東方禪意花藝
⑴ 15厘米高花瓶適合插什麼花
15cm高的花瓶適合插以下幾種花
1.玫瑰、玫瑰、百合、桔梗、大麗花、鬱金香、向日葵、非洲菊花、康乃馨等，與高花瓶相比。
2、玫瑰必須用透氣性好、透水性好者擾的花盆栽培，如瓦盆、陶盆等，觀賞價值也很高，可選擇直徑20-25cm的花盆。
3、百合適用於深度超過25厘米的高花瓶，陶瓷盆和瓦盆最適合百合，因為這種材質的花盆透氣性更好。
4、鬱金香需要深盆，盆的深度應該在20厘米以上，陶瓷花盆的透氣性最好，所以在繁殖鬱金香時可以使用陶瓷深花瓶。
5、種植向日葵必須使用大而深的盆，盆的直徑應超過30厘米，深度應超過50厘米，以滿足向日葵的生長需要。
一個茶室，一座茶台，甚至只是一張擺放著簡單茶器的桌子，首清旦如果加上一件和茶道相契合的插花，都會讓飲茶變得更加雅緻。
茶室的插花藝術，有著獨特的東方韻味，它們驚艷的，不是眼睛，而是心靈。
茶席插花，講究心境。
在茶席插花的各種理念中，有一條是 「天、地、人」的哲學思想，即「境界、氣魄、胸懷」。
若拈起一朵花，要用情人的眼光去注視她;插一朵花時，需懷有憐惜之心。以平和、平靜的心情去茶藝插花，才會展現草木繁茂的花枝情態。
茶席插花不僅僅是一個行為，它還需營造一種禪意。
宋代文人四藝為正芹插花、掛畫、焚香、點茶。如今這四藝也是茶會中不可或缺的四大元素。
時常練習插花，不但可以陶冶情操，對審美的培養和提升也有莫大的幫助
注意事項
1、二才開放的花：植物因氣溫等因素在正常花謝後再次開放的花，除特定品種外，一般是非正常現象，會對植株造成不利影響，花本身的質量也不佳。
2、向內生長的枝：一般枝葉都向主幹外側生長，偶有反向向內生長的，謂之方向不正。
3、白花的槭葉蚊子草：槭葉蚊子草日語稱「京鹿子」，其花色 白者又稱「夏雪草」。
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⑶ 禪意插花
禪的來源
禪在古印度語中言為「禪」，譯為思維修養或「靜慮」。佛陀在世講法四十九年，一日登座、拈花一朵、展示眾人。眾人不明所以，只有大迦葉微笑了一下，佛陀當時就說「吾有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門」並囑咐摩柯迦葉，教外別傳，不立文字。從此有了禪宗。在我國南朝梁武帝時期，由二十八代禪祖達摩傳入，這是禪的歷史。要了解禪意插花和「禪」的關系，就必須要知道什麼是禪。禪是一種境界、一種體驗、如人飲水、冷暖自知，禪的感悟是別人無法代替的。
禪宗
禪宗講的是「言語道斷，心行處滅」。就是說心裡不打妄想，不起一念分別執著，沒有言語（不是叫你不說話），佛告訴我們一切法是不生不滅的，這個真實的境界不是能言語的。不是沒有言語，那是因為，我們把佛的語言拿過來，當作自己的話在講，不具備佛性，也就是你的境界不能夠度人，大家聽經不能開悟，其實就是著了相，要離相聽經。說了這么多，那麼和我們禪意插花有什麼關系？
傳統插花的分類
1、 理念花（盛行於宋明兩代）
2、 心象花（起於唐而盛於明末清初）
3、 造型花（流行於清代）
4、 寫景花（起於唐而盛於明末清初）
其中心象花的創作理念是「借物明志」和禪的修行方式很接近，因為境界也是有層次的，同樣創作的作品就是作者當下的心境、層次的一種表達。所以，在長期的插花演變過程中就又衍生了一種新型的花藝——禪意插花。
禪意插花是一種其獨有的自身感悟自然、感悟天地（宇宙）規則秩序皆因萬物有靈性。寄心於花草，求待身心解脫，我們看到禪意插花多以枯枝，敗葉或有生命的枝條，插作而成的作品。蒼勁有力的枝條恰如修者的心，老而彌堅，枝條的曲折又如修者為證得般若而幾多沉浮，終是曲折向上貨下俯九淵，窮於盡處。曉知生命的意義。真是因為自然中樹木、花草有此「根性」所以常被用來表達作者的心境。這里借用六祖慧能所說的一句話作為結束語「迷時師度，悟時自度」。
禪意插花是一種其獨有的自身感悟自然、感悟天地（宇宙）規則秩序皆因萬物有靈性。寄心於花草，求待身心解脫，我們看到禪意插花多以枯枝，敗葉或有生命的枝條，插作而成的作品。蒼勁有力的枝條恰如修者的心，老而彌堅，枝條的曲折又如修者為證得般若而幾多沉浮，終是曲折向上貨下俯九淵，窮於盡處。曉知生命的意義。真是因為自然中樹木、花草有此「根性」所以常被用來表達作者的心境。這里借用六祖慧能所說的一句話作為結束語「迷時師度，悟時自度」。
版權說明：文章僅為交流和學習之用，資料來源網路，版權歸原作者所有，向原作者致敬，若有異議請聯系我,我們將以最快的時間予以處理。
⑷ 中式插花的好處
為什麼要插花？首先，我們先弄明白為什麼愛花吧！
花，世間的清凈優美之物；面對花朵，一時之悲哀、憤怒、疲勞，盡數揮散，不覺間已心曠神怡。都市生活，到處都是高大質堅、鋼筋水泥混合的家屋櫛比，透露無情冷漠的氣息，總是壓迫地讓人去追逐生活的籌碼，忙忙碌碌，心累神傷，沒有半寸空地是真正屬於自己。
插花，將遠離的、模糊的四季風情移入這雅緻的花器里，它是在心間劈出尺寸空地，讓盎然的綠意進駐，讓清新楚麗的花兒在身心間觸動，如此卸下沉重的負荷。
所以，為什麼愛花？只因它純粹，沒有繁雜，為什麼插花，只因它修身養性，可以擯棄繁雜。
插花不僅可以陶冶情操還可以豐富生活，給生活帶去繽紛色彩，還可以從插花體驗中得到放鬆和愉悅，其實，插花可不止這些好處，不信我們繼續往下看~
一、為中式裝修環境增添高雅意境
中式插花是心靈和自然的結合，尤其是中式裝修環境，典雅禪意的東方插花藝術，雖然它的用花量不大，但卻能夠利用每種花材的美妙姿態、個性氣質，巧妙配合，為中式裝修環境增添高雅意境。
二、為人們的生活增加情趣美談
「深紅淺白宜相間，先後仍須次第栽；我欲四時攜酒賞，莫教一日不開花」，從歐陽修的詩中就可以看出古人插花百瓶醉飲其間的生活姿態，還將「插花飲酒」列為生活情趣美談。
三、成為人們表達情感意趣的傳遞者
文人插花以其深刻的含義，結合清雅優美的線條造型，確立了他在中國插花藝術中的主導地位。插花不單把花材看成是表現形式美的要素，而是以花傳情，借花明志，讓花成為表達情感意趣的傳遞者。插花作品也不僅是一件作品，而是生活的一部分，更是作者在插作中突然的領悟。
四、讓人在插花過程中變得平和而寧靜
插花的過程就是一個人不斷修煉自我的過程，內心的平靜，深厚的文化底蘊，文人情懷以及傳統審美必不可少。學習的過程中不斷體悟，人就變得平和而寧靜。
五、讓生活多一些雅緻，多一些情趣
城市化的生活讓不少人覺得沒有情趣，只想在業余時間從體驗插花中尋找樂趣來填充生活空缺的一部分。中式插花已經廣泛運用到我們的生活、家庭和各種不同的行業，它不僅起到很好的裝飾作用，還表現了中國人接待客人的禮儀，同時也表達了人們對生活的熱愛。
六、可使人修身養性、陶冶情操
可以時常與花作伴，以花為友，不僅給你帶來大自然的美感，同時不同插花作品所展示的豐富內涵，或熱情歡樂、或典雅秀麗、或雍容華貴、或傲霜鬥雪、或堅韌剛毅品質的精神風貌，能逐漸美化、凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，起到修身養性增進友情和傳遞信息的作用。
煮一杯余香裊裊的茶，插一束清雅有致的花，燃一縷似有若無的香……插花品茗，自古以來便是人們修身養性的活動。
～～來自奇梅花道
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⑸ 清雅淡定的張勤 與禪意脫俗的花藝
如果生命中有幸，
你會碰到一種人，
雖然少之渺渺，
但畢竟是有存在的。
象是上帝的手，
特意圈定的幾個。
讓她的興趣和愛好，
成為了工作和職業。
這兩者的天人合一，
便讓這人成為幸福的人中龍或者鳳。
我所認識張勤君，
便是這很少之中的傑出一位。
張勤是湖北省第十二屆政協委員。
她的崗位是中國水務集團首席品牌運營官，湖北銀龍水務集團總經理。
她是榮譽等身的行業楷模。
先後獲得「荊州市勞動模範」、「荊州市三八紅旗手」、「湖北省勞動模範」、「湖北省五一勞動獎章」、「湖北省巾幗建功標兵」等榮譽。
近日，她又榮獲中國企業文化研究會＂2020年度企業文化模範人物＂稱號。
張勤是一位靜若止水的女性。
不論你是她的朋友，
還是員工，
首先感到是
她那如冬天陽光一樣暖心的笑臉，
她那輕言慢語讓你如沐春風的聲音。
而我今天主要要闡述的是她禪意脫俗的插花藝術。
空靈之美的花藝神韻
近二年，幾乎每個周末，
我在微信上都要收到張勤君的插花新作。
每一次欣賞，都有一次內心禪意的洗禮。
細細品味，內心油然升起一種「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的|腦洞大開，豁然開朗的輕松脫俗之感。
在我以為，所謂禪意的插花，應是明快獨特的風韻，甚或是孤獨、單純的個性追求。目的在於突出塵世的浩渺、生命的厚重與空寂、意念的閑靜與恬淡。進爾體現禪家多即一、一即多的悟道真諦。
張勤的花藝作品，不論是對花、枝、葉、果等花材素雅的擷取，還是對瓶盤碗缸盆籃筒等器皿別致空靈的把控，以及對背景空間寫意留白的拿捏，無一不完美體現著禪意的「空靈與清奇」一一
象蝸牛般慢行的《負重》走出生命的沉重，揚鞭策馬的《孤風伴影》邁向新生的期待。
《燃》中的枯葉，雖死猶生、化作春泥更護花的情懷。《彼岸.深藍》中的倒影，《那時花開》和《探月》中的圓月之光。更有《「疫」見光芒》中，黑色的雄鷹，低垂的頭，病痛中掙扎的樣子，在生與死的痛苦中頑強的抗爭。
這一幅幅作品，通過淡雅的線條、清新的格調和明暗相映的冷色光，表達其回味無窮的意境美。其構圖布局高低錯落，俯仰呼應，疏密聚散，充滿了清雅流暢、空靈明麗的神韻。
多姿多態的花藝形式
張勤的禪意插花，首先源於她對花藝素材的精心挑選。
她的花藝素材，不論來自花圃還是原野，總是以素潔為首要。
淡雅的月季、水墨樣的鳶尾、清麗的秋菊、潔雅的荷花，這些常常都是她作品的主角。
青葙、藿香薊、商陸、接骨草，這些鄉野里的精靈也時時神仙般的的走進她的作品裡。
張勤的插花花藝，不僅遵循傳統的崇尚自然，花材簡練，不以量取勝，而以姿和質取勝的東方插花的精髓，而且還拓展了傳統的插花形式。不僅講究表現花朵美，還重視枝與葉、果與實等的表現力和季節的生理感受，順循植物生長的自然形態，直立式、傾斜式、下垂式，甚或不規則非對稱式等多形態多情態的插花花藝形式。
張勤對花器獨僻溪徑的覓尋，讓你步入厚重歷史的時空，浸染濃郁的歷史文化氣息。古之荊楚漆器，明清手工綉品，農耕時代的農具。品之思之，心便有回歸慢時代，情便有初心不移的篤定。
古樸素雅的花器，配合花的意境，呈現體形玲瓏、色彩淡雅、意境深遠、耐人尋味。
《庭院深深》彌漫著生命的離愁別緒；《仲夏漁歌》透著人間煙火之氣；《把夢照亮》則是凸顯不與牡丹爭春色，默默奉獻犧牲，甘願成全他人的精神。
以自然線條構圖為主，要求通過線條、格調和色彩的配合表達其內容美，即意境美，其構圖布局高低錯落，俯仰呼應，疏密聚散，作品清雅流暢形式。
仁善之心的花藝主題
善良，是心間綻放的花。
她遠離喧囂的岸，孕育著剔透的花瓣，
蘊涵著幽婉的芬芳。
佇立成一莖明澈的純真，
搖曳為一抹恬然的淡泊。
她舒展著溫良的笑靨，
彷彿一首雲淡風輕的古詩，
又如一曲藍天碧水的青蓮。
任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵。
正是因為張勤有了一顆這樣清靜篤定的心，她才在繁復的工作之中，有機的將在花藝的追求與創造中悟出的做人之道與靈魂之醒，更好的用於指導工作。學會在重重工作的之中，拎清重點，把控難點，創出亮點。而工作的出色成就又為她將花藝運用到企業文化建設，人文精神塑造，凝心聚力創造企業財富與價值。
腹有詩書氣自華，心有凝香花芬芳。
用心去發現心裡的美，把自己的心性外化，並且寄於器物之上表現出來，這是心對物的寄託，這是物對心的回饋。
張勤作品的主題雖然包羅紅塵萬象，涵蓋眾生世界，但彰顯的無一不是向善向上的正能量！
我們說，禪意猶禪心，禪者，即擁有一顆清空安寧的心。擁有一份清靜寂定的心境。
一個人的心，如果澄凈了，就日日是好日，夜夜是清宵，處處是福地。那麼，還有什麼名利能迷惑，什麼是非能污染著我們呢。
一花一天堂，一草一世界。
心是蓮花開，藝從品潔來。
我們祝願張勤總的事業蒸蒸日上。
我們祝福張大師的花藝賦靈賦能。
我們祈福張君的人生如花似錦。
⑹ 新中式怎麼搭配花藝
說到新中式，首先要了解一下中式風格。中式風格是以明、清宮廷古典建築為基礎的室內裝飾設計藝術風格，它的構成主要體現在明清傳統傢具、花藝、布藝、工藝擺件等裝飾品上。色彩多以紅色、黑色為主，融合了莊重與優雅的雙重氣質。
一件賞心悅目的花藝作品，可以通過花的自然形態渲染出空間的美感，或者借花的盛放枯榮來捕捉自然的真實瞬間，它傳遞的是居住者的生活志趣與感悟，獲取精神上的美感共鳴。
在造型上新中式花藝擺脫了傳統符號化的堆砌，尋求東方繪畫的韻律美，再與當代設計風格相結合，呈現出現代人眼裡的東方美感。