一朵蓮花

1. 肩膀上有一朵蓮花是什麼觀音

有一朵蓮花是什麼觀音？我覺得應該就是觀音菩薩的那種吧，他那種還是比較相稱比較溫柔的。

2. 徐志摩的「最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝嬌羞……」全詩。

全詩為：
沙揚娜拉
——贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
【拓展回答】

《沙揚娜拉》（贈日本女郎）這首詩的作者是徐志摩，它也是組詩《沙揚娜拉十八首》中的最後一首。《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留此一首，題作《沙揚娜拉》（贈日本女郎）。這首詩寫於1924年作者隨印度詩人秦戈爾訪日期間，這首送別詩也是徐志摩抒情詩的絕唱，歷來為人們所傳誦。
詩詞鑒賞
文學賞析
《沙揚娜拉》（贈日本女郎）這首詩以其簡練的筆法，給讀者留下較大的想像空間。開頭一句「最是那一低頭的溫柔」，表現詩人對日本女郎柔情蜜意的深深眷戀。這位日本女郎在與詩人分別之際，似有不少話想說而叉羞於啟齒，於是含情脈脈地低頭鞠躬。那種欲言又止的舉動，正表現了日本女性的賢淑、溫存與莊重。同是寫離別，日本女郎與詩人告別，畢竟不同於中國女子與情人的告別，對作者自是別有一番情趣，所以詩人感慨系之，對此記憶猶新。
第二句用一個比喻「像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞」。以水蓮花在涼風吹拂下的顫動作比，為了突出其柔媚的風致，進而刻畫女郎的嫻靜與純美。但要看到，這句詩表面上寫這位女郎的體態弱不禁風，其實是襯托女郎在離情別緒的內心痛楚，氣氛孤單凄涼。通過這一比喻，讀者的想像力即可超出現實的空間，飛翔得更加高遠了。
「道一聲珍重。道一聲珍重」，女郎把內心復雜的情感化作一聲聲的「珍重」來表達自己對對方難以割捨的愛慕敬仰之意。
通過語句重疊。平凡而韻味實足，正如第四句所寫「那一聲珍重里有蜜甜的憂愁」。詩人在品味這一聲聲「珍重」里所包含的「蜜甜的憂愁」後，以「沙揚娜拉」這一平常然而誠摯的告別詞結束，不僅是點題，而且通過這包含著復雜情誼的語調，把女郎聲聲囑咐，殷殷叮嚀的眷念心情傳達出來。這句「沙揚娜拉」是深情的呼喚，也是美好的祝願。
這首詩十分微妙而逼真地勾勒出送別女郎的形態和內心活動。短短五句，既有語言又有動作，更有纏綿的情意，寥寥數語，而形象呼之欲出，充分顯示了詩人傳神的藝術功力。
作者自評
如徐志摩在《猛虎集·序文》里所言：「在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關攔的泛濫，什麼詩的藝術或技巧都談不到.....我的筆本來是最不受羈勒的一匹野馬，看到了一多的謹嚴的作品我方才憬悟到我自己的野性；但我素性的落拓始終不容我追隨一多他們在詩的理論方面下過任何細密的工夫。」

3. 最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝嬌羞是什麼意思

女子嬌羞的低下了頭

4. 徐志摩的「最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝嬌羞……」全詩。

沙揚娜拉——贈日本女郎

徐志摩

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風的嬌回羞，

道一聲答珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

這首詩是組詩《沙揚娜拉十八首》中的最後一首。《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留此一首，題作《沙揚娜拉》（贈日本女郎）。

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這首詩寫於1924年作者隨印度詩人秦戈爾訪日期間，這首送別詩也是徐志摩抒情詩的絕唱，歷來為人們所傳誦。

1924年5月，泰戈爾、徐志摩攜手游歷了東瀛島國。在回國後撰寫的《落葉》一文中，另外他在日本也深深感受到日本女郎的獨特風情。因而扶桑之行的另一個紀念作品便是長詩《沙揚娜拉》。

5. 一佛手拿一朵蓮花是什麼意思

在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長於污泥，綻開於水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國凈土的人，都是蓮花化生的。
三界的眾生，以淫慾而托生，凈土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹凈土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮台之上，是代表著他們清凈的法身，庄嚴的報身。（聖嚴法師著《學佛群疑》）
客：佛教用蓮華是什麼意思？
僧：我國用梅花作國花，是象徵我們的民族精神，佛教用蓮華，藉以表示佛法的能量。因為法性平等，法力無邊，其救度眾生的功能，如水滋潤萬物。蓮華性習水，且有花則實，好比眾生受佛法的薰陶，即可離諸熱惱，圓成佛道，因此用之。若用別的花當然也可以，但有形不應名之過。如用蘭花或玫瑰，你定會說，佛法淵博，猶如大海，應用蓮花較為合理。我想這是很可能的事。附帶的說明一點，我們眾生往生西方所坐的蓮花，是彌陀的願力和眾生的願力所成，好像我們利用各種交通工具一樣，如明此理，就不會感到奇怪。（知義法師著《初機學佛決疑》）
佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花呢？
蓮花(學名Nelumbonucifera)表徵清凈無染，光明自在的意思，因為蓮花出於污泥而不染，這種美德與特徵，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。
眾生輪回六道，沉迷五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，不知決覺悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告訴我們說：五欲六塵之欲樂，沾不得，染不得，應該體會五欲六塵空幻不實，如幻如化，要出離五欲六塵才能解脫自在，修學佛法者，要效法蓮花出於污泥而不染之精神。
蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作譬喻，表徵著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。其它之花，佛陀就較少比喻，佛陀坐蓮花顯的很庄嚴，清凈自在，安詳無比；假使佛陀坐在茉莉花上，不是顯得怪怪的嗎？不但不庄嚴，而且佛陀當下就顯得沒有氣質了，遜色多了，不是嗎？（如本法師著《佛學問答》）

6. 一朵蓮花打一成語

不蔓不枝
bù wàn bù zhī

【注釋】
既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。

【出處】
宋·周敦頤《愛蓮說》：「中通外直，不蔓不枝。」

7. 蓮花的含義，象徵

1、高潔：蓮花枝幹筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘里長出來，枝葉和花朵卻沒有一絲污垢，正是代表了像高潔這樣的品質，意喻我們不能選擇我們的出生，但是我們可以決定我們的命運，我們的將來！

2、清廉：官場烏煙瘴氣、魚龍混雜，貪官多如牛毛，清官鳳毛麟角，混跡官場的人，很少有人潔身自好，總會帶著幾分官場濁氣。清廉的官就像是蓮花"出污泥而不染，卓清漣而不妖"，所以我們古時候在看望清官是會帶一株"青蓮"，用來表達送花者對清官的尊敬。

3、神聖：蓮花是佛門眾菩薩的坐台，佛門是清修的地方，容不得有一絲多餘的想法，蓮花是佛門的聖花，所以，就有了神聖的含義。

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出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。

從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛的融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。

8. 玉觀音手持一朵蓮花是什麼意思

玉觀音手持一朵蓮花代表的意思是「持蓮觀音」。

西遊記中，手持蓮花的觀音版，去東土大唐尋權得高僧，幫助唐僧，指點化身，化解孫悟空，豬無能，少僧，白龍馬的疾苦。並且在取經途中多次相助師徒四人，持蓮觀音不僅僅在「西遊記」中可以屢現，在中國歷史傳說中，亦是一樣享有盛名。

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相關來歷

手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌較好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。 持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源於觀音菩薩教化紅孩兒時的應化身，《西遊記》中有記載。

《妙法蓮花經》在梵語中稱為「聖得路瑪·芬陀利華·斯陀拉」，聖得路瑪是「正確的教誨」的意思，斯陀拉意為經典。中間的「芬陀利華」漢語中翻譯為「大白蓮花 」。持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心願。

9. 「願生命化作一朵蓮花 」 求歌名有木有

獨占瀟灑-（屠洪剛演唱，張名河作詞，劉念劬、馬有道作曲）

願生命化做那朵蓮花
功名利回祿全拋下
讓百世傳頌神答的逍遙
我輩只需獨占世間瀟灑
願生命化做那朵蓮花
功名利祿全拋下
讓百世傳頌神的逍遙
我輩只需獨占世間瀟灑
告別無休的征戰
告別不息的廝殺
告別無休的征戰
告別不息的廝殺
用血淚換一個千古神話
千古神話 千古神話

10. 每一腳各踏一朵蓮花，左手也持著蓮花的菩薩是哪位菩薩

一般是大勢至菩薩

大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右版脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無權上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為「西方三聖」。

大勢至菩薩，根據《觀無量壽經》雲：白敘：大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。