麵塑花卉組合
① 嵐縣麵塑文化藝術節線上舉辦，麵塑文化主要包含什麼
麵塑，俗稱面花、花糕、捏麵人。麵塑文化主要包含；它以糯米面為 主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩 栩如生的形象。 根據造型的不同,民間麵塑主要有兩種:面花和面人。
麵塑文化主要包含特點是：
各地風俗習慣不同，也 使得麵塑的品種豐富，被賦 予不同的吉祥含義。比如春 節的時候，做成“蓮花”和 “魚形”的麵塑，表示“連 年有餘”。 這只小花虎的頭上 裝飾了蝴蝶、梅花、菊 花、牡丹等，你能找出 來嗎？ 你能猜出這個“老 虎花谷卷” 面花的吉 祥寓意嗎？ 這是小寶寶滿月 時，由姥姥家捏制 的面花。橢圓面圈 上放置精美花卉和 十二屬相的麵塑， 即為“囫圇”，寓 意 孩子健康成長。
壽桃形面花又 稱“喜饃”或 “壽饃”，寓意 老人健康長壽， 是在老人壽辰時 製作的。 在我國的陝西、河北、山西等地，幾乎人人都是製作禮饃、面花 的高手，其尤是年長的奶奶，技藝更是高超。 栩栩如生的面人受到了國內外觀眾喜愛，贏得了 “技術精湛、巧奪天工”的美譽。民間麵塑藝術被列為中 國的非物質文化遺產 。 麵塑按其使用功能可分為兩類， 一類是專用於收藏的麵塑，另 一類是可以食用的麵塑。用於 收藏的麵塑通常用精麵粉、糯 米粉、鹽、防腐劑及香油等制 成，而用於食用的麵塑則用澄 粉、生粉等製成 。
② 7個有趣的花卉創意, 用廢棄的材料種出好看的組合盆栽
如果你厭倦了平凡大眾的盆栽植物，那你可以將家裡一些廢棄的材料製作成盆栽景觀，可以很好的利用各種容器，只要保證排水性良好，就可以很好的發揮獨創性，製作出有趣的花卉創意。1、卡車花園
小孩子玩厭的一些玩具都可以變成盆栽的容器，可以將它適當改造，底部穿孔，可以製作成迷人的盆栽組合景觀，上面這個卡車就是裝飾了各種多肉植物，變成一個小花園，上面這些花卉就選擇了特別容易長側芽的觀音蓮、蛛絲卷娟，還有一些火祭、黑王子和金葉過路黃等。
2、水培芹菜頭
平常蔬菜的用剩下的一些蔬菜頭不要直接丟掉，可以准備一個玻璃容器，在底部放上2~3厘米深的清水，之後將芹菜頭放在裡面，2、3天換一次水，放在窗檯上，保持環境通風，有適當的散射光，一到兩周就能長成翠綠的蔬菜盆栽。
3、盆栽大蒜
③ 紋樣設計的變形手法有哪四種
紋樣設計的變形手法如下：
1、拉力變形。
2、剪切變形。
3、扭轉變形。
4、彎曲變形。
這就是紋樣設計的變形手法的四種，紋樣設計還有變形的方法，如下：
省略法（簡化），誇張法，添加法（點綴）。
④ 麵塑的風俗
習俗與麵塑
在歲時節令風俗中麵塑充當了舉足輕重的角色，在人生各個展現生命意義的儀式中，麵塑更有它不可取代的地位。
滿月，是人來到世界上的第一個比較隆重的儀式，其時麵塑也頗為講究。霍縣一帶，外婆要做一個直經尺余的叫「囫圇」的食品，上有精細的十二屬相造型，孩子屬什麼，就在那個屬相上點一個紅點，謂之「點頭腦」。「囫圇」中間放置精美的龍、鳳或虎頭叫龍鳳呈祥或猛虎驅邪。送與孩子，分給來探望慶賀的親友吃，取免災之意。晉北人家則多做花饃，叫「桃」，形狀似乳房，乳頭點紅，饃上裝飾各種花草，紋飾吉祥圖案。桃在古俗中本為驅邪之物，諧言「逃」，意為免災。
做成乳房狀，表示成熟，是鄉村民俗母性特徵的一種隱喻手法。到孩子周歲時也要做相似的大花饃饃或十二屬相，造型或拙或巧，或雅或俗都隨地方而變。
婚禮迎娶之俗歷來是極為隆重的人生大典。俗語道「結婚勝如小登科」，晉北風俗，迎聚之日早上新郎新娘各自吃一對「歡魚吉兔」，洞房門頂上放一對用紅線連在一起的面兔以象徵玉兔金緣。實則兔之本意為虎，是民間鎮宅驅邪的護佑之神。婚禮麵塑必提及忻州、定襄、原平、代縣一帶的「宮食」，一般要三、五斤白面做一對，大部分造型是玉兔馱仙桃，金魚背石榴，上面精塑十二生肖造型，細加點綴，造型生動，情趣悅人，五彩繽紛，鮮麗明快，線與面、點與塊、塑與畫、拙與巧的結合與對比，形成強烈感人的藝術效果，增強了喜慶的氣氛，豐富了民間婚俗的內容，更為民間藝術增添了俏麗的一枝。
老人們年至花甲，晚輩們慣常要為之祝壽慶賀，祝賀者蒸做漂亮的大壽桃以祝願老人健康長壽，表達對老人們的孝敬之心。
宗教的教義告訴人們，當每個人匆匆走完自己可以感知的人生之路以後，人的靈魂將在另一個世界得到永生和升華。因此，人們將葬禮的種種程序鋪排得格外的隆重和復雜。這是一種對人生意義的贊頌和肯定。這項活動中的主要麵食供品，視親近程度而區別不同形式，有「大供」，「小供」之分，直系的兒孫之輩所做的大供又叫饅頭，圓形上面飾以明快簡潔的花瓣，插上棗花，源於古時三牲祭奠之遺俗，其他親朋則敬奉類似蛇盤盤的小供。定襄宏道一帶則要塑出幾響—個甚至上百個的麵塑人物系列，戲劇人物、天神、地官等等，再以彩紙作裝點打扮。所不同的是在五官描繪上用色甚怪，畫眼不點睛。在分寸上明顯與人間享用品有著美學結構上的區別，讓人在濃艷中感受到一種陰冷的悲涼。
麵塑在人生儀禮中一般是以食的面目出現的，只是把它賦予了一種文化和宗教的意味，使其具有一種復合的價值，從而成為研究民間文化的一種不可忽視的資料。