葉氏花卉

Ⅰ 葉恭綽出生於哪裡

葉恭綽
葉恭綽（1881－1968年9月16日），男，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名「宣室」。廣東廣州府番禺縣人，祖籍浙江餘姚，生於廣東番禺書香門第，祖父葉衍蘭（蘭台）金石、書、畫均聞名於時。父葉佩含詩、書、文俱佳。
書畫家、收藏家、政治活動家。交通系成員之一。
早年畢業於京師大學堂仕學館；後留學日本，加入孫中山領導的同盟會。
曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長。1927年出任北京大學國學館館長。中華人民共和國建國後，曾任中央文史館副館長，第二屆中國政協常委。
中文名：葉恭綽
別名：裕甫、譽虎
國籍：中國
民族：漢
出生地：廣東廣州府番禺縣
出生日期：1881年
逝世日期：1968年9月16日
職業：書畫藝術家
畢業院校：京師大學堂仕學館
主要成就：書畫創作
代表作品：《遐庵詩稿》《遐庵清秘錄》《遐庵詞》《遐庵談藝錄》
祖籍：浙江餘姚
性別：男
人物簡介
家庭
葉恭綽（1881年～1968年9月16日），男，字裕甫，又字譽虎、玉父，號遐翁、遐庵，晚年別署矩園，廣東廣州府番禺縣人，祖籍浙江餘姚，其五世祖游幕廣東。祖父葉衍蘭，字南雪，以金石、書畫、文藝名世，父佩_，字仲鸞，詩文、篆、隸靡不精究。
學術
家學淵源，畢業於京師大學堂仕學館。
早年以交通事業為己任，力行交通救國。
中年以後精於詩文、考古、書畫、鑒賞。搜藏歷代文物，品類頗廣，至為豐富，為保存國寶不遺餘力。文獻古籍，經其整理，保存者尤多。文字改革，盡心盡力。書法用筆運腕，獨有心得，精楷、行、草體，尤擅大字榜書，雄健豪放，綽約多姿，融會碑帖，自成一家。畫則松石梅蘭，尤喜畫竹，多取元人神韻，秀勁雋上，直寫胸臆。
年登八秩，先後將所藏書畫、典籍、文物重器盡數捐獻於北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構，以垂永遠，令人敬佩。葉恭綽致力藝術運動五十餘年，至老不倦，是中國現代書畫大師，20世紀著名文人、收藏家，重要的美術活動家和組織者。其著作甚豐，主要有《遐庵詩稿》、《遐庵清秘錄》、《遐庵詞》、《遐庵談藝錄》、《遐庵匯稿》、《矩園餘墨》、《歷代藏經考略》、《梁代陵墓考》、《交通救國論》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《廣東叢書》、《清代學者像傳合集》等。
事業
祖父蘭台（南雪）為清末翰林，曾官戶部郎中、軍機章京。父親中年早逝，在祖父膝下長大，自幼聰穎，少年時即有佳句名世。京師大學堂仕學館畢業。
清末歷任郵傳部路政司主事、員外郎、郎中等職。
民國後，歷任路政司司長、交通部次長、總長、交通部長，並兼理交通銀行、交通大學。民國24年（1935年）「上海市博物館臨時董事會」成立，葉恭綽任董事長。民國25年初《中國古泉學會》成立，葉恭綽任副會長。
建國後，任北京中國畫院首任院長，中國文字改革委員會常務委員，中央文史研究館副館長、代館長；中國美術家協會第一屆理事會常務理事，中國佛教協會理事，當選為全國政協常委。
收藏
葉恭綽性喜收藏古籍和文物。他花了大量財力，收藏稀世珍寶，如西周毛公鼎、晉王羲之《曹娥碑》、晉王獻之《鴨頭丸帖》、清初張純修《楝亭夜話圖》等；收藏了大量鄉鎮專志、清人詞集、清人傳記、名僧翰墨、文物圖錄，如清人詞集有5000餘種，《全清詞鈔》有3196家。
保護文物
葉恭綽為保護文物不遺餘力。抗日戰爭爆發後，上海淪陷，他准備避難香港。臨行前，秘密將珍藏的7箱文物寄存在公共租界英商美藝公司倉庫，其中一箱就是毛公鼎。
民國29年，他的姨太太潘氏為侵吞財產，大興訟事，並向日本憲兵隊透露了毛公鼎藏在上海的消息。葉恭綽聞訊，急電侄子葉公超去上海主持訟事，並諄諄囑托：毛公鼎不得變賣，不得典押，決不能流出國土。毛公鼎終於沒被日軍掠去。後來此鼎為發國難財的商人所得，抗戰勝利後交「上海敵偽物資管理委員會」處理。上海市政府聘葉恭綽為毛公鼎保管委員會委員，並從軍統局領回撥交南京中央博物院保存。
葉恭綽還將大批珍貴古籍和文物捐獻給圖書館、博物館。民國32年將地理類藏書等906種3245冊捐贈上海合眾圖書館；珍藏的文物或捐贈，或出售，盡歸北京、上海、廣州、蘇州、成都等有關文化機構收藏。如《鴨頭丸帖》歸上海博物館，《楝亭夜話圖》歸吉林省博物館。
人物生平
葉恭綽，清廩貢生。
解放前
1902年入京師大學堂仕學館。
1904年起任湖北農業學堂、方言學堂、西路高等小學堂、兩湖師范學堂教習。
1906年捐通判，入郵傳部，任總務股幫稿兼辦京漢鐵路事宜。嗣歷任鐵路總局建設科總科員兼承政廳機要科員、路政司員外郎、路政司郎中、承政廳僉事、機要科科長、承政廳副廳長、參議上行走、承政廳廳長、鐵路總局提調，旋升蘆漢鐵路督辦。辛亥革命時，任內閣議和處參議。
1912年5月，任北洋政府交通部路政司司長兼鐵路總局局長；同年任中華全國鐵路協會副會長。
1913年9月代交通部總長；12月改任交通部路政局局長。
1914年6月任交通部次長兼郵政總局局長，次年6月因故暫行停職。袁世凱稱帝時任大典籌備處會辦，1916年6月去職。
1917年7月復任交通部次長，兼鐵路督辦、郵政總局局長；7月張勛復辟，段祺瑞任其為討逆軍總部交通處處長。
1918年赴歐洲考察實業，翌年歸國。
1920年8月任交通部總長。
1921年3月，交通部將原有北京鐵路管理學校、上海工業專門學校、唐山工業專門學校合並，改為交通大學，以交通部總長兼校長；5月辭任，12月任梁士詒內閣交通總長，1922年4月去職，出走日本。
1923年5月，孫中山任其為廣州大本營財政部部長，兼理廣東財政廳廳長，未幾辭兼職；7月代理大本營建設廳廳長，統一廣東財政委員；11月奉派往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜；12月任廣州大本營財政委員會委員，
1924年4月兼鹽務督辦；8月任中央銀行董事；9月去財政部部長職；10月去鹽務督辦兼職；11月任北洋政府交通部總長，1925年11月去職。
1927年任關稅特別會議委員會委員、國學館館長等職。
1928年1月任張作霖安國軍財政討論會副會長、中國第一次美術展覽會評審員。
1929年與朱啟鈐組織中國營造學社，與朱祖謀等組織詞社，與龍榆生創《詞學季刊》；同年兼故宮博物院常務理事、管理中央庚款董事會董事。
1931年12月任國民政府鐵道部部長，翌年1月去職。
1933年任中山文化教育館常務理事兼總幹事，倡設上海博物館；同年10月任國民政府全國經濟委員會委員。
1934年被聘為倫敦中國藝術國際展覽委員會委員，又被選為中國紅十字會監事。
1939年在香港發起組織中國文化協進會。
1941年12月，香港淪陷，移居九龍。翌年10月轉往上海，拒受偽職，以書畫自娛。抗日戰爭勝利後，由滬返穗。
1948年移居香港。
解放後
新中國成立後，葉回到北京。
1951年任中央人民政府政務院文化教育委員會委員，同年7月被聘任為中央文史研究館副館長。
1952年5月任中國文字改革研究委員會委員。
1953年任中國文學藝術界聯合會第二屆全國委員會委員、中國美術家協會第一屆理事會常務理事。
1954年任中國文字改革委員會常務委員。
1955年任北京中國畫院院長。
1957年加入中國農工民主黨。是第二屆全國政協常委、第三屆全國政協委員。葉恭綽還是中國佛教協會發起人之一，曾被選為中國佛教協會第一、二、三屆理事。
1958年，被錯劃為右派分子，停止全國政協常委職務和解聘代理中央文史研究館館長職務。
1959年摘掉「右派分子」帽子。
「文化大革命」中遭受迫害，於1968年8月6日病逝，終年87歲。
1979年改正了1958年將他劃為右派的錯誤。
1980年3月中國政協為他舉行追悼會，平反昭雪。遵其遺囑，骨灰葬於南京中山陵東側仰止亭旁（仰止亭是在中山先生奉安中山陵之前，由葉氏捐款修建，以志他對中山先生知遇之情）。
上世紀書壇的無冕之王，成就非凡的雜家-書法大家葉恭綽。"天骨開張，盈寸之字，有尋丈之勢。謂非出於異稟，不可得也。"是葉恭綽的後輩書法家啟功對其書法的評價。
評價
葉恭綽除早年致力於交通事業外，生平於藝術、書畫、詩詞、文物鑒藏無不精通。
書工楷、行、草，主張以出土竹木簡及漢魏六朝石刻、寫經為宗。他用筆運腕，獨有心得，筆法雄強樸厚，妍媚動人，自成一家。人稱其書有褚之俊逸、顏之雄渾、趙之潤秀，譽為當代高手。
畫則竹梅松蘭，尤善畫竹，秀勁雋上，直抒胸臆。畫就輒題詩詞。全國性美術展覽及書、畫團體無不參加。
為了保護祖國文化遺產，使之不流入外國人之手，他購買了許多珍貴字畫、碑帖、磁器、銅器、孤本、善本、外國難得之名著與故宮禁物，裝成八大箱，惜均毀於沙面之變。一次他重金購得稀世珍品——晉朝王獻之的《鴨頭丸帖》真跡，慨然捐獻給了上海博物館。又先後將全部收藏品捐給北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關機構，以垂永遠。
為弘揚傳統文化，他刻印了很多典籍，尤篤於師友風義，近代文壇名流如文廷式、羅癭公、潘蘭史、曾習經等人的遺作，均系經他整理出版的。他的詩詞亦達到很高水平。
主要著作
葉恭綽著作甚豐，主要有《遐庵詩》、《遐庵詞》、《遐庵談藝錄》、《遐庵匯稿》、《交通救國論》、《歷代藏經考略》、《梁代陵墓考》、《矩園餘墨》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《清代學者像傳合集》、《廣東叢書》等。
保護袁墓
1952年2月，北京市規劃局准備遷移城內所有墓地，進行大規模的改造城市建設。照此規定，袁督師廟和墓均在遷移之列。葉恭綽、柳亞子、李濟深、章士釗聯名上書毛澤東，呼籲保護袁墓：「主席賜鑒：茲有陳者，北京市府因計劃關系，將城內各義冢飭遷出城，其中廣東新舊兩義園有前明薊遼督師袁崇煥遺墓和祠宇歷見載籍，數百年來祭掃不絕。明末滿洲久為邊患，能捍禦者以袁崇煥為最。滿酋後施反間，崇煥竟以冤死，天下痛之。新史學家亦僉稱為民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺。茲當提倡民族氣節和愛國主義之際，擬乞飭所司於該兩處袁崇煥祠、墓特予保全，並力崇飾，以資觀感，不勝企幸。」
毛澤東回復葉恭綽：
「數月前接讀惠書，並附薩鎮冰先生所作詩一首，不久又接讀大作二首，均極感謝。薩先生現已作古，其所作詩已成紀念品，茲付還，請予保存。近日又接先生等四人來信，說明末愛國領袖人物袁崇煥先生祠廟事，已告彭真市長，如無大礙，應予保存。此事嗣後請與彭真市長接洽為荷。」
至此，經葉恭綽、柳亞子、李濟深、章士釗等人的多方努力，積極呼籲，北京市政府對袁崇煥墓進行了全面的修葺，墓古跡得以保存。
政界生涯
早年
葉恭綽字裕甫，一字玉莆，又作玉虎，譽虎，晚年自號遐庵。他是廣東番禺人，清光緒七年（一八八一年）十月初三日出生。幼讀儒書。二十一歲，入京師大學堂仕學館。二十三歲，任湖北農業學堂教員。光緒一九_六年，葉恭綽二十六歲，清廷成立郵傳部，葉恭綽入部中文案處任職。越二年，升任路政司郎中──相當於後之司長。宣統元年，奉郵傳部派往歐洲游學，兼考察鐵路材料事宜。翌年回國，宣統三年（一九一一年），任代理鐵路總局局長。
民國早期
民國肇建（一九一二年），郵傳部改為交通部，葉恭綽任路政司長，兼鐵路總局局長。一九一三年，任交通部路政局長，兼代交通部次長。一九一四年，升任交通部次長，兼郵政總局局長。一九一五年六月，因涉嫌津浦鐵路舞弊案，停職兩年。一九一七年，復任交通部次長，兼鐵路督辦，郵政總局長。
出國
一九一七年七月，張勛復辟，段祺瑞起兵討逆，任葉恭綽為討逆軍總部交通處處長。一九一八年，赴歐洲考察。翌年，歸國。一九二_年，任勸辦實業專使。八月，北京政府靳雲鵬組閣，葉恭綽出任交通總長。一九二一年十二月，北京政府由梁士詒組閣，葉恭綽仍任交通總長，唯梁內閣為直系吳佩孚所不滿，引發直奉之戰。葉恭綽於一九二二年四月去職，亡命日本。一九二三年五月，南方政府孫大元帥任葉恭綽為大本營財政部長；十一月，奉孫大元帥命往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜，事畢返廣州。一九二四年四月，兼鹽務督辦，九月辭職。
一九二四年十一月，段祺瑞出任北京政府執政，任葉恭綽為交通總長。翌年十一月，去職。
國民政府時期
國民政府統一全國後，一九三一年十二月，孫科出任行政院長，葉恭綽一度出任鐵道部長，未久即去職。此後未再出任政府官職，轉而從事文化慈善事業，如一九三三年，任「中山文化教育館」常務理事兼總幹事。翌年，在上海倡建「上海市博物館」。一九三四年，被聘為「倫敦中國藝術國際展覽會」委員，又被選為「中國紅十字會」監事。
抗戰以後
一九三七年中日戰爭爆發，葉恭綽僑寓香港。一九三九年，在香港發起組織「中國文化協進會」，並主辦「廣東文物展覽會」。一九四_年，發起編印《廣東文獻叢刊》，一九四一年輯刊《廣東叢書》。十二月，香港淪陷，葉恭綽滯居九龍。一九四二年十月，轉往上海，為拒受偽職，閉門謝客，以詩畫自娛。
建寺弘法
民國初年（一九一二年），歐陽竟無繼楊仁山居士遺志，主持金陸刻經處，校勘刻印佛經。一九一八年，開始籌設「支那內學院」，苦於經費無著。到了一九二一年，始得葉恭綽聯絡熊希齡、梁啟超、蔡元培等發起組織院董會，並由葉恭綽等聯名呈請北京政府，請予以撥款補助。葉恭綽並與熊希齡、梁啟超等以彼等在北京政界之影響力，經北京的財政部與教育部會商，咨文江蘇省政府，由江蘇財政廳撥出基金十萬元，補助內學院成立，並每月由國稅項下撥款一千元，作為經常費。由於有了這項經費來源，支那內學院始向內務部、教育部備案，於一九二二年正式成立，開學授課。後來並開辦法相大學特科，使內學院成為佛學研究重鎮，追本溯原，葉恭綽等支持維護之功，實不可沒。
一九一八年初春，葉恭綽與在京佛教居士蒯若木、蔣維喬、江味農、徐蔚如等發起講經會，推徐蔚如南下寧波觀宗寺，迎諦閑法師入京講經。諦閑三月進京，在江西會館講《圓覺經》，七月講經圓滿，葉恭綽以北方佛法不振，希望請諦閑留在北京辦一佛學院，培育弘法人才。諦閑以觀宗寺工程未了而辭謝，葉恭綽與蒯若木居士各致贈香儀一千銀元，其他居士亦各有饋贈。諦閑以此款，把觀宗寺附設的佛學研究社改組為「觀宗學社」，自任主講，擴大招生名額，培育人才。後來，觀宗學社人材蔚出，如_虛、常惺、仁山、寶靜、戒塵、妙真諸師，都畢業於觀宗學社，而弘法於中國各地。
一九三一年夏，葉恭綽與一位陳飛青居士，同在青島避暑，鑒於青島是一個國際性的都市，各種教會都有，唯獨沒有佛教寺院。適有他的同鄉陳研卿、梁少廷二居士，想在青島成立一處念佛會，找到葉恭綽，希望他出面向地方政府要一塊土地。於是葉恭綽約集諸位善信及青島地方上有力量的人士，在交通大樓開籌備會，倡議修佛寺，他並當場首捐一萬元，在場人士也附和認捐。後來，葉恭綽在外埠又捐了一筆錢，並請青島市長胡若愚撥了一塊公地，修佛寺的事就成了定居。葉恭綽並推薦早年曾隨從諦閑到北京的_虛法師，到青島負責佛寺的興建，這就是青島湛山寺的起因。
佛學貢獻
一九三_年，朱子橋居士在西北放賑，於西安城內的卧龍寺和開元寺，發現了宋版的《磧砂藏》，葉恭綽在上海，與滬上居士發起影印。其間克服種種阻礙，終於一九三五年，影印出宋版藏經五百部，在版本文獻史上有極大的貢獻。葉恭綽一向重視佛教經典文物的保存，早在一九二三年，他在北京即發起影印日本的《_字續藏》。一九三二年，由於查訪西安發現的《磧砂藏》的缺冊，在山西趙城縣的廣勝寺中，又發現金代的藏經，葉恭綽即與時在北平的周叔迦居士等共同發起，將金藏中有關法相唯識的典籍六十四種，選出來影印，名之曰《宋藏遺珍》。
葉恭綽在上海時，於上海赫德路佛教凈業社的社址「覺園」內，成立「法寶圖書館」，專供佛教學者研究佛學，這亦是他重視佛學研究的功德。
一九四五年，抗戰勝利後，葉恭綽由上海回到廣州居住。一九四八年，以時局動盪不安，遷居香港。他已年近七十，閉戶隱居，不見外客。在青島住持湛山寺的_虛老法師也到了香港，在國內時局的劇變下，許多青年學僧也逃到香港避難，以人地生疏，食宿無著，有的被誘入基督教在道風山設立的「宗教研究院」。_虛有鑒於此，找到葉恭綽商酌，決定成立一所僧校以收容之。僧校成立，定名為「華南佛學院」，葉恭綽與王學仁、黃傑雲、樓望纘、林楞真諸居士擔任護法董事，支持佛學院的經費。
一九五_年，葉恭綽經穗北上，任中國「政務院文化委員會」委員。一九五三年六月，他也參加了「中國佛教協會」的成立大會，當選為佛協理事。同年十月，又擔任「文學藝術界聯合會」第二屆全國委員會委員。一九五四年，任「文字改革委員會」委員及「政協」委員。一九五六年，又任「中央標准語普及工作委員會」委員。一九六八年，病逝於北京，享年八十八歲。
葉恭綽多才藝，能書畫，善詩，尤精於詞。中年時，曾與詞家朱祖謀、黃公渚、夏劍丞、冒廣生等共結「詞社」，與龍榆生創辦《詞學季刊》。他遺留的著作，有《遐庵詞》、《遐庵匯稿》、《遐庵清秘錄》，並輯有《廣篋中詞》、《全清詞鈔》。葉恭綽有侄公超，字崇智，曾任外交部長、駐美大使等職，輯有《葉遐庵先生書畫選集》。
中山交往
與孫中山的交往
文物名稱：孫中山任命葉恭綽手令
保存地：廣州大元帥府博物館
文物背景：
1923年，孫中山在廣州成立海陸軍大元帥大本營，當即電令正在日本避禍的葉恭綽回國赴粵往助，委以財政部長之要職，不久兼署建設部長、兼任稅務督辦。此文物為孫中山任命葉的手令。葉恭綽（1881—1968）字玉甫，又作裕甫、玉父、譽虎、玉虎，號遐庵，又號遐翁，晚年別署矩園。祖籍餘姚，清光緒七年十月初三日，葉恭綽出生於北京米市胡同。葉恭綽是中國近代政治史上一位極有影響的人物，在文學藝術領域更是一位著名人士。
葉氏世居餘姚，自其五世祖游幕嶺南，遂移家廣東，成為所謂的「客家人」，並以書香文藝世其家。葉恭綽的曾祖父葉英華，字蓮裳，工詩詞，擅花卉、人物，有《斜月杏花書屋詩抄》、《花影吹笙詞錄》等。祖父葉衍蘭，字南雪，號蘭台，咸豐六年進士，官軍機章京，是近代著名學者、著名藏書家，晚年主講廣州越華書院，冒廣生、潘飛聲等皆嘗從他受業。有《秋夢庵詞》、《海雲閣詩抄》等。父親葉佩_，字雲坡，號仲鸞，以舉人積勞保至候選知府，司榷江西，精詩文、書法、歷算諸學，尤注意為子慎選師友，期以賡繼家聲。
葉恭綽秉承家學淵源，熏習有自，少年時即向名師授業。當列強入侵，國難頻仍，少年葉恭綽便關心時務，「醉心」新學，志在「經世」，養成「未嘗一日廢書不讀，兼好采訪詢問」，探討問題的習慣，在中外史地方面，用功尤勤。至於詩詞、文章，則屬家傳，更是不在話下。
葉恭綽十八歲應童子試，作《鐵路賦》，為張百熙所賞識，以第一名錄取為府學生。四年後，入京師大學堂仕學館。光緒三十年（1904），葉恭綽參加清王朝最後一次會試，與沈鈞儒、譚延_一同考中進士。光緒三十三年（1906），清廷創設郵傳部，調充文案處文案，從此之後，葉恭綽便與中國新興的交通建設事業結下了數十年的因緣。截至清亡，葉恭綽已經歷升為該部鐵路總局局長。民國建立，改設交通部，葉恭綽任路政司司長，繼任交通部次長、署交通總長、交通總長。從而成為北洋政府時代「交通系」之主要骨幹。葉恭綽在北洋政壇浮沉期間，頗有一些事情值得稱述。
早在民國初年，葉恭綽為籌劃設立全國鐵路總公司，深切感到交通事業亟需蓄艾儲才，遂於民國六年創設各路扶輪學校，兩年後更創立交通大學三校，民國九年設立各路職工學校，廣延專門人才。同時，陸續選派優秀學生赴國外留學，從此奠定了近代中國交通教育的基礎。
至於收回鐵路路權，葉恭綽更是功不可沒。清末民初，全國各大鐵路干線多由外資所建成，當時收贖各路及借款締約，葉恭綽幾乎無役不從，侃侃折沖，焦唇殫慮。而歷年鐵路外交中的失策，葉恭綽補苴罅漏，為國家挽回了不少利權。尤其是民國九年乘機收回中東鐵路主權一役，決勝運籌，充分展現了葉氏機警果決的辦事能力。
尤其值得一提的是，1923年，孫中山在廣州成立海陸軍大元帥大本營，當即電令正在日本避禍的葉恭綽回國赴粵往助，委以財政部長之要職，不久兼署建設部長、兼任稅務督辦。雖然時間只有一年餘，葉恭綽就奉孫中山之命北返，以聯絡張作霖、段祺瑞，而消失於南方政壇，但因其曾任北洋政府要員，此舉便足令不明真相的時人咋舌。其實，孫中山在民國初年任全國鐵路督辦時，已對葉恭綽的「交通救國論」及其工作能力深所賞識，知道他與北洋政客並非一路，方才有此一舉，並不僅僅是因為兩人乃廣東同鄉之故。
1926年底，張作霖在天津就任「安國軍總司令」。葉恭綽為避張作霖之辟，遂棄職返回上海，專注於與翰墨之士的交往，與吳湖帆成為莫逆之交，幫助吳湖帆擺脫經濟困境，支持吳門弟子精選吳湖帆畫作，並為之題簽作序，印行出版。
葉恭綽性格正直豪爽，胸懷寬厚博大。他原為前清重臣，又出任北洋政府之交通總長，後來竟追隨孫中山，主政重要部門，這在民國政治史上可算是不多見的奇事，這主要在於他服膺孫中山的三民主義。當孫中山去世以後，葉恭綽即在中山陵旁修建了一座「仰止亭」，以表達他對孫中山「高山仰止」的敬仰之情。
在2003年中國嘉德拍賣會上，孫中山致葉恭綽信札四通，以111.1萬元成交。

Ⅱ 商水縣鄧城葉氏庄園有哪些獨特的自然風景值得欣賞

商水縣鄧城葉氏庄園，位於中國河南省周口市商水縣，是一處集歷史、文化與自然風光於一體的綜合性旅遊目的地。這里不僅擁有豐富的人文歷史背景，其自然風景也是極具魅力和獨特性的一部分。以下是葉氏庄園值得欣賞的幾個獨特的自然風景：
古樹名木：葉氏庄園內生長著眾多古樹名木，這些樹木見證了庄園的歷史變遷，同時也是自然風景的重要組成部分。它們不僅為庄園增添了幾分古樸和滄桑感，還提供了豐富的生物多樣性。春日裡，新綠的嫩葉與古樹的蒼勁形成鮮明對比，秋日則可見滿樹金黃，美不勝收。
庄園湖泊：庄園內的湖泊是自然風景中的一大亮點。湖水清澈見底，四周被綠樹環繞，形成了一幅靜謐而美麗的畫卷。湖面上偶爾會有幾只鴨子悠閑地游弋，增添了幾分生機。遊客可以在此垂釣或劃船，享受與自然的親密接觸。
四季花卉：葉氏庄園內種植有各種季節性花卉，春天的櫻花、夏天的荷花、秋天的菊花以及冬天的梅花，每個季節都有不同的花卉盛開，為庄園增添了無限的色彩和活力。這些花卉不僅美化了環境，也吸引了眾多攝影愛好者和自然愛好者前來觀賞。
生態濕地：庄園周邊擁有一片生態濕地，這里是眾多水鳥和小動物的棲息地。濕地內植被豐富，水質清澈，是觀察生態系統多樣性的理想場所。遊客在此可以近距離觀察到各種野生動植物，感受大自然的奇妙和生機。
田園風光：葉氏庄園周邊的田園風光也是其自然風景的一大特色。廣闊的田野上，金黃色的麥浪翻滾，綠色的稻田波光粼粼，構成了一幅幅生動的田園畫卷。遊客可以在此體驗農耕文化，了解農村的生活方式。
星空觀測：由於庄園遠離城市的喧囂和光污染，夜晚的星空格外清晰明亮。這里是天文愛好者的天堂，可以觀測到銀河、星座等壯麗的天文景象。在晴朗的夜晚，躺在草地上仰望星空，是一種難得的享受。
氣候宜人：商水縣鄧城葉氏庄園所在地區四季分明，氣候宜人。無論是溫暖的春日、涼爽的秋季，還是炎熱的夏季和寒冷的冬季，都有不同的自然景觀可供欣賞。這種多樣的氣候條件為庄園的自然風景增添了更多變化和魅力。
總之，商水縣鄧城葉氏庄園的自然風景以其多樣性、生態性和美學價值而著稱，是一處適合休閑度假、親近自然的理想之地。

Ⅲ 蓮的歷史，品種，用途等！

蓮花
蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。是我國十大名花之一。是印度的國花。
中文學名： 蓮
拉丁學名： Nelumbo nucifera
別稱： 蓮花、荷花，古稱芙蓉、菡萏、芙蕖
門： 被子植物門 Magnoliophyta
綱： 雙子葉植物綱 Magnoliopsida
目： 毛茛目
科： 睡蓮科
屬： 蓮屬 Nelumbo
種： 蓮 N. nucifera
分布區域： 中國
目錄

簡介
植物形態
植物形態
耐高溫性
並蒂
植物花語
葯用價值
展開
簡介
植物形態
植物形態
耐高溫性
並蒂
植物花語
葯用價值
展開
蓮
拼音
注音
部首
結構
總筆畫
五筆
lián
ㄌㄧㄢˊ
艹
上下結構
10
ALPU
編輯本段
簡介

多年生草本植物，生淺水中。葉子大而圓。花大，有粉紅、白色兩種。種子稱「蓮子」，包在倒圓錐形的花托內，合稱「蓮蓬」。地下莖肥大而長，有節，稱「藕」。種子和地下莖均可食（亦稱「荷」、「芙蓉」、「芙蕖」、「菡萏」）；蓮藕。蓮房（a．蓮蓬；b．指僧人的居室）。蓮座（a．蓮花的底部；b．佛像的座位，由佛座多為蓮花形而得名）。[1]
植物形態
本段內容由中國植物圖像庫（中國科學院植物研究所）提供並參與編輯
蓮全株
蓮根莖
蓮枝葉
蓮花果
編輯本段
植物形態

蓮[2]多年生長在水中，草本植物，為原雙子葉植物睡蓮目睡蓮科植物，根莖最初細小如手指，具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀生長。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼

白蓮
片早落；花瓣多數為紅色、粉紅色或白色；多數為雄蕊；心皮多，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果呈橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。在中國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚珠）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；花、果實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。蓮的歷史
蓮植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（300萬年前）早得多。蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melase quoiagly plost roboides）、銀杏Ginkgo

Ⅳ 並蒂蓮的象徵意義

並蒂蓮的象徵意義

荷花在生長過程中，」一般只形成一個花芽，一個分生中心，開一朵花。如果受到某種特殊外界環境條件的刺激，或內部的特殊變異，著生在一支莖上的花芽，便有可能分化成兩個分生中心，進而發育兩個象是雙胞胎的花蕾，從而在一支花柄上形成兩個花蒂，並開兩朵花，結一對蓮蓬，這便是並蒂蓮。

並蒂蓮有「花中君子」之稱，是荷花中的極品，自古以來，人們便視其為吉祥、喜慶的徵兆，善良、美麗的化身，並蒂蓮的象徵意義有百年好合、永結同心。

在古代文學作品中，並蒂蓮被譽為愛情的象徵，諭意夫妻恩愛，美滿幸福。並蒂蓮的象徵意義包括了男女愛情纏綿；兄弟情同手足，感情深厚。「青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並蒂蓮」的名句廣為傳誦。

下有並根藕，上有並蒂蓮」的名句廣為傳誦。並蒂蓮有「花中君子」之稱，是荷花中的極品，象徵著百年好合、永結同心。並蒂蓮，莖桿一枝，花開兩朵，可謂同心、同根、同福、同生的象徵。在古代文學作品中，並蒂蓮被譽為愛情的`象徵，諭意夫妻恩愛，美滿幸福。

並蒂蓮是荷花中的珍品，其生成的幾率僅十萬分之一，是十載難逢的植物中的「雙胞胎」，其遺傳機制尚在研究中，目前還不能復制。荷花專家曾分別用生長過並蒂蓮花的藕種和並蒂蓮蓬里的蓮子，反復進行培植試驗，結果都不能生成並蒂蓮花，證實其不可遺傳，只能天然生成。在亭林公園中則有一塊並蒂蓮池，2011年6月在福州茶亭公園也被發現一株罕見的「並蒂蓮」。

並蒂蓮的栽培歷史

雖然關於它的傳說流傳各地，令人心嚮往之，但真正栽植並蒂蓮的地方卻不多。當今成片栽植，精心培育，花繁葉茂，雙萼並蒂，映日別樣紅的首推江蘇省崑山市亭林園。該園種植之並蒂蓮為千瓣蓮，花瓣密集，1985年我們曾計數一朵竟有花瓣2601枚，真是名副其實，以致花頭沉重，花梗容易折斷，需立桿支撐，以免倒伏，但並蒂蓮歷來在所開之群花中未見結實現象。亭林園的並蒂蓮，人稱「元末古蓮」。據「縣志」記載：元末崑山名士詩人顧阿瑛於崑山正儀東亭村興建「玉山佳處」園林，有亭、台、樓、閣數十處，在池中種植並蒂蓮。相傳荷種來自中亞細亞，並蒂蓮有「雙萼並頭」、「九品蓮台」、「四面拜觀音」諸形，更有花莖頂端簇生十三個頭的，但以雙萼並蒂為稀世罕見。仲瑛「才情妙麗，廣交天下文友墨客，飲酒賦詩，踏曲品畫，文會之盛，冠絕一時」。當時名流倪瓚、高則誠等常往顧宅賞蓮。相傳東亭荷池池底鋪以石板，板上鑽孔如蓮房，荷梗便從孔中鑽出，故未被人挖絕，才得以流傳至今。

正儀「玉山佳處」園林歷600餘年之滄桑，後荒蕪凋敝，但並蒂蓮卻被留傳下來。1935年葉氏曾發起成立「顧園遺址保存委員會」，整治園林，將東亭荷池重新修葺，池旁建大方亭一座，名君子亭，據葉恭綽氏考證該並蒂蓮「決為天竺種無疑」。葉氏賞荷後並倚聲作《五彩同心結》曲以記其事。曲雲：「前身金粟俊賞，瓊英東亭，恨墮風渦。六百年來事，靈根在，渾似記蘿春婆。濠梁王氣都消歇，空回首，金谷笙歌。無人際，紅香泣露，可增愁，損青娥。棲遲野塘荒漵，甚情移洛浦，影悟恆河。追憶龍華會，招花笑，禪意待證芬陀。五雲深處眠鷗穩，任天外塵劫空過。好折供維摩方丈，伴他一樹桫欏。」時值盛夏賞荷季節，遊人絡繹不絕，竟使當時的京滬快車破例停靠正儀小站，以便賞荷遊客，一時東亭荷池名聲大噪。

解放後，1950年江蘇省、崑山縣人民政府決定恢復、發展傳統名花，後縣政府在亭林園東齋前建造了437平方米之荷池，將東亭的並蒂蓮移來。另外還盆（缸）栽並蒂蓮多盆（缸）。迄今已栽植50餘年。1963年蘇州拙政園亦曾從崑山正儀顧園引種40多斤千葉蓮花（即並蒂蓮）於遠香堂北側及香洲前水池中，當年即開花，吸引了許多旅遊者。花池中有一花多至十三個花心的，花瓣總數達1400餘枚，花朵因負荷過重而低垂。蘇州文人盧彬士先生觀後贊曰：「看花不易窺全面，三千蓮媛總低頭。」周瘦鵑先生鑒賞之後曾著文志之，譽為「色香俱絕，不同凡卉」。其後，廣州、上海、杭州等地植物園也相繼來亭林園引種，使並蒂蓮傳播各地。筆者曾於1987年在湖北省武漢東湖見到該荷種（武漢東湖磨山植物園為中國荷花中心），但由於種種原因，各地至今尚未形成獨特的並蒂蓮花群，故今亭林園的並蒂蓮池仍屬世上少見。為此中國荷花研究專家王其超教授亦於1996年專程來昆考察亭林園之並蒂蓮，贊賞有加。

並蒂蓮是多年生宿根水生植物，地下莖細瘦有節，發芽生長後先葉後花，葉單生，其蓮藕味淡澀。

崑山亭林園經過50餘年的栽培，在繁殖、管護、施肥及防治病蟲害等方面已摸索出了一套經驗，使該珍品在每年盛夏向廣大遊客展示它的芳姿。

並蒂蓮還可以栽植於各種大型的盆（缸）內，只要種植方法得當，環境適宜，亦能正常開花。

1999年，亭林園栽植並蒂蓮四缸參加昆明世界園林博覽會，陳列於江蘇館「吳中小築」，其荷缸請宜興均陶廠定製，盆邊外圍設計有彩釉並蒂蓮浮雕，色澤清雅古樸與缸內並蒂蓮相得益彰。

出現記錄

2018年6月，玄武湖梁洲金陵盆景園內一盆缸栽荷花開出並蒂紅蓮。

2019年7月，遵義市城郊一片兩年多無人管護的荷田裡，開出了一支並蒂蓮，並已結蓬。

2019年7月15日，北京圓明園第二株並蒂蓮開花，6月27日，首次發現了第一株並蒂蓮。

2019年7月，河南登封中嶽嵩山大型實景演出《禪宗少林·音樂大典》荷塘中，出現一株含苞待放的並蒂蓮。

2020年7月12日，玄武湖接天蓮葉的大湖荷花中出現並蒂蓮。半個月後，玄武湖再現並蒂蓮。

2020年7月18日，南京莫愁湖發現兩株並蒂蓮正含苞待放。

2020年7月24日上午，北京圓明園花卉基地出現一株並蒂蓮。

2021年6月9日，南京玄武湖景區發現一株並蒂蓮，兩個花骨朵並蒂而生，含苞待放。