花卉盆景小品

Ⅰ 關於荷花的資料

荷花，又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。陳志歲《詠荷》詩曰：「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」

中文學名： 荷花
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、水芙蓉、六月花神、藕花等
門： 被子植物門
綱： 雙子葉植物綱
亞綱： 木蘭亞綱
目： 睡蓮目(Proteales)
科： 蓮科(Nelumbonaceae)
屬： 蓮屬 (Nelumbo)
種： 荷花(N. nucifera)
分布區域： 荷花原產於中國，一般分布在亞熱帶和溫帶地區。
英名： Lotus flower(Hin Lotus)

「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。 蓮子
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的「仰韶文化」房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產生發展奠定的良好的基礎。 有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家之一。
形態特徵
荷花為多年水生植物。根莖肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓 《荷花油畫》黃泰華油畫
形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
生長習性
荷花
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深．同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境．荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
地理分布
蓮蓬
荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
命名
1. 以其外形特徵命名： 荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：
古今國畫荷花圖(20張)「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。」芙蓉：亦稱「夫蓉」。漢辭典《爾雅》解釋道：「芙蓉之含敷蒲也。」另《說文解字》雲：「未發為菡萏，已發為芙蓉。」李時珍也說，芙蓉就是「敷布容艷之意」，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 2. 以其生長習性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為「水」字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈」，把荷花比喻為水中的靈芝。 3.以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806~820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但「折之乃絕」，後人由此又稱荷花為玉環。 4.古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有「六月花神」的雅號。 5.為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。 6.溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。
荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有「藪澤已竭，既蓮掘藕。」可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。」對荷花的了解已有一定的概念。 荷花文化
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。 秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。 漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，中國的荷花品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。 西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產——蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有「種藕法」：「春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。」；又有「種蓮子法」：「八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。」可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。 中國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝「神農」在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是中國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為中國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。 西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是中國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。 南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。 隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，「古淡清雅」、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用「連（蓮）貴子」、「連（蓮）年有餘（魚）」等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。 自北宋周敦頤寫了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中 河北荷花澱荷花。
國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷花到處開」了。 自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀「日本國家鑒真和尚像中國展」來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。 隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。 由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。 荷花是友誼的象徵和使者。 在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取下的，按印語為「潔白無瑕的白蓮花」之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對於澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象徵純潔和高貴。由於荷花是花卉王國里的名門望族，它經群眾評選為中國十大傳統名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。
編輯本段管理養護
荷花是優良的夏季水體綠化植物，既可作大面積池栽美化水面、凈化水質，也可用缸盆栽植，擺放於庭院、亭榭等處裝飾環境，更可以用碗栽植點綴家居。 荷花是睡蓮科蓮屬多年生挺水草本植物，在中國至少有7000年的栽培歷史。長江流域一般於清明前後分藕栽植，每年6～8月是荷花的開放期。這段時間多風雨、溫度高、空氣濕度大，是病蟲害高發季節，因而要加強日常管理。
荷花油畫(6張)荷花，中國的十大名花之一，它不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現代風景園林中，愈發受到人們的青睞，應用更加廣泛。
荷花水景
1.荷花專類園，近來國內興起的荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；二是像南京莫愁湖，杭州新"麴院風荷"這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅遊結合生產的荷花民俗旅遊資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南嶽陽的團湖風景區。 2.在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，"園無山不壯，山無水不麗"，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風景的建築，揚州的瘦西湖在堤上建有"荷花橋"，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風景最佳處，岳 荷花
陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風，雨中賞荷，深受群眾喜愛。 3.作四季有花可賞中的夏花：四時景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達8個月，群體花期在2~3個月左右。夏秋時節，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發著沁人清香，使人心曠神怡。 4.作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用"四面荷花三面柳，一城山色半城湖"來概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 5.作工業三廢水污染水域的"過濾器"：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。
荷花盆栽和盆景
荷花對生長環境有著極強的適應能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠， 此為睡蓮
甚至在很小的盆碗中亦能風姿綽約， 裝點人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現之初只是被用於私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應用非常廣泛。盆栽和池栽相結合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價值，在園林水景和園林小品中經常出現。荷花水石盆景是今幾年在杭州出現的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機結合，既體現山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花
插花在中國始於六朝，源於佛前供花。作為佛教的聖潔之花，因此可以說，插花在興起之時便於荷花結下了不解之緣。唐宋時期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術有了很大的進步，此時的荷花插花無論是藝術深度還是技巧，都上升到一個新的水平，可稱為中國古代插花藝術的鼎盛時期。今天，人們對荷花插花已有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實等素材在插花中的運用愈來愈普遍，而且對這些素材的觀賞效果也作了科學的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時也適當配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構圖明快，欣賞效果可保持3~4天。
歷代荷畫
《花開佛國香》竇中亮
在中國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是「荷痴」，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」 張大千年輕時住在蘇州，庭院里那一池荷花成了他寫生的好地方，他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花使他對畫荷的興趣越加濃厚。由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷花得出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴，而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫面。他認為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品，如 1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花，這六幅墨荷在作畫當時，必須大通大畫室才能完全擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些長12尺，寬 24尺的六幅荷花屏風，在美國展出後，由<<讀者文摘>>購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。 荷畫
張大千在花卉畫中以荷花畫居多。他之所以喜愛畫荷花，除其它原因外，他認為"中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功。"並且還認為畫荷與書法有著密切關系。故此，張大千畫荷的作品不但年年有，而且不斷推出新意。形成馳名中外的"大千荷"。他在三十五歲時作的《金荷》，就被法國政府購藏。對此徐悲鴻曾說："張大千的荷花，為國人臉上增色"。張大千在數十年的藝術生涯中，經過不斷的探索和努力，使"大千荷"在中國美術史上有著特殊的地位。尤其是晚年創潑墨彩之後，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至另一境地。他不但愛畫荷，也愛種荷。他通過與荷花朝夕相處，以其敏銳的觀察力和高度民主的概括力，長期捕捉荷花的特徵和瞬間的動態，然後用他自己的審美感和藝術情趣加以提煉、誇張，使之寓意深刻，生機勃勃！
傳說典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。 由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
相關花語
清白、高尚而謙虛(高風亮節)，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。 荷花
荷花是花中品德高尚的花。 荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。此外，它在埃及也被稱作代表和平的友誼之花。
《江南》漢樂府 江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 《小池》宋 楊萬里 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 《采蓮曲》王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 《蘇幕遮》北宋.周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 《無題.其二》李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。 賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 《記昔日夏夜山園》庄著 脈脈斜暉下玉台，朦朧月樹影徘徊。 暗香微動風驚起，數朵荷花點澹開。 《採桑子》歐陽修 荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。 畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 《古風（其二十六）》唐.李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世， 馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。 《荷花》李商隱 都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
《荷花》王月浦 雨余無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。 《阮郎歸·初夏》蘇東坡 綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。 微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。 【念奴嬌】·姜夔 鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。【昭君怨·詠荷上雨】· 楊萬里 午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。 卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。荷花媚·荷花 蘇東坡 霞包霓荷碧，天然地，別是風流標格。 重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。 每悵望,明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。終須放，船兒去，倩香深處住，看伊顏色。
詳見網路...網址在下面...

Ⅱ 美翻了！北京6大展區、120000㎡菊花海已盛放！錯過要再等一年！

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

菊花是我國傳統名花，

被古人稱為「花中四君子」之一。

在中國傳統文化中，

菊花被賦予吉祥、長壽的含義，

是清寒傲霜、高風亮節的象徵~

秋風乍起，百花凋零，

菊花卻傲然盛開~

2020北京菊花文化節

自2009年北京成功舉辦第七屆中國花卉博覽會以來，每年定期舉辦全市規模的菊花文化節活動，至今已有12年，成為首都市民每年秋季最重大的賞花活動。

由北京市園林綠化局、北京市公園管理中心、北京花卉協會聯合主辦的北京市第十二屆菊花文化節已於9月13日在順義國際鮮花港正式開幕。

本屆菊花文化節將持續到11月底。在此期間，約40萬株/盆不同品種的菊花以及各色花卉將在各大展區亮相，扮靚京城，總面積達到12萬余平方米，陪伴首都市民喜迎中秋佳節，共慶祖國七十一周年華誕。

活動時間： 2020年9月13日至2020年11月底

活動地點： 北京國際鮮花港、天壇公園、北海公園、北京世界花卉大觀園、北京植物園、世界葡萄博覽園

北京國際鮮花港展區

北京國際鮮花港共展出

標本菊、小球菊、什錦菊、

造型菊、懸崖菊2.2萬余盆，

以及5萬盆特色盆栽花卉，

總布展面積10萬平方米以上~

並新增加了金光菊、花環菊、

乾花菊、矢車菊、地膚5個品種~

園區內還布置了很多

園林小品供遊客觀賞，

圍繞菊花知識為立足點，

通過立體化的視覺效果、

結合精品大菊的展示，

整體烘托出菊花高雅華美的特點~

展區門票： 成人票65元，老人、學生票55元

展區地址： 北京順義區楊鎮鮮花港南路9號

展區交通指南：

【 自駕路線 】

●沿京承高速行駛至白馬路出口，向東沿白馬路行駛26公里，於楊鎮6公里標牌處左轉向北700米到達;

●沿機場高速到順平路，向東行駛16公里，到李木路路口左轉行駛到白馬路，右轉1.9公里至陳馬路左轉到達。

●沿機場第二高速到京平高速向東行駛18公里至木燕路出口，左轉向北沿木燕路行駛15公里，到白馬路左轉到達。

●沿京承高速行駛至昌金路出口，向東沿昌金路行駛25公里，於木燕路2公里標牌處右轉向南沿陳馬路行駛4公里到達。

註：自駕車到達鮮花港停車時，應服從指揮，在指定地點停車。

【 公交路線 】

●東直門乘坐915快等公交車到順義區醫院，換乘順5路公交車直達鮮花港。

●乘坐地鐵M15號線至順義站，換乘順5路公交車直達鮮花港。

北京植物園展區

北京植物園

以楊樹區「菊滿梯田」為核心的

特色花海景區面積7000平方米~

科普館西側「菊桂有芳」展示區

佔地面積800餘平方米，

栽植有金光菊、紫菀、紫松果菊

等十餘種菊科宿根花卉~

並集中展示北京植物園

經過多年雜交選育、

進入終試階段的小菊品種28個，

包括桂瓣小菊品種12個，

小菊共計2800餘株~

展區門票： 全價票5元，半價優惠票2.5元

展區地址： 北京市海淀區香山卧佛寺路

交通指南：

【公交路線】

●乘331路、630路在香泉環島站下，西行400米左右至北京植物園東南門；

●乘563路、932路、318路、360快車、360路、698路、505路在北京植物園南門下車即到北京植物園東南門；

●乘西郊線到北京植物園站下車；

●從首都機場：乘坐機場大巴到中關村站下車，乘坐計程車進入北四環，沿路標向香山方向行駛約30分鍾。

【自駕路線】

●五環：出香山出口，經香泉環島，往香山方向約400米即到；

●四環：西四環可經阜石路或蓮石路上五環，五環從香山出口出至香泉環島，往香山方向約400米即到北京植物園東南門。北四環可經四海橋香山出口方向，經閔庄路和旱河路行駛至香泉環島，往香山方向約400米即到北京植物園東南門。

●從首都機場：乘坐計程車經機場高速進入北五環，向西行駛約30分鍾車程，香山出口至香泉環島，往香山方向約400米即到北京植物園東南門。

天壇公園展區

2020年為天壇公園建壇600周年，

此次菊展的主題為

「菊頌古壇神韻•香傳盛世華章」~

在祈年殿西南側設置8個展棚，

展覽以品種菊為主，

同時也展出大立菊、懸崖菊、

造型菊、多頭菊、案頭菊等多種類型，

展出數量約2000餘盆，

展出面積2000餘平方米。

展覽還將結合科普，

開展多種多樣的專項宣傳活動~

展區門票： 旺季全價票15元，優惠票7.5元

展區地址： 北京市東城區天壇東里甲1號

交通指南：

東門：

公交：乘坐6路、34路、35路、36路、39路、41路、43路、60路、72路、116路、128路、525路、599路、684路，到法華寺站下車;54路、957路、958路，到天壇 體育 場站下車。

地鐵：乘坐地鐵5號線，到天壇東門站下車，出A口。

南門：

公交：乘坐36路、53路、62路、122路、525路、958路、特11路、特12路內環、特12路外環，到天壇南門下車。

西門：乘坐2路、20路、36路、53路、71路、72路、90路、93路、120路、622路、快速公交1線、特11路，到天壇西門下車。

地鐵：乘坐地鐵8號線，到天橋站下車，出C口。

北門：乘坐6路、34路、35路、36路、72路、106路、110路，到天壇北門下車。

北海公園展區

北海公園自上世紀80年代初

就開始舉辦菊花展覽活動，

目前已連續舉辦了四十多年展覽，

深受廣大市民喜愛~

2020北海公園菊花展

在闡福寺及西岸沿線舉辦菊展，

展示品種有標本菊、小菊盆景等~

展區門票： 旺季全價票10元，優惠票5元

展區地址： 北京市西城區文津街1號

交通指南：

1.北門：乘13、42、107、111、118、612、701路在北海公園北門下，乘地鐵6號線北海北下車；

2.東門：乘5路在西板橋站下車；

3.南門、西南門：乘5、101、103、109、124、128、專1、專2路在北海站下車。

世界葡萄博覽園展區

世界葡萄博覽園展區

分為室內和室外兩個展區，

室外布展分為菊花花境展區、

景觀園藝展區、

菊花品種展區3個展區，

共計50500株菊花，

其它草花50000盆~

室內布展2500平方米，

布展分為精品品種展示區、

花藝作品展示區、

菊花書畫作品展示區、

菊花文化體驗區

和花卉衍生品售賣區5個部分~

展區門票： 成人票20元，學生票10元

展區地址： 北京延慶區張山營鎮下蘆鳳營村村南800米

交通指南：

【公交】德勝門乘919路公交車、S2線火車到達延慶縣城，換乘Y01西卓家營站下車，步行1500米即可到達。

【自駕】

1.京藏高速(G6)康莊出口一沿康張路一官廳大橋一沿指示牌行駛1公里即可。

2.延慶城區-沿X011路向西行駛即可到達世葡園。

3. 八達嶺長城景區-沿原G110輔路一西官路-康張路一官廳大橋-沿指示牌行駛1公里即可。

世界花卉大觀園展區

世界花卉大觀園

將舉辦第十一屆菊花擂台賽，

本屆菊花擂台賽不僅單位可以參加，

民間養菊高手和此前參與

世界花卉大觀園活動

並領取菊花苗的市民朋友

也可以報名參賽~

同時安排多項菊花相關的文化活動，

進一步發揚菊花文化。

如「菊韻芳華沉浸式藝術互動展」

「民樂表演」等~

展區門票： 成人票50元，學生票35元

展區地址： 北京市豐台區南四環中路235號

交通指南：

1.南四環方向：646路、377路到世界花卉大觀園站下車。

2.736、740、996路、特9路戀日嘉園站下車向西300米。

3.地鐵4號線公益西橋站下車,換乘646路到世界花卉大觀園站下車。

金秋北京，花開滿城，

在秋高氣爽的好天氣，

和家人朋友一起逛逛菊展，

是最好不過的了~

文中部分配圖為去年北京菊花文化節圖片，僅供參考。

Ⅲ 荷花的生長過程

種一棵

Ⅳ 什麼品種的雀梅比較好該如何養護呢

雀梅是鼠李科雀梅樹半常綠小灌木或藤本植物，因為適應性強，耐乾旱耐低溫耐瘠薄，栽種存活率高，葉子細微，萌芽期力好，耐剪修，備受盆栽發燒友鍾愛。雀梅的根生硬蒼勁，雀梅是樹桿飄逸灑脫，雀梅的枝柔韌性適度，雀梅的葉片碎碎的濃密，這種突出的優點，都特別適合盆栽塑形的需要，因而，許多精品盆景都源於雀梅，雀梅也有了盆栽「七賢」的美譽。雀梅種類比較多，有山雀梅，小枝雀梅，

提根露爪，剪枝做片，突顯其衰老和古樸典雅的樹桿，顯出其嫩綠然而有光澤度的葉子顏色，這個就看上去秀氣清雅，一副生機勃勃的容顏。盆養的雀梅應當放到自然通風有光的地方，夏季應當適度的遮陰。雀梅在冬天較為耐低溫，在江南一帶，可以放在戶外埋土渡過冬天，是因為北方地區天氣冷，立冬就需要放進房間內。日常需要注意維持盆景土中的潮濕，高溫天氣時節乾躁時，遲早都需要澆灌和噴葉片水。成長期要施一些稀薄的餅肥水，這樣會使枝幹翠綠色發光，漲勢還會充沛。

Ⅳ 關於荷花的資料

別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芸、水目、澤芝、水華、菡萏、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、凌波仙子、水宮仙子、君子花等。

荷花為多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。

花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。

花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。

(5)花卉盆景小品擴展閱讀：

荷的起源

「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。

在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。

其中，有一種今天我們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在我國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。

大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。

Ⅵ 盆栽有哪些

觀葉植物，顧名思義以欣賞葉片為主，像家居大多數人養的富貴竹、發財樹、綠蘿、吊蘭、內橡皮樹、常春藤、觀容音竹、金錢樹等等都是觀葉類綠植。觀葉植物最大的特點在於能給人生機和希望，同樣也是有生命力的象徵。

那麼你在養哪些綠植呢？盆栽小棧再次給大家推送百種觀葉綠植，希望再次撬動你養花的神經，2017年養點新鮮的！
一品紅其實也是觀葉植物，盡管它看著怪鮮艷！

橡皮樹建議大家養一盆，這種植物葉片厚實，有質感，還能吸附塵埃，凈化室內空氣！

更多綠植，歡迎評論補充！

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Ⅶ 東湖梅園的東湖梅園

東湖梅園在80年代至90年代初，就已建成「冷艷亭」、「暗香橋」、「水清橋」「梅花崗」、「梅花觀止」等景點。1998年，磨山管理處投資改建梅園大門，1999修建了國內一流的梅花展覽館「一枝春」館。2002～2003年間，東湖梅園新植梅樹近千株，其中大梅樹200餘株。2004年，東湖梅園擴建工程納入武漢市城市基礎設施項目，進行梅園基礎設施的建設及園林小品的修建，依據總體規劃及第九屆全國梅展的要求，梅園內新增展館「香雲別苑」，園林小品花溪、碼頭、棧道、亭橋及「梅友」雕塑，新修園路1000多米，並進行了入口廣場的改造及園林綠化布置，面積擴大到800餘畝，總投入達1500多萬，2009至2010年由大連萬達集團捐贈600萬，與東湖生態旅遊風景區管委會共同興建的東湖古梅園，佔地150畝，分古梅花區和古蠟梅區，由 「梅花香徑」、「美人谷」、「浣花溪」、「中國梅文化館」及「梅花傳奇人物彩塑」等景點組成。建有青梅煮酒、梅妻鶴子、李白呤詩、李清照等梅花傳奇人物雕塑四組；毛澤東浮雕一組、蠟梅地景、梅花景觀4處；金石篆刻12處。全園共栽植從全國各地收集的百年以上梅花和蠟梅近200株，最高樹齡達800年。2010至2012年間新建了東門、小北門，完善了停車場、洗手間等旅遊基礎設施。所有這些舉措，從根本上改變了以往梅園單季觀賞的弊端，東湖梅園已不再僅僅是梅花展覽專類園，而是集旅遊、休閑、科研、科普、生產於一體的綜合性園林。

這是一片充滿詩意的土地！
這里洋溢著濃郁的楚風楚韻，一年四季風情萬種！
春來山明水秀、鳥語花香；夏來萬人湖濱戲水，南國海濱風光；秋來楓葉滿山紅遍，桂花十里飄香；冬來萬千候鳥，滿湖覓食歡唱。
這就是著名的武漢東湖風景名勝區！ 東湖梅園是中國梅花研究中心所在地，建有全世界最大的梅花資源圃，培育種植珍貴梅樹品種320餘個，20000多株，是全世界梅花品種最大、最多、最全的梅花培育基地。
下面介紹幾種東湖梅園內珍貴的梅花品種：
龍游梅：東湖梅園中的梅花珍品，枝幹罕見的自然彎曲，姿態似群龍翻滾，枝芽淡綠有棱，花色玉白，具有濃香。
美人梅：由法國人育成，我國從美國引進，系歐洲紅葉李和中國宮粉梅的雜交後代。花為重瓣，淡紫紅色，葉似紅葉李，花、葉均美，為暗紫紅色，是梅花中唯一的紅葉品種。
多子玉蝶：此品種是由中國梅花研究中心培育的新品種，花期晚，重瓣性特強，花瓣多達65枚，雌蕊多達25枚，最大花徑達4厘米，是目前國內最好的玉蝶品種。
雪海宮粉：此品種是由中國梅花研究中心培育的新品種，開花極為繁密，花期早，花色粉白至乳白色，遠觀似雪，花香馥郁，是營造「雪海香濤」景觀的優良品種。
金錢綠萼：花蕾大而扁圓，中心有孔，酷似古銅錢，花徑在3.5厘米左右，花瓣在40至48瓣之間，真是具有花中財神的氣勢。
黃香梅：真梅系直枝梅類黃香型梅花，淡黃色，宋代范成大《梅譜》中記載的「百葉緗梅」，即是指它，百葉緗梅失失去了八百年，在1985年才在安徽重新發現，關於黃香梅的黃色需要給大家說明一下，它不是人們想像中的黃色，而是一種「似黃非黃」，似白非白之色，而且此種顏色一般在花蕾期和含苞待放時才具有的，而盛開時的梅花幾乎為白色。
復瓣跳枝：令人稱奇的是一顆梅樹上有紅白兩色花或半白半紅，或白色花瓣上嵌合著美麗的絲絲紅色條紋，斑斑點點煞是可愛。
紅千鳥：由日本引進，花色呈罕見的紫紅色，在陽光的印射下如紅如火焰，是遊客喜歡的梅花品種之一。
淡豐後：由日本引進，花朵大直徑可達4CM，花開兩色，花正面為近白色，反面淡粉紅色。
紅台垂枝：此品種是由東湖梅園工作人員培育出的梅花珍品，花色紅艷，集台閣、垂枝等特徵於一體，是不可多得的珍品。
照水梅：《花鏡》雲：「照水梅，花開皆向下而香濃，奇品也」，從這可知，照水梅和垂枝梅有不同的概念，照水梅是指花開朝下之梅，垂枝梅是指枝條自然下垂之梅，不知您有沒有注意，梅花開花的習性多是側開式或俯開，而沒有仰開的，那麼照水梅中有個品種「紫蒂白照水」，她不僅花開朝下，而且花心具台閣，真可謂梅中奇品。
算珠台閣：其花蕾象一顆顆的算盤珠子，扣瓣大紅是花瓣在邊緣處向內扣或小碗狀。台閣變異現象，即一朵梅花中再生了一朵梅花，形成台閣狀，專家學者認為台閣梅這一花中長花的現象是由梅花雌蕊發生變異而成，俗稱懷胎抱子。梅花的台閣變異雖然是品種的特徵之一，但這一變異並不十分穩定，這是隨栽培條件或氣候條件的變化而生長的，在水肥充足氣候條件好的年份出現的台閣花就多，台閣現象就明顯。 東湖梅園自1983年舉辦梅花節以來，每年吸引了大量的國內外遊客，創造了巨大的經濟效益和社會效益並形成了良好的品牌形象。
在1997年舉辦第五屆全國梅展以前，東湖梅園每年梅展以賞梅為主，形式單一，每屆的賞梅收入不足20萬。第五屆全國梅展是東湖梅園發展的里程碑，該屆梅花節在賞梅的基礎上，開展了各類豐富的梅文化活動，吸引了大量的省內外遊客前來賞梅，不但樹立了梅花節的品牌，同時也帶動了整個磨山風景區經濟的飛躍發展，形成東湖梅園發展的第一高峰。
在2005年，由武漢市人民政府、中國花卉協會梅花蠟梅分會舉辦的第九屆梅花蠟梅展覽在東湖梅園舉辦，本屆全國性梅花蠟梅展，使武漢市成為繼昆明市之後又一個舉辦過兩屆全國性梅展的城市。對於該屆梅花節，武漢市政府極為重視，投資1700多萬元對東湖梅園進行擴建和改造，新建了一組明清江南園林式庭院建築—妙香國，及其配套工程芳溪、放鶴亭、枕香榭、惜紅橋、梅友銅像等。新的梅園由一季開放賞梅的傳統模式，變為一個常年讓遊客親近自然、休閑觀光的好去處。該屆梅花節梅花品種多、展覽規模大、梅盆景藝術派別全，位居歷屆梅展之冠，十餘項參與性強的文化活動豐富多彩，深受市民喜愛。梅展收入在200萬元左右，武漢東湖梅花節也成為武漢市民春節期間賞花、休閑、娛樂的大型園林盛會。這是東湖梅園發展的第二次高峰。
2010年，由大連萬達集團贊助，武漢市人民政府主辦，市旅遊局、文化局、廣電局、教育局、公安局、共青團武漢市委與我委共同承辦的「2010年中國武漢東湖梅花節」於2010年2月8日至3月18日在東湖磨山景區成功舉辦。本屆梅花節將以「梅開東湖，春滿江城」為主題，以東湖豐富的旅遊資源和大連萬達集團的全力支持為依託，以賞梅、品梅、迎春、鬧春為宗旨，突破以往的辦節模式，從單純的游園活動轉變為以游園為基礎的大型群眾參與性主題文化活動，通過梅花節主題歌、影視劇本的徵集、「梅飛色舞」天天演、「以梅為媒」情緣會、「發現東湖」攝影大賽等一系列活動的舉辦，極大的提高了東湖風景區的知名度、擴大了東湖梅花節品牌的影響力。特別是與中央電視台電影頻道合作打造了一台「首映中國·梅舞東湖」開幕式晚會，在2010年新春賀歲之際向全國乃至全世界的華人華僑隆重推出了一台群星薈萃的大型演出，成龍、柳雲龍、容祖兒、朱茵等眾多明星紛紛到場獻藝。毛新宇、王健林以及省市領導共同為梅花節揭幕。這台演出成為我省舉辦的最高規格的文藝晚會之一，受到了省市領導和廣大觀眾的一致好評。梅園收入創下歷史新高。東湖梅園迎來了辦節以來的第三個高峰。 位於中國梅文化館周邊，結合現代園林造景手法，配以各種水生植物，流水潺潺；從上俯視宛如一條蒼龍盤繞在中國梅文化館旁，顯示出中國梅文化的博大精深。
為明清江南園林式亭院，其建築面積3000多平方米，館內搜藏了大量的名人字畫、書詩典籍，是中國梅文化精神之所在，其配套工程有芳溪、放鶴亭、惜紅橋、「梅友」銅雕像等景點。

Ⅷ 蘇州賞梅花的最佳時間

蘇州賞梅花的最佳時間是2月份。

1-3月是梅花開放期，2月份進入賞梅的最佳時期。

從山間湖邊轉到園林古宅， 此時，獅子林內疏影橫斜、暗香浮動。幾十盆梅樁擺放於園林入口、各廳堂內， 梅花與時令花卉、園景小品相結合，讓賞花者時而身臨梅林簇擁的繁花之境，時而有「牆角數枝梅」式的點綴之感，將蘇州園林曲徑通幽處的暗香雅韻演繹到極致。

梅樁盆景如少女般亭亭玉立，陣陣幽香，引得遊客駐足欣賞，拍照打卡。值得一提的是，作為中國四大賞梅勝地之一，香雪海 今年還首次推出了「香雪海花月夜」夜遊產乎銷品特色活動，伴著月光，在樹下點點燈光的映襯下，賞罩頃褲花者可以感受不一樣的香雪海美景。

林屋梅海是太湖西山島最具代表性的賞梅佳境，也是中國著名的賞梅勝地。千畝梅海、種類繁多，風吹衣袖，梅枝搖曳，漫遊梅海之中，蔚為壯觀。活動期間，遊客可以在林屋梅海體驗梅香市集、圍爐煮茶、詩詞創作牆、玩偶互動、沾沾球等活動。

作為中國四大賞梅勝地之一的光福香雪海，花枝紛披，暗香浮動，令康熙、乾隆和歷代文人雅客多次流連忘返。物簡活動期間，遊客可以在香雪海體驗梅香市集、圍爐煮茶、漢服巡演、漢服妝造、勇闖梅花樁、夜遊花海等活動。