吳越派插花

『壹』 花朝節是什麼時候具體習俗有哪些

花朝節是每年農歷2月13日-2月17日。

習俗：

1、祝神廟會，長江三角洲一帶多有花專神廟，舊時吳越花農屬家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。

2、游春撲蝶，古時每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。

3、種花挑菜，花朝節這一天，各地還有栽花種樹的習俗；挑菜，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。

4、曬種祈豐，花朝日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其「百樣種子」，以祈豐收。

5、製作花糕，據傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行，每到花朝節就會製作花糕。

6、春會，大理山下的白族人民，則於農歷二月十四舉行「春會」，屆時家家戶戶門前以盆栽花卉搭成「花山」，形成花山櫛比的一條條「花街」。

『貳』 婚姻里，女人捨得對自己「狠心」，男人就不敢出軌，為什麼

婚姻中，女人狠心便是王，一味讓步滿心傷。

吳越和丈夫結婚多年不斷是朋友們羨慕的對象。

料理、瑜伽、花藝、畫畫，和其別人在朋友圈裡的雞毛蒜皮相比她不斷在做她想做的事。

吳越很少在朋友圈秀她的孩子和丈夫，可熟識她的人都曉得，她的丈夫事業有成、沉嚴敢當，孩子聰明心愛、明白事理。

有一次一位朋友幫她送東西，開門時看到吳越那個往常不言自威的老公正圍著花花綠綠的圍裙在拖地，朋友當場立在原地像是被嚇到了一樣，還是在屋裡插花的吳越走出來才救了她。

說實話，我們都以為吳越所學的一切固然說是為了本人，其實也是為了討好她的老公而已。

可面對我們的玩笑，吳越卻說出家裡的家務大多都是她老公在干，本人只是在他需求的時分搭把手而已，就連這時她還不忘通知我們她老公身上的圍裙是她親手所畫。

言語中不乏自鳴自得之態，讓四周一群為家務活操碎了心的朋友氣得牙癢癢。

這個離不開張愛玲卻又不時出軌的男人真正需求的只是一個能夠鎮得住他，對他狠心能激起他降服欲的女人而已。

在婚姻里，主動出軌的男人是從骨子裡的渣，但被女人容納到出軌的男人就像一個被寵壞的小孩，與前者不同，這種男人是在女人的寬和下失去義務感，並對婚姻抱有一種可有可無的心態的，是女人的不夠狠心使他們以為失去了這一個還會有更好的來容納和愛他。

在當今社會，女人是時分學會狠心了，重拾自我，不要不斷圍著丈夫轉，將他視為頂樑柱，一心一意的為他付出。女人要曉得豐厚和愛本人，把本人放在和丈夫對等的位置上，准繩問題絕不讓步，狠心的培育男人在婚姻里的義務心與擔當。由於只要這樣，男人才會覺得你最寶貴，才會覺得他不能失去你，從而到達他不敢也不想出軌的結果。

別低到塵埃里，也別一味的容納，畢竟男人不會由於你的讓步就不出軌。女人一定要分明，在婚姻里，越是狠心，越會放心。

『叄』 端午節的所有資料

1、端午節是中國的傳統節日。端午節為每年農歷五月初五，由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。

2、2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

3、端午從字面上還有「端五」、「重五」、「重午」等名稱。「端」古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」。《風土記》里說：「仲夏端午。端者，初也。」每月有三個五日，頭一個五日就是「端五」。

(3)吳越派插花擴展閱讀：

民俗活動：

1、時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

2、其內容主要有："女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風箏，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩洗苦草麥葯澡，塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等等。"

『肆』 花朝節的風俗是什麼

1、祝神廟會

傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限於花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集於花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。

有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜裡，要提舉各種形狀的「花神燈」，在花神廟附近巡遊，以延伸娛神活動。

2、游春撲蝶

古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前後構成游春的高潮。

節日來源：

花朝節在漢族是一個十分重要的民間傳統節日。節期因地而異的現象，可能與各地花信的早遲有關。世界上像中國那樣定出花的節日的民族是不多的，可見漢民族對花的熱愛有悠久傳統。「百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦綉，尚勞點綴賀花神。

」這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛「花神燈」，燈火與紅花綠枝相映成趣；更是一展各自手藝的好時節。花朝節，是紀念百花的生日，因古時有「花王掌管人間生育」之說，故又是生殖崇拜的節日。

『伍』 端午節的來歷和習俗

來歷：
傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源於對惡日（即農歷五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。 南朝蕭梁時期宗懍所著的《荊楚歲時記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時節令、風物故事的介紹文集。在該書的第卅節里頭記載著：「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑雲，五月五日，時迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。」認為東吳地區的端午競渡是為了迎接已被當時人們視為河神的伍子胥，與屈原無關。

另外一種說法，學者聞一多指出，端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見聞一多《神話與詩》的《端午考》），可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方吳越人（今江浙一帶）認為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉里或裝在竹子里，投到江裡面去。後來他們還有在這天劃著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢演變成今天過端午節這種習俗。

1939年，中日戰爭烽火正燃之際，重慶文藝界抗敵協會為紀念愛國詩人屈原，於是議定每年端午節屈原逝世之日為詩人節。

在江南地帶，端午節是一個潮濕酷熱的季節，這時百種毒蟲開始滋生，古代醫學角度，要吃雄黃酒來避疫病。

名稱來源
「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照歷法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」[1]。《燕京歲時記》記載：「初五為五月單五，蓋端字之轉音也。」

習俗

粽子人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鍾馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼長命多福。《東京夢華錄》卷八「端午」條說：「端午節物：百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫扇、香糖果子、粽子、……」。

懸鍾馗像：在江淮地區，家家都懸鍾馗像，鍾馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人以僻邪驅瘴。殷堯藩《端午日》詩雲：「少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。」梅堯臣在《端午晚得菖蒲》詩雲：「薄暮得菖蒲，猶勝竟日無。我焉能免俗，三揖向尊壺。」
賽龍舟：借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚，以紀念屈原。（其實古代競渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重陽也有，後來才以端午為主）
吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米（黍）蒸制的米飯。
游百病：在貴州地區盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，拴五色絲線。
寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。這一傳統民俗現已基本絕跡。
立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。

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『柒』 在古代春分前後有個重要節日是哪個

春分是24節氣之一，今年春分是在3月21日，春天是百花齊放的時候，在這個前後古代有一個很重要的節日，那麼，是哪個呢？下面小編就帶來介紹。

螞蟻庄園3月21日答案：花朝節

解析：萬紫千紅，繁花似錦。百花盛開的時節自然也少不了關於花的節日。

春分前後有一個非常古老的節日，叫做花朝節，也叫「花神節」，俗稱「百花生日」。

傳說花朝節由來已久，有人講，春秋典籍中就有記載。但是，由於缺乏相關的史料，對於花朝節的起源，專家們還有很多爭論。上海工藝美術職業學院非遺理論與應用創新基地研究員、民俗學博士方雲認為，花朝發軔於魏晉南北朝時期，定型於唐宋年間，盛行於明清。唐代春日的花朝節與秋時的月夕節相對，二月半為花朝，八月半為月夕。

正所謂「百花生日是良辰，未到花朝一般春」，花朝節又名「花神節」，即花神的生日。也許因為南北氣候條件不同，我國南北的花朝節具體日期也不大相同。南宋楊萬里的《誠齋詩話》雲：「東京二月十二日為花朝」，這便是南方花朝節的日期。到了清代，北方的花朝節被確定在農歷二月十五日。據一些研究者整理，花朝節的習俗至少包括懸彩賞紅、祀神祝誕、花燈出巡、游春撲蝶、種花挑菜、曬種祈豐、趕花會、製作花糕、插花簪花、祭祀勸農等10種。在江浙等地區，花朝節習俗除有些與上述相同外，還有賦詩題篇、鬥草之戲、百花之戲、互贈食物等。花朝節習俗的地域差異，反映了任何民俗事項都不可能脫離其賴以生存的文化環境，也反映了地域文化和國家文化之間的關系與文化的統一性和獨特性共存的事實。

「花朝」二字不僅出現在白居易的《琵琶行》中：「春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾」，揆諸歷史，花朝節也與文學有不解之緣。很多學者從古典文學中尋找到了花朝節的蹤跡。明代，湯顯祖在《牡丹亭》中刻畫了「十二花神」。清代曹雪芹則借《紅樓夢》給花朝節賦予了特殊的含義。可以了解到，花朝節在古代曾與元宵、中秋並重，流行於全國，但現今只在少數地區流傳。

花朝節有哪些習俗活動？

花朝節自春秋始，至唐宋，風俗漸多，從春日游賞、插花、簪花，到撲蝶、種花、挑菜……花樣繁多，精彩繽紛。

祝神廟會。傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限於花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。

游春撲蝶。古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之餘，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前後構成游春的高潮。

種花插花。民間有種花習俗。民間種花，文人則行栽花盆景，插花貢酒，香的雅事。插花供於畫下案上，在唐宋或仿唐宋的古畫上經常可以看到。

曬種祈豐。花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其「百樣種子」，以祈豐收。