唐纏枝花卉鏡

『壹』 宋代有哪些銅鏡

一、宋鏡類型 根據已經發表的資料，可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥紋鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、商標銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類型。每類中又有不同的形制和內容。 花卉鏡類：花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類之一。常見的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現手法。有的以鈕為中心，由一根枝蔓放射出四朵盛開的牡丹花，對稱排列於四方，構圖簡潔，寫實性強。有的時隱時現的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。菱枝纖細秀麗，莖葉穿插交疊，花卉葩萼飄逸。不少有紀年的宋墓，在隨葬中出土了各種花卉鏡，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陝西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出土。從出土地區看，南北各地都有出土。 龍紋鏡類：可分雙龍鏡和單龍鏡。從目前所見資料單龍鏡極少。雙龍鏡，有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。雙龍分別在鈕兩側，身軀盤曲於頭的上方，一後肢於尾交纏，形成一環形。二龍對看圓鈕，以鈕為寶珠，作戲珠狀。一龍張嘴一龍閉嘴，鈕下方有一三足香爐置於岸邊，岸下海浪翻騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何，但龍的紋飾及布局都基本一樣，特徵十分明顯。江西高安南宋理宗寶祐三年�１２５５年墓出土一面。另一面銅鏡上鑄出「嘉熙戊戌吳氏淑靜」銘文，「嘉熙戊戌」即南宋理宗嘉熙二年�１２３８年，可知這種鏡子流行與南宋較晚的時期。從目前能知道的資料看，此型鏡子傳世和出土較多，是宋代最為流行的鏡類之一。 禽鳥鏡類；宋代花鳥鏡種類也不少，但以雙鳳鏡最美，也最為流行。雙鳳鏡形制多為圓形，主題紋飾一般為雙鳳。鳳形體大，滿鋪鏡背。不少鏡子除雙鳳外很少點綴其他紋飾。雙鳳作首尾相接環繞形態，造型似剪紙圖案，雙翅及尾部都刻畫的細致華麗。特別是尾羽用誇張變形手法，有的如同三根長長的細藤曲曲彎彎，有的則似一株捲曲的菱枝花草，有的又作菱形圖案方析舒展。可以說雙鳳紋鏡是宋代銅鏡紋飾中的佳作。 神仙人物故事鏡類：這類題材的銅鏡內容豐富，種類眾多。屬於神仙故事題材的有飛仙鏡、仙人降龍鏡、二仙渡海鏡、羅漢過海鏡、嫦娥奔月鏡、月宮鏡、牛郎織女鏡。人物傳說故事題材的更為豐富。有：蹴鞠紋鏡、梳妝鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、氣功人物鏡、龜鶴齊壽人物鏡、拜謁人物鏡、軒轅鏡。其中羅漢紋鏡、龜鶴齊壽人物鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、拜謁人物鏡發現較多，此舉幾例。 拜謁人物鏡：畫面有樓閣，小橋流水，大樹，樓閣前有人物及侍者。橋上一人作拜謁狀。目前所知以近１０面。其中湖北襄陽北宋徽宗崇寧三年墓出土一面，對於確定其時代尤為重要。 寧戚飯牛鏡：畫面分水陸兩部分。地上有一大樹及二人。一人牽牛，水中波浪紋。目前已知也有七八面之多。 王質觀弈鏡：畫面亦有水陸兩部分。地上有一大樹，樹下兩變化弈棋，一人觀弈，岸邊有人行走。�圖五 八卦鏡類：宋代八卦鏡形式最為多樣，從八卦與其他圖紋結合情況看，有匹神八卦鏡，即八卦與青龍，白虎，朱雀，玄武組織在一起。十二地支八卦鏡（圖六）
，天象八卦鏡，龍虎八卦鏡，十二生肖八卦鏡，八卦銘文鏡，八卦鏡，無論圖紋復雜還是簡單，但八卦象都十分突出。 宋八卦鏡的排列仍然是按照《易·論卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……與宋代學者邵雍主張的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，與八卦方位相適應，其他圖紋也按嚴格的方位序列排列。如四神按東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子�鼠北，午�馬南方位排列。 宋八卦鏡有出自北宋徽宗崇寧三年１１０４墓，徽宗政和三年１１１３墓，高宗紹興九年１１３９墓的。可知它們在北宋晚期與南宋初年特別流行。 商標鏡文鏡類：所謂商標銘文，是在鏡鈕的一側或兩側的長條格中鑄出銘文，其內容多為鑄鏡的地區、店鋪、字型大小和工匠姓氏等。人們以鑄鏡地區的不同分為：湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡、饒州鏡…… 湖州鏡：常見的形式有菱花形、葵花形、方形、長條形、有柄形等。銘文種類眾多，其中以石家銘最多，如：「湖州儀鳳橋南酒樓相對石家真青銅照子記」，「湖州真石八叔煉銅照子，每兩一百文」。從考古材料證明，湖州鏡北宋晚期開始流行，南宋時期最為盛行。
杭州鏡：銘文如「杭州錘家青銅照子，在越州清道橋下岸向西開張」，「杭州真正高家青銅照子」。 成都鏡：銘文有「成都龔家青銅照子」。 建康鏡：銘文有「建康府家煉銅照子記」。 饒州鏡：銘文如「饒州新橋許家青銅照子」。�

此外還有吉州、蘇州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列舉。 吉祥銘文鏡類；銅鏡中以吉祥銘文為主要內容，許多銅鏡中不再有其他紋飾。如福壽銘文鏡，銘文分為兩圈，內圈銘文為福壽家安，每字間隔一喜字圖案。外圈銘文是清素傳家，永用寶鑒。河南逐平，山東聊城都有出土。 忠孝銘文鏡：銘文分為兩圈，內圈銘文忠孝之家，外圈銘文為長命富貴，家和永昌。 玲瓏銘文鏡：圓形有把，同背上兩排銘文為「八面玲瓏」和「口坐不受」。湖北武昌南宋墓出土。從出土墓葬資料看，這類吉祥銘文鏡主要流行於南宋時期。 這些銘文鏡特點突出，字體為篆體，字數多為八個�亦有內區四個，外區八個字的，排列方式有圓圈旋繞和豎排，後者多為兩排，一排四字，字體都比較大，筆畫清晰，內容通俗，不堆砌華麗辭藻。 素鏡類：宋代墓出土素鏡較多，絕大多數鏡背無任何紋飾及銘文，少數鏡子有幾圈弦紋，形制有圓形、方形、四方委角形，有柄形及葵花形，多為小鈕。 出土素鏡的墓葬不少有墓誌，有北宋元祐元符、南宋乾道、淳熙、慶元、嘉定、寶慶等。從這些墓葬出土鏡的形式看，南宋墓出土的均為葵花形和菱花形索鏡。 二、宋代銅鏡的一些重要特點 在中國各個時代的銅鏡中，宋鏡的外形最為豐富，有圓形、方形、長方形、菱花形、鍾形、盾形，鼎爐形、雞心形等。單從鏡形看。可謂空前絕後。 在中國銅鏡的合金成分方面，宋鏡也是一個重要轉折時期，宋鏡與漢唐鏡不同，含錫量減少，含鉛量增多，於是一反漢唐鏡銅質銀白色澤，而為黃銅色澤，質地也不如漢唐鏡堅硬，變得粗軟。 重實用不重紋飾是南宋鏡的最大特點，宋代除了名號，沒有任何紋飾的鏡商標銘文鏡極為流行。這種情況在唐代鏡子中幾乎沒有見到。 三、宋鏡與其他時代一些鏡子的比較 雙魚鏡；過去著錄中所說唐宋元雙魚鏡，絕大多數是金鏡，目前還沒有發現一面可定於唐代的雙魚鏡，宋代雙魚鏡極少。 龍紋鏡：唐代最流行的龍紋鏡是一條盤龍，雙龍鏡極少，末代恰好相反，單龍紋極少，雙龍紋卻最流行，而且特點突出。金代單龍、雙龍鏡都有。雙龍有首尾相接環繞的，有對稱的，但不像宋鏡那樣頭在下尾在上。 八卦鏡：搪代中晚期開始流行，宋代最流行。種類豐富，金代極少。 神仙人物故事鏡：宋與唐差別比較明顯，但宋元金鏡不太清楚。從目前材料看，宋鏡多愛用王質觀弈，寧戚飯牛，仙人渡海，拜人物等題材。而金鏡則愛用許由巢父、柳毅傳書、吳牛喘月、海舶、童子攀花枝鏡等。過去由於一些宋金鏡分不清楚，同樣一種鏡子邊緣刻有檢驗文字的認為是金鏡，沒有的被認為是來鏡，例如海舶鏡。現在出土資料證明這類鏡子是金代流行的鏡子。 明代一些鏡子，特別是商標銘文鏡，過去往往被認為是宋鏡，隨著資料的增多，兩者的特點被逐漸總結出來。如：記商標名號鏡，宋鏡條形長方框在鈕的一側或兩側明鏡多為小圓形，小方形且多在鏡鈕上。銘文內容明鏡絕大多數用某某造，宋鏡幾乎沒有。宋代湖州鏡以石家最為著名，明代以薛家最為著名，而且名字多為象徵性的，取名於峰、河、泉、溪等。看來這類姓氏實際上是商標。 吉祥銘文鏡：宋鏡銘文多為二句八字，分為內外區，或在鈕兩側豎行排列。明代多為四字，在鈕的上下左右排列，其內容是中國人中最為流行的吉祥語。如龍鳳呈祥、五子登科、狀元及第、長命富貴、為善最樂等。

『貳』 提供唐代簪釵圖片及風格流變

發飾、耳飾、頸飾、臂飾、手飾等裝飾品統稱首飾。漢代曾將冠冕、鏡梳、脂粉等都算作首飾，宋代又將首飾局限在「頭面」的范圍內；其定義或寬泛,或狹窄,均與現代習慣上所說的首飾不同。

原始社會人們已經製作各種首飾裝飾身體。如河北陽原虎頭梁舊石器時代晚期遺址中，出土有穿孔貝殼、鑽孔石珠、鴕鳥蛋殼和鳥骨製作的扁珠，若干扁珠的內孔和外緣相當光滑,說明曾長期佩帶。至新石器時代,首飾的品種更為增加，束發的骨笄從黃河上游到長江下游的各遺址中均有出土,但以仰韶文化遺址中最為多見,僅西安半坡一處就出土了700多件。在仰韶文化或龍山文化中，陶臂釧也大量出現。山東兗州王因墓地出土之人骨，有的雙臂佩帶十餘對陶釧。細骨珠穿成的串飾在首飾中也很突出。甘肅皋蘭糜地峴新石器時代墓葬中，有一具人骨在頸部就繞了五圈骨珠，計1000粒左右。陝西華縣元君廟一幼女墓出土了骨珠1147顆。陝西臨潼姜寨一少女墓出土了骨珠8721顆。串珠多飾於頸部，但也有飾於腰間的。新石器時代晚期，在黃河、長江下游的大汶口、良渚文化遺址中，骨、陶首飾減少，石、玉首飾增加。特別是在良渚文化中，珠、管、墜、釧等玉飾的數量既多，製作亦精。江蘇新沂花廳16號墓出土的玉串飾，由2枚琮形管、2枚冠狀飾片、23枚彈頭形管、18顆鼓形珠組成，潔白光潤，極為工緻。

商周在中原地區的出土物中,首飾的種類不多,殷墟發現的首飾主要是笄，有骨笄、銅笄和玉笄，笄頭上刻出鳥頭或獸頭。西周仍沿襲這一傳統，1955～1957年在陝西長安灃西曾出土了700多件骨笄，有的骨笄上刻出重疊的鳥形，有的鑲嵌綠松石，有的在頂端另加一個笄帽。掛在頸部的串飾東周時才再度繁榮。春秋前期的河南三門峽上村嶺1052號虢太子墓，墓主頸部有雞血石串飾。同墓地1820號墓的墓主為一婦女，其頸部的串飾由雞血石珠101顆、鱗形石飾10枚、橢圓形玉飾1枚、小石飾2枚組成。戰國時代的河北懷來北辛堡燕國墓，墓主頸部也有用264枚綠松石組成的串飾。

漢代男子的首飾一般只用笄。婦女除笄以外還用釵和。漢釵的形狀比較簡單，是將一根金屬絲彎曲為兩股而成。山東沂南與河南密縣打虎亭所出畫像石中的婦女，頭上往往插有發釵10餘支。的形狀像窄條形的梳子，長度為1漢尺左右。長沙馬王堆1號墓墓主發髻上就插有玳瑁質、角質和竹質長3支。此外，漢代婦女的發飾還有金勝、華勝、三子釵等，皆綰於頭部正面額上的發中。

漢代婦女還戴耳。這時的多作腰鼓形，一端較粗，常凸起呈半球狀。戴的時候以細端塞入耳垂的穿孔中，粗端留在耳垂前部。河南信陽長台關1號楚墓出土的跪坐木俑，耳垂貫有竹棒，即代表耳，可見戰國時期已戴此式。漢代的耳還有在其中心鑽孔穿線系墜飾的，這樣的耳飾名珥，珥上的墜飾則名。出土的和珥有金屬的、玉質的，也有用玻璃製作的。

南北朝婦女最華貴的發飾是步搖。《續漢書·輿服志》說漢代後妃已戴步搖，其下端有黃金製作的「山題」；上有「桂枝相繆，一爵九華」，但漢代的實物未見。從晉顧愷之《女史箴圖》卷中看到的步搖，是以兩枚並排，戴在發前，上面有許多枝狀物。遼寧北票房身2號墓出土的一例，形制與《女史箴圖》所繪者基本相同。這種步搖在內蒙古烏蘭察布盟達茂旗曾出土有兩對金質的，唯「山題」作成鹿頭狀，桂枝則作得有如鹿角，帶有濃厚的草原氣息。這里出土的金項鏈，綴有各種小兵器模型，與干寶《晉紀》「元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬，為斧、鉞、戈、戟以當笄」的記述相近。

由於東西交通的日益發展，在南朝或北朝，還都出土了一些帶有西方色彩的首飾。南京象山東晉大族王氏墓地中的7號墓，出土了一枚鑲金剛石的銀指環。中國當時不產金剛石，這枚指環應是西方傳入的。河北贊皇東魏李希宗墓出土了一枚鑲有雕刻鹿紋之青金石的金指環。青金石在古代是阿富汗一帶的特產，其鹿紋的構圖也與中國的風格不同，故亦應為自西方傳入之物。

與李希宗墓所出指環上的鑲嵌物相似，在西安潘家村隋李靜訓墓出土的金項鏈上也有刻鹿紋的青金石。這條項鏈除扣飾和垂飾外，主要由28枚金球組成。每枚均由大小金圈拼焊而成的多面空心球體，金圈中原鑲有珍珠，已大部脫落。這種金球在廣州先烈路龍生崗東漢墓地曾出土，它的形狀和中國的六博之博相近，特別是山東臨淄西漢齊王墓陪葬坑中出土的錯銀鏤孔銅也是空心的，更與之肖似。所以李靜訓墓所出金項鏈上既有外來的成分，也包含著中國固有的因素。此外，李靜訓墓還出土了帶活扣嵌玻璃珠的金釧和金發釵，發釵由花飾和釵股兩部分連接而成，還不是一個整體，可以視為由漢晉的雙股釵向唐代花釵過渡的中間類型。

唐代很重視發釵頂端的花飾。唐代前期，在永泰公主和懿德太子墓石線雕中的女侍，已有戴海榴花形釵和鳳釵的，但每人只戴一枚或二枚，以後花飾愈做愈大，幾乎與釵股等長。西安惠家村與廣州皇帝崗中、晚唐墓所出者，有鳳形、摩羯形、花鳥形、纏枝花卉形等多種花釵。運用模壓、雕鏤、剪鑿等方法製成。唐代後妃、命婦所簪「花樹」就是較大的花釵。它們往往是一式二件,花紋相同,方向相反，以多枚左右對稱插戴。釵為雙股，單股的笄這時稱作簪或搔頭，它也在頂端作出花飾。湖北安陸王子山唐吳王妃墓出土的金簪，頂端用細金絲扭結盤屈成幾層圖案，邊緣再綴以金箔剪成的小花。在唐代，這類簪的數量遠比花釵為少。

梳本為理發具，盛唐時婦女開始在發上插戴。起初只在髻前單插一梳。以後逐漸增加，以兩把梳子為一組，上下相對而插。晚唐婦女盛裝時，有在髻前及其兩側共插三組的，同時，梳背的裝飾亦日趨富麗。江蘇揚州三元路唐墓出土的鏨花金梳，梳背鏤刻出極細的對鳳和纏枝卷草紋。陝西西安何家村唐代窖藏出土的金梳背，用金絲和金粒掐焊出花紋。浙江臨安唐水邱氏墓出土的一把玉背角梳，也在玉背上琢出花朵和鳳凰。

宋遼宋代婦女的首飾大體沿襲唐制，仍以釵、梳為主，唯頂端帶花飾的簪增多。南京幕府山宋墓出土的金梳背，龍鳳金簪，江西彭澤宋易八娘墓出土的銀梳和金簪，工藝均極精湛，可視為當時的代表作。在北方的遼國，因婦女發式不同，釵、簪、梳都較少使用，而項鏈、耳墜、臂釧等特別發達。如內蒙古奈曼旗遼陳國公主墓出土的項鏈，以銀絲串起500餘顆珍珠分5股組合而成,下方中間綴以琥珀圓雕。紅白相間,色彩鮮明。公主的耳墜是用金絲將4枚琥珀雕成的龍舟與6顆大珍珠、11顆小珍珠串連而成，龍舟上還刻出搖櫓之人。遼代契丹婦女喜戴耳墜,在遼寧建平張家營子錦州張扛山、朝陽前窗戶村及內蒙古察右前旗豪欠營等地的遼墓中均有出土。這和唐墓中幾乎未出土耳墜，宋墓中出土的耳墜不多的情況是不同的。陳國公主雙臂各戴兩副金釧，釧體中部較寬，兩端較細，彎成橢圓形。其中一副飾纏枝花，末端為兩獸頭相對，一副飾雙龍，末端為兩龍頭相對。這種釧式大體仍沿襲唐代以柳葉形金銀片彎成臂釧之制，其釧端飾龍頭相對的作法，為後世長期仿效。在此期間還出現了一種旋繞多圈的套釧，在上海寶山宋墓、安徽望江九成坂宋墓、安徽安慶元墓等處均有出土。

明清民間的首飾有素麵的，很簡潔；貴族婦女的首飾造型復雜，圖案繁縟，且廣泛採用鑲嵌寶石、壘絲、點翠等技法，使首飾的華麗程度勝過前代。江西南城明益端王墓出土的鳳簪，用粗細不同的金絲編結纏焊而成，結構雖極纖巧，鳳形卻很英俊。同地明益庄王墓出土的9件仙人樓閣金簪，以壘絲法編結出重樓復閣，仙人於其中奏樂起舞,周圍環繞著嘉花異草,工藝甚為精細。這類首飾在清代繼續得到發展。北京西郊小西天的一座清代貴婦墓中，出土的釵簪達33件之多，有鳳簪、歲寒三友簪、萬事如意簪、二龍戲珠簪、花瓣簪、麒麟簪、朵雲簪、連喜金釵等，大都鑲嵌珍珠或紅寶石。清代的其他首飾,如點翠串珠的鈿子、勒子、發罩、指甲套等,種類繁多。至於指環，漢晉以降各代均有，式樣一直變化不大，清代亦然。

『叄』 青花是不是一種花

青花，是我國瓷器的一種，即青花瓷。用鈷做繪畫顏料，繪於瓷器表面，入窯燒造，出窯後即是繪有藍色紋樣的瓷器。一般認為元代成熟，前今年英國佳士德拍賣了一個元代青花罐，拍了一億多人民幣，康熙時，採用分水法繪畫。墨分五色…周董還有首歌，叫《青花瓷》

『肆』 宋代銅鏡的發展有什麼新特色呢

在中國各個時代的銅鏡中，宋鏡的外形最為豐富，有圓形、方形、長方形、菱花形、鍾形、盾形，鼎爐形、雞心形等。單從鏡形看。可謂空前絕後。

在中國銅鏡的合金成分方面，宋鏡也是一個重要轉折時期，宋鏡與漢唐鏡不同，含錫量減少，含鉛量增多，於是一反漢唐鏡銅質銀白色澤，而為黃銅色澤，質地也不如漢唐鏡堅硬，變得粗軟。

重實用不重紋飾是南宋鏡的最大特點，宋代除了名號，沒有任何紋飾的鏡商標銘文鏡極為流行。這種情況在唐代鏡子中幾乎沒有見到。雙魚鏡；過去著錄中所說唐宋元雙魚鏡，絕大多數是金鏡，目前還沒有發現一面可定於唐代的雙魚鏡，宋代雙魚鏡極少。

龍紋鏡：唐代最流行的龍紋鏡是一條盤龍，雙龍鏡極少，末代恰好相反，單龍紋極少，雙龍紋卻最流行，而且特點突出。金代單龍、雙龍鏡都有。雙龍有首尾相接環繞的，有對稱的，但不像宋鏡那樣頭在下尾在上。

八卦鏡：搪代中晚期開始流行，宋代最流行。種類豐富，金代極少。

神仙人物故事鏡：宋與唐差別比較明顯，但宋元金鏡不太清楚。從目前材料看，宋鏡多愛用王質觀弈，寧戚飯牛，仙人渡海，拜人物等題材。而金鏡 則愛用許由巢父、柳毅傳書、吳牛喘月、海舶、童子攀花枝鏡等。過去由於一些宋金鏡分不清楚，同樣一種鏡子邊緣刻有檢驗文字的認為是金鏡，沒有的被認為是來 鏡，例如海舶鏡。現在出土資料證明這類鏡子是金代流行的鏡子。