佛教花語歌
⑴ 各種花的花語與代表的寓意
世界上有很多的花，隨著歷史的發展，人們已經對一些花都有了一些比較文藝的花語，這些花魚大多都寓意著美好的愛情。
玫瑰花，這是最常見的，把它比作愛情的花種，它的花語是愛情，愛與美，容光煥發。玫瑰花雖然長得美，很多女孩子也很喜歡，但它身上帶有刺，讓你快樂的同時也會讓你受傷，就如愛情有甜也有苦。在情人節送玫瑰花代表也是在象徵著對方愛你，就算你傷害他，他也會義無反顧的喜歡你。
康乃馨，這種花非常適合拿來送給母親，它的花語是母親我愛你，康乃馨也有不同顏色的花種，粉紅色的康乃馨代表著熱愛，現實生活中也有人將康乃馨送給老師，粉紅色的最適適合，白色的康乃馨代表著真情純潔。
⑵ 什麼花的花語代表分離
彼岸花花語：離別。
彼岸花也叫曼珠沙華，象徵著離開與訣別，傳說中自願投回入地獄的花朵，徘徊於黃答泉路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。在中國，彼岸花代表著吉祥的意思，彼岸花的花語是「優美純潔」代表美麗、動人；都說彼岸花開開彼岸，在朝鮮，彼岸花就代表著相思，彼岸花的花語是「相互思念」。
又有「分離、傷心、不吉祥、死亡之美」的意思；在日本，彼岸花代表著分離、死亡，因此在日本彼岸花的花語是「悲傷回憶」。
(2)佛教花語歌擴展閱讀
彼岸花佛義
「彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死。」——《佛經》。
佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。所以有人說：「花兒的翅膀，要到死亡，才懂得飛翔，在無愛無恨的土壤才會再萌芽開花。」
佛教名曼珠沙華、摩訶曼殊沙華。佛教語，也稱彼岸花，開在連接人、冥、魔三界的三途河彼岸永遠無法到達的地方，傳說其花香能喚醒死者生前的記憶。據說一開始曼珠沙華都是白色的.當吸收了幽靈之後就變成了紅色的。
⑶ 佛教五樹六花中的「六花」是哪六種花卉
根據佛經中的教規，佛寺除必有一尊釋迦牟尼的塑像，不少5個僧侶外，佛寺庭園中還要栽培100多種佛事活動有關的植物，在眾多佛教植物中，以「五樹六花」最具代表性，且在「五樹六花」之中，至少有四種樹、兩種花是佛教的禮儀植物。
這些樹、花，因佛教文化和植物生長條件需要大多種植於佛國：印度、緬甸、泰國、柬埔寨等國，中國南方寺廟也有廣泛種植。關於佛教花卉，還有一種說法，就是佛教中有九種吉祥之花：除六花外，還有曼陀羅花、山玉蘭、優曇婆羅花。
白蘭
白蘭：佛教六花之一，花香極為濃郁，在離樹40m外甚至也可以聞到其香氣。鮮摘的花放於家中，可使其家中布滿香氣。家中栽種，是宜居及判斷房子風水的迷信標准之一，使其在家中蓬勃生長，也是改變家居風水的過程。花語：真摯、高貴、純潔的愛。
雞蛋花
雞蛋花：寮國國花。我國西雙版納及東南亞一些國家，將它定為佛教寺院「五樹六花」之一。耐寒性差，溫室栽培，冬季也會落葉，但落葉後樹形美觀，奇形怪狀，光禿的樹干彎曲自然似盆景，也有很強的觀賞性。花語：孕育、希望、復活、新生。
黃姜花
黃姜花：佛教六花之一。幾乎全年開花，花大，顏色素雅，氣味芬芳純正，清香宜人，花形幽雅獨特，可謂色、香、美俱全，盛開時似蝴蝶飛舞，故歐美稱其「蝴蝶百合」。曾獲昆明世界園藝博覽會鮮切花比賽大獎。
文殊蘭
文殊蘭：佛教寺院「五樹六花」之一，名稱容易使人誤會它是蘭科植物，但實際為石蒜科多年生粗壯草本植物。花葉並美，花開幽香，夜晚更勝，具有很高的觀賞價值。花語：與君同行、夫婦之愛。代表文殊菩薩人間智慧的化身。
荷花：中國十大名花之一，印度、越南的國花，佛教六花之一。自鴉片戰爭後，也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉。蓮科只有2個品種，其中荷花的園藝品種繁多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。
地涌金蓮
地涌金蓮：佛教五樹六花之一，也是傣族文學作品中善良的化身和懲惡的象徵。開花時猶如湧出地面的金色蓮花，景觀十分壯麗，花朵清香、嬌嫩，黃綠相間，美麗精巧，花期可長達半年以上，很適合盆栽觀賞。花語：高貴典雅、萬事如意、朴實善良、佛緣。
⑷ 佛教四大花語
花在佛教中比喻本心清凈，祭祀活動中也常用香花供奉。佛經中一般把「花」寫作「華」，取生命升華之意。佛教根據花的傳說、寓意及形態特徵定下了佛教四大吉花：優曇花、曼陀羅、蓮花和山玉蘭 。
優曇花
亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。曇花是仙人掌科曇花屬，夏秋夜晚開花，清香四溢，但花期極短，僅3~4小時便凋謝，佛教中用來比喻極難得的事物。
如《法華經·方便品》雲：「如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。」「曇花一現」的成語，即源出於此。
曼陀羅
茄科曼陀羅屬，夏秋開花，花冠喇叭狀，又稱大喇叭花。全株有劇毒，但葉、花、籽均可入葯，有麻醉、鎮痛、止咳之功效。
曼陀羅的梵文(mandala)為壇場之意，指一切聖賢、功德聚集之地，因此佛教認為供奉曼陀羅是積聚福德和智慧最圓滿而巧妙的方法。
蓮花
睡蓮科蓮屬，別名荷花，花大而清香，是我國著名的傳統花卉之一，隨著佛教的引入，其文化寓意得到了不斷的提升。寺廟中不僅種植蓮花，還有各種蓮花的形象，如「蓮花池」：佛祖釋迦摩尼端坐在蓮花寶座上，其他菩薩或手持、或腳踏蓮花，或作蓮花手、或拋灑蓮花。
蓮與「廉」諧音，自古就有用蓮花比喻廉潔、清廉之君子。蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的特性為歷代文人所贊賞，並將其升華為高尚的人格象徵。
山玉蘭
木蘭科木蘭屬，常綠喬木，葉厚革質，花瓣潔白，大而微香，盛開時猶如一朵蓮花，圓柱狀的聚生雌蕊直立於花朵中間，猶如釋迦摩尼佛端坐在蓮花座上。寺廟中還可以看到其他花朵形狀相似的各類木蘭科植物，如白玉蘭、洋玉蘭、紫玉蘭等，營造出庄嚴肅穆的宗教氛圍。
刷題鞏固
1、關於植物文化，下列說法錯誤的是( )
A.曇花是道教文化中的吉祥之物
B.我國古代傳說中鳳凰喜棲於梧桐樹
C.古典詩詞以「東籬」特指菊花栽種之地
D.醫學界「杏林」的典故出自東漢名醫董奉
【解析】A。本題考查人文常識。
A項錯誤，曇花在梵文中為優曇花，是佛教四大吉花(其餘三者為曼陀羅花、蓮花、山玉蘭)之一，常出現於佛經中，如成語「曇花一現」出自《妙法蓮華經·方便品》，經文道：「佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。」故曇花是佛教的吉祥之物，而非道教。
B項正確，古代典籍中對傳說中的神鳥鳳凰喜棲息於梧桐樹上多有記載，《詩經·大雅·卷阿》寫道：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」意指鳳凰鳴叫是吉祥的徵兆，(鳳凰)停在那邊高山崗上。高崗上面生長著梧桐，面向東方迎著朝陽。由於古人常把梧桐和鳳凰聯系在一起，古代民間有諺語道：「栽下梧桐樹，引得鳳凰來」。
C項正確，「東籬」典故出自陶淵明所作的「採菊東籬下，悠然見南山」，後人藉以「東籬」特指菊花栽種之地，如女詞人李清照的千古佳句「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」，高適所作的「節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花」。
D項正確，東漢末年建安時期有位叫董奉的名醫，歸隱山中，行醫濟世，治病卻不取錢物，只要求重病癒者在山中栽杏五株，輕病癒者栽杏一株。數年之後，有杏萬株，郁然成林，成就佳話，董奉被稱為「杏林始祖」，「杏林」遂成為醫學界的代稱。
本題為選非題，故正確答案為A。
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⑸ 曼陀羅花的花語是什麼
紫色曼陀羅——恐怖。
藍色曼陀羅——詐情、騙愛。
粉色曼陀羅——適意。
綠色曼陀羅——生生不息的希望。
黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。無間的愛和復仇，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路。
金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。
白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。
紅色曼陀羅——非曼珠沙華，切勿混淆。 流血 血腥的愛。
茶色曼陀羅——理性，智慧，優雅。
黃色曼陀羅——尊貴，權利，紛擾不息的爭斗。
傳說
每一盆黑色曼陀羅花中都住著一個精靈，他們可以幫你實現心中的願望！但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼陀羅花，花中的精靈就會幫你實現心中的願望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛這熱烈而有致命的感覺！
曼陀羅：沙漠中生長的被詛咒的花朵，大漠中，沒有一個找到曼陀羅的人能夠安然離開。清麗，枝葉妖嬈，有劇毒。無解，也稱情花。
有一個傳說：大漠是上帝因為人類的慾念實行的懲罰。大漠中所有的生命僅僅靠大漠中央的水神掌管。直到水神愛上一個帶領族人尋找水源的女子，上帝震怒，要滅掉水神的靈魂，大漠花神曼陀羅以自己與他共入人間輪回為代價，請上帝饒恕，上帝為她痴情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中無水，曼陀羅也成為被詛咒的花朵。劇毒在身。
在中國，曼陀羅被稱為佛教的靈潔聖物，只有天生的幸運兒才有機會見著她，見到它能給人帶來無止息的幸福。因佛法修的是清心觀世界，寡慾走紅塵，手中無物，萬相皆空，所以在很久很久以前，這無蕊的白花就被人們看作神的化身，象徵著空心，無心和安心。
在古印度，曼陀羅花既是情慾之門的門環，又是構造盛景的基地，它被攤開，成為了宏大的曼佗羅道場，作為「天使(魔鬼)的號角」。但在西方的傳說中，曼陀羅則一直被賦予恐怖的色彩。
相傳在古老的西班牙，曼陀羅花似冷漠的觀望者，常盛開於刑場附近，麻木禱告著生命消逝的每一個靈魂。此花全株劇毒，據說千萬人之中只有一個人能有機會看見花開，所以但凡遇見花開之人，她的最愛就會死於非命。
曼陀羅花的葯性
曼陀羅分為大花（白花）曼陀羅、紅花曼陀羅、紫花曼陀羅等種類。東莨菪鹼。由於它的主要作用是可使肌肉鬆弛，汗腺分泌受抑制，所以古人將此葯取名為「蒙汗葯」是極為確切的。自 20 世紀 70 年代以來，以曼陀羅為主的中葯麻醉劑重放異彩，這種麻醉方法已引起國外醫學專家的重視，為世界醫學作出了貢獻。
曼陀羅花不僅可用於麻醉，而且還可用於治療疾病。其葉、花、籽均可入葯，味辛性溫，有大毒。花能去風濕，止喘定痛，可治驚癇和寒哮，煎湯洗治諸風頑痹及寒濕腳氣。花瓣的鎮痛作用尤佳，可治神經痛等。葉和籽可用於鎮咳鎮痛。由於曼陀羅花屬劇毒，國家限制銷售，特需時必經有關醫生處方定點控制使用。
(5)佛教花語歌擴展閱讀：
曼陀羅花釋名風匣兒、山茄子。
原產印度，花名亦系梵語音譯。 曼陀羅又名楓茄花、狗核桃、萬桃花、洋金花、野麻子、醉心花、鬧羊花等，為茄科野生直立木質草本植物。
它還分為大花（白花）曼陀羅、紅花曼陀羅、紫花曼陀羅等種類。曼陀羅花主要成份為莨菪鹼、東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。由於它的主要作用是可使肌肉鬆弛，汗腺分泌受抑制。
「曼佗羅」是梵語音譯，藏語稱「吉廓」，即壇城。曼佗羅有多層含義，它作為象徵宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。
佛經雲，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時體息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼殊沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。
傳說，在西方極樂世界的佛國，空中時常發出天樂，地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷地從天上落下，滿地繽紛。
《廣群芳譜》引《法華經》曰：佛說法時，天雨曼陀羅花。看來，此花與佛門有緣。曼陀羅像宮廷里那些摘官嬪風影事一樣撲朔迷離。八月開花，九月采實。品花家稱它為惡客，大概是因為游移不定的曼陀羅可以突然生長在別處的緣故。
《本草綱目》詳細記述了曼陀羅的來歷：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家的秘籍卻記載，北斗星有叫曼陀羅使者的，手執此花。曼陀羅花的梵語是Mandarava, 關於它的顏色，說法十分不一。
在佛經中，曼陀羅花是適意的意思，就是說，見到它的人都會感到愉悅。它包含著洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可以成為曼陀羅仙。作為密宗的神秘圖案，曼陀羅顯示出了它的復雜性。心理學家榮格看出其中的奧妙，說它像數學公式符號似的，代表著一種精神秩序。