插花式辦公

『壹』 彌勒佛 擺在辦公桌上 行嗎

從佛教徒到基督徒 ——高大鵬教授棄佛歸主的信仰歷程
很多人都看過林語堂先生一本很有名的作品「信仰之旅」，他的原書是用英文寫的「從異教徒到基督徒」這一本書，就是說到他怎麼樣從信儒、道、佛三教回到基督教的過程，可以說是他一生的見證。我的見證剛好可以套用他這本書名 —— 從一個異教徒變成基督徒的經過。

我們中國人都一樣是在五千年文化背景下長大，大概都接觸過儒、道、佛，特別是佛教的信仰。我個人在佛教的信仰當中將近二十年的時間，是佛教里的老弟子。

生命是很不安全的

我之所以轉變過來成為基督徒，自己也感覺很吃驚，當然也非常感恩。我生於一九四九年，那個時候是我們中國歷史上一個很重要的時代，國民政府自大陸遷台，在生長的過程中，感覺到生命很不安全，生命的根基虛空；那個時代又很苦，是個苦難的時代，所以對苦的感覺是與生俱來的，覺得這個世界是苦的，人生是無常的，也是沒有什麼意義。那個時候很自然就接受佛教，愈信愈迷，竟會有二十年那麼久。

信仰是一種冒險

現在佛教似乎很興盛，但是一般人信佛，以我來看，只是玩票的，插插花，並不是把自己的生命都投進去。像我當年信佛的情形，真的是把自己的生命都投進去，是很認真的。我從高中一直到大學都是很認真的在追求。我個人家裡就有自己的佛堂，客廳里有各式各樣的神像，就像一座小廟、一座萬神廟，像龍山寺，熱鬧得不得了，香火鼎盛，很難想像那是一個家庭。事實上我是想去做和尚，害得父母常常哭哭啼啼，找了很多親戚朋友從南部來對我曉以大義，動之以情，勸我千萬不可出家，必須傳宗接代。

聽起來好像很好笑，但是當時我真的是很認真在追求，等於是半個和尚一樣，平常打坐、念佛，有時候念一萬聲，有時念十萬聲，絕對比一般信徒要虔誠認真得多，真是全身投入。打坐一個小時，算不了什麼，最好半天、全天，有時希望能打坐一個月，兩個月都不起來。我非常認真追求，絕對不是泛泛的，插花式的，玩票式的，我認真的追求了二十年。 那些佛是真的？還是假的？

台灣大學繼承北大的傳統，就是五四以來科學的精神，凡事要求證據，我們提任何報告、論文，一定要拿出充份的證據，否則不管你寫得多好，多麼有見解，理論多麼周嚴，證據若不完全，這篇論文還是不及格的。

我個人是學文學的，就是受過這樣嚴格的訓練，在這個訓練過程當中，我思想所拜的那些佛是真的還是假的，有沒有證據？比如我曾拜過的那些菩薩、觀音、地藏、阿彌陀佛、三寶佛……還有很多很別的名號。有本經名叫「萬佛名號經」，厚厚的一本，統統是佛名，我常常念、常常背，我就想，這是從那裡來的？我找來找去，參考了我所能找到的各國資料，也做了很多研究，最後的結論就是，沒有什麼根據，不知那裡來的；既然沒有歷史的根據，也沒有地理的線索，我就信了，而且信的那麼厲害，我有生以來第一次為自己所信的打了一個問號，我拜的到底是怎麼一回事？就問師傅，他們都說：「這個沒關系，這種東西你信其有就有，誠則靈，心裡有就有。」 心裡也沒有平安

這些話實在令人很難接受，因為我心裡就是覺得沒有啊？我該怎麼做？打坐，坐一天，坐兩天，沒有就是沒有，而且心裡也沒有平安。「打坐」這個東西，是一種工夫，屬瑜珈術的一種，當你打坐後，短時間你會覺得有一種安靜；其實，如果你靜坐養神一段時間，也覺得安靜，但你心裡仍會有很多問題，特別是罪的問題，七情六慾並不能靠打坐、人工的方式平復，只是暫時壓抑下去，壓抑久了，它們又以別的方式出來，那更是如火如荼，轟轟烈烈，所以從修行本身，我發現它有很大的限度和後遺症。 佛教是否有證據？

因此，首先我就對佛教是否有證據開始懷疑了。確實，我找了日文資料、英文資料、各國的資料，說到這些所拜的佛、菩薩，原來是印度教的一些神，釋迦牟尼要反對這教，他的弟子要靠自己努力修行，就是自求解脫，以戒為師，以自己的心為燈，不靠外界任何神明。後來佛教徒發現自己無能為力，所能做的很有限，而且還要跟婆羅門教、印度教競爭，所以，偷偷的從前門趕走的那些所謂的神，從後門又迎回來了，改頭換面，用佛教的一些理念，加上一個名號，比方觀世音、地藏等，這些各有各樣說詞的功能，就像觀音是救苦救難的，肚子痛趕快叫觀音，地藏菩薩是讓你陞官發財的，有人運氣不好，想要去賭博買彩券的時候，就叫它的名號，說是它會幫你發個小財；如果一個人覺得快要死的時候，要到極樂世界就念「阿彌陀佛」，也許它就派牛頭馬面送人直達西天，還有葯師佛，人生病時，可以拜這個佛；它就給人一粒靈丹或者香灰，吃下去病就好丁。 可是我發現這些都是問題，心裡就開始不安，剛好在這個時候，我在電視上，看到七○○俱樂部的節目，聽到他們所講的，我一樣一樣深入了解，知道這個福音是真的，耶穌基督他怎麼出生，他怎樣在地上傳道，他做了那些醫病趕鬼的事，怎樣被釘死、復活。我看了很多研究，發現這些證據確鑿，有歷史的根據，有地理的線索。

兩相一比較，你就知道那一個占上風，至少對一個做研究的人來講，明顯的，耶穌這邊的證據是確鑿的，他是有血有肉的，道成肉身，是實實在在的一個歷史的事實，那佛教這邊呢？是傳說之言，愈去研究，愈覺得那是有問題的，他們和尚大師說是幾萬大劫以前的一個人修行成功的，一個劫大概有千萬年吧！幾萬劫，都比地球的年齡還老，那時候的事情你如何追究？如何證明？

佛家的教義，最通俗的有三句話，可以說是佛家的基本精神：「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。」茲簡析如下：

一、諸惡莫作：

「諸惡莫作」，即一切的惡事，如殺生、偷盜、姦淫、妄為都不要做，佛家最忌的惡事就是「殺」。不過佛教所說的殺，跟基督教在十誡裡面講的不可殺人不太一樣。佛家所指的殺，范圍很廣，不可殺生，是指一切有生命的都不可殺。殺生是最大的罪惡，所以佛教要吃素、長齋，據說羅漢走路像幽浮一樣，飄浮在地面上三尺，希望不要踩死小螞蟻、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我練了二十年，仍沒法離地三寸，踩死了很多不該踩死的，照說罪惡豈不是深重了嗎？ 「不可殺生」，真的能夠不殺生嗎？科學家告訴我們，一杯水裡有很多微生物，佛家也講一杯水裡有十萬八千蟲，那不是生命嗎？蔬果裡面也都有生命，也就是你吃喝就在「殺生」，你呼吸之間也在殺生。就算一個人已經修到一個程度，可以離地一二尺，萬一人生病怎麼辦？要醫病，不外乎吃葯、打針，吃葯打針為了什麼？殺菌嘛！那些菌是不是生命？如果你要實踐教義只好坐以待斃，就坐在那邊，求佛來救，沒有第二條路。 我所認識的大和尚、大法師，他們生病時沒有不看病、不吃葯的，沒有不開刀而不把身上壞組織一刀砍斷的，這時還不是殺了不少的生嗎？那不殺生，這條戒律如何去守呢？所以，我就發現「諸惡莫作」這一條，至少我是沒有辦法做得到，這個教義是很高，但落賣下來，是空的，不可能的。

二、眾善奉行：

「眾善奉行」，一切好事都要去做，基本上也沒有錯，好事人人都願意去做，可是也有很多困難，就像釋迦牟尼是佛教的創始人，他是不是能夠做到我們中國人說的「百善孝為先」？佛教也教導人要行孝！人倫要顧到！可是他很年輕就出家，他有父母、妻子、孩子，他還是一個王子，要繼承國位，在人倫裡面，他有所虧欠？他出家，對他的父母、妻子、兒女，怎麼交待？他和妻子的婚約，國家要他治理，對父母的義務，對國家的義務，沒有一樣能夠達成，孝悌忠信這些最基本的，他自己能不能做到這些眾善呢？我看，他連最基本的這幾個善都無法做到，都是虧欠的。 保羅說：「立志行善由得我，只是行出來由不得我。」因為這世界是在惡者權下，我們不可能跳出來，不可能的，所以，要「眾善奉行」，原則理論上是對的，實際上，人很可憐，根本就做不到。

三、自凈其意：

「自凈其意」，自我潔凈，自我超越，潔凈自己的心思意念，乍聽之下也對，應該常常保持心思的潔凈，心地的純潔。可是實際去做時，就發現很困難。我自己在教書時，常問班上的同學們：「有誰是絕對沒有不可告人之念頭的，請舉手，讓找們瞻仰一下這位現代聖人。」我從來沒有瞻仰到一位，連那些我認為很純潔，很可愛的小女生，都低著頭，不敢舉手，那我就知道，「自凈其意」哪有那麼簡單，就算修行一輩子，大概那些粗的念頭可以克服，那細的念頭呢？佛洛依德告訴我們，人心裡的意念在做夢的時候還是會流露出來，佛家稱為「夜夢顛倒」。花豹不可能去掉身上的斑紋，黑人不能改變他們的膚色，壯士也不能把自己舉起來，這是一個事實。 因此，所謂自凈其意，基本上就是壓抑。比如我打坐很久，又不愛運動，結果下半身循環出了問題，現在還在受這個苦，那是因為打坐太久，一坐半天，一天，持續一個禮拜，一個月，這樣努力的打坐，使體內的器官受到虧損。我為什麼打坐？就是為了自凈其意，怎麼自凈？就用打坐修行，但是沒有做到自凈其意，反而很糟。事實上，釋迦牟尼本人到了晚年，也腰酸背痛，就是他在雲山修行的後遺症。

佛教人生太消極

在佛教教義上，我也感覺到動搖了，在人生問題上，我跟基督福音做一個比較，也覺得佛教太消極。譬如佛經和聖經都講到類似的故事。佛經說到一個寡婦的兒子死了，哭哭啼啼的來找釋迦牟尼，她實在很痛苦，需要心理輔導、內在醫治與協談，釋迦牟尼說：「很簡單，你到城裡去找沒有死過人的家庭，請他給你喝一杯茶，你的痛苦就必好了。」一這個寡婦很高興，就進城到處去找，最後發現，沒有一家人沒有死過人。當然，生、老、病、死，誰家沒有過？這時，她才知道人生就是這樣，要接受命運，就得安慰了。其實這是認命！但是，在聖經福音書里，耶穌的做法就不一樣，耶穌救活了那寡婦的兒子，使她的兒子，失而復得，施了莫大的恩典。這樣一比較，你也就知道，一個理智的人，他可能會選擇那一個信仰。 再拿一個信耶穌基督的家庭和一個拜偶像的家庭比較，也確實是信仰耶穌基督的家庭要來得和睦、幸福、快樂。單就耶穌基督的命令，基督徒一生之中，只可一夫一妻，這樣就可免去夫妻離婚或夫妻之外不正當的感情糾紛。家庭有問題的孩子，得不到父母的撫愛真是可憐，雖我國法律也規定一夫一妻的制度，卻無法限制多欲的人心。唯有信靠耶穌賜給信徒新的生命才能從一切罪惡中拯救出來

偶像跌碎

我從多個角度比較之後，慢慢就覺得，過去所信的，似乎應該放棄了，應該要改弦更張，另起爐灶。但是要離開一個舊信仰，並不是那麼容易，覺得心裡很掙扎。有一天我禱告，希望神指點我，究竟誰是真？誰是偽？忽然我家裡的佛燈就滅了，偶像掉下來，跌碎了。這是一個很奇怪的見證，我個人以前頭腦里沒有這些奇奇怪怪的想法，但這是一個事實，燈滅、偶像跌碎，在那黑暗當中，我知道我要走那一條道路，這也是一個轉變的關鍵。後來我慢慢的去參加很多聚會，然後就從那一個信仰當中離開，正式受洗，接受耶穌基督做我的救主直到如今。 道理是不能救人的，必須重生，做一個新造的人，原始佛教是講些人生的道理，告訴我們人生一些基本事實，如生老病死，這是事實，無可否認、無可推諉的，人生苦空無常，這也是事實。拜偶像者努力要追尋一個脫離苦海的道理，總而言之，是一套道理，企圖用這一套道理去減輕人類的痛苦，增加人類的幸福。但問題是任憑道理再好，道理是不能救人的，因為人不是道理所造，這很重要，人是神的大能所造 (記載在聖經創世記第一章 17 節 )，唯有那造人的可以救人，其它的道理都不能救人，如果只是接受道理，沒有重生，沒有接受聖靈的感動、相信耶穌基督是獨一的真神、受洗歸入主的名里，是不能得救的。 如今我們全家都歸向創造天地萬物的真神，主耶穌所賜出人意外的平安喜樂充滿了我們的家。朋友！你也願意有這份平安、喜樂嗎？請來信耶穌。

聖經說：「世人蒙昧無知的時候（拜偶像），神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」這是誠摯的忠告，盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、幸福、快樂。

『貳』 木地板上牆，一定要注意這幾點

木地板上牆，一定要注意這幾點
Tips1：風格問題我們使木地板爬上牆目的就是要空出整個房間的效果，因此在木地板選擇時，一定要事先看好整個房間的主體，要注意木地板花紋、視覺上的質感以及木地板的尺寸，是否與房間整體的風格一致。牆面上的地板可以和地上的板材搭配著使用，以增強整體的美化。
木地板上牆鋪裝工藝Tips2：面積問題木地板上牆工藝最好是在房間小范圍內施行，因為氣候有變化，冷熱交替是自然現象，若是大面積的整個的牆面都鋪設木地板，可能會出現脫落的現象。
還有衛生間或者是廚房，更不適合使用木地板上牆工藝，大量的油煙、濃厚的水汽會使牆上的地板變形，有損美觀，也得不償失。木地板上牆鋪裝工藝Tips3：鋪設問題木地板上牆施工工藝和地面的鋪設基本一樣，在安裝前，牆面一定要乾燥，潔凈，決對不能讓水汽滲入地板中，這樣會使地板翹起。最好在鋪設前做一下防水的處理，這樣有利於地板的壽命。在這里需要強調的是，木地板的選材最好是實木復合地板或者強化復合地板，因為實木的地板和復合地板相比，變形的可能性要大一些，不是很適合上牆。
木地板上牆鋪裝工藝Tips4：技術問題和鋪設木地板一樣，木地板上牆施工工藝對技術要求特別高，一個很小的細節都可能導致上牆的木地板不牢固或者不平整、不統一的問題，因此，木地板上牆施工工藝一定要請專業的、有經驗的人員進行鋪設，以保證木地板上牆的牢固程度以及美觀程度。木地板上牆鋪裝工藝Tips5：保養問題雖然牆上的木地板不會像地面上的地板一樣容易踩臟，但是它是人們關注的焦點，因此需要特別的保養，平時，可用無水的濕棉布擦拭，適當保養就能增加美化的效果。
關於瓷磚與木地板的收口方式，看這一篇就夠了！
如何專業的回答「收口」這個問題 「收口」是一種材質的完結，同時也是另一種材質的起始。裝飾層面的收口是通過對裝飾面的邊、角以及銜接部分進行工藝處理，以達到彌補飾面裝修的不足之處。
指的是飾面收口部位的拼口接縫以及對收口縫的處理，用飾面材料遮蓋、避免基層材料外露，同時也可以對裝飾面之間的過渡部位進行裝飾，以增強裝修效果。
設計師為什麼要學習收口的知識 琚賓的設計作品中我們常常可以看到中國山水韻味的特定氣質，極簡的空間同時也是高顏值代表。在高端設計作品中，我們幾乎找不到任何關於收口的瑕疵問題，高端設計對收口瑕疵的容忍度是極低的。 空間品質是由綜合因素達成的綜合效果，所以收口的好壞並不能決定空間品質。但高顏值的空間收口細節一定是精緻有加。
了解到了材料收口的重要性後，本章的核心內容將圍繞以下4點： 01. 瓷磚 與木 地板 的 拼搭玩法有哪些 常規的拼法 小面積「插花式」的混拼 如果這些還不夠，再來個3D立體的拼法 02. 瓷磚與木地板有哪些 拼接收口「招式」 1、壓條：幾乎無處不在的收口方式施工簡單，成本低，有分割條，壓邊條，護套線，護角線，裝飾條等等構件形式。 金屬嵌條在水泥砂漿層到木地板與 石材 之間，延展性極佳的金屬能緩沖熱脹冷縮對材料產生的壓力。 木線條的壓邊條收口，木線條與瓷磚之間也起到軟連接的作用緩沖對材料熱脹冷縮壓力。
2、留縫：最能體現細節的收口方式 在材料和材料之間留一條縫隙過渡，功能上起到材料熱脹冷縮緩沖作用。 3、錯縫：最省事的收口方式 同種材料或不同材料的高低差收口。 4、密縫：沒有收口的收口方式 密縫即兩塊塊材中間不需要填縫不同材料硬接在一起，對工藝要求很高。
注意點：收口縫隙的處理，材料熱脹冷縮的影響，硬連接和軟連接，及時勾縫避免二次污染。 考慮到木地板裁切不便，受熱膨脹的特性，用木紋磚代替木地板和瓷磚混接也是一種不錯選擇。 03. 如何打一場漂亮的 「 施工戰」 1、施工順序 先鋪地磚再鋪木地板，可以有效避免施工中的重復污染，和木地板受潮變形。
2、施工中材料完成面的高低差控制 瓷磚施工完成面=找平層+粘接層+瓷磚層 復合木地板完成面=找平層+防潮墊層+（實木地板需加龍骨層）+木地板層 3、施工做法比較 · 較高高低差拼接，木地板較高，材料可以採用木地板成套的踢腳線或木線小直角來收邊。 · 同層級平面拼接，可以採用金屬嵌條收口。將1.2mm金屬L型條嵌在水泥砂漿層到木地板與石材之間，不露出地面，縫隙打膠處理。 · 密縫對接，兩種材料平接，地板與石材平接處不留伸縮縫， 其他 靠牆處按照正常標准預留伸縮縫。
04. 細思材料收口的 通用原則 （混泥土，瀝青，天然石塊，自流平，瓷磚，石材，馬賽克拼接收口等等） 1、設計效果原則 保證收口材料和收口形式功能下，與整個空間的風格調性統一，主次分明，突出設計效果。 2、施工容易原則 考慮收口材料的施工效率和施工成本，過於復雜的收口不利設計成果落地。 3、收口關系原則 材料之間誰來收誰的口，採用硬連接還是軟連接，避免基層外露，如玻璃和石材收口，金屬和石膏板的收口，前者必須是軟介質連接，後者由硬介質收口。 PS：常用的五種收口形式有壓條，留縫，錯縫，密封，打膠。
收口的材料包括金屬嵌條，木線條，玻璃，石膏線條等等。
實木木地板與牆面石材怎樣收口
1）2毫米的銅條；2）地板可以比石材低個1-2mm，石材倒角；3）石材倒角（斜角45度）直接壓木地板超過15mm，石材收木地板；4）把石材做的比木地板高5毫，石材側口開槽，木地板插裡面；5）1.2mm金屬L型條嵌在水泥砂漿層到木地板與石材之間不用露出地面，這樣木地板和石材之間就產生了1.2mm是縫隙，打上同石材或木地板色膠，就可以做到直接拼的效果，同時也保護了木地板和石材。
木地板上牆的注意事項
現在木地板上牆越來越成為一種裝修趨勢，今天PChouse就和大家介紹一下木地板上牆的注意事項。地板選擇：用於家庭室內裝飾的地板有很多，而上牆的地板建議使用強化復合地板。
因為實木地板變形系數高，上牆的話容易出現翹邊的情況。
而強化復合地板比較耐磨，價格方面也很親民，相對來說更合適。使用范圍：因為木地板不是常規的牆面材料，所以它不適合作為主材出現，比較適合小范圍裝飾使用。如果大面積鋪設，不僅會給人一種逼仄感，還會在效果上大打折扣，同時也存在施工困難的問題。風格搭配：背景牆的地板選購，還需要考慮與整體風格搭配和諧，比如說復古風可以搭配顏色較深的地板，而簡約風一點的可以選擇淺色地板。
預算充足：在牆面鋪裝地板要比地面鋪裝更麻煩，工藝更復雜，即使材料費一樣，上牆地板的人工費也會增加，所以要做好充足的預算。施工步驟：與地面鋪裝地板一樣，首先要做的就是找平，這里需要進行牆面找平，以免在安裝時出現高低不平的情況，影響美觀。其次要做好防水，主要是在鋪裝的區域刷好防水，預防地板受潮。
此外，在安裝地板前，牆面需要保持乾燥，防止水汽滲透地板內起拱。接著就是固定地板，有些師傅是在牆面使用大芯板作為底板，然後將地板固定在上面，還有些師傅會在鋪裝時打龍骨，然後使用文釘固定。最後是收邊，一般會用相框或是收邊條進行地板的收邊處理。
木板上牆對牆面的傷害大不大施工的時候要注意哪些細節問題
木板上牆對牆面的傷害不大，施工的時候要注意的細節問題：潮濕的天氣對油漆工產生的影響較大。油漆工之中批膩子、刷乳膠漆及其給木製作商品刷油漆也會受到濕冷天氣的影響。
在辦公室里裝修工程之中牆面刮膩子需要等不變膩子粉都晾乾之後再進行下一步實際操作，假如膩子粉幹不了就開始啟動刷塗建築塗料，可能會致使水份向外返，造成鼓包狀況。
而滾塗料時，通常情況下是刷一遍面漆二遍油漆，4鍾頭即可開始第二次刷塗，但如果遇上雨水天氣，必須隔上一天然後再進行第二次刷塗。潮濕的天氣對牆紙的鋪裝都是有很大的影響的，與批膩子等油漆工工作類似，應當等牆面裝修徹底晾乾之後再進行貼牆紙，不然牆紙膠刷上去，牆壁里的水蒸氣也會導致膠鼓包。除此之外在炎熱天氣里，牆壁的強鹼性不容易釋放，很容易造成鋪裝後牆紙發黃，還會不美觀。不管是鋪木地板或是實木復合地板，都最好不要下雨天開展鋪設。
由於下雨路面會返潮，尤其是一樓，也會出現潮濕狀況。這時水分流失得慢，膠幹得也慢，假如在這樣的情況下，未來非常容易形變或者出現牆面空鼓狀況。領企設計方案，但空氣相對濕度不太大的陰雨天里，還是要鋪設地板的，但要注意要鋪設得緊密些，要不然天一晴，水份被揮發整潔後，也會導致木質地板收攏，導致木地板間間隙太大。
與地控制面板鋪裝一樣，在鋪裝木板牆面以前牆必須要先整平。應該用紅外線水平儀，以防止因為地面自身的凹凸不平而造成木工板牆壁的表層凹凸不平或波動，進而影響外型。在牆壁鋪裝木料以前，假如費用預算比較多或僅有剩下的防水塗層，大家可以應用在水泥方磚中塗防水塗層的辦法，以避免板被打濕。
木地板上牆要不要做基層木地板上牆的施工做法
在眾人的傳統觀念里,木地板就是地面的裝飾材料,只能用於地面,而且一般都是用在客廳,卧室,書房等地方。木地板上牆以獨特的木質紋理,朴實又不失格調,相較於壁紙、塗料等,能帶給人更多視覺上的沖擊。
那麼木地板上牆要不要做基層呢,木地板上牆的施工做法呢大家有興趣的話,不妨先來學習一下具體情況吧。
在眾人的傳統觀念里,木地板就是地面的裝飾材料,只能用於地面,而且一般都是用在客廳, 卧室 ,書房等地方。木地板上牆以獨特的木質紋理,朴實又不失 格調 ,相較於壁紙、塗料等,能帶給人更多視覺上的沖擊。那麼木地板上牆要不要做基層呢,木地板上牆的施工做法呢大家有興趣的話,不妨先來學習一下具體情況吧。 木地板上牆要不要做基層: 1、做個基層吧,一方面保持牆面的平整,一方面為了固定牢固,地板縫隙處要用麻槍釘固定。
要麼用龍骨做基層,有點厚。要麼用木工板做基層, 造價 高的話,用次點的木工板。 2、木地板上牆安裝很重要,一些消費者對地板上牆登頂感到有些疑惑:本是鋪在地上的挪到牆上能行嗎它會不會掉下來如果 變形 怎麼辦表示,消費者完全可以放心,只要安裝稍稍留意,其實沒有什麼問題。
從技術上講,地板上牆登頂與地面鋪裝的比較大不同是,出於固定的考慮,牆上和 頂上 鋪裝地板時需要打木龍骨. 木地板上牆的施工做法 : 1、粘貼式木地板:現在木地板鋪設的時候多數採用了高分子的粘貼劑,在混凝土上用 水泥砂漿 刷平,再將木地板直接粘貼在地板上。 2、架空式木地板:架空式木地板,顧名思義就是架空安裝。在地面上先砌牆,然後再安裝地板,這種架空式木地板在家庭中很少使用。
3、實鋪式木地板:實鋪式木地板主要是採用木擱柵,而木擱柵之間的間距比較好是400mm,中間部分使用一些輕質的材料,可以 改善 隔熱效果,同時降低人走路的聲音。為了增強整體性,木擱柵上比較好鋪上 毛地 板,不僅可以散發潮氣,也可以有助於增強地板的使用壽命。 關於木地板上牆要不要做基層呢以及木地板上牆的施工做法的近來情況,我今天就為大家分析到這里了。
不過,我還是要提醒大家的是室內裝飾施工工藝很多,每一個工藝都有規定的標准,不能忽視任何細節,否則就會影響整個工藝,所以說千萬不要忽視任何一個木地板上牆的施工細節。

『叄』 扶貧個人工作總結200字

1、加強自身學習，切實提高黨建扶貧工作本領：

作為一名黨建扶貧工作隊員，我深知扶貧工作的重要。在實施改革開放社會不斷取得提高、人民群眾物質和文化生活水平不斷得到提高，並逐步走上富裕奔向小康社會的今日。

還有相當部分群眾生活在交通不便、生存環境惡劣的邊遠貧困山區，他們大都生活在貧困線下，生活及其艱苦。每當想到這些，我倍感扶貧工作職責重大。為了把此項工作干好，不負黨的重託和群眾厚望。

2、加強理論和業務知識學習，不斷提高自身思想政治素質：

認真學習黨的理論知識、國家移民方針政策和十七大精神學習。引導當地人民群眾轉變思想觀念，進取探索，因地制宜，選擇貼合自身發展的增收路子。鼓勵他們發揚自力更生，艱苦奮斗的創業精神，消除等。

靠、要被動思想，進取主動走致富增收路。經過不斷宣傳、講解，增強當地群眾致富奔小康的信心，增強了基層黨組織的凝聚力和戰斗，同時也及時為當地群眾答疑解惑，消除了各種矛盾隱患，為構建和諧穩定的社會環境奠定了堅實的基礎。

3、認真搞好調查研究，進取探索助民增收路子：

選擇什麼樣的扶持項目能讓當地群眾盡快地富裕起來，並得到實惠，是我們剛剛下來開展幫扶工作的每位工作隊員面臨和思考的問題。黨建扶貧工作隊進取參與「市灣-高寨坪村」600畝現代煙草農業示範點的建設，做好宣傳動員工作，配合鄉農業組調劑好田、土。

4、進取配合鄉黨委抓好基層組織建設：

堅持「圍繞經濟抓黨建，抓好黨建促經濟」的指導思想，堅持以鞏固和發展農村先進性教育活動成果、加強農村基層組織建設為己任，協助鄉黨委對高龍村開展農村基層組織建設。

不斷增強農村基層組織的創造力、凝聚力和戰鬥力。一是注重培養和發展農村基層黨員，在高龍村培養入黨進取分子3名，為1名預備黨員辦理了轉正手續，改善村級組織黨員隊伍結構。

5、抓好各項制度建立健全工作：

指導種煙農戶按照麥套煙的耕作模式種植；盡快成立烤煙專業合作社，具體指導煙葉的育苗、烘烤等工作。把種植烤煙作為村民脫貧奔富的最佳首項選擇，切實做到情為煙農所系，權為煙農所用，利為煙農所謀，讓老百姓真正得到實惠。