七夕節繪畫

㈠ 七夕快到了，想送女朋友一張自己的素描畫。但是自己不會畫畫。請問哪裡有畫呢

很多公園。游樂場都有現場畫畫的

㈡ 七夕你會用繪畫的方式給你的愛人一副美麗的繪畫本嗎

再來一張美美的女神，用高雅的顏色搭配，再仔細繪畫，真的很用心畫很棒

㈢ 有哪些七夕的畫 兒童畫

兒童繪畫在類型上大致分為：想像畫、命題畫、寫生畫、臨摹畫、圖畫日記、科幻畫、
記憶回畫、故事畫。
想像畫答：兒童根據自己的生活體驗，由自己確定主題，自由地把所想到的或見到的事物充分地表達出來，稱為想像畫。
命題畫：在兒童感知周圍事物的基礎上，由他人出題目，兒童根據題目要求，表現有一定情節的畫，稱為命題畫。
寫生畫：直接以實物為對象進行描繪的畫，稱為寫生畫。寫生畫的對象有日常生活用品、自然風光、人物、動物和植物。
臨摹畫：摹仿印刷品上或其它平面上作品的繪畫，稱作臨摹畫。
圖畫日記：就是用繪畫的形式定時記錄身邊的人或事。
科幻畫：想像關於未來的生活方式，並設計未來的使用工具。
記憶畫：記憶生活瑣事，有感而畫或者自己感興趣的憑記憶畫。
故事畫：講有教育意義的故事，請孩子畫出自己印象深的故事情節。也可以畫出連續故事情節。
兒童畫，由表面看來是不講什麼技法的，不講「畫理」、「畫法」，逾越了透視、解剖、構圖等一般常規，是非「學院」派的畫派。在造型上兒童畫常常不按物體的實際比例進行描繪，在表現形式方面如造型、色彩構圖等也有其自己的特點。

㈣ 七夕圖畫手抄報

第一步，去網上搜索手抄報版式，選一個把邊框打好
第二步，去網路搜七夕，從一切回相關的答內容里選你喜歡的
切記，內容最好越多越好，要讓手抄報看上去飽滿
如果說畫呢，那可以在一條邊框上畫鵲橋再畫兩個人，一男一女，當牛郎織女就差不多了。
其實，不用太麻煩。

㈤ 傳統節日的繪畫有哪些

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。」相信大多數人都聽過這句出自童謠《忙年》里的第一句吧。農歷臘月初八這天就是臘八節。每年臘八節一到，家家戶戶都會熬上臘八粥，北方的人們還會泡上一大罐兒臘八蒜。在冬日寒冷的日子裡，喝上一口香香甜甜的臘八粥，看著一大罐兒白白胖胖的大蒜浸泡在醋里，不禁開始暢想大年三十兒晚上就著臘八蒜吃餃子的情景了。
1.臘八節
2、祭灶節（小年）
「臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘......」跟著《忙年》童謠的下一句，我們就來到了農歷臘月二十三，「小年」祭灶節的日子。
祭灶節由來已久，早在夏朝，灶君（灶王爺）就已經成了民間尊崇的一位大神。
相傳每年到了臘月二十三這天，灶王爺都要回到天庭向玉皇大帝述職，稟告人間的善惡是非，玉皇大帝以此作為對人們獎懲報應的依據。所以啊，人們要在這天好好地奉拜家中的灶王爺——給他吃好吃的餃子，除此之外，還給灶王爺吃用飴糖和面做的糖瓜兒，讓他吃了以後粘粘糊糊地張不開嘴，只能簡單地跟玉皇大帝說「好」。
3、春節
「二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，做豆腐，二十六，去割肉，二十七，宰年雞，二十八，把面發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，除夕的餃子年年有。」
春節是中華民族最隆重的傳統佳節，中國人過春節已有4000多年的歷史了。雖然春節的正日子是農歷正月初一，但是過年的氣氛可是早早就開始了！家裡打掃得窗明幾凈，各種年貨提前采買，紅紅的春聯、福字、窗花也貼在相應的位置。到了大年三十兒除夕的晚上，大家一起吃年夜飯、守歲、放鞭炮，熱熱鬧鬧地闔家團聚。正月初一呢，則是傳統拜年的日子，晚輩給長輩拜年祝福，長輩給晚輩紅包壓歲。真是又熱鬧又喜慶！
4、元宵節
過年的尾聲落在農歷正月十五的元宵節上。元宵節又稱上元節、小正月、元夕或燈節。正月是農歷的「元」月，古人稱夜為「宵」，所以把正月十五這個一年中第一個月圓之夜稱為元宵節。早在2000多年前的西漢時期就有了元宵節，傳統習俗包括吃元宵或湯圓、猜燈謎、出門賞月、燃燈、放焰。
5、清明節
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」每年農歷三月，在仲春與暮春之交，也就是冬至後第108天，便是清明節。公歷的日期是在每年的4月4日或4月5日。
清明節的起源，始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為一種固定的風俗。
6、端午節
賽龍舟，吃粽子，帶香囊，掛艾草，喝雄黃酒，這些都是端午節的傳統習俗。每年農歷五月初五就是端午節。端午節起源於中國，古代吳越地區崇拜龍圖騰的部族在每年的五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀。後來相傳，戰國時期的楚國詩人屈原，得知楚國亡國的消息後，悲憤至極，在五月初五這天抱石跳汨羅江自盡，人們將這一天作為紀念屈原的日子。
7、七夕節
農歷七月初七是七夕節，又名乞巧節——這天夜晚女子有在庭院向織女星乞求智巧的傳統，因此叫「乞巧」。後來因為牛郎織女的傳說故事，這個節日又被賦予了浪漫的色彩，現在是我們中國的「情人節」。
8、中秋節
農歷八月十五，是我們中國人的第二大傳統節日，中秋節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，自古便有賞月、吃月餅、賞花、飲桂花酒、玩兒花燈等習俗，流傳至今，經久不息。
月之圓象徵人團圓，思念故鄉、思念親人，也祈盼豐收和幸福。中秋節是我們中華民族豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
9、重陽節
重陽節，又稱重九節、曬秋節，為每年的農歷九月初九日。早在戰國時期就已經形成，唐代被正式定為民間節日。慶祝重陽節的習俗一般包括登高遠眺、觀賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。1989年，重陽節被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
10、冬至節
冬至陽生春又來。每年公歷的12月21日或22日，北半球一年中日照時間最短的這天，便是我們的冬至節。周秦時代，以冬十一月為正月，以冬至為一年的起始過新年，直到漢朝漢武帝採用夏歷後，才把正月和冬至分開，所以說單純地過「冬至節」是自漢代以後才有。古人認為自冬至開始，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個循環開始，是大吉之日。冬至節最被人們熟悉的習俗就是吃餃子、吃湯圓啦！

㈥ 韓熙載夜宴圖看中國古代繪畫的敘事性。要求把這個題目縮小，提供創新性的寫作思路

雖然，馮小剛最後沒有選擇《韓熙載夜宴圖》來講他的所謂悲情故事，但那幅著名的畫，還是成為這兩年受人關注最多的古代名畫。

《韓熙載夜宴圖》，一幅頹廢而不祥的圖畫

古時沒有照相技術，更沒有攝像技術，形象地狀物記事，全仗繪畫。而用繪畫的方式記錄連續性的畫面，那就要靠大師級的人來完成。晉朝時，曾有顧愷之的《洛神賦圖》，在近6米長的畫卷上，描繪了曹植與洛神相遇的故事。這大約是現存最早的長卷畫了。如果說後世在這方面有什麼承繼與超越的話，《韓熙載夜宴圖》當是最好的例證。
《韓熙載夜宴圖》出自南唐職業畫師顧閎中之手。關於顧閎中，史書上找不到多少有關他的記載。人們只知道他是江南人，為南唐畫院待詔。待詔，這個職位初置於漢，用以徵召非正官而有各項專長之人。初唐時，待詔的職位很多，有文學、圖畫、棋藝、醫學、甚至相卜等待詔。這些有一技之長的待詔統統歸入翰林院管理，待遇不錯，但仍不是正官（唐玄宗時，待詔曾一度成為正官）。
《韓熙載夜宴圖》長335.5厘米，寬28.7厘米，現藏於故宮博物院。有專家認為，此畫已不是顧氏的原本，可能是宋代摹本。對於我們來說，是不是摹本並不重要，重要的是它記錄了的那段頗具傳奇色彩的故事。全卷共分五段：第一段寫韓熙載與賓客們諦聽狀元李家明的妹妹彈奏琵琶的情景。第二段寫韓熙載親自為舞伎王屋山擊鼓。第三段寫宴會進行中間的休息場面。第四段寫女伎們吹奏管樂的情景。第五段寫宴會結束，賓客漸漸離去。全圖五幅，整幅畫卷交織著纏綿又沉鬱的氛圍，看得出主人公在及時行樂中，遮隱著對生活的巨大失望和內心痛苦。
關於這幅畫的美術價值，我們曾經介紹過，這里不再多說。我們還是站在大片的角度來看這畫里畫外的戲劇沖突，似乎更有意思。

韓熙載，最後的狂歡

顧閎中為什麼要「心識默記」地畫下這個長卷？韓熙載為什麼要夜夜笙歌大擺「夜宴」？一切盡在那個亂世的政治大背景之中。
韓熙載原是山東的一個貴族，因後唐誅殺其父而逃到江南做官。韓熙載博學多才，寫得一手好文章，年輕時在京洛一帶即負盛名，所以，深得南唐三主喜愛。李昪死後，其廟號「烈祖」即由韓熙載參與制定的。李璟即位後，曾令韓熙載以本官權知制誥。中主死後，後主李煜更是有意授其為相。
韓熙載歷三朝、事三主，自然會捲入宮中黨爭權斗，尤其引起宋齊丘、馮延巳等朝中權要的嫉恨與不滿，所以，官運也是起起伏伏。至李煜繼位，南唐搖搖欲墜，宮中黨爭日甚。所以，為了避禍，韓熙載跑到中華門外的戚家山裝病不出，或以聲色自娛來「避國家入相之命」。
韓熙載的夜宴排場很大，就其傳世的夜宴圖看，畫中有名有姓的就有四十餘人，多數都是社會名流。韓熙載可謂家財頗豐，除了每月豐厚的俸祿收入外，由於他文章寫得極好，文名遠播，江南貴族、士人、僧道載金帛求其撰寫碑碣的人不絕於道，甚至有以千金求其一文者，加上皇帝的賞賜，遂使韓熙載成為南唐朝臣中為數不多的富有之家。
正因為韓熙載家富於財，所以他才有條件蓄養伎樂，廣招賓客，宴飲歌舞。家財耗盡後，仍未有所改變，每得月俸，就散於諸伎，以至於搞得自己一無所有。每到這個時候，他就會換上破衣爛衫，裝成盲叟模樣，手持獨弦琴，敲敲打打，逐房向諸伎乞食，大家都習以為常了。
李煜為了對其進行規勸，便派遣畫家顧閎中潛入韓家窺探，用「心識默記」的方法畫下了這幅《韓熙載夜宴圖》卷。據說李煜曾把這幅畫拿給韓熙載觀看，希望其能節制放盪的生活，以國事為重，結果「熙載視之安然」，依舊我行我素。
聲色韓熙載，在69歲那年病死。後主李煜聽到韓熙載的死訊後，大哭一場，但他流下的是什麼眼淚，沒人知道。從時間上看，送走了韓熙載，李煜的日子也不多了。

曲終人散，恰似一江春水向東流

趙匡胤去世的前一年，曾發兵進攻已稱臣十五年的南唐。自降為江南國主的李煜，再也沒有退路了。終於，以突圍的形式與大宋王朝真刀真槍地正式打了第一仗，也是最後一仗。兵敗金陵的李煜，最後是肉袒出降，隨宋軍北上，被押解到汴京。這一年，李煜剛好四十歲。不惑之年的他，內心裝滿了困惑與悔恨。
往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚浸階。一任珠簾閑不卷，終日誰來。金銷已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。
七夕，是中國古代的情人節。情絲萬種的李煜就出生在這一天。公元978年的這個七夕，李煜迎來了他以大宋俘虜的身份過的第二個生日。這一天，宋太宗趙光義（趙匡胤之弟）派弟弟趙廷美前去賀壽。不過，賀禮不是錦衣美酒，而是賜以毒葯。李煜四十二歲生日的那場夜宴，遂成他最後的晚餐。
一出大戲就這樣結束了。
在片尾的人物表上，我們看到了這樣一些歷史人物大名：唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗、唐哀帝、王仙芝、黃巢、後梁朱溫、後唐李存勖、南唐徐之誥、中主李璟、後主李煜、韓熙載、馮延巳、顧閎中、趙匡胤、趙光義……
惜哉，不會講中國故事的張大導演、馮大導演，他們沒能進入這樣的歷史，沒能拍這樣沉重而悲情的大片。最後，還是讓我們以李煜的亡國之音，作為這個大戲的片尾曲吧。
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌依然在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

㈦ 幼兒園大班古詩教案七夕

活動說明：
七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節目。相傳，在銀河的兩邊各有一顆星，稱為牽牛星和織女星，牛郎和織女相親相愛，而影響了工作，這件事觸怒了天神，天神把他們分開了，從而，牛郎和織女拚命工作，等待著每年七月七日的相會。
現如今，在夏日美麗的星空下聽七夕的傳說，這種風俗已經一年比一年少，大都市的天空已漸漸看不到滿天的星星，這實在是一件遺憾的事情。
為了讓幼兒了解七夕的傳說和慶祝意義，感知七夕這個民族傳統節日，我設計了這節活動：《七夕許願燈》，通過活動，培養幼兒的藝術創造能力以及對生活中美的事物的敏感性。
活動目標：
1、了解七夕的傳說，知道七夕節是我國傳統節日之一。
2、初步學習蠟刻畫，嘗試利用輔助材料製作許願燈。
3、體驗賞燈、畫燈、上燈的快樂。
活動准備：
經驗准備：已學過歌曲《七夕》
教具准備：七夕視頻、掛圖
材料准備：蠟刻紙，刻畫棒，不織布，麻繩，酒精膠
活動過程：
一、欣賞七夕視頻，了解七夕的傳說
二、出示掛圖，引導幼兒認識許願燈，激發學習興趣
三、引導幼兒重點欣賞許願燈的造型及圖案，感受許願燈的刻畫特點。
1、欣賞各種各樣的許願燈
2、感受許願燈獨特的刻畫特點
四、出示蠟刻紙，刻畫棒，介紹幼兒認識蠟刻畫的材料及蠟刻畫的畫法
五、引導幼兒回憶自己的願望，運用已有經驗嘗試創作蠟刻畫
六、利用輔助材料製作許願燈
七、互相欣賞許願燈，師生共同評價
八、七夕慶祝會
分析與反思：
偉大的教育家陶行知強調：「生活即教育」的主張。《幼兒園教育指導綱要》中也強調讓幼兒「運用各種感覺，動手動腦，探究問題」，要求教師要盡量創造條件讓幼兒實際參加探究活動，使他們感受探究活動的過程和方法，體驗發現的樂趣。因此，在活動中，除了讓幼兒了解寓意深刻、耐人尋味的經典故事外，還為孩子准備了蠟刻紙、刻畫棒、不織布、麻繩這些材料，通過不一樣的繪畫方式來發展幼兒動手動腦、探索解決問題的能力。
在活動中不僅引導幼兒對牛郎織女相會活動給予祝福，還引導幼兒將自己的願望和夢想緊密相連，因而對幼兒更具有吸引力，。而本次活動的難點在於蠟刻畫的繪畫，所以在活動中進行了難點前置，引導幼兒畫出自己的願望，其中有的幼兒畫的是想要的圖書、玩具；也有的寫了一串數字，代表他想擁有的錢幣……幼兒將這些願望畫下來製作成許願燈掛起來，期待著伴隨牛郎織女相會的美好時刻的到來，自己的願望也能實現。
在活動中注重培養幼兒的審美能力，在活動一開始，帶領幼兒欣賞了多個許願燈作品，讓幼兒在欣賞的過程中感受許願燈的美和蠟刻畫獨特的特點。同時，用幼兒的作品來布置環境，讓孩子每天生活在這樣濃郁的傳統節日藝術環境中，去發現美、感受美、表現美，從而使孩子的審美能力得到進一步的培養與提高。

㈧ 夢幻西遊七夕活動怎麼畫畫

一筆畫完不要去修改，丑沒關系大致樣子畫出來就好了重點是連貫

㈨ 和服的畫法

在很多動漫作品中，劇情只要一到日本的傳統節日，都能看見角色們換上十分合身的和服，如成年禮、春節、夏日祭典等。夏日祭典由於天氣炎熱，所以換上了材質透氣輕薄的浴衣，如日本的七夕節、盂蘭盆節、煙花表演等，下面讓我們來看看和服怎麼畫吧？

學畫畫，本就不是一件輕松的事情，所以大家要努力堅持，努力的去克服各種困難！加油吧~！贈人玫瑰手有餘香，祝您好運一生一世，如果你覺得有用，請點贊轉發，謝謝^_^!

㈩ 七夕夜市圖描繪了哪些景物

燕文貴，吳興（今屬浙江）人。其先人屬軍籍，以繪畫見長入宮，是北宋太宗、專真宗時的宮廷畫家。專長山水屬，兼及人物，曾畫《七夕夜市圖》，描繪北宋都城汴京的真實景物，可惜已失傳。他的山水畫創作，不囿於古人，景物多變，亦自成一家。現存他的作品有《溪山樓觀圖》卷，藏於日本大阪市立美術館，為一卷描寫大山大水的全景式山水畫，山石用小斧劈皴，筆法尖勁峭立，建築物用界畫法為之，工整精細，代表了燕畫的特點。台北故宮博物院也藏有一幅同名作品，美國大都會博物館藏的《夏山圖》被專家認定為其弟子屈鼎的作品。日本所藏的《溪風圖》亦是真跡。上海博物館藏紙本水墨《溪山圖》卷，雖未必為燕氏親作，但畫風與其接近，可以作為研究參考。