不溶性膳食纖維成分，目前一直被當作垃圾處理掉。

三十五、金 麒麟 人在承受巨大市場競爭的同時，始終不忘回饋社會。

三十六、琅琊榜首,江左梅郎。 麒麟 之才,得之可得天下。海宴

三十七、是自已臣服，還是我打到你服？――赤血 麒麟 。風行烈

三十八、廣南這一新的自然保護區，為這一酷似羚羊的物種的生存燃起了人們的希望。這是一個最近發現和極度瀕臨滅絕的物種，被當地人稱為亞洲 麒麟 。

三十九、要知道為什麼，我們到 麒麟 村，一個位於重慶城東北的60公里的，由青翠廣闊的稻田，竹林和苞谷田組成的村莊，去看看。

四十、我寧可記住他的名字是 麒麟 ，張起靈的意義太沉重，我不願讓他來背負。南派三叔

四十一、然後，乘坐計程車到北大深圳研究生院、萬客隆賓館、金百合大酒店、 麒麟 山莊，費用約為70元人民幣。

四十二、再舉目仰望，城樓的四重脊，整齊有序地屹立著龍。鳳。獅子。 麒麟 。天馬。鬥牛等走獸，一個個神態自若，栩栩如生，使這座古老城樓大大增輝添色。

四十三、當我正要深深地感謝這位男子和嘗試繫上這小扣時，在「金 麒麟 」大堂的那個女子卻出現在我的後面。

四十四、這時金 麒麟 成立了第三個年頭。

四十五、你原本是 麒麟 ，應當活在人們的想像里，麒麟永遠都煥發著無法著墨的光彩，何必墮入這熙熙攘攘的凡塵。獨木舟

四十六、說明：是什麼造成了 麒麟 座V838星的這次爆發？

四十七、下西洋的另一目的則是采買皇室官家所需要的香料奇珍，尋找異獸如 麒麟 等，以示祥瑞，粉飾太平。

四十八、紫荊花又開，芬芳彌天籟。盛世 麒麟 運，香港已回來。一江隔兩岸，一國可兩治。祖國要統一，大勢之所趨。香港回歸日，永銘在心裡！

四十九、你的生命其實不值什麼，可是，你會帶走爸爸媽媽的兒子， 麒麟 的兄弟，還有……夏明朗的愛人。桔子樹

五十、一年一度八一八，八個祝福讓你發：喜鵲登梅愛情發，財神進門財源發；嘴含如意精神發，馬到成功事業發； 麒麟 拜訪子孫發，羊羔跪乳家族發；月老登門喜事發，鳥兒歌唱好運發！818，發一。

五十一、所有 麒麟 遠創所有校園招聘會都將設現場筆試，請應聘學生帶好筆紙，做好應試准備。

五十二、 麒麟 從此年年常在，無邪無憂歲歲平安。南派三叔

五十三、吳邪仔細一看，那竟是一隻 麒麟 ，騰雲駕霧焚風慾火，同張起靈身上的墨色紋身，如出一轍。然後他微微側過臉來，餘光輕輕看了看吳邪，嘴唇動了動。吳邪看的很清楚，他說的那兩個字是，再見。「再見。」。線性木頭

五十四、 麒麟 座內升起的錐狀星雲，高度達到7光年，外形好似一個鑲滿寶石的王冠。

五十五、占弄璋之喜，得俊秀之子。想世間 麒麟 ，必成棟梁之器；他日乘龍獲選，定可射雀征祥。今茲奉上簡訊一條，先行恭賀，伏維笑納，順頌潭祉。

五十六、朋友同事快來看，動物界內高手顯。貓科動物會跳舞，老鼠都比大象棒。犬科動物贊歌唱，牛下 麒麟 豬下象。騾馬都能講人話，甲魚烏龜看簡訊。愚人節快樂！

五十七、你還沒那個本事殺我！赤血的防禦力天下第一，憑你也能破開，那我還要不要混了？――赤血 麒麟 。風行烈

五十八、我看了看自己手上的傷口，心說難道這 麒麟 血的功力和酒一樣，時間越長越厲害，老子這個不過兩三年的新釀。也罷，總比胖子的血里都是地溝油的好。南派三叔

五十九、1、透明的劍是什麼劍？答：看不見（劍）。2、 麒麟 到了北極會變成什麼？回答：冰淇凌。原因：冰淇凌（冰麒麟）。

六十、說明：在這張絢麗的天空美景中，充滿了氫氣和塵埃組成的宇宙星雲，一直延伸到錐形星雲附近的 麒麟 座內。

六十一、在一排排筆直的,用帶刺的鐵絲編扎的柵欄那一邊,有一叢叢金黃色的秋 麒麟 草.

六十二、該村和樂社中有 麒麟 隊、醒獅隊和武術隊.

六十三、 麒麟 童攜手天維源創傾力製作!青蛙樂隊卡通版即將登場!

六十四、逝水饒有興趣地朝火 麒麟 打量而去,帶著一抹笑意,他慢慢地朝其走去。

六十五、誠為天上 麒麟 子,果是煙霞彩鳳仙。

六十六、天虹打量了一會,漸漸下定了決心,他本來是想殺 麒麟 的,但是轉念一想自己覺得這水麒麟的顏色與自己的仙劍顏色一樣,覺得有幾分緣,便將矛頭對准了黑龍。

六十七、另黃梅戲《女駙馬》中,一對玉 麒麟 也是代表愛情的見證。

六十八、 麒麟 瞬閃逐電殛，暴龍狂戰掣風翔。

六十九、難道這五個就是傳說中的青龍白虎朱雀玄武跟 麒麟 ,上面掛著的就是傳說中的妖族第一至寶封妖榜。

七十、估計玉 麒麟 拿不了第一了,那小子對雲師妹的覬覦之心,傻子都能看出來的…

七十一、只是龍穴之中千溝萬壑,雪 麒麟 守在了龍穴之口,我夫君仍難逃脫。

七十二、這家草上 麒麟 和雷家堡的雷雲也算是兒女親家,雷家的大少爺就是娶了草上麒麟的女兒當的填房夫人。

七十三、陳玄的身形在凌空身前數米忽的戛然而止,急若流星的繞開,現在他 麒麟 之體多能施展出得速度已是極為的駭人,動靜相宜,收放自如。

七十四、韓惜落在 麒麟 閣中得到了易先生所賜的《玄陰圖錄》。

七十五、 麒麟 族看到再次減員,自然大怒,天麒大呼「布誅天陣」。

七十六、在民間版畫作品中,還多配吉祥聯語「天上 麒麟 兒,地下狀元郎」。

七十七、而玉 麒麟 盧俊義帶領的宋軍則在此攻破方臘軍的防守,梁山五虎上將之雙槍將董平、沒羽箭張清和小霸王周通均在此役戰死。

七十八、今日,金婚夫婦張瑞文大爺和鄭敏貞婆婆曬出他們當年的信物――銀制送子 麒麟 長命鎖。

七十九、從社會地位上講,媽媽是屬於「上流社會」的;盡管「 麒麟 童」名聲再大,但他終究不過是一個「戲子」,媽媽的地位遠遠高於爸爸的。

八十、武漢晨報訊(記者陳 麒麟 實習生胡延浩)上了幾周課,即感到渾身瘙癢難忍,學員劉必偉立即趕到醫院檢查,結論是被跳蚤咬傷。

八十一、對於我們這次的目標,還要請 麒麟 閣下細致的講解一下究竟。

八十二、改編之後叫《岐王夢》,當初我們的老院長 麒麟 童(周信芳)曾經想演李爾王,我們給他圓了夢想。

八十三、 麒麟 、獬豸、白澤、諦聽、貔貅、辟邪就是所謂的中國神話中出現的獨角獸,而西方的則是「Unicorns」。

八十四、 麒麟 獸頭角崢嶸,龐大如小山般的身體,鱗甲森森,仰頭一咆哮,燦燦的神輝繚繞,兩只碩大如黑鐵般的前爪就狠狠的踏在地面上。

八十五、天靈宮巨大的山門外是兩根百米高的白色華表,其下兩尊 麒麟 獸雕象栩栩如生,將神獸的王者氣概雕刻的極為傳神。

八十六、寶船小學的藍子漢是個愛畫畫的小夥子,他在現場10分鍾內用鉛筆畫了一隻 麒麟 ,栩栩如生。

八十七、白虎屬金,主殺伐,而 麒麟 卻是祥瑞仁獸,腳不沾地,不履生蟲,不踐生草。

八十八、因戎嘉成勤奮好學,才華出眾,景帝下詔把先帝(文帝)設在曲阿(訪仙境內)之東、嘉山 麒麟 崗之間貯置冊書的冊堂封賜給他。

八十九、用凸面鏡或 麒麟 踩八卦來化解。

九十、由於 麒麟 為四靈之一,一些史書故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟閣》等,均以麒麟為書名或內容。

九十一、啟動儀式後,資深「麒迷」汪灝為觀眾帶來名為「 麒麟 童不是孫悟空」的文化講座,還原這位海派文化大家的傳奇人生。

九十二、祖龍道兄, 麒麟 道兄,小弟對不起你們啊!只好聽從凈水道人的了,唉,天意如此,徒呼奈何啊。

九十三、金 麒麟 集團分別把加拿大SAT公司、美國霍尼威爾公司的生產車間搬到樂陵,聯合生產高速列車和飛機剎車片等高端產品。

九十四、扶著劍舞,隨風血紅著雙眼望著海里數不清的腦袋,直接喚出在碧悠天境里修煉的雪 麒麟 和賓士。

九十五、自小跟著父母隨著戲班走南闖北的「 麒麟 童」,年少得名。

九十六、同日,上海京昆藝術中心的京昆文化講壇將推出《 麒麟 童不是孫悟空》講座,講述大師周信芳傳奇的藝術人生。

九十七、剛才那錘把子,是他的八棱梅花亮銀錘,外面那匹馬是他的坐騎癩角 麒麟 獸,可不就是我小舅子裴元慶么?

九十八、此吾家 麒麟 兒也,吾賜其字為季佐,汝可善遇之。

九十九、說完炎火聖魔又看向自己手中拿著的一捆卷軸,上面刻畫著許多魑魅魍魎,邪 麒麟 等凶物。

一百、那個人瞬間被勢不可當的 麒麟 給電的灰飛煙滅。

一百零一、頭一次看 麒麟 童(周信芳)、看言菊朋,都在南京。

一百零二、又能興雲致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、 麒麟 、龜)之首。

一百零三、廟會將持續到本月15日,期間還將舉行木偶、粵劇演出,醒獅、 麒麟 賀壽,天姬送子、賀壽、入廟拜賀等活動。

一百零四、此獸身高三米、體長五米,似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似 麒麟 非麒麟、似犬非犬,卻又占據了幾獸的部分身體特徵。

一百零五、無數地痞無賴、閑夫閑婦四處打聽,可 麒麟 樓的伙計丫鬟歌妓廚子都口緊得很,據說大掌櫃周小昌已經放話:「誰敢說出去一句,馬上除了他名,亂棍打出!」。

一百零六、在一處名為「 麒麟 蓋」的小山溝處,龐一舉還險些跌落山崖。

一百零七、走進村子,貼近窯洞,明柱、廈檐、高圪台,磚雕、木刻,或 麒麟 送子,或萬事如意,件件精細。

一百零八、圓明園銅 麒麟 「斷角」園方稱系仿製品。

一百零九、身上更是燃燒著一層藍色火焰,每當和那冰玉 麒麟 接觸之時,身上的火焰都會竄起老高,飛濺到冰玉麒麟的身上,然後在對方冰寒氣息的反擊下發出巨大的轟鳴聲。

一百十、老天爺餓不死瞎家雀兒,土之天劫幻化成的 麒麟 之力被陸少雲誤打誤撞地給吞噬了,沒造成什麼傷害反而給他大補了一把。

一百十一、又能興雲致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、 麒麟 、龜)之首,後成為皇權象徵,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。

一百十二、不想,只是拿在手中,虛輪便將符石上的紋路完整摹刻!「 麒麟 葬!」。

一百十三、高鳳儀會挑 麒麟 幫下手,並不是偶然,而是經過深思熟慮的。

一百十四、南山 麒麟 路段因用電超負荷,造成40餘米高壓地纜線短路。

一百十五、邊角擺著玉 麒麟 的紅木辦公桌……不遠處鑲嵌著玉石的屏風,以及腳下踩著非常軟的厚毛毯……

一百十六、觸目所及,梁架、廊柱、欄桿、門窗,雕滿了龍、獅、鹿、 麒麟 、魚、鵲、仙鶴、松樹、百卉等吉祥花紋。

一百十七、自魏王即位以來, 麒麟 降生,鳳凰來儀,黃龍出現,嘉禾蔚生,甘露下降。

一百十八、以農民團體代表李秀貞發言最為率直,周信芳即 麒麟 童說話如在演劇,劉曉講得最長,陳明仁講反正經過最坦白……

一百十九、至於十大瑞獸,我知道的除了冥河龍和白色披甲三角獸外,還有玉 麒麟 ,人頭馬,白犀牛,九尾龜,斗日犬,白枕鶴,戟龍獸,紫玉鳳凰。

一百二十、 麒麟 蓋上麒麟雙眼越發的亮眼只見麒麟突然扭動,脫余鼎蓋漂浮空中,四蹄纏繞著烈焰怒視著鼎身,張開大嘴怒吼,吼吼吼!!!宮殿漸漸穩定了下來。

Ⅲ 這是什麼植物 叢生這是掰下來的一支

您好，這是：量天尺，量天尺屬於仙人掌科、量天尺屬，該屬植物是仙人掌科中人工栽培品種較多的屬，其中火龍果就是最出名的種，量天尺屬植物開花非常漂亮，花朵顏色豐富，花型巨大，而且都可以食用，比如煲湯用的霸王花就是量天尺的花朵曬干製作的，另外，量天尺屬的果實都很巨大而且富含糖分，火龍果就是代表。

Ⅳ 具有梅花品格的人有哪些(不少於2個)

一、梅花的品質：

梅花象徵堅韌不拔，百折不撓，凌寒獨立，自強不息的精神品質。作為歲寒三友之一，亦是四君子之一，它以及其富有張力且明媚的色彩成為冬日一道瑰麗的風景線。因此人們總是用梅花比喻擁有傲骨之風、生性高潔、不畏艱難、頑強不息、不屈不撓、貧寒卻有德行的人。

二、舉例：

1、劉胡蘭

1946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將反動村長石佩懷處死。閻錫山匪軍決定實施報復行動，大舉進襲文水一帶。為保存實力，中共八地委決定平川地區大部分幹部轉移上山。

她以自己年紀小、熟悉環境為由，主動要求留下來，黨組織同意了她的請求。十二團三營連長王本固負傷，她將王本固隱蔽在一戶軍屬家，用自己平時節省的錢給他買葯治傷。

並精心護理直至痊癒返隊。12月，敵人頻繁出擊雲周西村，並捕走地下工作人員石三槐等，形勢日險。家人勸其撤退但她仍堅持等上級通知。

1947年1月11日夜，上級通知她轉移。次日拂曉，國民黨卻突然包圍了雲周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，強令全村群眾到觀音廟集中。劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她也隨同群眾來到會場。

國民黨當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等，並脅迫她出場坦白。審訊中，國民黨千方百計，軟硬兼施，想誘使其供出同黨，並相許給她土地。劉胡蘭百般不從，從容就義。

2、文天祥

至元十九年（1282），福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂，不久，中山有一狂人自稱「宋主」，有兵千人，想救出文天祥。

京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領兩側翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬。

於是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。元廷召見文天祥告諭說：「你有什麼願望？」

文天祥回答說：「天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。」然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。

有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：「我的事完了。」向南跪拜後被處死。

(4)麒麟閣花卉擴展閱讀：

不同顏色的梅花與象徵意義：

梅花的顏色最常見的有紅、粉紅、白色。

1、紅色的梅花艷若桃李，燦如雲霞，又如燃燒的火焰、舞動的紅旗，極為絢麗，頗具感染力。觀之使人受到鼓舞，感到振奮，心中騰起異樣的激動。

2、粉紅色的梅花如情竇初開的少女的面頰，帶著十二分的羞澀，如描似畫，柔情似水。置身其中賞心悅目，遐思無限，流連忘返。

3、白色的梅花如銀雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那麼清麗超然，清雅脫俗，清白無瑕，清正無邪，令人望之肅然起敬。