花語山林

❶ 關於六月雪花語和寓意

六月雪為常綠、半常綠叢生小灌木，純白如雪的花，帶來賞心悅目之感。下面是我為大家收集關於六月雪花語和寓意，歡迎借鑒參考。

六月雪的花語

六月雪有許多花語，如不可缺的配角，表達喜歡、關心、思戀、喜悅、守望愛情，象徵純潔、夢境等等。

其實六月雪作為配花，它的花語的表現還得看和什麼花搭配在一起：用勿忘我配襯六月雪表達友誼永存;用紅玫瑰配襯六月雪有情有獨鍾之意;用康乃馨配襯六月雪則是慈愛、溫馨的表示;用劍蘭配襯則表達了希望對方實現理想的美好祝願。

六月雪的傳說

竇娥冤是耳熟能詳的民間故事。竇娥在死前曾留下遺言，她是含冤而死的，強烈控訴這黑暗的現實，說這老天會為她作證的，六月卻會下雪的。果然，她死的那天，六月的天竟然飄起了紛紛的大雪。此後，人們就以六月飄雪指代冤情之大。

隨著歷史的推移，六月雪又被賦予了新的含義，多以六月雪來形容文人或是愛情中的男男女女的飄雪般的心情，雖然寒冷，同時卻又飄著浪漫的飛絮。

配花

六月雪是有名的配花，與其他花卉一起贈送的。和紅玫瑰搭配表示情有獨鍾，和康乃馨搭配象徵溫馨和慈愛，與劍蘭搭配表示大展宏圖，和勿忘我搭配表示友誼長存。

象徵意義

六月雪為常綠、半常綠叢生小灌木，純白如雪的花，帶來賞心悅目之感。常作為配花出現在人們視野當中，不佔據主角地位，從而象徵著純潔，默默無聞付出。

六月雪的生長習性

六月雪多野生於山林之間、溪邊岩畔。為亞熱帶樹種，性喜溫暖濕潤的氣候條件及半陰半陽、疏鬆肥沃、排水良好之土壤，中性及微酸性尤宜，抗寒力不強。性喜陽光，也較耐陰，忌狂風烈日，高溫酷暑時節宜疏蔭。六月開細白花，樹最小而枝葉扶疏，大有逸致，可做盆玩。喜輕蔭，畏太陽，深山葉木之下多有之。春間分種，或黃梅雨時扦插，宜澆淺茶。對溫度要求不嚴，在華南為常綠，西南為半常綠。耐旱力強，對土壤要求不嚴。盆栽宜用含腐殖質、疏鬆肥沃、通透性強的微酸性、濕潤培養土，生長良好。

六月雪是四川、江蘇、安徽盆景中的主要樹種之一，其葉細小，根系發達，尤其適宜製作微型或提根式盆景。盆景布置於客廳的茶幾、書桌或窗檯上，則顯得非常雅緻，是室內美化點綴的佳品。

❷ 七夕節的花語

七夕節是傳統節日裡面最浪漫的。你知道七夕節的花語嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面我就給大家介紹七夕節的花語，感興趣的一起來看看吧!
七夕節的花語
玫瑰花語：愛情、愛與美、容光煥發

在古希臘神話中，玫瑰集愛與美於一身，既是美神的化身，又溶進了愛神的血液。可以說，在世界范圍內，玫瑰是用來表達愛情的通用語言。每到情人節，玫瑰更是身價倍增，是戀人、情侶之間的寵物。

康乃馨花語：謝謝你的愛、真情、母親我愛你、溫馨的祝福、熱愛著你、不求代價的母愛、親情思念、偉大，神聖，慈祥，溫馨的母親、思念。

康乃馨是優異的切花品種，花色嬌艷，有芳香，花期長，適用於各種插花需求，常與唐菖蒲、文竹、天門冬、蕨類組成優美的花束。花朵還可提香精。這種體態玲瓏、斑讕雅潔、端莊大方、芳香清幽的鮮花，隨著母親節的興起，正日益風靡世界，成了全球銷量最大的花卉。母親營造了溫馨，祝母親健康平安。

薰衣草花語：等待愛情、安靜、堅貞、浪漫的愛

薰衣草就是“香”的代表，有“花之精靈”之稱。薰衣草的花語是等待愛情，薰衣草能之所以能受到時尚族群的青睞，是因為薰衣草還有許多浪漫美好的寓意。英國人一直將薰衣草視為純潔丶清新丶感恩丶和平的象徵，薰衣草的內在含義很深，隱藏著一種正確的生命態度。以前，情人之間流行著將薰衣草贈送給對方來表達愛意。有些地區的習俗是用薰衣草來薰香新娘禮服。據說放一小袋干薰衣草在身上，可以讓你找到夢中情人。

百合花語：順利、心想事成、祝福、高貴

百合花種類繁多，花色艷麗豐富;花形典雅大方，姿態嬌艷因品種而異;花朵皎潔無疵、晶瑩雅緻、清香宜人;百合獨特安靜，象徵著女性的一些特性諸如獨立自強。在中國百合花具有象徵百年好合、家庭美滿、偉大的愛之含意，有深深祝福的意義。受到百合花的祝福的人具有清純天真的性格，集眾人寵愛於一身，不過光憑這一點並不能平靜度過一生，必須具備自製力，抵抗外界的誘惑，才能保持不被污染的純真。
七夕好去處
安徽天柱山：天柱山下再憶《天仙配》

愛之說：安慶是天然的情緣福地，不少膾炙人口的愛情故事與傳說發生在這里，如《天仙配》、《孔雀東南飛》等，這里是年輕情侶們尋愛的不錯之地。

8月的天柱山，清幽涼爽，潭水與山林相映成趣，散布在山間各處的人文景觀博大精深。神話傳說中的七仙女與董永曾經快樂地生活在這片山林中，攜手步行在天柱山中，與愛人攜手走過這里的每一個地方，追憶七仙女與董永的愛情故事，讓你們的愛情在此刻升華。山腳下的湖泊傳說是七仙女下凡洗浴的地方，七夕期間天柱山還將舉辦一系列豐富多彩的活動，比如體驗纖夫情懷的漂流活動，而放飛心靈的熱氣球飛翔活動，野外騎術活早指高動等都是增進彼此感情的好方式。逗隱

旅遊貼士：天柱山距安慶57公里，緊靠105、318國道和合九鐵路、高界高速公路，毗鄰合肥、安慶空港和長江水運碼頭，從高速公路可直達天柱山，交通便捷。
各地七夕習俗
寧波

舊時婦女於此日採摘槿樹葉揉成汁液，放入水中洗頭發，相傳織女用槿葉汁洗頭，故頭發烏黑。亦有相約去茄樹叢中卧地貼耳聽聲響，聽得鏘鏘聲音者以為織女來臨，視為得巧。也有以三條長凳搭橋，兩條相接，另一條擱於上端，少女相扶走過凳子，稱七女“走仙橋”.

溫州

在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿陸尺針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，在盒中，第二天開盒如已結網稱為“得巧”.

嘉興

在塘匯鄉古竇涇村，每年都有七夕香橋會。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，紮上五色線製成的花裝飾。

入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。

金華

2009年武義“七夕接仙女”被正式公布為浙江省第三批非物質文化遺產。七夕這天，農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發，讓一頭秀發烏黑發亮，美若仙女;家中女子於七七之夜，設香案陳列瓜果糕點於庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會靜卧葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語;姑娘們還會用指甲花塗染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。

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❸ 油桐花花語

油桐花是什麼?可能很多人不是很熟悉。由圖片我們可以看出，油桐花是種熱鬧的花，小小的花瓣簇擁成團，白凈纖巧的模樣讓人想起笑容清亮的少男少女。在花語大全里，油桐花有什麼花語呢?下面跟隨我來看一下吧。

油桐花的花語：情竇初開

對感情困惑而心神不寧。油桐於春夏之際開花，雌雄同枺;圓錐花序頂生，花萼筒形，花冠白色五瓣，每當花開時節，風兒一吹過，白色的花瓣便翩翩如花雨般落下，形成了油桐花大道，為山林妝扮綺麗的夢幻色彩。

油桐花的傳說

風過花落，滿山遍野，是我們相遇的最初。小路彎彎，花開此間，是我們回憶的惆悵。花香、花柔、花紛飛。沉醉的、陶醉的、獨醉的，都深深留戀了。林間恬靜，花香肆意，訴說著一段凄美愛情。油桐花開，一片渲然，承諾著一個忠貞誓言。天地如此，花落，花飄，花凋零。憂傷的、感傷的、悲傷的，都淡淡忘卻了。

我只是，感受最後一次的回憶。在我們的愛的終點，獻上我誠摯的祝福。我只是偷偷相信著一個關於油桐花的傳說。在遲來的三月間，靜靜的釋放出最美麗的心意。

油桐花的形態特徵

油桐為落葉性喬木，樹型修長，可高達十公尺，屬為大戟科油桐屬。樹冠成水平展開，層層枝葉濃密，耐旱耐瘠，為良好園景樹及行道樹種。油桐樹皮平滑，灰色，葉互生，花白色、稍帶一點紅色;雌雄同株異花，花瓣五片，雄花具雄蕊八至十蕊，果實內有種子三至五顆。

這些花朵，用最燦最美的生命點綴母株，然後立即掉落，一朵接一朵，前仆後續。若成片栽植在山坡之上，盛花之時，只見白花蔟簇，整個山頭變成了花的海洋。初夏時節，隨著陣陣清風，空中、大地上便飄起雪白的花雨，宛若天降雪花一般，所以人間又叫它為“五月雪”。

油桐花好看而且全身是寶。桐油為油漆、印刷油墨的優良原料;樹皮可制膠;果殼制活性炭;根、葉、花，果均可入葯。

油桐花的主要價值

葯用價值

桂北油桐

油桐的根、葉、花均可入葯。根可以消積驅蟲，祛風利濕。用於蛔蟲病，食積腹脹，風濕筋骨痛，濕氣水腫;葉可以解毒，殺蟲。外用治瘡瘍，癬疥。花可以清熱解毒，生肌，外用治燒燙傷。但油桐的毒性也很大，油桐樹的葉、樹皮、種子、根均含有毒成分，種子的毒性最大，吃一顆甚至可能會致死;主要有毒成分為桐子酸及異桐子酸，對胃腸道有強烈刺激作用，並可損害肝、腎。榨油後的桐油餅所含毒甙，毒性大於桐油。

觀賞價值

從三月底開始，油桐花在兩個星期內由光禿迅速長滿葉子，接著就開花了。早春發芽，接著滿樹白花簇簇，初夏白花如雪下，所以又叫做“五月雪”。

台灣四、五月間，最美的就是油桐。一朵朵純白潔凈油桐小花，整批整批掛滿枝頭，清風一過，白雪小花隨著風吹舞動，撒滿整片油桐樹林。這樣優美的場景，其實短暫寶貴。由於油桐花十分脆弱，往往大雨一過，整批整批被打下枝頭，加上花期甚短，配上春末夏初的多變氣候，選錯時間，就會什麼也看不著。

春末夏初之際，北台灣的翠緣丘陵地就會覆蓋上一層白色的油桐花，恰似冬雪占滿山頭吸引著人們的目光，油桐花開得最茂盛的地方要屬台三省道沿線的新竹、苗栗一帶，內灣、南庄、公館、銅鑼、三義等客家鄉鎮，四五月間處處可見有“五月雪”美稱的油桐花海。

春末夏初，油桐花開。

五月花落，紛飛似雪。

暖暖近郊也有美麗的油桐花可賞。過暖暖苗圃後，再往七堵方向的山徑前進，俯看暖暖及七堵一帶好山好水風景後，往泰安路途中，有一不知名山谷中，每年四五月、春夏季交會時，原本綠色的山巒，彷彿一瞬間變色，忽然爆出滿山遍野的白色油桐花，就像五月雪，散落滿山谷。

油桐花的植物文化

春末夏初，北台灣的客家山林因為油桐花的盛開，形成一幅幅如白雪點綴山頭的特殊景觀，之所以能在桃竹苗地區的五月天，看見叢叢雪白花海，緣起於日本人的引進與客家族群的廣泛種植。

油桐木屬於大戟科喬木，在台灣有木油桐(千年桐)和桐油樹(三年桐)兩個品種，最早是日據時代由大陸的長江流域引進，四十年代走進台灣客家人的生活。 「開山打林」是早年客家族群普遍的生活方式，樟樹，香茅，茶葉，都是當時客家人尋求溫飽的經濟作物，後來日本木材市場需要大量的梧桐來做為書桌抽屜的材料，許多有種植梧桐的林農因而獲得相當可觀的利潤。不過梧桐因為種植不易，又容易感染一種俗稱『天狗巢』的簇葉病，而為了不失去它的高經濟價值，當時就有人以材質類似的油桐木繼續外銷日本，沒想到日本人沒有察覺，依舊以高價向台灣購買，這個情況也因此讓許多想要提升生活水平的客家人群起搶種油桐樹。

由於油桐樹的生長速度比梧桐快，日本人開始懷疑為何台灣能有如此多的梧桐木輸出，後來派人來台查訪，終於發現原來是用油桐木魚目混珠，從此拒絕再向台灣購買梧桐，而當時大量種植的油桐已不在是人們的 「搖錢樹」，最後只好任其滿山蔓延，因而造成今日美麗的錯誤。

每年的四、五月間，開車沿著台北往苗栗的北二高或台三線，你一定會忍不住贊嘆滿山間白茫茫的油桐花海，以及它吸引人的浪漫美名 ——「五月雪」。

桐花如雪，年年紛飛。客委會整合了地方縣市政府舉辦了「客家桐花祭」。包括桃、竹、苗、台中縣等客家莊，以感恩惜福的心情歡喜的邀請大家，一起到盛開繽紛的桐花樹下，感受客家人對家鄉與土地的生活經驗。由年年增加的人潮與引發的參與來看，這種結合自然景觀與地方人文的文化觀光產業再一次印證：只要掌握到進步的觀念，再加上創意的行銷方式，讓客家莊山間年年不變的花開花落成為造就地方繁榮再生的美麗盛景，對於質朴純凈卻有些孤芳自賞的客家文化，能如此豐富而多元的呈現在眾人面前，身為客家人感到與有榮焉。

「油桐花」過去是客家人最傳統卻已式微的經濟作物;「五月雪」現在變成客家人最驕傲的文化產業。改變的關鍵，在於政府與人民能不能引進新觀念、新作風。而「新觀念」，就是尊重生態、善用自然資源。

❹ 波絲菊的花語含義

波斯菊，別名： *** 斯菊、秋英。一年生或多年生草本，高1-2米。根紡錘狀，多須根，或近莖基部有不定根。下面我為你整理了，歡迎閱讀。
波斯菊的花語
清潔、高潔、初戀、自由、爽朗.永遠快樂

波斯菊的花色一般有紅、黃、粉、白和復色，多姿多采，被藏族鄉親視為象徵著愛與吉祥的聖潔之花，藏族人們稱它為格桑在藏語里是幸福的意思，所以也叫幸福花。在我國的藏族有一個美麗的傳說，不管是誰，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。凡是受到這種花祝福而生的人，很理智;對於知識有很旺盛的好奇心，一生都能孜孜不倦的學習，而導致成功。
波斯菊的經典傳說
*** 斯菊公主，波斯菊國王的小女兒，巫婆算命說，她是個永遠的孤獨者。這是波斯菊王國里最強的詛咒，沒有任何人能夠***這個詛咒。所以，波斯菊公主一個人住在公主城堡裡面。

*** 斯菊公主一個人在城堡里度過了很久很久，每天日升月落，總是她一個人，寂寞總在無時無刻地侵蝕著她的心。特別是黑夜，因為黑夜總是很長很難熬過去.她常常在夜裡坐在花園里的鞦韆上獨自哭泣。

最後的最後，過了好久好久，一個來自遠方的騎士路過公主的城堡，看到 *** 斯菊公主一個人，這是一場華麗遇見。騎士和波斯菊公主一見鍾情，兩個人相愛了。幸福的摩天輪降臨， *** 斯菊公主的詛咒被解開了。

這個故事裡沒有王子，因為只有勇敢的騎士才可以帶給她幸福。
波斯菊的傳說故事
*** 斯菊原產於墨西哥，在哥倫布發現新大陸之後，歐洲的伸士淑女們，才有緣見這種楚楚動人的花。船員們採下種子，將它帶回歐洲栽種，由於它的長相討人喜愛，又容易栽培，很快的從花園伸向郊野、山林，在歐洲大陸落地生根。此外， *** 斯菊也征服了植物學者的心。

它的學名Co *** os，希臘文原意有宇宙、和諧、秩序、名譽、善行等正面意義，可見命名者對它實在是厚愛有加。

據說，歐洲的少女們，常常在情書中附上一朵 *** 斯菊。一朵花，負載了多少情竇初開的少女心思，羞澀中帶著期望，喜悅中藏著不安，以及數不盡「他愛不愛我」的問號。因此 *** 斯菊的花語是：少女的純情。

自古以來，基督教里就有將聖人與特定花朵連結在一起的習慣，這因循於教會在紀念聖人時，常以盛開的花朵點綴祭壇所致!而在中世紀的天主教修道院內，更是有如園藝中心般的種植著各式各樣的花朵，久而久之，教會便將366天的聖人分別和不同的花朵和在一起，形成所謂的花歷。

當時大部分的修道院都位在南歐地區，而南歐屬地中海型氣候，極適合栽種花草。屬菊科的 *** 斯菊，就是被選來獻給8世紀時牛津的尼僧院院長---聖菲利迪斯衛德。他因陸燃消為對牛津城及牛津大學有相當貢獻而廣為人知。他對牛津這個地區及牛津大學的發展都有很大的貢獻，可以說是學問的守護神。因此，它的花語是——學術，或者是——永遠快樂。
波斯菊形態特徵
波斯菊是一年生或多年生草本植物，高1-2米。根紡錘狀，多須根，或近莖基部有不定根。莖無毛或稍被柔毛。葉二次羽狀深裂，裂片線形或絲狀線形。頭狀花序單生，徑3-6厘米;花序梗長6-18厘米。總苞片外層披段蠢針形或線狀披針形，近革質，淡綠色，具深紫色條紋，上端長狹尖，較內層與內層等長，長10-15毫米，內層橢圓狀早知卵形，膜質。托片平展，上端成絲狀，與瘦果近等長。

舌狀花紫紅色，粉紅色或白色;舌片橢圓狀倒卵形，長2-3厘米，寬1.2-1.8厘米，有3-5鈍齒;管狀花黃色，長6-8毫米，管部短，上部圓柱形，有披針狀裂片;花柱具短突尖的附器。

瘦果黑紫色，長8-12毫米，無毛，上端具長喙，有2-3尖刺。花期6-8月，果期9-10月。

❺ 睡蓮的花語和傳說分別是什麼

睡蓮：花傍晚開到隔天中午，故名睡蓮。
學名：Nymphaea lotus var. dentata
英名：Waterlily或Pondlily
別名：子午蓮，蓋因其每日上午開花，下午閉合，故名之。
睡蓮:潔凈純真
古埃及人稱睡蓮為「尼羅河的新娘」，經常把它當作壁畫上的主題。此外，還有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艷美麗的花名，因為它的花語是－妖艷。
凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。
睡蓮——泰國、印度、柬埔寨、孟加拉；
藍睡蓮——埃及

睡蓮亦是泰國、埃及、孟加拉的國花；泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著千絲萬縷的聯系，無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象徵著聖潔，庄嚴與肅穆。信佛之人，必深愛蓮花。睡蓮與荷花同屬睡蓮科，所以有時容易把它們的名字搞混，在佛教中，則通稱為蓮花。
睡蓮花語是純潔、迎著朝氣、拋去暮氣；相傳睡蓮是山林沼澤中的女神。其屬名Nymphaea，意思便是「水中的女神」

睡蓮的花語是純潔

高高在上、不諳世事、纖塵不染。

靜卧一泓秋水中的睡蓮，沉浸於自己的世界。

花與葉的美麗青顏，莖與藕的晦澀灰暗。
都沉沉地睡在湛藍的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形態安然著的睡蓮。有著自己的莞爾一笑。
有著獨有的矜持超脫，有著芳華四溢的意境。
宛然，待定眼細凝，看迎風弄襟，頷首俯眉。

且如："一砂一世界，一花一天堂"

且嘆："一情一相思，一世一相見"

睡蓮躺在水間，素水漫出蓮畦。一朵蓮睡在一隻梗的足尖，一束藕
站在一把莖的旁邊。

長成的歲月在唇色間把齒印預留。葉脈楚楚的紋路間，掬月於此，平添
無限遐思。精緻是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如舊時的情愛，
牽著情與愛的衣袖。兩岸的衣袖。凌空揮舞，矛盾。自在。

季節用它們平靜而滄然的方式慢條斯理把一天天平淡而單薄的日子書畫，
或是油彩或是水墨。或是寫意或是一筆一描的細致優雅的工筆。

那一池從容的睡蓮，矜持高貴，名媛風范。彷彿是一曲古典，在時空隧道
中不慎迷失了方向而墮落凡塵。在沒有人語交匯的道口，在不需要表述的
無語中，抽一絲月光披在它身上，清語芳華。連花瓣也透明成琉璃。連水
露也晶瑩成琥珀。

你專注地望著它，試圖在它的容顏里留下些衰老也明晰的痕跡。才發現，
用手貼過去的指痕，隨風飄浮，遇雪羽化。

而，當她靜靜地注視著你，卻讓你覺得她離得很遠。月光下獨倚的矜持
和在嬌陽下怒放的驕傲，把世人所有好奇、羨慕或關心的目光，不經意
地輕輕擋在她的世界外面。

她是眼前的風景，是你項背的風聲，是你心尖上最怕觸的一點點痛。

"所謂伊人，在水一方。"

秋水盈池，寒露後霜降。殘藕跟著斷絮，腐藤衰葉，細月瘦眉，回眸
一次，心口就絞疼一回。靜靜與璦璦的塵語，在秋末的邊緣相薄著睡蓮
的笑嫣。傾情千古，驚回百年，不變的心，變幻的只是容顏。

凡世也怕，煙塵也懼。只怕日子太長，等你太累，只怕相思太苦，想你太難。

怕衰老失色的不止是你的女人，懼秋寒霜盡的不僅僅是淺池間凋零的一水寒。

藍調奏起的和弦抵不過西風榭後落葉枯黃從樹梢跌落的聲音。素語歡顏抗不過
夜走冬至空空無無的圖心傷。

在未央的夜深處。

蓮睡在秋水間，殘留著最後一寸醒。

淡淡的憂郁，淺淺的清淚，深深的情殤。
睡蓮停在日頭下，日頭把莫奈的淡藍捲入金色的氣韻。繞閑梁三回後西沉。
顰笑間，月下靜軒酩酊素閣徘徊。

鬧鬧嚷嚷的音樂幫不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能將遺夢做成空曠。

也許，睡蓮尤如這樣原本就是為愛而生的女子。註定要在不完美的現實中，
歷經磨難，找尋她前世今生的永恆。

曾經在網上讀到一個故事：

從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村裡。那裡有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了。為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。

在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心裡滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見河裡淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那麼藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那麼清澈透明。

那一眼，註定了一個傳說。

魚對姑娘說，如果姑娘願意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水。當然那無非是一個借口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。於是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。

他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發現自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情話近乎不真實，最後，魚對姑娘說：希望她做他的妻子。魚從河裡出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。

故事並沒有結束。

終於，有一天村子裡的人看到了他們相會的情景。他們認為魚對姑娘使用了妖法。於是，他們把姑娘關起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了。魚在絕望中死去。然後，人們抬著魚的屍體凱旋而歸。他們把魚的屍體拋到姑娘的腳下，幻想她會醒過來。可，那隻換來她的心碎。

她抱起已經冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治癒傷痛，死亡總是可以的。他們就那麼在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。

就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數昵稱一樣，令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字：「池中仙子」、「睡美人」、「子午蓮」。睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態類似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做「水百合（Water Lily）」。睡蓮還有一個別稱，叫做「雙面夏娃」，既象徵著純潔天使，也是妖艷惡魔的化身。

在古埃及神話里，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為「神聖之花」，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著「只有開始，不會幻滅」的祈福。古埃及人將肉身製成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合，生命可以「如睡蓮暮合晨開」。在神廟中或葬禮上，一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語「信仰」的由來。據說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓，就彷佛一個睡蓮王國：蓮形的神殿柱頭；死者航行於幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮；牆壁上，埃及艷後般打扮的美麗女子，手執含羞半放的睡蓮，回頭往後方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴謹的埃及雕刻，因為這樣的動作，也彷佛傳出了「尼羅河的新娘」的柔軟的香味。

不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著「生的再生」。在印度佛教里，睡蓮被稱為「觀音蓮」。無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層蓮花，它象徵著聖潔、庄嚴與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生於兩千多年前的印度北部，出生時向十方各行七步，步步生蓮花，並有天女為之散花。大乘佛教天台宗的根本經典名為《妙法蓮華經》，蓮華，即妙法。對信徒來說，是睡蓮、是荷花，並無大礙，因為這些「天上蓮花，能隨緣，視需要開花，讓眾心喜悅。說它們是假，卻又是真，其實都在一心，所以稱之為妙蓮華」，蓮花代表著接引眾生的法門，芸芸眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨享「福報」，成為極樂世界的花朵。

在中國，也有與印度關聯的說法。民間傳說中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。人們以蓮花喻君子。而錢鍾書認為周敦頤的《愛蓮說》中「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句就得自印度佛教。《中阿含經》里，釋迦說「以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。水生木長出水上不著水。」蓮花出人世污濁而生鮮美花葉，正如佛教的修行與解脫。

相反的，德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著許多水妖，每當旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終於滅頂。睡蓮的法語也有著「水中的妖精」之意。

純情仙子、端莊佛台、艷色水妖，無論是哪一種，睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時，「就像黑夜裡的白蓮，伴隨著滿天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……」西施也曾是采蓮人，當年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢的宓妃——洛神，投身洛水後，也化身成為一枝蓮花……

上面這些典故既說睡蓮，也提到荷花。從植物學的角度看，兩者其實是不同。荷花無論在花形或葉片的尺寸上，皆比睡蓮大得許多，且高挺出水面。而睡蓮的葉子天然有個缺口，葉和花小小的、低低的依著水，也不會結出蓮蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。「最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞」。徐志摩用睡蓮來比林徽音：「她是睡著了，星光下一朵斜欹的白蓮」，宛如墜入情網時的芳心迷醉。而一代才女林徽因的「你是人間四月天」一詩也寫道「雪化後那篇鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮。」……