一朵不結果的花

B. 辨析題：辛亥革命是一朵不結果實的花。

辛亥革命是一朵不結果的花。

【答案】如果從辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務來說，它是一朵不結果實的花。(1分)但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國社會的進步打開了閘門，是二十世紀中國的第一次歷史性巨變。(2分)從中國革命的全過程來看，新民主主義革命和社會主義革命的勝利是辛亥革命的繼續和發展，這些勝利也是辛亥革命最後結出的豐碩果實。(2分)

【命題探究】本題考查「毛澤東思想」的內容，考查的知識點主要是孫中山領導的辛亥革命及其歷史地位。

【要點解析】這句話出自我國著名的歷史學家胡繩先生的著作《中國共產黨七十年》，他在這部著作中對辛亥革命有這樣中肯的評價：「如果脫離中國近現代革命史的全過程來看，也許會把辛亥革命看作不過是一朵不結果實的花，但是它並不是不結果實的。」胡繩先生關於辛亥革命的地位和作用分析得很到位，能夠歷史的具體的辯證的看待辛亥革命，既沒有抹殺有沒有誇大辛亥革命的作用。辛亥革命是20世紀中國人民在前進道路上經歷的一次歷史巨變，驚醒了中國人民，是中國人民接受了民主共和的觀念，為中國的進一步發展奠定了基礎，但是辛亥革命畢竟是中國軟弱的資產階級領導的一次改良運動，它沒有完成資產階級民主革命的任務，中國共產黨依然肩負起這個歷史任務，辛亥革命的勝利果實被袁世凱篡奪了，從這個意義上辛亥革命失敗了，是一朵不結果實的花。考生只要一分為二的看待辛亥革命本題就可以勝券在握了。

【相關知識點鏈接】辛亥革命是在中國資本主義有了初步發展的條件下發生的。它由資產階級革命派組織的全國性政黨——同盟會領導，有公認的領袖孫中山，有比較明確的資產階級民主革命綱領——民族、民權、民生三大主義，而且開展了實際革命行動，並最終推翻了清王朝，結束了中國兩千年之久的封建君主專制統治。辛亥革命在中國近代歷史上具有偉大意義。它推翻了帝國主義的代理人清王朝的統治，給予外國侵略者和本國封建勢力以沉重打擊，從此，帝國主義、封建主義的反動統治秩序再也無法穩定下來；結束了中國封建君主制度，確立了共和政體，制定了具有資產階級臨時憲法性質的《臨時約法》，此後，任何復辟帝制的企圖總會遭到人民的反對而歸於失敗；沖破封建主義藩籬，頒布了若干保護民族工商業的政策和措施，為資本主義的發展創造了條件；促使中國人民思想的大解放和民主精神的空前高漲，鼓舞了中國的先進分子為挽救民族危亡而斗爭的勇氣。

【提示與點撥】考生應該看到辛亥革命的兩個方面，只知其一不知其二是不對的，看問題要全面辯證歷史具體的統一

C. 為什麼說辛亥革命是「一朵只開花不結果實的花朵」

辛亥革命是一復朵不結果實的花」制是指盡管辛亥革命推翻了君主專制統治但中國的民主政治社會並未建立，中國半殖民地半封建的性質並未改變，所以沒結果。

辛亥革命是指1911年(清宣統三年)中國爆發的資產階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。
它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。

D. 為什麼說唯心主義哲學是生長在人類認識之樹上的一朵不結果實的花

首先唯心主義和唯物主義一樣都是在人類社會的發展的基礎之上產生的哲學內思想，。所以說這是容生長在人類認識之樹上的。其次，唯心主義在過去也有它漫長的發展過程，在特定的時間里也起到過作用，所以說它是一朵花。最後，因為唯心主義在根本上來說他是不正確的，也就是說他不可能對人類的認識有重大的推動作用。綜上所述， 唯心主義是生長在人類認識之樹上的一朵不結果實的花。

E. 如何理解辛亥革命是一朵不結果實的花

有人說，辛亥革命成功了；也有人說，辛亥革命失敗了。但我認為辛亥革命又成功，又沒有成功，是1／2成功，1／2 的失敗。

首先，辛亥革命是成功的革命。 辛亥革命是以孫中山為代表的中國民族資產階級領導的更具有完全意義的民主革命，中國人民「為了建立一個獨立的民主主義的社會」，在比較更完全的意義上開始了這場革命。

由於資產階級和同盟會的組織和領導，提出了比較完整的革命綱領，在廣大工農和其他勞動群眾多種方式反抗斗爭所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統治，從而結束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，這個共和國產生了一部《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部資產階級憲法性質的文獻。雖然這部文獻不久被北洋軍閥廢棄，但經過這次革命，民主共和國的觀念已經深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒，正因為這樣，辛亥革命後，袁世凱洪憲帝制，張勛的復辟帝制，都是曇花一現，最終都以失敗而告終，辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉變，作了思想准備。

辛亥革命也給帝國主義沉重的一擊，雖然資產階級沒有明確提出反帝政治綱領，但正如毛澤東所說：「辛亥革命是革帝國主義的命，中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗」。所以列寧把辛亥革命視為「亞洲的覺醒」，但帝國主義利用反動的清政府統治來奴役中國人民的美夢破產了。自清政府垮台後，帝國主義妄圖扶植新走狗，但這些「新走狗」都是短命，一個接一個被中國人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反動勢力對中國人民的壓迫。

再深透點講，辛亥革命實際上也促進了生產力的發展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動了民族資本主義的發展，民國成立後，國內實業團體紛紛成立，開設工廠、設銀行都成為風氣，民族資本主義經濟力量在短短的幾年裡有了顯著的增大，無產階級隊伍也日益壯大。

辛亥革命還打落了亞洲第一個皇冠，具有國際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，推翻二千多年的封建帝制，對於世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。在中國革命影響下，如一九一三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運動。中國人民的革命將給亞洲帶來解放，使歐洲資產階級統治遭到破壞。

總之，辛亥革命的偉大功績為中國的發展趨勢，鋪開了一條金色的道路。

但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。

孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是「驅除韃虜」，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上台後,中國在北洋軍閥的反動統治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。

辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務並沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由於資產階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產階級革命派，對帝國主義的本質的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂「中立」的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產階級的如此妥協，革命實難繼續下去。

資產階級把革命目標只限於反對清朝皇帝，他們認為「清帝退位」就是專制已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅於投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，後來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的反革命兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發動廣大人民群眾，特別是農民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出「平均地權」口號，但實際上並沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行「平均地權」，從而失去動員農民群眾的作用，既然革命黨失掉農民的支持，就把注意力轉到新軍和會黨。正是由於脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：「國民革命需要一個大的農村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結下，革命遭到失敗是在所難免的。

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。

中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上鬆懈無力，內部矛盾重重的政黨.

總而言之，革命中出現了許多的問題，這充分地暴露出了資產階級的軟弱性和妥協性。當然，也有許多問題是在當時客觀環境下必然會出現的，如封建階級和外國勢力的聯合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當時農民受封建殘餘思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經濟、政治和群眾基礎等。

革命也是在與時俱進的。辛亥革命最大的功績應是它對後來歷次革命的影響，它的成功同時也是失敗的種種原因一直為後來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會有新中國的建立，民主革命的勝利。

所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對後來中國革命的指導和影響來看，是值得我們贊揚的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。因此，我認為，辛亥革命是中國近代革命的奠基石，它說明了只要不斷地革命下去，勝利終有一天會來臨.

F. 辛亥革命是一朵不結果的花，這句話怎麼理解呢

如果從辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務來說，它是一朵不結果實的花。但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國社會的進步打開了閘門，是20世紀中國的第一次歷史性巨變。從中國革命的全過程看，新民主主義革命和社會主義的勝利是辛亥革命的繼續和發展，這些勝利也是辛亥革命最後結出的豐碩果實。

辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。自漢代董仲舒以來的中國思想文化，君臣關系是「三綱五常」中三綱之首。皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據與合法性的來源。辛亥革命不但從行動上堅決地打倒皇帝，並從輿論上對君權神授觀念和皇權思想進行鞭撻和批判，極大地促進了人民的思想解放，為探索救國興邦的道路打開了新的思想境界

G. 為什麼唯心主義是一朵不結果的花

簡單的說，唯心主義被稱為是一朵不結果的花，主要是其不能很好的指導人們認識專實踐和改造世界，不屬可能推動社會實踐的發展，甚至可能導致人們誤入歧途。

唯心主義之所以長期存在和發展，有著深刻的認識論根源。人的認識都是由感性到理性、由個別到一般的循環往復過程。感覺、概念、個別、一般等等都是認識過程的一個方面或片段，即「認識的一個成分」。如果把某一個成分加以片面地、誇大地發展，把這一片段和局部孤立起來，擴大和膨脹為整體，使之成為脫離自然的絕對的東西，就變成了唯心主義。片面誇大認識過程中的感覺、經驗因素，把它們看成不依賴於物質的、第一性的，就會導致主觀唯心主義；片面誇大認識過程中的概念、理性因素，把它們看成不依賴於物質的、第一性的，就會導致客觀唯心主義。列寧指出：「直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性是唯心主義認識論的根源。」這就必然導致了唯心主義不可能正確認識客觀世界，只是「一朵不結果實的花」（列寧）。謂其為「不結果實」，是指其不能准確反映事物本身面貌，言之無物。

H. 唯心主義為什麼是一顆不結果實的花

唯心主義的產生不是沒有根基的，它的根基就是人類的認識論，所以說它是人類認識之回樹上的一答朵花。但是唯心主義只抓住人類認識過程中的某個片段，不懂得認識過程的辯證法，因而把這個片段誇大到脫離物質，變成神化的絕對，這樣它從根本上歪曲了客觀世界，所以它既不能科學地認識世界，也不能有效地改造世界，因而它是一朵無實花。