殘荷花語

① 插花作品命名的基本方法和技巧

一是以花材的象徵意義和特性來取名。

這類命名需要對花語和植物的品性及特性有全面而詳細的了解，不少樹木、花草富有象徵意義並被人格化，以表達人們的情感和意趣。如以水仙為創作題材，表現水仙臨波盪漾的自然美感的作品「凌波仙境」；「四君子」便以梅之傲雪凌霜、剛健堅韌，蘭之高潔自如、幽香清遠，竹之高風亮節和菊之獨立寒秋為組合，以達到寓情於物、托物言志阿目的。以此類材料作為主花材創作的作品，通常可命名為「歲寒三友」、「尋菊訪梅」、「君子之交」，龜背葉和天堂鳥（鶴望蘭）象徵長壽，命名「延年吉祥」。百合為主題命名的「百年好合」，牡丹為主題表示的「國色天香」等等。這些命名注重內涵，寓意深刻。

二是以植物的季相景觀變化來命名。

這類命名體現了一年四季植物景觀的變化，具有較強的時令季節感，容易引起欣賞者的共鳴。

以春天發芽或開花的植物如牡丹、柳條、迎春等為花材創作的作品，可命名為「春之歌、「春之曲」等。

以夏季常見的荷花、睡蓮、晚香玉、紫薇、凌霄等花材創作的作品，可命名為「夏之戀」、「夏之韻」等。

以秋季的菊花、蘆花、殘荷等和帶果實的枝條為主要花材創作的作品，可命名為「金秋」、「秋之舞」、「獨立寒秋」等。

以雷絲花、滿天星、臘梅等和枯枝為主花材創作的作品，表現的是冬景，可命名為「冬的贊歌」、「春天還會遠嗎？」、「春天的腳步」，等等。這些命名緊扣季節特徵，突出時令變化。

另外：如以銀柳、柳枝、迎春花等為素材創作的「初春」，以素雅的荷花為主花材完成的作品「荷塘月色」，以菊花為主要素材創作，表現秋季景觀的作品「金秋」、「獨立寒秋」，均是典型的季相命名。此外，以梅花為主題創作的「暗香」、「傲雪」。以向日葵為主題表現「晨曦」等等。

三是以插花作品的造型來命名。

依形寫神，以假當真，運用形象思維去展開聯想，去比擬真景，依其神態恰當命名。如用巢蕨豎立插成山峰狀的「無限風光在險峰」。還有「灕江春色」等等。

雖然作品造型千變萬化，但從外形來看只有兩種，即規則造型和不規則造型。

規則造型的作品常常是西方式插花，命名通常用「花團錦簇」、「雍容華貴」、「繁花似錦」、「美好人生」、「百年好合」、「熱情洋溢」、「滿園春色」、「奼紫嫣紅」等等。

不規則造型的作品通常是東方式或現代自由式的作品，給這類作品命名時，要依形傳神，運用形象思維去展開聯想。如用藤條編織成網狀為架構的插花，可命名為「網路時代」、「網戀」、「網迷」、「一網情深」等。如用植物枝條編製成大小車輪狀的架構插花，可命名為「勢不可擋」、「與時俱進」、「滾滾向前」等。如呈飛翔狀態的作品，可命名為「騰飛」、「展翅」、「搏擊長空」、「翱翔」、「太空邀游」，等等。這類命名直奔主題、突出造型、具象直觀。

四是以自然界山水風光來命名。

春夏秋冬、日月升落、名山大川、江海河溪、草木花卉等等均是自然界中的美麗景觀，或氣勢宏偉、場面壯觀，或楚楚動人、氣韻生動，或秀美靈巧、充滿生機，或令人留戀往返，或思緒萬千，或心潮澎拜，此類作品可命名為「荷塘月色」、「壯麗詩篇」、「亭亭玉立」、「我的家鄉」、「祖國頌」、「風月無邊」、「曲徑通幽」、「自然天成」，等等，這類命名直白明了，自然親切。

五是以詩詞曲賦來命名。

這是比較討巧和常用的命名方法，但前提是作者要有比較深厚的文學功底。這類命名寓意深刻，意境優美，富有哲理，具有較強的藝術性和感染力。如「採菊東籬下」、「悠然見南山」、「舉杯邀明月」、「春風吹又生」、「春色滿園關不住」、「一廉幽夢」、「白雲深處」、『庭院深深」、「孤帆遠影」、「獨釣寒江雪」，等等，這些命名，讓作品錦上添花，令人浮想聯翩。

六是以作者的情感來命名。

人的情感世界是極其豐富多彩的，主要包括喜、怒、哀、樂。有順境或成功時的喜悅、歡快、愉悅、得意，也有逆境或失敗時的焦慮、恐懼、憂慮、彷徨，同時還有親情友情愛情，痛苦艱苦辛苦困苦，失戀失落失意失寵，等等，它們都伴隨人的一生。但更多的是美好的願望、遠大的理想、衷心的祝福、真切的期盼。如「秋日的私語」、「你和我」、「情未了」、「說你說我」、「濤聲依舊」、「再回首」、「徘徊」、「等待」、「蹉跎歲月」、「祝福」、「柔情似水」、「思念」、「朋友」、「回憶」，等等。這些命名纏纏綿綿、情深誼長。

七是以時代的主題來命名。

和平與發展是各時代永恆的主題，但是戰爭、環保、疾病、自然災害、食品安全、金融危機、非法運輸販毒，等等，都是需要世界多國共同面對、商討、協作和解決的問題。這些帶有共同性和普遍性的熱點難點問題，同樣也是創作的題材之一。這類題材的作品需要作者有整體、宏觀、大局、戰略的眼光來命名，方能感染和打動觀眾。

八是以大師前輩取名思路來命名。

盆景和插花的命名有相同之處。

九是通過花材的特有形態引申的`寓意命名。

如馬蹄蓮花材形態象船帆，配船型花器做成作品命名為：「孤帆遠影」、「一帆風順」。天堂鳥、黃金鳥等花材象鳥的形態，可做成「比翼雙飛」，天堂鳥和蝴蝶蘭做成的插花「空谷幽鳴」

十是以抽象的手法來表現的作品。

命名的自由度大，常見於自由式插花作品的命名。如作品「流水」就是以抽象的手法，利用線形材料的流暢延伸感，模擬流水的動感，以表現自然景觀。如「永結同心」、「蹉跎歲月」、「一片冰心』、「童年的回憶」等。

總之，命名可以從許多方面考慮，只要作者善於捕捉創作時的特定感受和創作意向，都能作為作品的命名。

插花花藝作品和景觀設計的審美特徵

插花藝術的特質

自然之真：依花草樹木之自然生態，掌握季節之變化。

人文之善：經濟效用、敦睦人倫、花卉德性(花文化)。

宗教之聖：以花供佛、以花修道、對花之崇拜。

藝術之美：花材藝術、花卉藝術、整合藝術。

插花花藝作品和景觀設計其獨特的審美特徵，主要表現在以下幾個方面：

1、 鮮活性

作品多是以鮮切花為花材創作而成的，完成的作品充滿生機和活力，有一股水靈鮮活、清新迷人的魅力，令人有置身於大自然之中的愜意感受，從而使其觀賞價值倍增，徜徉其中美不勝收。這是乾花或人造花作品無法相比的。這也正是鮮花插花大行其道，在插花花藝領域獨領風騷的根本原因。

2、瞬時性

由於鮮切花是由植物活體上剪切下來的，是有生命的，有其生長、開花、結果、凋謝的生理活動過程，因為離開母體，受到損傷，不能及時地、不間斷地得到水分和養分的供應，加上環境的影響，大大加快了凋謝和萎蔫的速度。所以，鮮花插花是一種瞬時性的藝術品，一般只能維持2 ~ 3天時間，以插後當天效果最好，有經驗的人都是在插花花藝展覽開幕時去參觀欣賞。

3、 藝術性

插花花藝和其他藝術門類一樣，其作品的插作是一種藝術創作活動，遵循著藝術創作的規律。作品雖然是源於自然，但又高於自然 ，所謂高於自然 ，就是人為的藝術加工，加以典型化，傾注作者的靈感和激情，形成形神兼備的優秀作品。藝術性的高低，是評價一件作品優劣的重要標尺。

4、 技藝性

插花花藝有很強的技藝性，技藝是完成優秀作品的有效手段。它直接關乎作品藝術水平的高低。為了創作出豐富多彩的高質量作品，人們不斷開發創造出許多新的插作技藝，為插花花藝提供了多種多樣、方便快捷的插作手段。技藝水平的高低，也是品評作品優劣的一項標准。

5、 綜合性

插花花藝作品的創作活動是一項綜合工程。在學科上講，它牽扯到植物學、植物生理學、病蟲害防治、園林學、建築學、歷史學、文學、民俗學、色彩學等;在藝術上牽扯到繪畫、書法、美學等;還有陶瓷、紡織、編織、鐵藝等等。從陳設環境來講，又有諸多要考慮的因素，如溫度、濕度、光照、體量、色彩等。可見要想插好一件作品，是以上各個方面有機結合的產物。

② 荷花花語是什麼

荷花(Lotus flower)：屬睡蓮目蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。那麼，荷花花語是什麼呢？下面我告訴你。

荷花的花語：清白、堅貞和純潔。

荷花又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”就是對荷花之美的真實寫照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

1985年5月荷花被評為中國十大名花之一。荷花是印度和越南的國花。

荷花的觀賞價值

一、荷花專類園，中國荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區;二是像南京莫愁湖，杭州新“麴院風荷”這類是以荷花欣賞為主的大型公園;再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。

二、在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，“園無山不壯，山無水不麗”，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有“荷花橋”，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。

三、作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2-3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。

四、作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖;夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠;冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。

五、作工業三廢水污染水域的“過濾器”：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。

③ 關於荷花的資料

荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」

中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
門： 被子植物門
綱： 雙子葉植物綱
亞綱： 木蘭亞綱
目： 睡蓮目(Proteales)
科： 蓮科(Nelumbonaceae)
屬： 蓮屬 (Nelumbo)
種： 荷花(N. nucifera)
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
英名： Lotus flower(Hin Lotus)

「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。 蓮子
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰韶文化」房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家之一。
形態特徵
荷花為多年水生植物。根莖肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓 《荷花油畫》黃泰華油畫
形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
生長習性
荷花
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
地理分布
蓮蓬
荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
命名
1. 以其外形特徵命名： 荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：
古今國畫荷花圖(20張)「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 2. 以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。 3.以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806~820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。 4.古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。 5.為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。 6.溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。
荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。 荷花文化
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。 秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。 漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，中國的荷花品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。 西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。 中國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝「神農」在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是中國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為中國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。 西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是中國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。 南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。 隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。 自北宋周敦頤寫了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中 河北荷花澱荷花。
國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。 自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。 隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。 由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。 荷花是友誼的象徵和使者。 在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
編輯本段管理養護
荷花是優良的夏季水體綠化植物，既可作大面積池栽美化水面、凈化水質，也可用缸盆栽植，擺放於庭院、亭榭等處裝飾環境，更可以用碗栽植點綴家居。 荷花是睡蓮科蓮屬多年生挺水草本植物，在中國至少有7000年的栽培歷史。長江流域一般於清明前後分藕栽植，每年6～8月是荷花的開放期。這段時間多風雨、溫度高、空氣濕度大，是病蟲害高發季節，因而要加強日常管理。
荷花油畫(6張)荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
荷花水景
1.荷花專類園，近來國內興起的荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；二是像南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。 2.在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳 荷花
陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。 3.作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2~3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。 4.作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 5.作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮
甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約， 裝點人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為中國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3~4天。
歷代荷畫
《花開佛國香》竇中亮
在中國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是「荷痴」，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」 張大千年輕時住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫面。他認為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當時，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些長12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風，在美國展出後，由<<讀者文摘>>購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。 荷畫
張大千在花卉畫中以荷花畫居多。他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認為"中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。"並且還認為畫荷與書法有著密切關系。故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時作的《金荷》，就被法國政府購藏。對此徐悲鴻曾說："張大千的荷花，為國人臉上增色"。張大千在數十年的藝術生涯中，經過不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國美術史上有著特殊的地位。尤其是晚年創潑墨彩之後，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛畫荷，也愛種荷。他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，然後用他自己的審美感和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃！
傳說典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。 由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
相關花語
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
《江南》漢樂府 江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《小池》宋 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 《采蓮曲》王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 《蘇幕遮》北宋.周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 《無題.其二》李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 《記昔日夏夜山園》庄著 脈脈斜暉下玉台，朦朧月樹影徘徊。 暗香微動風驚起，數朵荷花點澹開。 《採桑子》歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。 畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 《古風（其二十六）》唐.李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世， 馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。 《荷花》李商隱 都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
《荷花》王月浦 雨余無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。 《阮郎歸·初夏》蘇東坡 綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 【念奴嬌】·姜夔 鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。【昭君怨·詠荷上雨】· 楊萬里 午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。 卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。荷花媚·荷花 蘇東坡 霞包霓荷碧，天然地，別是風流標格。 重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。 每悵望,明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。終須放，船兒去，倩香深處住，看伊顏色。
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④ 描寫秋天荷花的詞語

1.形容秋天的荷花的詞語

並蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花並生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美。

出處：唐·杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。」

出水芙蓉 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。

出處：南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中：「謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。」

初發芙蓉 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。

出處：南朝梁·鍾嶸《詩品》卷中：「謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。」

芙蓉並蒂 蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花並生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美。

出處：唐·皇甫松《竹枝詞》：「芙蓉並蒂一心連，花侵隔子眼應穿。」

芙蓉出水 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。

出處：南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中：「謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。」

菊老荷枯 菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容顏衰老。

水佩風裳

2.描寫秋天荷花的好詞好句好段（不要詩句,最好體現出荷花的頑強

1.一朵朵荷花上的花瓣像一個個小娃娃似的圍在一起，花瓣尖上的顏色比較淺，粉粉的，還稍稍帶了點雪白的顏色；下在開的花瓣根部是淡黃色的，開敗了的花瓣根部則是綠色的.荷花的花蕊是金黃色，好像金黃的小臉在迎著我笑。

2.楚楚動人的荷花，永遠是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。

3.在風霜雪雨的洗禮中，在百般磨礪的多種錘煉中，荷花，洗盡鉛華，風清骨傲，矯健中逢有別樣的典雅端莊、柔媚明艷，真正的「清水出芙蓉，天然去雕飾」。它不受風塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠的標致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如痴！

秋天了，走在湖邊，看那湖邊的荷花依然開的鮮艷.曲曲折折的荷塘上面，彌望處是凈是蔥綠的葉子。葉子出水很高，像亭亭的 *** 的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色，而葉子卻更見風致了。

秋天光顧，劃著小舟穿行荷葉之中，採摘蓮蓬，船在水上走，人在畫中游，別有情趣。

秋風秋雨漸漸涼，本不是荷花綻放的時節，但大足荷花山莊太空育種的荷花仍然在開放。

《秋池一株蓮》 隋 弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅.

托根方得所，未肯即從風.

3.形容秋天荷花的成語

亭亭玉立 清香襲人 風姿綽約 玉潔冰清 碧盤滾珠 皎潔無瑕 紅菏菡萏 嫩蕊凝珠 出水芙蓉 蓮開並蒂 舌粲蓮花 菊老荷枯 藕斷絲連 初發芙蓉 含苞待放 冰清玉潔 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 高風亮節 含苞欲放 步步蓮花 荷其實蓮 益樹蓮茭 蓮藕觚盧 蓮藕同根 婷婷蓮花 舌綻蓮花 舌燦蓮花 口吐蓮花 銀蓮花語 易初蓮花 荷其實蓮 益樹蓮茭 藕斷絲連 柳腰蓮臉 蓮耦同根 火中生蓮 移步生蓮 出水芙蓉 初發芙蓉 並蒂芙蓉 水佩風裳 菊老荷枯。

4.描寫秋天荷花的詩句

描寫秋天荷花的詩句（一）

《蓮塘》【明】黃瓊

蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。

《芙蓉》【清】鄭板橋

最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。

《蘇幕遮》【北宋】周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

《藕鄉隨思》【現代】暇文

曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。

異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。

《一剪梅》【北宋】李清照

紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

5.描寫秋天荷花的句子

1、綠葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。

2、「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這些詩句，早已深深印入人們的腦海。放眼望那湖面上，沒一朵荷花都似一位姿態不凡的仙子，在荷葉的襯托，微風的扶持下翩翩起舞。每一朵荷花，都有一種獨特的風韻。有的已經全開了，亭亭玉立；有的還是一個花骨朵，含苞欲放；有的才開出兩三瓣，迷人醉眼……千萬朵荷花，千萬鍾姿態，把波光粼粼的湖面點綴得更加燦爛奪目。

3、翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。

4、當然，紅花還需綠葉襯。一片片碧綠的荷葉，如同一隻只耀眼的翡翠盤，托起冰肌玉骨的荷花。荷葉的美，美在它使人神清氣爽的墨綠；荷葉的美，美在它細細幽幽幾乎不被人覺察到的芬芳；荷葉的美，更美在它無怨無悔，兢兢業業的奉獻。試想，如果沒有荷葉的無窮碧，哪裡來荷花的別樣紅？對於荷花荷葉來說，我並不是喜歡這而討厭那荷花荷葉，它們的美，只有在它們融為一體時，才能真正展現出來。荷花嫵媚，荷葉清雅，讓人覺得那麼愜意，自在。

6.描寫秋天荷花的優美句子

秋天來了，天高雲淡，蔚藍的天空中，大雁成群結隊地飛往南方，它們有時排著「一」字形，有時排著「人」字形.

秋天，大部分樹葉都漸漸地變黃了，有的已經枯落下來了，唯有楓葉紅了起來，火紅火紅的，為秋天增添了一道亮麗的風景線，真是「霜葉紅於二月花」啊！

在秋天裡，大部分花已經失去了往日的風采，花瓣已經落下，而各種各樣的菊花卻在爭奇斗艷，裝點了城市，美化了環境.

秋天是莊稼成熟的季節，也是農民伯伯最喜愛的季節.高粱漲紅了臉，苞米咧開了嘴，黃澄澄的玉米粒，象一顆顆金豆子，穀子笑彎了腰，正向我們鞠躬，大豆被風吹得樂出了聲……

秋天真好，我喜愛秋天

7.描寫秋天荷花的詩句有哪些

1 《折荷有贈》唐代：李白

攀荷弄其珠，盪漾不成圓。

【翻譯】撥弄那荷葉上為水珠，滾動著卻總不成圓。

2 《贈劉景文》宋代：蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【翻譯】荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。

3 《贈荷花》唐代：李商隱

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

【翻譯】荷花與荷葉長期互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，是多麼令人惋惜啊。

4 《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》唐代：李商隱

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

【翻譯】秋空上陰雲連日不散，霜飛的時節也來遲了。留得滿地枯殘的荷葉，好聽深夜蕭瑟的雨聲。

5 《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》宋代：蘇軾

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。

【翻譯】彎彎的水渠中，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上，露珠隨風落下，但夜深人靜，這樣好的美景卻無人看見。

6 《詠菊》唐代：白居易

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。

【翻譯】一夜過後，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。

7 《浣溪沙·詠橘》宋代：蘇軾

菊暗荷枯一夜霜。

【翻譯】一夜秋霜過後，菊花凋謝荷葉枯萎。

8 《古風·其五十九》唐代：李白

秋花冒綠水，密葉羅青煙。

清秋季節，一朵朵芙蓉從綠水中裊裊舉起，茂密的圓葉籠罩著縷縷青煙。

9 《甘草子·秋暮》宋代：柳永

秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。

【翻譯】秋天的一個傍晚，大雨瓢潑.亂打著池塘衰敗的荷花，顆顆雨珠如珍珠般晶瑩。雨過風停，明月升空.鴛鴦浦空寂冷徹。

10 《夜半樂·凍雲黯淡天氣》宋代：柳永

敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣沙游女。

【翻譯】殘敗的荷花零零落落，池邊掩映一排排光禿的楊柳。岸邊三三兩兩的，是一群浣紗的少女，她們躲避著行人，害羞地含笑相語。

8.描寫秋天的荷花,或者是殘荷的詩句

《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》 李商隱

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

「竹塢無塵水檻清」，詩人起筆就以極為簡練的筆調，勾畫了駝氏亭的環境：水清、竹秀、亭靜，這里一片的清幽雅潔。然而，也正是這幽靜清廖的，遠離了塵囂的境地，牽引出詩人綿綿的相思。這種相思，了無痕跡地表現出清幽環境中詩人的孤寂；「相思迢遞隔重城」，而地域的距離又是這樣無情地阻隔了彼此的思情。詩人眼下所宿的駝氏亭與崔氏二兄弟居住的長安，遠隔千山萬水，詩人只能藉助於風、於雲，將自己的思念悠悠然地飄向遠方長安，以求得寂寞中的慰藉，間隔中的契合了。

9.描寫秋天的荷花的詩句 古詩

1：綠荷舒捲涼風曉，紅萼開縈紫蒔重。雙女漢皋爭笑臉，二妃湘浦並愁容。

2：涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。

3：金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

4：綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——描寫秋天荷花的詩句

5：秋荷一滴露，清夜墜玄天。將來玉盤上，不定始知圓。

6：青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。

7：微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。