中國傳統插花協會

⑴ 東方插花都包括哪些

東方插花都包括中國傳統插花、日本花道和西洋式花藝等。以下是詳細的解釋：

一、中國傳統插花

中國傳統插花是中國傳統文化的重要組成部分。它以線條造型為基礎，追求自然、優美、朴實的藝術風格。中國傳統插花的特色在於講究意境，通過植物材料的姿態、色彩和質感的巧妙組合，展現出生動和諧的自然美。常見的中國傳統插花形式有瓶花、盤花等。其中，瓶花以線條和形態變化為主，追求高雅脫俗的藝術效果；盤花則更注重色彩和層次的變化，展現出豐富多彩的藝術風格。

二、日本花道

日本花道是一種獨特的插花藝術，融合了日本傳統審美和文化精髓。它強調花的生命力與美感，追求簡約、自然的風格。日本花道通過選用適當的花材，以及精細的剪裁和布置，展現出和諧、優雅的藝術效果。日本花道有著多種流派，如池坊流、草月流等，每種流派都有其獨特的藝術風格和技巧。

三、西洋式花藝

西洋式花藝是東方插花中的重要組成部分，主要以西方國家的花藝風格為主。它注重色彩、造型和裝飾效果的結合，追求時尚、浪漫的藝術風格。西洋式花藝通過運用各種花材和裝飾物，創造出豐富多樣的花藝作品，如婚禮花藝、慶典花藝等。西洋式花藝在設計和製作過程中注重細節的處理，追求完美的藝術效果。

東方插花是一種獨特的藝術形式，融合了不同國家和地區的文化精髓。中國傳統插花、日本花道和西洋式花藝共同構成了東方插花的豐富內涵。每一種插花形式都有其獨特的藝術風格和技巧，展現出東方文化的獨特魅力。

⑵ 中國插花最早又稱什麼

中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統和豐富的文化底蘊。大約在5000多年以前的原始社會後期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒制在陶器上。進入奴隸制社會的夏商西周時期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字記載。成書於春秋時代的中國最早的一部詩歌總集《詩經》中記載「維士與女，伊其相謔，贈之以勺葯(即芍葯)。」這是描寫男女青年為表達相互愛慕之情；臨別時折下芍葯花枝相贈的詩句。他們折下的花枝就是今天所說的切花。
中國最早的大詩人戰國時期楚國的三閶大夫屈原所作《離騷》中有「紉秋蘭以為佩」的句子，說明當時有採摘香花佩戴身上的時尚。以花傳情，以花、朋志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉進入文化領域自：春秋戰國時代開始。
秦漢時期，文化藝術有了極大發展，插花藝術也不例外，記載，西漢惠帝時，孝惠皇後將四時植花羅致室內，並安排於寢榻、幾案上。可想而知，這些「四時植花「不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質圓盆，盆內均勻地插著6支小紅花並置於方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發現的唯一的早期中圍插花。
《南史·晉安王子懋傳》記載；子懋」年七歲時，母阮淑媛嘗病危罵，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。「以花獻佛，祈求醫病，：霍然痊癒。這是史書中關於用容器描花水養的文字記載。當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，表現善男信女對佛的崇拜與虔誠，不講究插花藝術造型。公：元6世紀北周時的觀音像(現存英國維多利亞博物館）手持一瓶花，枝葉與容器比例協調，這也是有關插花藝術的最早標本。《南齊書》載：「沙門於殿戶前誦經，世祖為：感，夢見優曇缽華，……宣旨使御府以銅為華，插御床四角。」以銅為花，富麗堂皇，永不凋謝。這是我國人造花出現的最早記錄。
隋唐時代，是中國插花藝術發展史上的興旺時期。每年農歷二月十五日定為「花朝」，即百花生日，舉行大規模的賞花盛會。牡丹在唐代處於國花的地位，每當牡丹花期，人們爭相賞花、買花。宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虯的《花九錫》中說：「重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。」「九錫」就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。新疆吐魯番阿斯塔那出土的文物中發現一束人造絹花(圖1)，以萱草、石竹等花卉組合，製作精細，花色艷麗，模擬程度很高。
五代十國時期，由於政局動盪不穩，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術也變成他們表達思想情感的工具。插花藝術風格也從莊重講排場變成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不僅是瓷或銅的瓶、盤，而且擴展到竹筒、漆器，還有吊掛和壁掛。總之，追求自然情趣，朴實簡潔，清新活潑，隨意灑脫。南唐後主李煜對插花藝術的發展作出了突出的貢獻，「錦洞天」是李後主的獨創。每年春盛時節，梁棟窗壁，柱拱階砌，並作隔筒，密插雜花，掛上橫幅「錦洞天」。猶如大型插花展覽會，千姿百態，琳琅滿目。當時還出現了能固定花材的新型容器「占景盤」，既做容器，又當花插。
進入宋代，插花藝術發展到極盛時期。當時受理學思想的影響，插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，內涵重於形式，以表現作者的理性意趣或人生哲理、品德節操等。花材多選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。構圖突破了唐代的富麗堂皇，以「清」、「疏」的風格追求線條美。所以有人把當時的插花作品叫做「理念花」。從此形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對後世影響頗大。
宋代籃花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型製作精緻美觀，有優美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態飄逸，生機勃勃。
元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產生了有人所說的「心象花」。錢選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的願望。
明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統的體系。初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，庄嚴富麗，造型豐滿，構圖嚴謹，寓意深邃。如邊文進《十全廳堂瓶花》 (圖3)，十種花材，十全十美，又各有含意。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，朴實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。晚期插花追求參差不倫，意態天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關系。這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術專著相繼問世。其中以袁宏道的《瓶史》影響最大，書中對構圖、採花、保養、品第、花器、配置、環境、修養、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術上作了系統的全面的論述。還有張謙德的《瓶花譜》、高濂的《遵生八盞.燕閑清賞》、何仙郎的《花案》等，對花材的選擇、處理藝術，保養方法，插花風格，花性認識，構圖技巧，色彩和體量的協調，品賞情趣等均有深入的論述。
清代初期的插花仍沿襲明代傳統風格。受益盆景術的影響，人們崇尚自然、欣賞自然美，將優美的大自然景觀微縮在室內幾案上。清帶還流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。如鄒一桂的寫景式盤花，花材有竹、棕櫚，配以太湖石，高低錯落，疏密有致，頗富自然之趣。諧音式插花如馬詒所繪作品《前程萬里》，以銅錢、佛塵、萬年青、李子為花材取其諧音為主題。
中華人民共和國成立後，特別是到20世紀70年代末到80年代初，隨著改革開放和花卉園藝事業的發展，插花這門古老的藝術，得到了迅速復甦和發展，北京、廣州、上海等地先後成立了插花組織。1987年4月，在北京農業展覽館召開了第一屆全國花卉博覽會，同時舉辦了全國插花展覽。1990年5月19日，中國插花花藝協會在北京成立。此後，許多大、中城市相繼成立了地方性的插花花藝協會，初步形成了遍布全國的插花花藝系統網路。至今，結合全國花卉博覽會舉辦的全國插花展覽和評比已有4次，大大推動了我國插花事業的發展。為普及和提高插花藝術水平，各地紛紛舉辦了各種類型的插花培訓班，一些高等學校和中等專業學校還開設了插花課程。

⑶ 中國的傳統插花有哪4種形式

中國傳統插花主要分為四大類型：民間插花、寺觀插花、宮廷插花和文人插花。主要容器包括瓶、盤、碗、籃、缸和筒六大類，而插花過程則涵蓋了花材選擇、容器選擇、花插、幾架和墊板以及配件等多個環節。從構思到最終陳設，插花過程既體現了豐富的文化內涵，又包含了系統的插花理論和精湛的插花技藝。

中國傳統插花的顯著特點在於花枝較少，注重花材的美妙姿態和精神風韻。相較於西方插花追求花朵的豐滿和色彩鮮艷，中國傳統插花更偏愛素雅高潔的花材。在造型上，它講究線條的自然飄逸，構圖多呈不對稱均衡，通過賓主、虛實、剛柔、疏密的對比與配合，輕描淡寫地展現清雅絕俗的意境，以此體現大自然中固有的和諧美。

文人插花尤其講究詩情畫意，通過插花作品來寄託情感，抒發志向。這種獨特的賞花方式不僅體現了人們對自然美的追求，更體現了對精神世界的豐富和升華。在插花的每一個環節中，都蘊含著深厚的文化底蘊和精湛的藝術技巧，使得中國傳統插花成為了一門獨具魅力的藝術形式。

⑷ 中國插花花藝協會的組織章程

第一章 總則
第一條、本會名稱：中國插花花藝協會
（英文名稱：China Association Of Flower Arrangement Art
縮寫：CAFAA）
第二條、本會性質：為繼承和發揚中國插花花藝的優良傳統，學習和吸收國內外插花花藝的有益經驗，為創立具有中國民族特色，富於時代感的中國插花藝術，振興中國插花花藝事業,促進兩個文明建設，中國插花花藝界的科研、生產經營單位、插花藝術家和愛好者自願聯合而成的全國性的非贏利學術團體。
第三條、本會宗旨：遵守中華人民共和國憲法、法律、法規和國家政策，遵守社會道德風尚。
第四條、本會接受業務主管部門農業部和民政部社團登記管理機關的業務指導和監督管理。遵守《農業部社團管理暫行辦法》。
第五條、本會住所：北京林業大學園林學院（北京市海淀區肖庄 郵編100083）
第二章 業務范圍
本會的業務范圍：
（一）研究中國花藝的歷史、理論及發展方向。
（二）普及插花花藝知識和技藝，舉辦各種類型的插花花藝講座、培訓以及各種展覽，提高插花花藝水平。
（三）開展插花花藝的學術交流活動，不斷學習國內外的新知識、新技藝。
（四）協調和推動插花花藝的科研、生產和應用。
（五）有計劃的編輯出版插花花藝方面的書刊資料。
（六）積極參加國際插花花藝活動，弘揚中國優秀的傳統文化藝術。
（七）承辦政府及主管部門委託的其它任務。
第三章 會員
第一條、本會的會員種類分為團體會員和個人會員兩種。
第二條、申請加入本會的會員，必須具備如下條件：
（一）擁護本會的章程。
（二）有加入本會的意願。
（三）在本會的業務（行業、學科）領域內具有一定的影響。
第三條、會員入會的程序：
（一）提交入會申請書。
（二）經理事會討論通過。
（三）由理事會或理事會授權的機構頒發會員證書。
第四條、會員享有以下權利：
（一）本會的選舉權、被選舉權和表決權。
（二）參加本會的活動。
（三）獲得本會服務的優先權。
（四）對本會工作的批評建議權和監督權。
（五）入會自由、退會自由。
第五條、會員履行以下義務
（一）執行本會的決議。
（二）維護本會的合法權益。
（三）完成本會交辦的工作。
（四）按照規定繳納會費。
（五）向協會反映情況，提供有關資料。
第六條、會員退會應書面通知本會，並交回會員證書。會員如果一年不繳納會費或不參加本會活動的，視為自動退會。
第七條、會員如果有嚴重違反本會章程的行為，經理事會或常務理事會表決通過，予以除名。
第四章 組織機構和負責人的產生、罷免
第一條、本會的最高權利機構是會員大會（或會員代表大會），會員大會（或會員代表大會）的職權是：
（一）制定和修改章程。
（二）選舉和罷免理事。
（三）審議理事會的工作報告和財務報告。
（四）決定終止事宜。
（五）決定其他重大事宜。
第二條、會員大會（或會員代表大會）須有2/3以上的會員（或會員代表）出席方能召開，其決議須經到會會員（或會員代表）半數以上表決通過方能生效。
第三條、會員大會（或會員代表大會）每屆四年（會員大會或會員代表大會每屆最長不超過五年）。因特殊情況須提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報業務主管單位審查並經社團登記管理機關批准同意，但延期換屆最長不超過一年。
第四條、理事會是會員大會（或會員代表大會）的執行機構，在閉會期間領導本會開展日常工作，對會員大會（或會員代表大會）負責。
第五條、理事會的職權是：
（一）執行會員大會（或會員代表大會）的決議。
（二）選舉和罷免理事長（會長）、副理事長（副會長）、秘書長。
（三）籌備召開會員大會（或會員代表大會）。
（四）向會員大會（或會員代表大會）報告工作和財務狀況。
（五）決定會員的吸收和除名。
（六）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構。
（七）決定副秘書長，各機構主要負責人的聘任。
（八）領導本會各機構開展工作。
（九）制定內部管理制度。
（十）決定其他重大事項。
第六條、理事會須有2/3以上理事出席方能召開，其決議須經到會理事2/3以上表決通過方能生效。
第七條、理事會每年至少召開一次會議，情況特殊的，也可採用通訊形式召開。
第八條、本會設立常務理事會，常務理事會由理事會選舉產生，在理事會閉會期間行使第五條第一、三、五、六、七、八、九項的職權，對理事會負責（常務理事人數不超過理事人數的1/3）。
第九條、常務理事會須有2/3以上常務理事出席方能召開，其決議須經到會常務理事2/3以上表決通過方能生效。
第十條、常務理事會至少每半年召開一次會議，情況特殊的也可採用通訊形式召開。
第十一條、本會的理事長（會長）、副會長（理事長）、秘書長必須具備下列條件：
（一）堅持黨的路線、方針、政策，政治素質好。
（二）在本會業務領域內有較大影響。
（三）理事長（會長）、副會長（理事長）、秘書長最高任職年齡不超過70歲，秘書長為專職。
（四）身體健康，能堅持正常工作。
（五）未受到過剝奪政治權利的刑事處罰。
（六）具有完全民事行為能力。

⑸ 中國插花花藝協會的建設宗旨

中國插花花藝協會其宗旨是：繼承和發揚中國插花花藝的優良傳統，學習和吸收國內外插花花藝的有益經驗，創立具有中國民族特色、富於時代感的中國插花藝術理論，振興中國插花花藝事業,促進兩個文明建設；組織協調全國插花藝術的科研、推廣、生產、銷售，促進行業內的分工與合作；維護和增進會員的合法權益；協助政府組織開展行業調研、人才培訓、展覽展銷、信息交流、經驗推廣等活動，提高插花藝術行業的理論和實踐水平，推動插花藝術事業持續健康發展。

⑹ 84歲的老人蔡仲娟，一生只做一件事，把插花做到極致

這段時間火遍外網的阿木爺爺，向世界人民展示了手上中國功夫—傳統木藝，創下了1178萬次的點擊量，讓無數外國人嘆為觀止。

持一事，終一生，阿木爺爺用他的堅持，把木藝做到了極致。

如今社會，無數年輕人把工作辭了又找，找了又換。他們到底為什麼如此浮躁，堅持真有如此困難嗎？是時代改變了他們，還是他們無法適應當下的時代?

來看另一個老人的故事，和阿木爺爺一樣，她堅持把一件事做到了極致。

她是蔡仲娟，中國插花花藝終身成就大師，被人們尊稱為蔡先生，她用她60年的堅持，帶動中國花藝走向美麗新世界。

意境美、自然美、線條美，靈動自然，不拘一格就是中國插花藝術的特點。

它是國家級非物質文化遺產，是璀璨的中國文化之一。

當我們回溯歷史，我們會發現，在中國文明剛剛發芽的時候，花就與人的生活息息相關。

在漢魏南北朝時，中國插花步入了初級階段。

隋唐五代時期，佛前供花廣為流行，當時，日本使者來中國考察佛教時，對中國插花印象極深，從此傳入日本。

由於唐宋朝時期，朝野繁榮，人民安居樂業，文人雅士眾多，插花在此時，廣為推崇，成為了一種生活藝術。

清朝隨著朝代的的衰退，中國插花也一步步走向沒落。在改革開放初期，幾近斷流。

在世界舞台上來說，中國插花源於中國，卻興於日本，中國傳統插花藝術3000多年歷史，卻在經歷多年曲折後，在今天的影響力不如550多年一脈相承的日本花道。

難道，我們中國自己的文化，自己卻做不到發揚光大嗎？

1983年，她和同事參加了南斯拉夫的國際花展，簡單的幾枝黑松、白菊、紅楓，完成一幅名為《松菊圖》的作品，贏得了特別獎。

問道為什麼會請中國時，主辦方回復道：因為上一屆的日本花藝師在表演時說，日本插花是從中國傳入的，所以我們自然邀請你們中國花藝師來獻藝。

在回家的飛機上，蔡先生認識到，這是我們中國的藝術，我們炎黃子孫，有責任要繼承發展，於是，這份愛好和工作，從此變成了一份使命和事業。

當蔡先生下定決心投入到這份事業中的時候，沒有教材，她就自己從史料中，從花鳥畫中一步步去查找，去摸索，去總結，去創新。

1987年她創辦了上海插花花藝協會，聚集大家共同研究和實踐，初期的研究會只有10人，工作艱辛。

1）設壇授藝

當時還沒有什麼師資力量，為了把中國插花傳承下去，在1988年，她舉辦了師資培訓班，把自己的技能和知識傳授出去，讓老師們帶回各地去發展。

除上海之外，蔡先生也經常受邀請在各地培訓教學，例如山東、蘭州、浙江等。從2006年在乃夫插花學校設壇授藝以來，僅山東一處就培養了500多名學員。

她的學生，有的成為了花藝大師，有的成為花藝教授，有的成為花店業領軍人物。

2）展出美麗

為了把插花藝術推廣到生活中，從1996年開始就已和國際友好基金會合作，主辦《上海國際插花藝術展「花之韻」》，至今已舉辦了6屆，成為國際上知名的花藝展覽。

她和她的學生，多年來，在台灣、揚州、上海、武漢、廣東、蘭州、深圳等地均舉辦過中國傳統插花花藝展覽，參觀的民眾絡繹不絕，更多的人，開始關注和了解這一項我們自己的民族藝術。

3）比賽競技

不僅是培訓和展覽，花藝比賽能總結經驗，快速成長

她想把這種中國文化變成學校文化、社區文化、企業文化。

於是中小學生插花比賽、海派市民插花大賽、專業比賽開始一場一場舉行，更多人感受了花藝的樂趣。

國內很多專業人士開始進入國際賽事，進入國際舞台。

4）書籍是人類進步的階梯

《the art of chinese flower arrengemant》中國插花藝術英文版，是蔡先生2017年發布於美國及全球的一本書。

內容有中國插花藝術簡史，風格特點，構圖原理，造型法則，色彩配置，立意命題，在材取及加工，器皿和工具，插花類別，基本形態，製作技巧等。

非常全面、系統、詳實介紹了中國插花，同時把中國文化推向了世界。

在這之前，蔡先生已在國內發布了多本插花專注，例如：《藝術插花指南》《中外藝術插花作品選》《中國插花薈萃》等，讓很多人獲得了知識，也受到了啟發。

沒有一條路是好走的，從決定的那一刻，就開始了終身的道路，一步一步的堅持，終會迎接黎明的曙光。

這月21日，上海植物園舉辦了「璀璨非遺 匠心傳承」蔡仲娟師生插花藝術作品展，以及 「德藝雙馨 傳道授藝」蔡仲娟插花藝術60周年研討會。

在2017年在阿聯酋阿布扎比拉，第44屆世界技能大賽上 ，在國家花藝教練組組長項一鳴的指導下，中國的花藝項目獲得金牌,中國最年輕的18歲選手潘沈涵站上了第44屆世界技能大賽的最高領獎台。

走一段艱辛之路，完成一個青年匠人攀登技能巔峰的夢想。

在今年的俄羅斯喀山，中國再次在世賽花藝項目取得金牌，值得驕傲。要知道，就在一年前，陸亦煒還是一名花粉過敏者。這個今年才18歲的少年，靠著他的堅韌與熱忱，頂著過敏紅疹、蕁麻疹，靠著不斷吃葯、塗葯膏，慢慢調整，逐步適應、堅守所愛，最終站上了世界花藝技能的巔峰！

中國已不再是那個受人欺壓的中國。

結語：

蔡先生今年84歲，仍然活躍在花藝行業的各個重要場合。

在各種花藝賽事上，她是評委。在各地花藝課堂里，她是老師。在各種花藝展覽中，她是大師。

她腿腳不便 ，卻常常在講課時一站就是幾個小時。

一次，中國花卉報記者去學校采訪，蔡老師一下課就立刻轉戰備課教室繼續忙碌。工作人員都知道，這個時候絕對不能打擾她。記者采訪都「碰了釘子」，聽到說「課程結束後再采訪」，她高興地說：太好了，你太理解我了！

找到一份自己喜愛並願意付諸一生的事業實屬不易，但阿木爺爺做到了，蔡仲娟做到了，希望你也能做到。

只要努力，時光不會辜負你。