插花便過年
1、主體插花：選一支最壯最美麗的花枝作主枝，突出中心，兩側各插一支不同花卉陪襯，要避免花枝排列整齊，主體花要突出，三支不要交叉，更不能將所有花枝束縛一起一次插入。
2、同色系插花法：可以嘗試同種顏色或同一色系的多種花材來插花，相比起專業的配色技巧，這種方式比較不容易出錯，雖然可能整體效果沒那麼出彩，但也不會出現凌亂不搭等問題。
3、選對花器：除卻花材本身，花器的材質、高度、瓶口大小，花頭高出瓶口多少、不同位置的花莖長度如何呈現等，都是需要考慮的。
4、花器與花材的色彩匹配：如果鮮花本身顏色較為淡雅的，可以適當選擇一些色彩艷麗的花器，但如果鮮花顏色很艷麗，這時候花器的顏色則不能太過艷麗，否則兩種色彩沖擊力較強的搭配在一起則會略顯難看。
(1)插花便過年擴展閱讀
插花保鮮
夏季室內瓶插花易謝．按下面方法可保鮮15～20天：
1、剪去莖根部葉片，用急火燎一下莖根，這樣既可保持莖內儲藏的養料，又防腐爛；
2、瓶內水量要充足，但切忌水齊瓶口，以免影響花枝吸氧：
3、每晚換水一次，放於室外。每隔3天將莖根 斜剪去0．5厘米，洗凈擦於，用急火再僚一次；
4、10天後，每晚將全校淋水，洗凈根莖擦乾． 用塑料袋封裝，置冰箱冷藏室。梅花：剪口切成十字形，浸入水中，可以促進花朵對養料的吸收。
② 祭灶插花是大寒的一個風俗，具體有什麼講究和出處
祭灶的由來
所謂的祭灶，就是祭拜灶王爺和灶王奶奶。古時候，基本上家家戶戶都設有「灶王爺"神位，但是現在基本上沒有人會設置神位了。
關於祭灶有一個傳說，傳說灶王爺會在臘月二十三日這天上天述職，人們為了能讓灶王爺在玉帝面前說人們的好話，於是准備了祭祀供品來祭拜灶王爺，希望他可以說人間美好的事情。
同時，人們也希望灶王爺可以從天上帶下來神仙們對人們的美好祝福，可以將福帶到人間來。總之，祭灶也是人們祈願辟邪除災、迎祥納福的一種習俗。
③ 古代文人的四雅生活——焚香、品茗、插花、掛畫
古代君子有四雅：焚香重在「香」之美、品茗重在「味」之美、插花重在「色」之美、掛畫則重在「境」之美。
古代文人雅士喜歡追求慢生活， 清代張潮在《幽夢影》中寫道：「人莫樂於閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名山，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書，天下之樂，莫大於是。」
焚香是指人們將動物和植物中獲取得天然香料進行加工，使其成為各種不同的香型，並在不同的場合焚熏，以獲得嗅覺上的美好享受。
焚香一開始就從人們的生理需求與精神需求結合在一起。在中國盛唐時期，達官貴人、文人雅士及富裕人家就經常在聚會時，斗香品香，慢慢的熏香成為了一種藝術，與茶文化一起發展起來。至宋，我國的焚香藝術，與點茶、插花、掛畫一起，被作為文人「四藝」。
陸放翁有詩曰：「官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩」。古人對焚香的要求是無煙卻香味低回悠長，書齋庭院里，千古文人佳客夢，紅袖添香夜讀書。寧靜的深夜，一縷暗香流淌浮動，令人沉醉其中。迷離之中，閱盡多少繁華滄桑，又化作縷縷青煙。香氣悠然里，或抱膝觀書、或對坐清談、都是古典中國雋永的意象。
茶在中國歷史上扮演著重要的角色。自茶被發現及飲用以來，都被歷代文人雅士所追捧。三五好友，聚於高山流水之間，品茗談志，盡顯中國文人之風。
茶，遇水舍己，而成茶飲，是因為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行為便法，濟人無數，是為智慧。茶心佛心，何共何殊？一盞清茶。
古人煮茶講究火候。水煮得嫩，老與適中，加茶的時間與方法，煮茶的方式與「湯花」的好壞多少，其關鍵都看會不會掌握湯候。許明然在《茶疏》中這樣敘述道：「水一入銚，便須急煮。
候有松聲，即去蓋，以消息其老嫩。蟹眼之後，水有微濤，是為當時。大濤鼎沸，旋呈無聲，是為過時，過則湯老而香散，決不堪用。」《茶經》中也說：「其沸，如魚目，微有聲，為一沸；緣邊如湧泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸。已上，水老不可食也」(「五三煮」)。
中國花藝，除了重視與節氣四時呼應，更重視花木的寓意，例如明初花鳥大師邊文進曾經繪制了一幅大型廳堂瓶花，選用了梅、松、柏、山茶、水仙、靈芝、朱柿等十種寓意豐富的花材，象徵著十全十美，諸事如意。
對於忙碌的現代人而言，插花的意義更多是接近自然以及發現生活之美的兩層意義。從到市場或大自然選擇花材、挑選適合的瓶器、設計花藝到動手執行，完成了發現、鑒賞與創造的藝術過程。
至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美朴實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術在民間卻得不到重視、發展和普及。
「山家歲暮無多事，插了梅花便過年」。』中國人對於插花的情感要求可見一般。
焚香重嗅覺之美，品茶重味覺之美，插花重觸覺之美，而掛畫則重視覺之美，是四藝合一展現宋代文人雅士風雅、韻味的生活美學。
「掛畫」最早掛於茶會座位旁，內容是關於茶的知識，演變至宋代，掛畫改以詩、詞、字、畫的卷軸為主，當時文人雅士講究掛畫的內容和展示的形式，作為平時家居鑒賞或雅集活動共賞的重要活動。
④ 新年花市的廣式插花
迎春花市插花，除保持我國傳統花道的東方神韻，也吸取了西方插花的濃烈奔放，並形成獨特的廣式插花風格。花籃多用天然藤草飾其框架，增加自然風采，且真花、假花共插，以假亂真，相映成趣。
作為明代「廣東四市」之一的廣州迎春花市，早就名揚五洲，飲譽四海。迎春花市是中國獨一無二的民俗景觀。其不但呈現了古老的嶺南春節習俗，更與廣州人的生活密切相關，迎春花市融合了廣州人「講意頭」的傳統，從而形成了自己獨特的花卉語言。
廣州花市起源於「花渡頭」。其形成可追溯到明朝或之前，當時廣州花市與羅浮山的葯市、東莞的香市、廉州的珠市，被稱為「廣東四市」，影響甚廣。到了清朝中期，老廣州花市又有所發展，由各城門擴展至城內，而且還整天營業，並由單一的素馨、茉莉花向多樣化發展。辛亥革命後，老城拆除，花市擴展至高第街一帶，隨著商品經濟發展，花街也更加繁華。但是，一年一度的年宵花市在19世紀60年代才形成的。在藩署前的花市逐漸成為年宵花市，並遷到了雙門底，除賣花以外，還賣古董、年宵品等。雙門底成為過年時候廣州最熱鬧的去處。即便是在抗日戰爭時期，天天有日本飛機在頭上亂飛，市民還是喜歡到這里逛街賣花。
新中國成立後，年宵花市從每年的農歷臘月二十八起，一連三天。為了避免擁擠，廣州市區教育路、西湖路也相繼設除夕中心花市。
20世紀60年代：迎春花市迎來「第一春」
1956年，為了更好地發揚花市傳統，分散於各街巷的店鋪被集中到太平路(今人民南路)，人們用竹竿搭成牌樓和花架，名曰「迎春花市」。20世紀60年代，是廣州花市的第一個鼎盛時期。1960年，全市花市增容至4個，當時國家領導人經常光臨花市，與民同樂。「文革」臨近時，許多地方的迎春花市都充滿了「革命氣息」，當時行花街常常見到「非洲人民站起來」以及「將革命進行到底」的標語。
20世紀80年代：洋花爭春，市民網上逛花市
到了1980年代，廣州迎春花市迎來了第二個鼎盛時期，這個時候，洋花進來了，迎春花市進一步擴大。根據風俗，花市結束，花農必須把售不出去的花砸爛，2000年花市，越秀區說服客商把花農賣不出去的花都買下送給老人院的孤寡老人，這一行動得到了眾多青年志願者的支持，此「護花活動」後來得到了廣州其他花市的效仿，廣州花農沿襲了一兩百年的除夕夜過後摔花砸花的陋習，戛然而止。
2008年越秀花市首創「網上花市」和「手機花市」，市民輕觸滑鼠或手機，便可安坐家中逛花市。2009年，全國首個免費上網的無線迎春花市也在越秀區西湖路迎春花市開鑼。而海珠區花市也出現了備受市民歡迎的「海珠康園手工藝作品慈善義賣點」。
⑤ 過年寓意好的花卉
過年寓意好的花卉
過年寓意好的花卉，春節是我國一年一度的傳統節日，在一年之中是最為重要的一個傳統節日，那麼在這樣一個十分喜慶的節日裡面，當然也要有花的裝飾，以下分享過年寓意好的花卉
過年寓意好的花卉1
年桔：大吉大利、吉祥富貴
樹形端正、果實累累、枝繁葉茂的四季桔、硃砂桔、金桔因為諧音「吉」，寓意大吉大利，因此，最先被商家、企業所購買，就連普通人家，也不忘在除夕夜前挑選一盆「靚桔」，以祈求新年平安吉祥。
菊花：吉祥長壽，品質高潔
菊與蘭、梅和竹自古是文人歌詠的對象，寓意品質高潔，且一般家庭過年買菊花會選擇黃、紅、白、粉等多種顏色，表示樣樣都有，豐富多彩。
蝴蝶蘭：幸福向您飛來
紅蝴蝶蘭又有永結同心、鴻運當頭的含義。 蝴蝶蘭花姿如蝴蝶飛舞而得名，買一盆蝴蝶蘭放在家中，微風吹過，偶爾還帶來一陣陣淡淡花香，讓這個過年又喜氣、又美麗、又香味濃濃。
劍蘭：事業、學業步步高升
中國人認為劍蘭葉似長劍，有如鍾馗佩戴的寶劍，可以擋煞和避邪，成為節日喜慶不可缺少的插花襯料，再加上其花朵由下往上漸次開放，象徵節節高升，成為祝賀花籃應用相當多的花材。
桃花：大展鴻圖、旺桃花緣、旺人緣
桃花一直以來都離不開愛情兩個字，人們常說桃花運，就是認為桃花能給人帶來愛情的機遇，有了桃花的祝福，相信會很快遇到另一半。大齡青年男女「單身狗」們，雖然不急於結束單身，但是如果你主動扛一把桃花回家，在態度上響應爸媽的號召，想必這個年也會好過一點~
溫馨提示：桃花的擺放位置很重要哦，一不小心就會變成「爛桃花」。
銀柳：寓意「有銀又有樓」，財源興旺
銀柳銀柳，柳的粵語發音近「樓」，有銀（錢）又有樓（房），豈不是大好寓意，財源興旺。加上銀柳好養又美觀，自然備受人們的喜愛。
水仙花：高雅清香，寓意尊敬和吉祥
水仙花高雅清新的香味，寓意著尊貴與吉祥。水仙花每年都是年花中最熱銷的，不少人在花苞未開時便買回家，待到正月漸暖，水仙花開，淡淡的香味讓家裡更為溫馨。
金邊瑞香：祥瑞吉利
此花乃我國傳統名花，也是世界名花。盛花期正值新春新春佳節，它花開滿枝一團團、一簇簇，繁花似錦，清香濃郁，以祥瑞之兆與人們喜慶新春，迎賓送客平添樂趣，花香伴酒香，更是喜氣洋溢。
百合：百年好合、百事合意、和和美美
在中國百合具有百年好合美好家庭、偉大的愛之含意，有深深祝福的意義。受到百合花祝福的人具有單純天真的性格，集眾人寵愛於一身。
杜鵑：繁榮吉祥，事業興旺
杜鵑乃中國十大傳統名花之一，被譽為「花中西施」。杜鵑花繁．是「鴻運高照，生意興隆」的好兆頭，特別是全紅的杜鵑更是如此。
代代果：五代同堂
一聽名字，就知道「五代同堂」是它的寓意啦。新婚夫婦尤其推薦在家中放置這樣的盆栽哦。「二孩」政策雖落地已一年，但這種盆栽想不火也難。
富貴籽：財運不斷
富貴籽又名「黃金萬兩」，生意人最愛這種花啦！過年擺一盆，包你搶紅包永遠「手氣最佳」！
海棠、鳳梨、火炬花、金魚草（深紅色）：鴻運當頭
「鴻運當頭」系列的花卉，火炬寓意更好，將去年的好運延續到來年，如火炬傳遞般傳承下去。
過年寓意好的花卉2
什麼花擺在家裡好
一、水仙花
水仙花在風水學上有著催財的作用。水仙花看上去清秀高雅，花朵也非常的美麗，擺放在家中還可以吸收家裡面釋放出的各種噪音，對於廢氣來說，更是一大剋星。放在家中能夠極大的.改善家中的環境，給人一種寧靜溫馨的感覺。
二、君子蘭
君子蘭的風水寓意是家庭和睦、喜事連連。風水上認為，家庭的氣氛會影響君子蘭的生長和開花，如果家庭和睦友善，君子蘭會長的各位旺盛，花開的也格外鮮艷。如果家庭不和君子蘭就不愛開花，如果家中有喜事發生，君子蘭還會提前開花報喜噢!
三、一帆風順
一帆風順的學名叫做白鶴芋，在風水上的寓意也就是一帆風順。一帆風順極具觀賞價值，外表看起來就像是白鶴展翅或者揚帆起航一樣，在世界范圍內都深受喜愛。一帆風順非常適合在家中栽培，家中所有的地方基本上都可以擺放。
四、菊花
菊花自古以來就是一種頗具風水的花卉，菊花代表的是延年益壽，還能增加主人的福分。菊花盛開於萬物凋零的秋季，代表著頑強的生命能力，有助於穩定家中的氣場以及磁場。想要長壽，可以在家中擺放長壽菊，有著非常好的寓意呢。
五、鴻運當頭
不知道家裡養什麼花風水好就在家中擺放一盆鴻運當頭吧，聽這個名字就很喜慶。在風水上，鴻運當頭代表著好運連連。可以將鴻運當頭擺在門口玄關處，這里是住宅風水中與外界連接的地方，據說可以將外界的好運給吸到家裡面來噢!
六、長壽花
聽這種花的名字，就知道寓意著健康長壽了，長壽花還有一個寓意是福祿安康。家裡如果有老人的話，十分推薦擺上一盆長壽花。可以擺在住宅的各個檯面以及桌面上，而且觀賞價值也很高，花期更是長達兩個月，十分適合家庭種植。
七、虎皮蘭
虎皮蘭的風水寓意是生財旺財，擺放在家中能夠增加家裡面的財氣，放在家中的財位上更是代表著招財聚寶。不僅如此，虎皮蘭是一種凈化空氣非常厲害的一種植物，能夠吸收室內里的有毒氣體和塵埃，讓你處在健康的環境中。
八、佛手
還有什麼能夠比諸天神佛更能鎮宅的東西呢，佛手在風水上的寓意就是趨避災禍。佛手因為其獨特的造型而被稱之為「佛祖之手」，頗具觀賞價值。放在家裡面有著鎮宅的效果，可以避免被鬼魅侵害，還能防止陰險小人。
九、龍骨
龍骨也是一種可以用來鎮宅的植物，它的風水寓意是辟邪擋煞。一般都會講龍骨放在陽台或者大門口辟邪。而且龍骨也是一種能夠凈化空氣的植物，對於甲醛等氣體有著強大的凈化能力，新裝的房子很適合放上一盆龍骨的。
十、鳳仙花
鳳仙花在風水上的寓意是好運以及旺財。鳳仙花比較適合擺在陽台或者庭院當中，這樣有著旺財的作用。鳳仙花的花色非常鮮艷多彩，看上去非常的喜慶，能夠增添住宅中的活力以及生氣，自然會帶來連連的好運了。
過年寓意好的花卉3
春節適合養哪些花
1、迎春花
春節適合養迎春花，迎春花的花期正如其名字一樣，是在春季到來之前開花，其開花後就代表著春天的到來，且迎春花有很好的耐寒性，其適應能力也強，非常適合在春節時養護。
2、水仙花
春節適合養水仙花，水仙花的花期在每年的1-3月份，若在春節的時候養護，過不了多少天，就能看到水仙花開花，其花朵非常美麗，可以為寒冷的冬天添加一份顏色，也可以為春節增添一絲喜慶。
3、君子蘭
春節適合養君子蘭，君子蘭全年皆可開花，主要以春夏季為主，在春節時養護君子蘭，可以看到其開花，君子蘭的花朵為紅色，可以象徵著喜慶、美好、圓滿，可以為春節增添一點氛圍。
4、長壽花
春節適合養長壽花，長壽花的花期在每年的1-4月份，且其葉子是一年四季常青的，在寒冷的冬天，可以獲得一片不可多得的綠意，開花較早的長壽花，正值春節時期，也可以為春節增添光彩。
⑥ 中式傳統插花：詩情花意 文人雅集
宋元以降，焚香、烹茶、插花、掛畫，被文人雅士並舉為生活四藝，是稍有素養者不可或缺的。明代張謙德曾在其《瓶花譜》序中寫道：「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一」。插花一詞是今時的稱法，在古代則多稱為瓶花、瓶供。古人不滿足於折枝花的直接傳情，漸將室外花木引入室內，營造空間的生機與逸趣。器皿插花正是古人審美觀念轉變的反映。
傳統插花，是我國重要的古典藝術之一。其始於六朝盛行於唐宋。《南史》晉安王子懋傳記載：「有獻蓮花供佛者，眾僧以銅罌盛水澤其莖，欲華不萎。」這是最早有文字記載的器皿插花活動，既是佛前供花，其他方面不論是宮廷擺飾或文人鑒賞力的表現，都巧妙地運用了花藝之美，這使得藝術風氣發展為之大盛。
瓶花一束 意境悠遠
宋元以降，焚香、烹茶、插花、掛畫，被文人雅士並舉為生活四藝，是稍有素養者不可或缺的。明代張謙德曾在其《瓶花譜》序中寫道：「幽棲逸事，瓶花特難解，解之者億不得一」。插花一詞是今時的稱法，在古代則多稱為瓶花、瓶供。古人不滿足於折枝花的直接傳情，漸將室外花木引入室內，營造空間的生機與逸趣。器皿插花正是古人審美觀念轉變的反映。
崇尚自然、源於自然而高於自然則是中華民族傳統文化藝術尤其是造型創作的共同指導思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼備、情景交融而深邃的意境美則是其創作的最高目標。作為中華優秀古老文化一部分的傳統插花藝術，它在許多方面都很好地把握並體現了中國傳統美學的這些精髓，並不斷發揚光大。
傳統插花追求空間之美，一條線能表現出最大的空間時最美(平遠、深遠、高遠)，而且此三遠形成之線以曲線最為優美。花則作為素材基礎，契合事物與時機，以強調自然生命與空間意義之整體性，表達作者美的意念。
以花怡情 文人雅集
文人插花則別有情趣，插花成為他們生活中不可缺少的內容，也是雅集中的主要活動。
歐陽修《洛陽牡丹記》有載：洛陽之俗，大抵好花;春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。
《夢梁錄》則這樣記錄當時的市井：插四時花、掛名人畫、裝點門面。
《墨庄漫錄》中記載：西京(洛陽)牡丹聞名天下，花盛時，太守作萬花會。宴集之所，以花為屏障，至梁棟柱拱，以筒儲水，簪花釘掛，舉目皆花。
詩情花意 幽棲逸事
在浩如煙海的古代詩歌中，涉及插花內容的詩句獨放異彩。如蘇轍《戲題菊花》：「春初種菊助盤蔬，秋晚開放插滿壺。」劉禹錫《贊枸把》「翠黛葉生籠石翁，殷紅子熟照銅瓶。」朱淑貞《示犀》)「一枝談貯書窗下，人與花心各自香。」《芥子園畫譜》有題畫詩雲：「出家除夕無他事，插了梅花便過年。」由此可見，古時插花之風盛行，不插梅花，年也是過不得的。 古代詠插花詩不僅反映了詩人熱愛花木的情趣，亦可看出詩人熟穩花道的`技藝，賦「心象」於花技的文思。
許多文人士流為避現實多退隱於山水之間時，寄情於山水花草之間，以表心意。如周敦頤的學生程顥詩雲：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」，對花開花落等景象敏感多思。
宋朝有一首詠海棠的詩：「海棠脈脈要詩催，日暮紫錦無數開」，意思是說海棠半舒半卷，脈脈含情，非要詩人吟出好詩來，否則就不肯開放。
借用花木抒發人的意志、願望之時, 以花枝展情韻, 表現花品花格, 令人在擊節贊嘆之餘, 心馳神往。古人看花是有分別的，飲酒對自然生長的花，飲茶對瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片葉都蘊涵著深長的意味。