賈寶玉花語

『壹』 紅樓夢中的人物花語和性格是什麼

林黛玉 桃花花神

我們知道林黛玉曾經為桃花建了一個花冢.第二十七回,林黛玉最凄婉的一首詩是在花冢那裡詠出的.而這一幕也成為表現林黛玉的絕唱.曹雪芹曾經多次把林黛玉比成桃花.林黛玉自己更是在七十回建了一個桃花社.所以桃花花神正是林黛玉的又一個身份。

薛寶釵 牡丹花神

這一條,現在還不能確定.因為我現在還沒有找到牡丹花神身份的證明.但是從當時夜宴的情況.和牡丹花的群芳之冠,我推測她的身份應該是薛寶釵.而"眾人看了,都笑說:"巧的很,你也原配牡丹花.""我覺得也是對薛寶釵牡丹花神地位的肯定。

湘雲 芍葯花神

整部紅樓夢最能表現湘雲美麗的莫過於第六十二回憨湘雲醉眠芍葯茵了.當時的描寫可謂一絕"果見湘雲卧於山石僻處一個石凳子上,業經香夢沉酣,四面芍葯花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂, 手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍葯花瓣枕著.眾人看了,又是愛,又是笑,忙上來推喚挽扶. 湘雲口內猶作睡語說酒令,唧唧嘟嘟說: 泉香而酒冽,玉ゼ盛來琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會親友."顯然在表現湘雲的美麗的同時.湘雲芍葯花神的地位也已經躍然紙上。

元春 荼縻花神

荼縻花題著"韶華勝極"四字.而它的批語是開到荼縻花事了.在整個賈府里,促成這樣的景象和結局的人只有一個-----元春。

探春 海棠花神

秋爽齋偶結海棠社中,賈芸送來了兩盆白海棠.而讓想辦詩社的探春機緣巧合的建出了海棠詩社，只是一個巧合,還是曹雪芹別有用意。

李紈 老梅花神

李紈這個人在紅樓夢中一直是很清心寡慾的.曹雪芹曾經用"竟如槁木死灰一般,一概無見無聞,唯知侍親養子"來形容她,但是在第五十回蘆雪庵爭聯即景詩中,她卻慫恿寶玉去向妙女討梅花"我才看見櫳翠庵的紅梅有趣,我要折一枝來插瓶.可厭妙玉為人 ,我不理他.如今罰你去取一枝來." 很反常的一出.老梅的批語也很有參考的必要"竹籬茅舍自甘心."恰好是對李紈的住所稻鄉村和李紈的心境的體現。

香菱 並蒂花神

在第六十二回 憨湘雲醉眠芍葯茵中.有這樣的描寫"香菱便說:"我有夫妻蕙."щ官說:"從沒聽見有個夫妻蕙."香菱道:"一箭一花為蘭,一箭數花為蕙.凡蕙有兩枝,上下結花者為兄弟蕙,有並頭結花者為夫妻蕙.我這枝並頭的,怎麼不是.""而在第六十三回中,香菱抽到的恰恰是並蒂花.顯然,香菱是並蒂花神的最佳人選。

刑岫煙 杏花花神

杏子陰假鳳泣虛凰中.有大量對刑岫煙的側面描寫
曹雪芹借住寶玉來到杏子林.看到杏花凋落的一片凄清景象.還不停的聯想到刑岫煙的未來. 能病了幾天,竟把杏花辜負了!不覺倒`綠葉成蔭子滿枝 '了!"因此仰望杏子不舍.又想起邢岫煙已擇了夫婿一事,雖說是男女大事,不可不行 , 但未免又少了一個好女兒.不過兩年,便也要"綠葉成蔭子滿枝"了.再過幾日,這杏樹子落枝空, 再幾年,岫煙未免烏發如銀,紅顏似槁了,因此不免傷心,只管對杏流淚嘆息. 正悲嘆時,忽有一個雀兒飛來,落於枝上亂啼.寶玉又發了獃性,心下想道:"這雀兒必定是杏花正開時他曾來過, 今見無花空有子葉,故也亂啼.這聲韻必是啼哭之聲,可恨公冶長不在眼前,不能問他.但不知明年再發時,這個雀兒可還記得飛到這里來與杏花一會了?將刑岫煙與杏花巧妙的聯系在了一起.成為了杏花花神。

晴雯 芙蓉花神

晴雯的死是紅樓夢中的一大悲音.曹雪芹借丫頭的口中到出晴雯是芙蓉花神的用意是什麼.難道僅僅是為了讓寶玉有一會寫一篇長達幾頁
芙蓉誄.還是說別有深意.實際上,我們不難發現.每一個花神的訂立都是在最能表現這個人的美麗和難能可貴時才會出現.顯然,晴雯的死為她奠定了這樣的地位.死的時候才為她正身,是讓人不斷傷心無奈的一幕。

寶琴 紅梅花神

紅樓夢幾乎為每一名出色的女子都設定個她的個人秀. 而寶琴的雪中紅梅更是受到了極高的贊譽. 我不禁要疑問,再寫到妙玉送給寶玉梅花之後.為什麼要特地寫了寶琴討梅歸來.而且塑造的這么美麗.讓人嘆唯觀止.顯然也是要為寶琴訂立她個人的豐碑------紅梅花神 寶琴。

『貳』 紅樓夢中的人物花語和性格是什麼

對於《紅樓夢》悲劇性的認識，清未民初學貫中西的大學問家王國維認為：《紅樓夢》所展示的悲劇是「自律的也；哲學的也；對人生觀價值觀的思考，宇宙的也；文學的也」。
①比王國維稍晚一點的一位紅學家則認為：「《紅樓夢》的人生哲學是克己的、消極的，出世的。……這部書解決人生問題的方法就是出家做和尚，今世的一切是虛空的，是毫無價值的」。
②盡管學者們對《紅樓夢》的研究歷來見仁見智，但這種從人生的角度探討和發掘《紅樓夢》意義的方法卻是所有喜愛《紅樓夢》的讀者的共同之處。《紅樓夢》反映了封建社會中一般有理艷情有感情的讀書人，在人生的理想和感情方面都找不到出路時的共同悲慨和共同心態，這一點是有普遍意義的。
每一個人都有過失意，盡管這種失意對他一生的影響程度不盡相同，情況各異，原因各具，可失意的人對失意的體味卻是一致的，所謂「同是天涯論落人，相逢何必曾相識」，對《紅樓夢》的閱讀也是這樣。所有失意的人都能在《紅樓夢》中尋求到心理和感情上的寄託，人生不如意事常有八九，每個人都有過這種體驗，都有過浮生若夢的感慨和悲涼，而《紅樓夢》恰好就是將這種感慨悲情發揮到極至的一部書。因此每個人讀《紅樓夢》的時候都能找到與自己心意相通地方，引起強烈的共鳴，《紅樓夢》成了失意人的心靈避難所。當人生理想不能實現，愛情找不到寄託和歸宿的時候，《紅樓夢》就成了人們的知己，《紅樓夢》的世界就向你的心靈打開了，你走進了《紅樓夢》就是走進了一個可以傾訴可偃仰嘯歌的自由天地，它可以給你受傷的心靈帶來慰藉。
但是，如果對《紅樓夢》的認識僅僅停留在這個層次上還是不夠勁兒的。作者通過對一群痴男怨女愛情幻滅和賈王薛史四大家族盛衰史的描寫，實質上暗示的是封建社會由於其內容的不可克服的深刻矛盾終將走向滅亡的必然趨勢。正是由於作者的這種洞悉未來的深刻思想，使作品產生了巨大的沖擊和震撼力。
二、《紅樓夢》蘊涵的豐富寓意
小說在第一回中交代，女媧當年煉五彩石補天，在大荒山無稽崖下面煉成了高十丈，方二十四丈的五彩石三萬六千五百零一塊，但女媧補天只用了三萬六千五百塊，單單只剩下一塊沒用上，這一塊頑石就被丟棄在青埂峰下，再也無人過問了。這個故事表明女媧這個中國遠古神話的造物神，始祖神是創造了寶玉，也是它遺棄了寶玉。這塊被遺棄的頑石經過鍛煉以後，已經通靈性，能大能小，他看到自己無才，不能去補天，常常有悲戚慚愧之心，因而自怨自艾，後來青埂峰下來了一個僧人，一個道士，看到這塊奇異的石頭，便把石頭變成扇墜大小，帶他到一個「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」，投胎轉世，於是就有了後面的故事。
很顯然，這塊女媧補天剩下來的石頭，就是含在賈寶玉口中的通靈寶玉，而通靈寶玉就是賈寶玉的代號，他們三位一體，寶玉也就是那塊頑石。所以賈府的上上下下老老少少都說他異常頑劣。《紅樓夢》的故事就是賈寶玉的人生故事，就是一塊頑石在人間的閱歷—這就使得這個故事具有了一種寓言的性質，隱含著一種深刻而又豐富的寓意。寓言是一種帶有勸諭性或諷刺性的故事，通常運用誇張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人他，通過一個簡單的故事體現出某種深奧的生活哲理和教訓。寓言不止上寫給小孩子們看的，能讀懂寓言深意的恐怕還是閱歷豐富的成人。這塊石頭，想借它上面的真實斑駁的字跡告訴我們什麼？是哲理還是教訓，是啟迪還是喚醒？還是給我們每個人的人生以一種暗示，一些措引？人們生活在充滿魅惑和陷阱的世界中，都曾渴望得到關於人生的某種啟示，而《紅樓夢》恰恰能夠給人們以某種暗示，指引、喚醒和教訓，這是需要每一個讀者去用心揣摩體味的，每個人的景遇不同，感受和理解也就會有很大的不同。
三、《紅樓夢》的神話色彩
寶玉和黛玉以及其他的金陵十釵都來路不凡，尤其是寶玉和黛玉。按佛教人有三生的觀點來看，寶玉在自然界中是一塊女媧補天剩下的石頭，在神界中他是赤霞宮神瑛侍者，在人世則是一個頑劣不馴的少年。黛玉的前身是西方靈河崖邊三生石畔的一株絳珠草，這株草蒙受了神瑛使者天天灌溉照料之恩，才得以茁狀成長，受到神界的天地精華，雨露的滋養，修煉成一個女體，日日想著報答神瑛侍者的澆灌之恩。正好，神瑛侍者（即通靈寶玉）偶然動了思凡之心，想要到人間去走一走，看一看。在他的百般請求下，茫茫大士和渺渺真人帶著他到溫柔富貴之鄉去投胎為人。於是，一直想著報答神瑛侍者灌溉之恩，絳珠仙草也要到人間去，但是她沒有仙露加報答神瑛侍者，怎麼辦？只有用自己一生的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之恩，即她在神界蒙受的恩澤要到人間去報答，而且又是用眼淚來報恩，這種報答的方式又是自古未有的，難怪黛玉終日以淚洗面！你看大觀園的寶玉和黛玉，都是神仙下凡，這就給這個故事披上一層神秘面紗，神話的意味就愈加濃重。《紅樓夢》中也一直是神話系統和現實系統交織在一起的。

『叄』 在寶玉的心中，調制的各種女兒香都有哪樣的特點

女兒如花，尤其是在紅樓夢大觀園中的眾多女孩，真是百媚千紅。

在紅樓夜宴中，眾多的女孩兒聚集到一起抽取自己的花簽，得到了每個人的花語。

每一種花,都有獨特的芬芳,各自的香味。紅樓夢中這些美好的女性，如花似玉，故而生香。

一個「香」字，寄託了我們很美好的情感。

小說杜十娘中說她是如何漂亮，渾身「雅艷生香」，成語形容人美麗也是國色天香。可見女兒香是女孩美的一個固有的特徵。

在萬花叢中長大的賈寶玉,紅樓女兒美，對這些女兒的香，感知又是獨特的。賈寶玉有一句名言，「女香男臭，見了女兒自覺清爽，見了男人就覺得污穢」。

這大概就是所謂聞香識女兒吧。

關於對於女兒香，在金庸小說里曾經提到過，在紅樓夢中提到的更多

印象最深的就是第十九回

林黛玉和賈寶玉，兩小無猜，躺在床上閑聊。

賈寶玉給林黛玉杜撰「小耗子精香芋」的故事逗黛玉開心，說話間就聞得一股幽香，從黛玉袖中發出

對於史湘雲的香氣也沒有特殊提起，但是一群蜜蜂蝴蝶圍著她，很顯然這個史湘雲之香應該是酒香。

其他各個丫頭，賈寶玉也是喜歡聞她們臉上的胭脂粉香。

總之，大觀園中眾多的女兒香，是寶玉心中的夢繞魂牽的牽掛，而這眾多的女孩香中，也只有林黛玉身上的香是自己的體香，奇香也就是天香。

寶玉只知其味，不知其名，而且對這種香刻骨銘心，也只有黛玉才能俘獲寶玉的心。

『肆』 紅樓夢中賈寶玉寫的詩句

【元妃省親慶元宵】
第十八回元妃省親之時,要求其他人各題一首詩,四句；唯獨要求賈寶玉同學所作四首五律詩,且是八句.賈寶玉做了《有鳳來儀》、《蘅芷清芬》、《怡紅快綠》、《杏簾在望》四首,其中《杏簾在望》一首由黛玉代作.
蘅芷清芬
蘅蕪滿凈苑,蘿薜助芬芳.軟忖三春草,柔拖一屢香.
輕煙迷曲徑,冷翠滴迴廊.誰謂池塘曲,謝家幽夢長.
詩的前六句描繪蘅蕪苑清凈芬芳、草綠花香、輕煙冷翠、曲徑迴廊、風光迷人之景色；後兩句是用南朝著名山水詩人謝靈運的《登池上樓》中的「池塘生春草、園柳變鳴禽」的意境對比襯托,更顯蘅蕪苑春色優美.寶玉這樣作,也與他自己為蘅芷清芬題的對聯「吟成豆蔻詩尤艷,睡足荼蘼夢亦香」相呼應.
怡紅快綠
深庭長日靜,兩兩出嬋娟.綠蠟春猶卷,紅妝夜未眠.
憑欄垂絳袖,倚石護青煙.對立東風里,主人應解憐.
這首「怡紅快綠」,寶玉借蕉棠花語,寫出了姐弟（元春與寶玉之間）思念牽掛之情!
深庭長日靜：明寫的是怡紅院,暗說的是紫禁宮高牆深院；
兩兩出嬋娟：一對又一對蕉葉（兩兩）向空中曲伸,蕉葉空隙中,露出了明月（嬋娟）.寄情芭蕉,思念遠方的親人；
綠蠟春猶卷,紅妝夜未眠：綠蠟指芭蕉,紅妝喻海棠.這一聯分別描寫了春寒之際的芭蕉形象和夜幕下海棠之孤寂.表達了寶玉對寒冷和寂寞中的深宮之花（姐姐元春,孤燈下的妙玉等）的思念和牽掛.
綠蠟春猶卷,源出唐人詠芭蕉詩句：「冷燭無煙綠蠟干,芳心猶卷怯春寒.一緘書札藏何事,會被東風暗拆開.」大意是說,捲起的芭蕉葉像一封深藏著美好情愫密封的少女書信,從眼前包卷未展的芭蕉遙想未來景象.和煦的東風吹來,芭蕉葉就要漸漸展開,就像春風偷偷拆開這封書信,使美好的情愫顯露在無邊的春色中.
紅妝夜未眠,源出宋人蘇東坡名句：「只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝.」蘇軾此句運用貴妃醉酒貌似「海棠睡未足」的典故,以花喻人,點化入詠.
憑欄垂絳袖,倚石護青煙：寫溫暖陽光照耀下的芭蕉海棠之之神韻!
對立東風里,主人應解憐：春光有限,韶華易逝,主人應懂得呵護愛憐.
【大觀園詩社】
賈寶玉在大觀園詩社中的詩詞之作,由於總有限制,不能自由發揮,常在林、薛、史、探等諸才女之下,也可能是故意寫得不好而落第,以博取歡樂.
寶玉寫的《詠白海棠》：
秋容淺淡映重門,七節攢成雪滿盆.出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂.
曉風不散愁千點,宿雨還添淚一痕.獨倚畫欄如有意,清砧怨笛送黃昏.
從藝術角度分析,寶玉這首《詠白海棠》質量差,「出浴太真」和「捧心西子」之典故均系舊文人沿用的陳詞濫調.所以寶玉自己都說沒有探春寫得好,眾人亦沉默無言.
菊花詩--訪菊
閑趁霜晴試一游,酒杯葯盞莫淹留.霜前月下誰家種?檻外籬邊何處秋?
蠟屐遠來情得得,冷吟不盡興悠悠.黃花若解憐詩客,休負今朝拄杖頭.
菊花詩--種菊
攜鋤秋圃自移來,畔籬庭前故故栽.昨夜不期經雨活,今朝猶喜帶霜開.
冷吟秋色詩千首,醉酹寒香酒一杯.泉溉泥封勤護惜,好知井徑絕塵埃.
菊花詩社前是精彩紛呈的螃蟹宴,一時好玩,即興而作,寫螃蟹詩的有三個人,一個是寶玉,一個是黛玉,一個是寶釵.黛玉也作了螃蟹詩,認為像寶玉作的這類螃蟹詩,要一百首也有,便撕掉了.
寶玉寫的《螃蟹詩》：
持螯更喜桂陰涼,潑醋擂姜興欲狂.饕餮王孫應有酒,橫行公子卻無腸.
臍間積冷饞忘忌,指上沾腥洗尚香.原為世人美口腹,坡仙曾笑一生忙.
【禪機】
第二十二回聽曲文寶玉悟禪機
寶玉讀《南華經》偈：
你證我證,心證意證.
是無有證,斯可雲證.
無可雲證,是立足境.
無立足境,是方干凈.（黛玉補）
翻譯：你認為你領悟了,我認為我領悟了,但只有通過內心的意會交融,才能夠真正達到領悟的地步.等到了再沒有什麼可以領悟的程度,才可以說得上是真正徹底的覺悟了.達到了徹底覺悟的地步,也就是沒有什麼再需要證驗的時候,才算是進入了思想的最高境界.
【大觀園四時即事詩】
在賈寶玉剛搬進大觀園中後,便作了這四首看似悠然自得的頗具小資情調的七律詩.
春夜即事
霞綃雲幄任鋪陳,隔巷蟆包聽未真.枕上輕寒窗外雨,眼前春色夢中人.
盈盈燭淚因誰泣,點點花愁為我嗔.自是小鬟嬌懶慣,擁衾不耐笑言頻.
夏夜即事
倦綉佳人幽夢長,金籠鸚鵡喚茶湯.窗明麝月開宮鏡,室靄檀雲品御香.
琥珀杯傾荷露滑,玻璃檻納柳風涼.水亭處處齊紈動,簾卷朱樓罷晚妝.
秋夜即事
絳芸軒里絕喧嘩,桂魄流光浸茜紗.苔鎖石紋容睡鶴,井飄桐露濕棲鴉.
抱衾婢至舒金鳳,倚檻人歸落翠花.靜夜不眠因酒渴,沉煙重撥索烹茶.
冬夜即事
梅魂竹夢已三更,錦罽鷞衾睡未成.松影一庭唯見鶴,梨花滿地不聞鶯.
女奴翠袖詩懷冷,公子金貂酒力輕.卻喜侍兒知試茗,掃將新雪及時烹.
【紅豆曲】
第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》中,馮紫英請客,寶玉赴宴,席中寶玉說道：「如今要說悲,愁,喜,樂四字,卻要說出女兒來,還要註明這四字原故.說完了,飲門杯.酒面要唱一個新鮮時樣曲子,酒底要席上生風一樣東西,或古詩,舊對,《四書》《五經》成語.」寶玉又說道：
「女兒悲,青春已大守空閨.女兒愁,悔教夫婿覓封侯.女兒喜,對鏡晨妝顏色美.女兒樂,鞦韆架上春衫薄.」
於是拿琵琶聽寶玉唱道《紅豆曲》：
「滴不盡相思血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓,睡不穩紗窗風雨黃昏後,忘不了新愁與舊愁,咽不下玉粒金蒓噎滿喉,照不見菱花鏡里形容瘦.展不開的眉頭,捱不明的更漏.呀!恰便似遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水悠悠」
【踏雪尋梅】
第五十回,賈寶玉被罰踏雪尋梅,回來所作《訪妙玉乞紅梅》一詩,隨口而吟,亦見其才情：
酒未開樽句未裁,尋春問臘到蓬萊.不求大士瓶中露,為乞嫦娥檻外梅.
入世冷挑紅雪去,離塵香割紫雲來.槎訝誰惜詩肩瘦,衣上猶沾佛院苔.