七夕風情

Ⅰ 七夕節男友喊我去他家一起收穀子要不要分手

七夕節，男友喊我去他家一起收穀子，要不要分手？這種情況沒必要分手內，既然是你的男友，那說容明你們的關系非常好，那就不是般關系，你去幫忙也是很正常的，雖然是七夕節，但是這也不影響你去幫她家收穀子，收完穀子，你倆再過七夕節不是也很好嗎？為了這點事就分手，太不值得了，真是想和他分手，那說明你對他也不是真心，如果要是真心的話，就這點事也不至於分手，既然你男友喊你去幫忙，那說明他很認可你，沒拿你當外人，你就去幫幫他吧

Ⅱ 七夕的來歷，及風俗

七夕的來歷出自民間神話，出自古人們對自然天象的崇拜。

1、人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：「天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」

2、《漢書·律歷志》：「指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中。」《說文》：「物，萬物也；牛為大物；天地之數，起於牽牛；故從牛，勿聲。」《屍子》：「天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴」。

3、「牽牛婺女」最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的「分星」。經歷史發展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說（《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋」），以及女性向織女星乞巧智慧與巧藝、祈禱姻緣、情人相會、切磋女紅、拜織女等豐富的人文內涵。

4、七夕夜晚坐看牽牛織女星，也是民間的傳統習俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先准備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜；她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。

Ⅲ 河南省的特有民俗風情是什麼

河南省的特有民俗風情是浚縣古廟會、二月二、乞巧節、鬼節、祭灶和炒麵節。
浚縣古廟會
浚縣是國家歷史文化名城，古稱黎陽，歷史悠久，文化燦爛，先民居住歷史最早可上溯到6000年前。浚縣大佛，中國最早，北方最大。浚縣「泥咕咕」被列入「國家級非物質文化遺產」名錄。浚縣一年一度的「正月廟會」聞名遐邇，是中原民俗文化的活化石，是原生態文化的縮影，德國一民俗學者逛過廟會後稱浚縣廟會為「中國老百姓的狂歡節」。2004年，浚縣正月古廟會被列入中國民族民間文化保護工程試點項目；2007年，「浚縣古廟會」和「浚縣民間社火」被列入河南省非物質文化遺產名錄，同時被評為河南民俗經典。

二月二
農歷二月初二，是「龍抬頭節」 或「青龍節」。這天，河南農村的婦女一般都不動剪刀，不做針線活，怕動了刀剪傷龍體。 在這個節日里，人們到田野里采野菜，包餃子，煎煎餅，炒黃豆，煎臘肉，蒸棗饃，改善生活成為節日的一項重要內容。二月二這一天攤煎餅和吃炒豆的人最多，民間認為，這天是東海龍王的生日， 煎餅是龍王的胎衣。吃煎餅，是為龍王嚼災，扔煎餅，是為了掩埋龍王的胎衣。
乞巧節
每年的農歷七月初七，是「乞巧節」，河南新鄉一帶的乞巧風俗是在每年的農歷七月初六晚上，當地未出嫁的姑娘七人湊成一組（以應「七夕」之數），每人兌面兌物，為織女准備供品。有的要買葡萄、石榴、西瓜、棗、桃等七樣瓜果，烙七張油烙饃或糖烙饃，包七碗小餃子，做七碗面條湯。除此之外，還要單獨包七個大餃子，餃子餡由七樣蔬菜做成，內包用面做成的七樣東西，像針、織布梭、彈花槌、紡花錠、剪刀、蒜瓣或算盤子等。這七樣東西，要能代表七位姑娘的心願。 這天晚上，七位姑娘把供品擺在瓜棚下或清靜的地方，焚香點紙，跪在月下向織女祈禱，念完禱語後，七個姑娘分吃水果和七碗小餃子。然後把七張油餅和七個大餃子放在竹藍內，掛在椿樹上。這天晚上，七個姑娘一齊守夜，看守竹藍子。這種舉動稱為「守巧」，目的是防止愛開玩笑的男孩子偷嘴吃，把「巧」（大餃子）偷去。七月七日清晨，天剛剛蒙蒙亮，七個姑娘閉著眼睛，在竹藍內各摸一個大餃子。誰摸出的餃子內包有針、剪刀等東西，誰就是未來的巧手。在豫北沁陽、孟縣等地，現在還流傳有「七夕」對歌的習俗。每到「七夕」這天，當地的少女們按村子，或按鄉、縣組成小組，每組七人，也可為九人、十一人，以單為巧數。民間講究對歌人的數量，俗語有「當單不當對，當對拙一輩」。人們把對歌小組分成單數，都是為了能夠獲「巧」，希望本村的對歌組能夠取勝。
鬼節
農歷七月十五，是中元節，民間俗稱為：「鬼節」。中原農家也稱這天為「牲口節」，此日有許多敬奉耕牛的活動在豫北林縣等地，七月十五這天，家家都要蒸羊羔形的白面饃，中午蒸熟後供奉在案桌上，然後燃放鞭炮，慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家，這天都要停止使役一天，把供奉後的羊羔饃送給大牲口吃，也有給牲口喂豆等精飼料的，以顯示牲口節與平時不同。晚上，他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說：「打一千，罵一萬，七月十五喝頓小米飯。」
祭灶
農歷臘月二十三，是「祭灶節」。河南臘月二十三祭灶的習俗，每到臘月二十三這天，中原城鄉噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮居民忙於購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的准備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。據說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱「紅馬」，白公雞，俗稱「白馬」。焚燒香表後，屋內香煙繚繞，充滿神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴裡念念有詞。念完後，祭灶人高喊一聲「領」！然後天執酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。祭灶儀式結束後，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。在河南，人們把祭灶節看作僅次於中秋的團圓節。凡在外地工作、經商、上學的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家裡。能吃到家裡做的祭灶火燒，便會得到灶神的保護，來年家人就能平安無事。
炒麵節
農歷六月初一，是中原民間比較重視的節日。在豫東和豫南，都有六月初一過小年的說法。特別是農村，更為重視。人們把這天當作慶祝豐收、祀求豐年的節日。這時， 麥子剛剛打下不久，豐收的喜悅洋溢在農民的心頭和眉稍。人們在屋中、院內、麥場 里擺上供桌，放上饃、棗山（饃的一種）和桃、李等五種瓜果，用斗盛滿新收的小麥， 鬥上貼紅色的「福」字，然後焚香燃炮，祈求秋季風調雨順，五穀豐登。之後，人們 高高興興地吃上一頓用肉、青菜、粉條、海帶做成的「雜燴菜」。大人們在麥場里猜 拳行令，孩子們邊吃邊耍，十分盡興。農歷六月初一過後，是六月初六，所以，有的人家乾脆把六月初六的活動揉到六月初一來進行。六月初六，民間稱「炒麵節」、「望夏節」、「閨女節」 等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），風俗就不大一樣。不管怎樣，節日就是吃、玩、走親戚。而且這些節日都與出嫁的姑娘有關。農村的各家各戶，在六月初一至初六其間，都要把出嫁的姑娘接回家，款待後再送回婆家。俗語有：「六月六，請姑姑。」「六月六，掛鋤勾，叫了大姑叫小姑。」六月初一過小年的習俗，在中原地區相當普遍。從六月初一到初六，中原農村的「年」 味是濃郁的，時間要持續一周左右。盡管有初一和初六的區別，但兩個節日距離太近，節日活動自然而然地就融合在一塊了。

Ⅳ 2015望牛墩七夕風情文化節在哪裡舉行

望牛墩廣場以及望牛墩水鄉公園，昨晚已經開幕了，
表演就沒什麼好看的，美食今年也沒有回的說。
望牛墩廣場答的話就擺放一些供案啦，水鄉公園就可以放那些彩燈，然後有一直以前用的東西觀看，還有一個雀橋，同心鎖什麼的，就這樣，沒啥好玩滴~
廣場附近有幾家酒店，已經嘉榮傍邊也有一個無知啥賓館，住的地方都挺容易找得。
特色美食，望牛墩這邊比較出名的就是奧運蔬菜，在望東文林村有幾家出奧運蔬菜的，不過距離望牛墩廣場有點距離，開車的話就方便一些，但是現在人流量較多停車位可能要找很久很到，
然後還有一個石排村的花甲，其實我都不咋滴，就是傳得瘋~方便也可以去試一下。

Ⅳ 某風情旅遊節日（線路）的策劃（如七夕中國情人節旅遊策劃

我知道一個旅遊策劃方面的專業網站--北京綠維創景規劃設計院（www.lwcj.con），你給內出的這些題目中的相容關文章我在那個網站上見過,你可以去看下，應該會有幫助的。

Ⅵ 柔情蜜意的詩句

柔情蜜意的詩詞彙總如下

《鵲橋仙》

宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

《鵲橋仙·七夕》

清·納蘭性德

乞巧樓空，影娥池冷，佳節只供愁嘆。

丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。

蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。

親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。

這首詞為七夕悼念亡妻而作。上片寫物是人非，觸景傷情。愛妻一去，便帶走了所有的歡愉，連天上人間齊歡欣的七夕，也從此冷冷清清，凄凄慘慘。

那些她一針一線縫制的舊羅衣，也就此深藏在箱底，怕翻撿出來，勾起難堪的回憶。全詞表達了詞人對愛妻的懷念之情以及對彼此之間的感情的思念。

《鵲橋仙·七夕》

宋·范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。

娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。

相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。

新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

這首詞沒有華麗的詞語，於平淡中盡顯濃郁之情。此詞作者以群仙相妒這一喜劇式情節，反襯、凸現、深化了牛女的愛情悲劇，匠心獨運。

詞中融人了詞人對神話、對人生的感悟，手法獨到，構思精妙，堪稱匠心獨運、妙筆生花。

《鵲橋仙·送粉卿行》

宋·辛棄疾

轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。

從今一步一回頭，怎睚得、一千餘里。

舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。

莫嫌白發不思量，也須有、思量去里。

粉卿是辛棄疾的侍女名，這首詞是送侍女歸去和思念已去侍女的詞。

上片寫別時場景，起頭「轎兒排了，擔兒裝了」，一切都已經准備好了，馬上就要出發了。後面「從今一步一回頭，怎睚得、一千餘里」,想見其不忍離去情狀。下片寫別後惆悵和思念，「空有燕泥香墜」，說的就是燕去樓空，不勝傷懷，人雖白發，猶自多情。